幸福是什么的杂文随笔

幸福是什么的杂文随笔（精选12篇）

篇1：幸福是什么的杂文随笔

1.

说起幸福，每个人有不同的定义，具体的表现形式多种多样，这是狭义。但相同的是一种愉悦感和满足感，这是广义。

幸福是不攀比。人在拿自己的弱势，跟他人的优势攀比时，势必心理落差最大。

前两天同学老高说：我们宿舍老大有意想把大家凑一块聚聚，顺便叫上他。这老高是一大老爷们，还跟我们瞎掺合。我说前几年聚过一次以后，就没再联系了。尤其是跟谁谁谁，虽然在一个城市，但一点来往也没有了。和人家不在一个层次上了，咱混的不好，啥也不顺，哪能跟人家比？

老高说：什么叫层次高？她难道从火星来的？还不是吃一肚穿一身？你不是也很幸福吗？

他还说：你还是以前的你吗？我也不是以前的我了，以前你还是20几岁的小姑娘呢，肯定不一样呢！再说不常联系，慢慢的感情就疏远了吗，没有共同的话题了。

老高说的话虽然是事实，但还是伤感了一番。也许命里注定不太顺，财运不太旺，一步一步也是这么应验了。不过想想，这不代表没能力，不代表你不优秀，只是运还没来。

2.幸福是健康。

对于父母，子女孝顺就是幸福；对于儿女，父母健康就是幸福。

前段时间，宝爸的腰犯毛病了，就去针灸。在等的过程中，那些陪同的家属们看着宝宝可爱，就都凑过来抱抱。我就顺便跟人家聊了聊，发现每个去的人都有自己的故事。

幸福是不离不弃。

躺在门口床上的是一个看上去50多岁的大姨，虽然戴着口罩，但还是依稀可见苍白的面庞。陪同的有一个叫老太太嫂子，她跟我说，老太太得的是胃癌，也做手术了，又复发了。

一个月前医院下了病危通知，说活不过四天。但大叔依然每天背着她来做治疗，虽然自己也是愁，但是在大姨面前表现得很乐观。

人要在精神上垮了，就什么也完了，人就是为了一口气活着。

想起一个极端的例子，这是几年前的事情了。有一个职工经常上访，本身还得了乳腺癌，家庭也不幸福，丈夫不管她，要跟他离婚。医生说时日不多，但她那几年总是有一种信念在支撑，虽然是一种不好的信念。她撒泼耍赖、堵人砸门，去了就不走了，那些领导也怕了她吧，怕她突然在自己办公室死掉，任由她去吧。

后来终是赔偿了几万块钱，那个时候她内心也许是有一种幸福感吧，可是钱没热乎热乎，没几天就去世了。不知道在最后时刻，看着那笔钱全是她丈夫的，身边没有人，她会不会想自己图的是什么。姑且阿Q一下，支撑她的救命稻草是没有了，但精神上得到了满足。

人通常欲望很多，总是没得到就睡不着、吃不香，感觉特别失落。但是在健康面前，这些失落又显得很渺小。人在不舒服的时候，会容易睡着，是因为这个时候的欲望不多，只求不疼，快点好起来。

还有一对老夫妻，丈夫突然脑梗，还有糖尿病，躺着动不了，医院也没啥好办法。于是就抱着试一试的心理，天天坚持来扎针，每次碰到他们，大叔的背上都扎满了针。现在能自己起来走了，虽然还有点一瘸一拐，但看大叔的表情，应该是很知足了。还冲着宝宝笑着说：小宝宝，再见。

在我们看似没有希望的时候，不妨赌一把。选择不离不弃，你不抛弃我，我不放弃你，就会有看到希望的可能。

3.幸福是老有所用、老有所乐。

90岁李嘉诚正式宣布退休了，他说：“惠蒙过去，非常感恩，一生有福分能够成立长江集团，为股东创造佳绩，服务社会，是我一个最大的光荣。”

我们心目中的“神人”已经90岁了，真正的延迟退休践行者啊，哈哈。

看到网上评论他更厉害的是读人，杀手锏是读社会。看看他的创业史和旗下的产业，我们真是佩服他老人家。虽然挣钱是为了家族，但也服务了社会，足以说明为社会做了贡献，也是老有所用的表现。从这一点来说，他也是幸福的。

原来老了，还可以这样热烈！

老妈被我们这边的晨报邀请，参加了老年记者团，成为了一名“老记”。老妈说：突然觉得原来老了，还可以这样认真热烈地生活！

老妈从电脑玩到了操作手机，从小白玩到了666，从一本新华字典到手写、语音，从QQ到微信，再到美篇，过程也是很励志啊！问我怎么操作的时候，怕记性不好总要记在小本上，每次都被我吐槽，但老妈说好记性不如一根烂笔头。

老爸后来也跟着出去见世面，认识更多的老年朋友，生活也丰富了不少。

现在他们觉得身体健康是最重要的，而且自己健康，对儿女也是最大的幸福。

4.幸福有时候很简单。

写下这些文字的时候，正好看了东方卫视电视剧品质盛典。江疏影上台的时候，短道速滑冠军武大靖作为一名粉丝，送了第一次得到世界冠军的头盔，还要求江疏影在手套上签了名。

当时的画面挺搞笑的，主持人调侃说，好像在主持一个相亲节目。粉丝遇见自己的偶像，也是一种幸福吧！

刘佩琦老师上台的时候，感谢了很多人，最后也感谢了自己有个好身体。所以为国争光也好，为家奉献也罢，抑或只是为了自己，只有健康，才能做这些事情。

我们常常会觉得别人很幸福，因为我们看到的往往是自己没有实现的。我们也羡慕孩子天生的幸福感，真的很简单。饿了、哭了、受委屈了，找妈妈就是幸福。看到爸爸下班进门，一定要跟爸爸玩，骑在爸爸头上，笑的那么开心，也是幸福。

其实他们也带给我们幸福，让我们见证了许多个第一次，第一次洗澡、第一次理发、第一次翻身、第一次爬行、第一次坐、第一次添加辅食……每一个成长的瞬间都是我们幸福的源泉。

