介绍五四广场的作文

介绍五四广场的作文（精选15篇）

篇1：介绍五四广场的作文

五四广场是青岛市一处著名的景观，它位于青岛市山东路的最南端，五四广场绿草如荫、生机勃勃，广场上空纸鸢飞舞、五彩缤纷。它是青岛市最美丽的海边广场。

广场南面是一望无际的大海，湛蓝的海水在阳光下波光粼粼、闪着银光，广场北面是青岛市市政府，这座弧形的建筑别具一格、引人注目。广场东边的奥帆中心和五四广场隔海相对，奥运会的帆船比赛就是在这里举行的。广场中央矗立着高大的“五月的风”这座火炬造型、火红火红的建筑物映红了天、映红了海、映红了五四广场。

篇2：介绍五四广场的作文

“五四”广场位于青岛市委、市政府大楼南，繁华的香港中路与东海西路之间（也靠海）。是青岛市东部新的休闲旅游中心。广场以东海路为界分为南北两部分。主体雕塑“五月的风”以螺旋上升的风的造型和火红的色彩，充分体现了“五四运动”反帝反封建的爱国主义基调和张扬腾升的民族力量。五月风”周围也有许多形形色色的小雕塑有“曹冲称象”。有“孔融让梨”，有“猴子捞月，有“闻鸡起舞”，有“岳母刺字”有青岛的另一个象征——帆船的雕塑，还有很多很多，简直数不胜数。

一阵阵海风吹上岸来，也和海水一样，咸咸的，只是多了一种海鲜的腥味。清凉的海风吹到脸上好爽啊！

再走一段路，就到了有名的木栈道，木栈道西起第一海水浴场，东至五四广场，全长5000米。走在木栈道