幸福应该不只有一种结果，有时候失之东隅，却收之桑榆。

篇2：幸福是什么的杂文随笔

小学的时候，一群小伙伴，吵吵闹闹，抓迷藏，打弹珠，抓知了猴、蝎子，时光一点点流过而不知，那是快乐的时光，也是幸福的感觉吧。

中学的时候，青春年华，写纸条，暗恋，却又不敢表白，有时对方的一笑一颦，不是对自己却胜似对自己，欢快一整天，那就是幸福的感觉吧。

经历过一道道各种考试，终于知道那个高考分数，把这个分数告知家人，也许没有太过励志的祝贺，华丽的鼓舞，可能只是一个点头或者答应一声，但我知道那是幸福。

大学了，轻松了，但是又有了新的想法，朝着新的方向走去。然后硕士、博士，然后有人把学位帽子的麦穗从一边拨向另一边，毕业了，工作了。期间结识了现在的老婆，相识了，热恋了，一起了，确定了，走进婚姻了，我知道开始了新的生活，那是各种各样的幸福吧。

拿到第一笔工资，欣然了，这在孩子眼中或学生时代，这看来应该是一大笔钱，这是一种满足和幸福吧。

然后，多年以后，一个糖块吃起来，再也不像以前那样满足，也许糖没变，变得是吃糖那个人的心境和经历。

儿时的游戏一样一代代传下来，等长大了觉得那似乎也没有那么有意思，但是对于他们那就是快乐时光，变得可能是眼光和角度。

曾经一个个期望，在那时看来，如同远处的一座座高山，遥远而又难以攀登。今天站在山这边望向那边，似乎也一样的遥远。有的人就永远的隔山相望：那边羡慕这边的高远，这边羡慕那边的安宁。没有勇气去找做理想的自己。

幸福是什么？也许没有知道，也许又都知道。

一颗糖，一次玩耍，一次牵手，一次通过考试，一次走向毕业……这些在我看来是幸福，在你看来是正常。而你所谓的幸福，在另一个人看来也许也是不足为奇。但是那些对于我，对于你，却是莫大的满足。

生病的认为健康就是幸福的，没钱的认为有钱的应该是幸福的，百姓认为当官的应该是幸福的，不知名的是认为知名的是幸福的，丑的认为漂亮的就是幸福的。然而，是么？长久拥有这些的人认为那些是理所当然的，何来幸福之感？他们的眼中，幸福还在前方：健康的希望更健美，有钱的想挣更多，当官的希望找到更合适自己的位子，知名的人还想有更出名的作品，漂亮的还想更健康更靓丽……

幸福是什么？幸福在哪里？似乎她永远在远方，那个你得不到的前方。

得到了似乎也就变得理所应当。那远方又在哪里？

远方在乎流更多的汗水，花费更多经历和头脑，规划更多蓝图，甚至还带来了算计，勾心斗角，挣个高下……

远方到达了，幸福得到了，也在失去：失去了时光，丢掉或失去了曾经的赤子之心，还有丢掉了出发时的初衷。

然后，我们将这些走向远方的路，称之为奋斗之路。于是奋斗与幸福等价。

幸福是什么，幸福是奋斗，从一次次的幸福走向新的幸福：糖有了，肉有了，学业有了，工作有了，家庭有了，孩子有了，位子有了，事业有了。

但是当拥有这些的时候，为什么还是觉得迷茫，远方在哪里，幸福在远方，那远方又到底在哪里？

远方也许并不遥远，在抬头低头之间。抬头是远方，低头是脚下，是此时此刻，是一个完整的自己和内心，是从以前走到这里的那一刻，这一刻曾经幸福着。远方一直都在，此刻却可以瞬间变成曾经。

篇3：教师的幸福是什么

每天踏进教室, 眼前的一双双泉水般清澈的眼睛, 满耳平仄起伏、合辙押韵的诵读声, 经典带着它特有的生命力穿越时空而来。那一刻, 一种轻柔的温暖滋润着我, 一种淡淡的甜蜜充盈在心头, 我也禁不住和孩子们一起吟诵起来。这就是幸福, 走进教室、走进教育的幸福。

新转来的学生阳阳是一个自闭症儿童, 在分配班级的时候, 没有人愿意要他。当看到家长那渴求的眼神时, 我的心抖了一下, 不知为什么, 我接下了这个孩子。凌晨两点爬起来, 我不顾寒冷上网搜索关于自闭症儿童的资料, 了解这些儿童的性格特点和发展方向。第二天我把阳阳的爸爸请到了我的办公室, 向他了解了这个孩子的发展情况和注意事项。再走进教室时, 我心里有了点思想准备, 慢慢地开始走近阳阳, 和他交谈、游戏, 努力和他交朋友。一开始, 他沉默不语, 满是戒备。渐渐地, 他不再抵制, 能用只言片语和我交流。到后来, 这孩子竟能主动地和我攀谈, 课堂上也敢举手发言了。渐渐地, 阳阳开始融入班级这个大家庭, 话也多了, 交到的好朋友也多起来了, 再也不需要爸爸陪在教室里上课了。阳阳的爸爸每次见到我, 总是兴高采烈地向我讲述阳阳最近的进步。看到孩子爸爸高兴的面容和阳阳每天进步的表现, 我觉得自己比他们还快乐。这就是幸福, 守候教育、守候孩子生命成长的幸福。

在紧张的代课之余, 我开始了自己的第一项省级课题研究———《探究式教学在小学语文中高年级的应用》。实验过程中, 我和课题组的老师们一起见证了孩子们在学习中的快乐, 我们的专业成长也突飞猛进。潘淑香、杨磊、王晓等老师在各级讲课比赛中获得了一等奖。今年我又成功申请立项山东省规划课题《积极心理学在小学心理健康教育中的应用》。理论研读、实践应用, 我和课题组的同事们共同关注孩子的内心需求, 从需求出发开展教育教学活动, 班上的孩子一天天变得乐学好知, 笑容在他们的脸上久久绽放。这就是幸福, 发展自己、发展他人的幸福。

幸福是什么?有人说, 幸福是清晨睁开眼睛, 看到阳光洒满了房间;幸福是阳光明媚的上午, 抱着本自己喜欢的书, 坐在露天的阳台上, 享受文字划过;幸福是小雨淅沥的午后, 在雨中看见了舞蹈的小草, 听见了雨滴落在地面的声音;幸福是华灯初上的傍晚, 走在回家的路上, 听到一首熟悉的老歌, 回忆在脑海里逐渐清晰;幸福是“吹面不寒杨柳风”的舒适, 是令我经常“蓦然回首”的微笑……

篇4：幸福的根本是什么？

“人天路上,修福为先。”我们的生活顺利与否,在很大程度上取决于各自的福报。福报就像土壤,如果是肥沃的土壤,无论种什么都容易获得丰收;而在贫瘠的土地上,同样的付出却不会有同样的收获。为什么有些人事事如意?这并不是上天的格外恩赐,也不是命运的特别垂青,而是他们往昔种下的福田使然。所以对每个人来说,福报都非常重要。

收获是由播种而来,我们想要在人生中拥有福报,就要在深信因果的前提下广种福田。

福田有三,首先是恩田。对有恩于我们的一切,都要怀着感恩的心去报答,包括父母恩、师长恩、国土恩和众生恩。父有慈恩,母有悲恩,他们不仅给予我们生命,并将我们养育成人,为三界中最胜之福因。而在我们的成长过程中,师长的教诲也有着举足轻重的作用,“师者,所以传道、授业、解惑也。”我们人生观和世界观的形成,生存的技能的培养,都来自师长的教育。国土恩也是我们要铭记在心的,因为国家为我们提供了生存的空间,提供了安全和福利的保障。再就是众生恩,世间生活是缘起的,要依赖各种条件,对一切有恩于我们的众生,都要知恩报恩。我们不仅要对人类要怀有感恩之心,对哺育我们的自然也要心怀感恩。一个心怀感恩的人,看到太阳升起时才会有感激的心情;听到鸟儿鸣叫时才会有欣喜的感受,否则就会忽略这一切的存在,更不会懂得去珍惜,去善加呵护。

其次是悲田,就是从慈悲心出发,尽自己所能帮助千千万万需要帮助的人。在菩萨道的修行中,利他与自利是一体的。当我们帮助他人的时候,所付出的爱心和努力,就播下了善的种子。这不仅能使他人获得利益,同时也能使我们完善自己的道德,升华自己的人格。

第三是敬田,就是恭敬一切应当恭敬的人,这里主要是指佛、法、僧三宝。因为有佛陀作为我们修行的榜样,有佛法作为我们修行的指南,有僧团作为我们修行的依怙,我们才能在生死流转中获得真实的依靠和解脱的途径。因此,三宝对我们可谓恩同再造。我们应当以至诚的心来礼敬三宝,有一分虔诚,就能获得一分佛法的受益。

幸福在哪里?

幸福的根本是什么?就在于良好的心态。因为外在的一切都会变化,家庭会解体,财富会失去。尤其是今天这个全球化的世界,影响命运发展的因素已经越来越多,包括有形的、无形的,直接的、间接的。

过去,很多人一辈子生活在小山村或小城市中,信息非常闭塞,甚至邻村发生些什么事都不知道。而在今天这个时代,一场“9·11”事件,却对整个世界构成了巨大影响。因为世界已是联系非常紧密的整体,我们不知道何时会出现什么意外干扰自己的生活。可能走在路上突然被车撞倒了,可能不慎感染了致命疾病,当我们的生活变得越来越丰富之后,潜在的意外也越来越多。

我觉得,未来能否获得幸福,关键取决于心理素质。面对世间的风云变化,始终保持坦然淡定、宠辱不惊的心态。如果具备这一点,走到哪里都能立于不败之地。在东南亚金融风波中,不少人因为这一挫折精神失常乃至自寻短见,但也有不少人安然度过了这一劫难。为什么在同样的社会变故中,人们所受到的伤害完全不同呢?就在于能否正确看待财富,在于对财富的执著程度。环境对人构成的伤害,与我们在乎的程度是成正比的。在乎,也就是佛教所说的执著。对感情特别执著的人,失恋就是伤害他的利刃。对事业特别执著的人,事业失败就是摧毁他的灭顶之灾。如果把这些得失看得很淡,无论结果如何,都不会构成很大的伤害。

其实,幸福生活可以很简单,未必一定要多么富有。不少人富有得没时间享受,那种富有只是给别人看的。是不是在别人羡慕的目光中就能得到幸福?如果大家都觉得这个人很幸福,而他自已却觉得痛苦,那么他是幸福还是痛苦?如果大家都觉得这个人很富有,而他自己还感觉很贫穷,那么他是富有还是贫穷?人们常常将物质作为幸福的保障,实际上,幸福只是个人的感觉,因为人都是活在自己的心态中。有些人生活清贫,却怡然自得;有些人虽锦衣玉食,却烦恼重重。十万就能幸福吗?一百万就能幸福吗?我们也不能为此划定一个标准。可见,幸福无法具体地量化。

幸福的生活是健康的。如果为了赚钱把自己变成一个工具,这种生活健康吗?有些少数民族地区,经济虽然不发达,但人们都很快乐,劳动时也在引吭高歌。相比之下,他们显然比我们更懂得享受生活。我们现在所说的现代化,基本是一种全盘的西化,结果使世界变得千篇一律。每一个现代化城市,都是高楼大厦、钢筋水泥和各种噪音,人为地将人与大自然隔绝开来。在这样一个浮躁的环境里,人很容易变得急功近利。

有动有静,一张一驰,

才有利于身心安住

傍晚的放生池很清静。独自走在园中,仿佛回到了山里。今天,是今年第一次赤脚走路,可能因为许久不曾赤脚,感觉路上的石子很有些硌脚。起初还不怎么适应,走着走着就习惯了。

通过步行的方式修行,在佛教中是有传统的。从佛法修行的精神来说,修行本来就该贯穿于整个生活。禅坐和经行,是早期僧团生活的两项基本内容。经行中,必须保持正知正念,是行与禅的结合。

禅宗丛林中禅堂的修行,也是静坐与跑香相结合。坐一支香,跑一会儿;再坐,再跑,如是循环往复。这一套路很符合身心的自然规律,人不能总是动,动极便疲惫;也不能总是静,静久则思动。有动有静,一张一驰,才有利于身心的安住。

当代著名的一行禅师,便力倡以步行方式修行。我看过一行禅师的著作,也在他主持的法国梅村禅修中心参学过。他的修行方式,是南传禅法与汉传禅宗的结合。同时,又根据西方人的特点进行调整,摸索出一套适合现代人的风格。一行禅师的开示我虽然读得不多,但看起来很亲切。我一直心仪禅宗,又长期生活在山中,喜欢自然而轻松的修行方式。而他的禅法,正和我的生活方式比较接近。

一行禅师的步行禅,要领便是放松,全身心地放松。在心念上,既不住于过去,也不住于未来,更不住于种种情绪或念头中。只是专注于当下的呼吸,专注于迈出的每一步,从抬脚离地到脚踏实地的过程,都要清清楚楚,没有丝毫忘失。

在梅村期间,一行禅师每次散步,都会自然地跟上一大群人。他们步行的速度极慢,初次参加者常常会失去耐心。不过,步行禅正是要消除我们的浮躁不安之气,帮助我们调柔心性。其实仔细想想,我们每天总是行色匆匆,究竟为了什么?以前的人,没有任何现代化工具,一样有饭吃,有衣穿,有闲情逸志。可生活在高度现代化中的人们,从早到晚都在不停地喊着:效率!效率!奇怪的是,效率越高,人们怎么反而变得越忙呢?

篇5：早起是一件幸福的事儿杂文随笔

早起

可以吃顿营养的早餐

我经常看到这样的情景：在校大学生，在去

教室的路上以及把早餐带到教室里的同学，

一边玩手机一边吃早餐。因为，懒床的原

因，他们没时间去食堂吃早餐，而他们手里

的早餐多为路边买来的包子、手抓饼、豆浆和粥。

且不说，浓烈的味道污染着教室内的空气，

让身边的人有着严重不舒服感。

单就他们的健康而言，卫生状况很差的.路边早餐，像个定时炸弹随时有可能引爆他们的身体。

篇6：爱是什么杂文随笔

爱不是天使，却给人间带来神话般的梦境爱看不见摸不着，却是需要时的相倾爱是开在高山之巅的雪莲，虽然遥远，却是我们向前的明灯爱是什么？爱铸就了多少宏大而高远的启程，那是心灵的建筑，思想的丰盈爱无论大小多少，都那么的动人爱无需多言，却是那么的让人动情爱让多少找不到家的心灵得到了亲情爱的浓厚，爱的无私，爱在无形间与人相亲爱不是海誓山盟，却是物质不能给予的脉脉温情爱是什么？

篇7：成功的前提是什么的杂文随笔

直到晚上回来，我也处于一种“虚弱”的状态。

感觉做什么有气无力，不愿意说话，也不愿意思考，只想躺在我宿舍温暖的小床上，什么也不干。

但想到还有我的小可爱们等我更文，便赶紧开始着手写稿子。

今晚吃饭前我还没有想要今晚要写什么文章。

当我想到像要拖着疲惫的身体写文章时，我就想要到前几天看过的一篇文章，结合今天我有了一些深刻的体会。

文章标题是：ICU里，那些看过死神的90后。ICU中文为重症监护室。文章讲的是几个进过重症监护室90后的自白。

最令我印象深刻的是一句话“原来年轻人也是会突然死掉的”

?

原来不只是在步入老年后才会突然死掉。

仔细想想这句话没有多么有创新性，它甚至算不上一个观点。

而是一直普遍存在，却被我们忽略的事实。

宿舍中应该普遍存在这样的现象，它一直都存在：

宿舍即使熄灯一个小时后，每个床上也还会闪着微亮的光不会还会发出声音和笑声。

产生这种现象的原因，并不是因为在学习或者完成白天未完成的工作，是与这个无关的任意原因。

连我14岁的妹妹在周末放假休息时，也会熬夜到深夜2点、3点追剧。

我很少有追剧到凌晨后还不睡的现象，但如果追剧的话，也会赶在十二点之前就睡了。

若我一连几天都太晚睡，并且所做的事都是好无意义的事，我便会进行自我反思和强制性关机睡觉。

熬夜带给我的影响都是直接性的。

长期以往熬夜，经验告诉我如果今晚不早点睡，结果是早晨会起不来、上课没精神、脸上浮现黑眼圈等等副作用。

所以我很少会让自己长期处于熬夜的状态。

当然，熬夜的危害不仅只有直接性，最大的危害还在于不直接表现性—对身体内部的伤害，在外部是看不出来的。

熬夜更多带来的副作用是诱发疾病，它不制造疾病，但它会“联合”疾病来伤害你的身体。

熬夜也是一个普遍存在，却被我们忽略的事实。

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我所学专业为电子商务，上课时间的大部分时间都与电脑打交道，长此以往，难免会有不适。现在脊椎出现了一些问题，这学期开学更为明显。

寒假里使用电脑时间过多，也未及时的锻炼

现在不玩电脑玩手机时，也会隐隐的疼，像是有针扎在脖子上一样。

上课听老师讲话时，脖子感觉“无处安放”好像需要有支架来支撑，他才会回到正确的位置上。

身边也有朋友出现类似的现象，但也没有特别注意脊椎的保护。

长期接触电脑，脊椎出现问题已经不是白领或办公文员才会出现的问题，现在这也是年轻人的通病之一，甚至是未成年人的通病。

时间往前推25年的话，脊椎问题应该只会出现在老年人身上，也就说现在我们脊椎老化的已经像老年人一样，未老先衰。

疾病越来越年轻化，也是与科技越来越发达有关。

人们生活水平逐渐提高，手机、电脑、ipad普及化在给人带来方便的同时也“祸害”到更小的孩子。近视眼、沉迷游戏和抵抗力下降等等....我初中时期才学会的偷菜，他们00后在小学甚至更小就接触到了。

科技化虽然为我们的生活带来方便，服务越来越贴心化，但也把我们的健康剥夺了。

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“熬夜”“脊椎疼”可以说是最低级的疾病了，两者都是由我们的坏习惯创造出来的，是我们自愿创造出来的疾病。

熬夜算不算病呢？

我觉得是算的。它无法直接拖垮我们，但它可以把隐藏的疾病引诱出来。比起前者这更可怕。

对于熬夜我是主动性强制性地戒掉。那脊椎的问题如何解决呢？

其实也很简单，少玩电脑手机，多锻炼。若没时间运动的话，那就买一个更舒服的枕头。

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比这更有效的方法叫:预防。把自己与“病毒来源”隔离，比治病更有效的是预防。

以此类推生活中很多事情在我们提前知道结果前，知道结果可能会失败时，为什么不更努力一些呢？像是期末考试，像是考试作弊被抓。

成功是一个很泛泛的词，这么说的原因是他没有一个标准来定义成功的生活是什么样子的。

每个人对于成功理解一样，自然行为也不一样。有人认为平安度过一生便是成功的，有人认为一个月的工资能养活自己，不伸手向父母要钱便是成功的。

并不是只有成为千万富翁才是成功。

成功没有标准，但有前提。你需要用一个健康的身体来完成你所认为的成功。

很多身残志坚的名人之所以被看见，一定是在别人看不到的地方暗自努力，付出常人无法企及的痛苦。

但我们都是普通人，我们需要保证自己的健康不受到威胁。

我们都要努力又健康的活着?

萌心《正面管教》工具卡践行：启发式提问打卡4/21?——2?

早上读经典的时候，大妞问了一句：“今天是不是要换新的？”，我才想起来，今天是《老子》第21到30章的内容，及时肯定大妞的仔细。这一过程，小妞一直在眼前，但是在读到《老子》的时候，还是读错了，读成了第11到20章的内容。看到她明显的很沮丧，又遇到了老问题：早上的时间真...萌心心

2018年4月10号 星期二 晴转多云 亲子日记145天

篇8：幸福是什么

在自由朗读了课文，讨论梳理了课文内容的发展脉络之后，教学很快就进行到了深化理解、感悟升华阶段。

当读到课文的最后一段话：“这是生命源头真实的流淌，世界上再没有比生命更可贵的东西了……这本身就是最大的奇迹，最大的幸福。”

我问同学们：“你们觉得自己的生命是伟大的、幸福的吗?”在我的想象中，应该是大部分学生的回答是肯定的;但实际却出乎意料，他们并没有限于课文的内容，而是结合自身的真实情况畅谈了自己的感想。

杨柳最先站起来，她说：“老师，我生活在这个世界上，能感受到这么多美好的东西，我觉得我很幸福;但是从另一个角度来讲，我觉得我一点也不幸福。”

“为什么呢?”我觉得很惊讶。她可是我们班上品学兼优的学生，家长对她的成长很关心，生活上、学业上，一点一滴照顾得很周到，她应该觉得很幸福了。

“我妈妈对我管得太严格，无论什么事情总是在一旁跟着、看着，就连我做作业也要看着，我晚上想听听音乐也要管，弄得我什么也干不成。我没有一点自由。”

“哦，是这样。你是觉得失去了自由了。其他同学你们觉得自己幸福吗?”

范家郡也站起来说：“我也不觉得自己幸福。”

“为什么?你说说看。”他的爷爷奶奶非常宠他，他的穿着和学习用具是班上最时髦的。

“我爸爸妈妈一天到晚就忙着做生意，经常很晚才回家，从来不管我，也不陪我出去玩，我觉得不幸福。”

“还有呢?”我觉得范家郡的意见代表了一些同学的心声。

“我觉得自己也不幸福，爸爸妈妈总是没完没了地吵架……”

“我妈妈天天就知道打麻将……”

同学们七嘴八舌，大部分都觉得自己不幸福。

“同学们，那你们觉得怎样算是幸福的呢?”

“我考上大学!”

“家里住上楼房!”

“天天玩，没人唠叨，不用做作业。”

“买彩票中五百万。”

“天天吃肯德基，吃烦了为止。”

……

插话的孩子们兴之所至，随口而谈，说起来振振有辞，却让站在讲台上的我心里越来越沉重。

课后，仔细思考他们的发言，我觉得这个结果反映了目前社会的一种状态。在市场经济的年代，许多人看重物质和金钱的作用，而忽视了人与人之间的情感交流。现在的孩子们虽然不愁吃穿，但情感教育却较匮乏，哪怕是母子之间或父子之间。他们把孩子们想象得太简单了，常常把物质给予替代了情感给予，同时把自己的理想过多地寄托在孩子们的身上，而忽视了孩子对独立人格的需求。这对我们的教育提出了严峻考验——这样的社会环境下，我们的下一代是在健康成长吗?

孩子们的回答超越了教学的预设，却是他们的心声。再仔细想想，孩子们谈的都是他们对生活情境被动的感受，虽然真实却少有建设性，怎样改善这种状况呢?课堂上的引导虽必不可少，但作用有限。俗语有云：“纸上得来终觉浅，要知此事须躬行。”能让他们也去亲身实践寻找幸福的历程吗?可放手之后他们会找到什么样的答案呢?现在的孩子们普遍被家长包得太紧，整日里背着书包在学校、家庭两点一线之间往返，生活单纯、单调，往往因为他人无意识的影响和灌输接受了一些粗俗、浅薄的思想，这才是今天课堂上他们的表现的内在原因。

幸福是一个人的内心感受，每个人都有自己的标准。当孩子们说自己不幸福时，他们的心目中就有幸福的概念，这证明他们已经逐渐走向成熟，开始思考人生了。如果父母能理解孩子感觉不愉快的原因，并能正确地引导，孩子就能健康地成长。其实生活原本不是只有和煦的阳光，还有严酷的雨雪风霜，要让孩子逐渐懂得人生在世应充满对理想的追求，在追求的过程中发展自己的智慧和能量，并感受到生之唯一性和不可逆的特点，懂得人不能空活一生，在追求的过程中享受人生才是真正的幸福。这样，孩子的成长才是心智正常的健康成长。

篇9：真正的幸福是什么

半个多世纪过去了。这近20年来，我作为联合国儿童基金会的亲善大使去了许多国家，那里的孩子们都需要帮助。

去年，在西非的利比里亚，我和曾经在内战中充当童子军的孩子们见了面。那些孩子们10岁的时候就被迫拿起枪去参加战斗，朝大人和孩子们开枪。还有很多孩子有家人失散，成为了孤儿。

我还见到子许多营养不良的孩子们。

海湾战争结束5个月后，我去了伊拉克。由于遭到多国部队的高精确轰炸，伊拉克全境的发电站都被破坏了。没有了电就无法净化河水，自来水管里流不出水来。巴格达的居民们甚至要到底格里斯河里去汲水，然后就直接使用河水。但是由于城市无法进行下水道处理，厕所里的污水甚至会流到河里去，为数众多的孩子感染了伤寒等传染病，或者不停地腹泻。综合医院什么病都治疗不了，牛奶、药品、手术用的麻醉药、预防的疫苗等已用完。因为停电，无法进行肾脏透析，总之什么都无法进行下去。每天早晨，医院门前母亲们抱着生病的孩子排成长队，气温高达50度。我曾经见过一个婴儿，因为营养不良，他的脸简直像是老人的脸。本来婴儿的脸蛋和嘴唇周围都应该是胖乎乎、圆鼓鼓的，可这个孩子的脸上却满是皱纹。他才3个月，他的腿就像是木筷子一样，从大腿开始就布满皱纹。那个孩子突然定定地看着我的眼睛，他才3个月大啊！那一瞬间，我发现那孩子眼睛里也完全没有小孩子的水灵儿，干巴巴的，仿佛是老人的眼睛。那个孩子的眼光中流露出绝望的神情，简直不像是孩子的眼神，好像在诉说：“为什么我会这样呢？”我还发现，不仅仅是这个孩子，那些早天的婴儿们也这样睁着眼睛使劲地看着世界，那眼光也都像是老人的，他们仿佛要多看一眼这个世界：“我的人生这么短暂，我要好好看一看！”

在非洲的卢旺达，由于胡图族的图西族的冲突，上百万的图西族人被杀害，实在是非常恐怖。我在部族冲突结束4个月后去了卢旺达，那时候，被屠杀的人的尸体还随处可见。在屠杀进行的时候，小孩子们在一片惨叫声和濒死的呻吟声中四处奔逃，亲眼看到自己的父母和哥哥姐姐被杀害，孩子们还不明白是怎么回事，就夹杂在大人们中逃生。在这些孩子幼小的心灵中，留下了深深的痛楚，因为他们认为自己家人被杀是因为他们自己的过错。

“因为我对妈妈做了不该做的事，所以妈妈被杀了。”“因为我没有照爸爸说的去做，所以爸爸被杀了。”小孩子们不知道胡图族和图西族之间的事情，都只知道责备自己。在逃难的人们居住的难民营中，疟疾流行，每天都有数以千计的大人和孩子死去。在一个死于疟疾和母亲的尸体旁边，一个小女孩默默地坐着。那个孩子是这么想的：“妈妈都是因为我才死的。妈妈想要帮助我，结果她自己死了。幼小的孩子们就是这样责备着自己。这时候我才第一次知道，纯真的人会把不是自己做错的事也当做自己的过错。为了防止傳染，死于疟疾和人的尸体就用铲土机推到深坑里掩埋。我看新闻节目的时候，看到了在铲土机的车斗里，小孩子的尸体混在大人的尸体中，孩子的脸上一片悲哀。“这个孩子到底为什么要来到世上呢？”但是我知道孩子没有一句怨言，直到临死还怀着对大人的信任。

在面朝着美丽的加勒比海的海地，由于长时期的独裁统治，80%的海地人处于失业之中。父母养活不了孩子，孩子们走出家门成为街头的流浪儿童。连大人们都有80%失业，当然更不会有工作给孩子们去做。走投无路的女孩们只好卖身。有报告说，海地卖身的人中有72%已经感染了艾滋病。这一切都是因为贫穷。一个在墓地卖身的12岁的矮小女孩子对我和我同行的电视台的摄影师说道：

“买了我吧！”

当我问“多少钱”的时候，她说：

“6个古尔顿就行了。”

折合成日元的话，只有42日元。

当问她“你不怕艾滋病吗”的时候，女孩答道：

“就算得了艾滋病，不是也还能活几年吗？可是我家里人连明天的饭都还没着落呢。”

这个孩子用42日元来养活这家人。我实在说不出话来。

还有因为家里穷，连小学也上不起的孩子；在地雷的阴影中战战兢兢地生活着的孩子；由于营养不良蛋白质而导致大脑残疾，无法站立和行走，也不会说话，在地上爬着的孩子；遭受干旱之苦的孩子；走5公里的路去汲水喝的孩子……

地球上有很多孩子就这样一边为家人和自己的命运担忧，一边拼命地生存下去。仅仅一小部分孩子能够喝上干净的水，能够吃饱饭，能够打预防接种的疫苗，能够接受教育。

“真正的幸福是什么？”当地球上所有孩子都能够安心地怀着希望生活的时候，那就可以说是真正的幸福了。如此想来，我小时候在那个下着大雨的夜晚，待在家里感觉到“好开心”的那一刻，就可以说是真正的幸福了吧！

孩子把自己封闭在屋中，拒绝去上学、家庭暴力、儿童的自杀、家庭和崩溃、杀害亲生孩子、虐待动物……诸如此类的问题困扰着现代家庭。而一个完全没有这些问题的家庭可以说是真正的幸福了吧！

篇10：什么是爱杂文随笔

早餐的一杯牛奶，中午的一句问候，下午的一个拥抱，晚上的一句晚安，这些用心感受了，用心去体会了，就知道那份微妙的感觉，其实就是细心的体贴的那种爱的表达和传递。而这只是浅浅的喜欢，还谈不上深深地爱。

一个对视的眼神，一个舒适的拥抱，一段温情牵手散步的路程，一个浅浅深深的吻，便都含有深深的喜欢。

为一个人改变，或去改变一个人，这些其实都不是真正的爱，这只是深深的欣赏而做出的些许改变。真正的爱是自然的，无论美丑、无论好坏、无论善恶、无论康病、无论老死，都深深的牵挂着、相思着、怀念着、喜欢着，这才是真正的爱。

大爱无疆，真爱无言。很多真诚实意的爱是不需要说出很多甜言蜜语的，而是都包含在为心爱的人做的每一件事情上和每个回应中。从未做过饭而细心去做饭，从未收拾过房间而用心的去收拾房间，这些都满满包含着那份真诚的爱。

不管熟练或生疏，满心欢喜、热情饱满的为心爱的人做任何事情，那种心态其实已经满满的包含着那份真挚的诚恳的爱。不管那件事多么简单或者多么容易，用一百二十个心用心去做，去为心爱的人做，不觉枯燥、不觉复杂，愿意此生此世都这样对待他（她），这就是爱。一个简单的动作，满含着爱的温情与柔和；一句简短的话语，满含着爱的温馨与关爱；一条看似无足挂齿的信息，满含着爱的期待与肯定，那就是对真爱的解读和实践。

什么是爱？爱既有感性的行动，又有理性的感觉。爱，不是说一定要高大上或一定要有感觉，甚至是高富帅的外在要求，而倘若如此，那已经是侮辱了“爱”这个字，爱是无法用外界别人的目光去衡量的，爱的价值是自我内心感知的价值。

而开头说的那些是对爱的一种态度，爱的实际要从生活中，从言行中，从内心感触中去断定那是不是爱，那是不是真诚的爱，那是不是值得的爱。

在给心爱的人选礼物时，考虑心爱的人喜欢的颜色、款式、价值，那就是一份用心的爱；在给心爱的人做好吃的时候，想到心爱的人的口味，那也是种对心爱人的那种心意；在给心爱的人去个电话或短信时，又考虑到心爱的人是否有时间，是否有打扰，那也是对心爱的人一种用心态度，而这如果考虑多了也许就不是真的那么爱，爱在某些时候一定是自私的表现，会有强求的时候，因为太爱，所以在乎。吃醋也是爱的一种体现。而其实任何反面的也都一定含有爱的成分，不要否定说太烦人太粘人了。只是我们最应该做的是要把握好那个尺寸，掌握好那个不管是正面积极的还是反面消极的，一定不能过度。

所以，什么是爱，爱也是一个精准尺寸的把控。

有人说，爱像沙子，越抓紧越掉的多，其实也是那么回事的。

而又有人说，爱像毒酒，喝了它，就会五脏六腑剧痛而死或是七窍生烟而亡，这也是有可能的。

还有人说，爱像蜜蜂，吃了它，可以年轻十岁，容光泛发，这也是有的。

所以说到底，还是要对爱的严格把握和对爱的那心态的认真负责。

篇11：人心是什么东西造的杂文随笔

对亲人来说，初是要继承先人，替先人作生命延续，替先人完成未完志向。后是必死无疑。对后人来说，只做后人处理的垃圾。

人死了几乎没有人格，处理的方法，深埋恐怕是老黄历，角落里的奢望。焚尸灭迹，比处理垃圾还彻底。

在这初与后之间，人应该怎样为人呢？

一部分人作恶，一部分人扬善。

原以为是恶不一定真恶，原以为是善，不一定真善，世间万物心造，心又是物，心由什么造呢？

有两方面话题要说。

一、是不是善恶的心，是别人的评价，自己该怎么看待？

二、物由心造，心由什么造的？

由佛学说心得，希望读者喜欢。

一、先来说，自己该怎么样看待自己的心

——顿悟与渐悟

人之初性本善。小家伙，仰面睡在小推车上，右手抓住了一只右脚，连吃奶的力都用上了，这只右脚，他曾经看到大拇趾红红的，像乳头，是不是也能吸吮到什么，不亲自试试，断不可以知。

于是左手帮忙双手抱定，吸吮起来。我笑他无知，他报以得意的笑脸。咧着嘴笑，右脚动了一下，没有抱住。

大约回忆起刚才屈体姿势，于是两脚翘起，很快双手抱住了左脚。左脚上有一只袜子，就把袜子扯下来，吸吮左脚大拇趾。好像没有刚才那只没有袜子的右脚有味，手一松，臭不要脸，对我皱起眉来。我帮他重新屈起，让他抱住右脚，他笑了。

有一个声音，“你走开，我来”。

小家伙吸吮了真东西。

小家伙，吃饱了，但没过多久，还是臭不要脸，对我皱起眉来。我正想重操旧业。让小家伙吸吮脚趾。

有一个声音，发起吼来：“你跟我有仇哇？啊？”

小家伙愕然。自然我就懒得理他。我不知道，从哪里看出“有仇。”

一晃快四十年过去了，又重复了那一幕。不过，这是隔代的小家伙。

指定是我没有顿悟了。由于七十来岁的人记忆力，不如从前，恐怕是我也没有渐悟了，忽而要务，不忘记已经是不错了。

一日，在宿松新世纪论坛，赏读余招辉先生的一篇美文，《明心方见性，悟者识菩提》。观其配图是一幅春茶图。

春茶图，毕竟不像小家伙的右脚大拇趾的味道。我只泡上一杯绿茶，自得其乐地观赏。

透明的杯子里，茶叶自个儿上下游动。有的下沉，有的上浮，各自向它应该的层面定位去。我一时顿悟了，然来，人的内心想的，都是该沉下去的就沉下去，该浮起来的就浮起来。

我虽然与人从来就没有仇，一旦被误会，恩就是仇了，于是，有一个声音，发起吼来：“你跟我有仇哇？啊？”

一旦被理解，尽管我笑他无知，他也报以得意的笑脸。咧着嘴笑。

二、再来看看把谬误当真理

——物由心造

顿悟与渐悟，毕竟是悟出了点啥，说物随心造，物随心造，又如何来造心，就是个大问题。心若止水不行，心善若水，恐怕可以。

李聃dān《老子》曰“上善若水，水善利万物而不争。”

心若止水不行，是自己没有自己的标准。

心善若水，是利万物而不争的“善”。泽被万物而不争名利。

所以中国佛学四大流派，主张怎样造心。

有一派达摩讲究顿悟，有一派真谛放宽为渐悟也行，有一派玄奘，讲究法相，则规定了佛学方法和佛学形式，有一派不空，陀罗尼——用汉语，就是总持。

不空和尚传佛，酷似瑜伽，于是有小乘佛教密宗。常练功于瀑布飞泉之侧。

单说不空和尚造心于瀑布飞泉之侧。则知心若止水，不如心善若水。

常练功于瀑布飞泉之侧。若可心善若水，由此悟出——没有水比较，不知心善何物。

接下来，麻烦就大了，心由水造了？

心由水造了，何来万物随心造？莫非水不是物？岂不为谬误？

于是说，我顿悟也没有，渐悟也没有。昏昏沉沉，原本记得的忘记个一干二净。探究来探究去，把谬误当真理，倒是随处可见。

人老了老了，我言语一发少，与小的们沟通，笑一下了事，也就过去了。甚至我也不知我笑了什么。乐也好悲也罢，一会儿就忘了。

任何一个话题，各有差异，万变不离其宗。直说就有究底。

离开了本质，牵强附会说因果，定性质。把活的说成死的，把错误说成正确。越说，我越听不明白，老汉我挑明不喜欢。

说真的，人在生与死之间，生命意义之一，是在替先人延续生命。生命意义之二，是在传承先人的遗志。心是人在生与死之间，人的一部分。

篇12：粉丝应该是什么样子杂文随笔

在热衷贴标签的时代，“颜控”扎堆出现。他们对好看的脸从不吝惜自己的赞美和热爱，并且在社交网络上分享“xxx太好看了吧！！”大多数说来说去还是好看或者可爱，很少能憋出几个高级词汇来。这是汉语词汇量的问题，我以为学多年语文还只能用几个词来表达赞美，仿佛这此前耗费的精力和资源都付诸东流，难免可惜，然而这与本文主旨无关，暂不讨论。

那么，这些演员丑吗？笔者以为个个五官端正，无论如何不该说丑。至于粉丝们以为的丑，假如意在一些原文就表现出了极高颜值的角色，如苏沐橙（蝴蝶蓝把她的容貌描述得几乎没有缺憾）尚称合理；假如是针对一些原文没有描述到“好看”的角色，就显得有些无理取闹。在现实世界里，电竞选手也不尽有高颜值，大多只是打游戏厉害的长相普通的人。然而粉丝却要求虚拟的电竞选手个个长得跟自己期待的相貌一样，不一样就开喷：丑！cos不喷颜，大概是粉丝间的相互包庇，心知肚明不好看然而同为粉丝便不计较。电视剧演员被喷颜，却没什么粉丝站出来讨论还原不还原。套上了粉丝滤镜的就个个都“颜值超高”，被围观的网友随意夸几句“小姐姐爆可爱”“小哥哥真好看”就自我感觉良好，仿佛有了喷别人颜的资本。即便是真正有不p图不化妆也貌如天仙的粉丝，受不了演员长得不如己意的委屈，一定要抒发自己的愤愤不平，于是指着人骂：丑！也懒得用“好像不太好看”“跟我想的不太一样哦”这样柔和一些的词汇，仿佛也不很正确——十几二十几岁的人了还在肆无忌惮地向别人喷射自己的负面情绪，甚至自以为直率真诚不造作，大约是九年义务教育的遗憾了。也许有人要反驳：“丑是事实，不是负面情绪”。但假如喷与被喷的情况反过来，他（她）又要么以为是喷子嫉妒自己的美貌，要么觉得此人真没素质，或者刚被喷几下就发微博嘤嘤嘤地喊着“网络暴力”“仗势欺人”之类的话，等着亲友的安慰，怎么不反省一下或许别人是在说实话而自己是真的丑呢？恐怕“仙女”们觉得别人说自己丑就是不良情绪的发泄，自己说别人丑就是客观事实的陈述，于是要求别人都有同理心而自己就去“大胆说真话”。我此处特意写了不化妆，恐有“妆+滤镜”后小仙女要嚷嚷“化妆怎么了”。修饰自己的容貌即意味着对它有不很满意的地方，假如能承认自己的外貌有瑕疵却对外貌有瑕疵的其他人恶语相向，似是双标。又或许有人要反驳道：“演员就该长的好看”，且不论之前已讨论过的某些角色原著中根本没有外貌描写，好看也是自己意淫的，光是想到这些看剧之前喷演员长得丑不配演某某的和那些看过剧喷演员全靠脸没演技的恐怕恰是一批人，笔者就不禁会心一笑。

接下来是漫威的粉丝。刘慈欣被采访时说自己不喜欢漫威的超级英雄电影，评论于是意料之中的都是漫威粉们的“so?”“我不喜欢三体。”大刘被问问题而回答，且说的只是自己的想法，既不说漫威的电影多不好，也没说自己的作品多好，大概也没什么so了。非要so一下，像是在问：你凭什么不喜欢漫威？你不喜欢漫威也配说话？你说不喜欢漫威是不是想羞辱我？你以为你想羞辱我就能让我赏脸被你羞辱？至于回复不喜欢三体的那位粉丝，像被羞辱一样地试图以“我也不喜欢你写的东西”来扳回面子，然而并没有人问“你喜欢《三体》吗？”，其作为一个无名小卒的喜好也难以引起众人的兴趣。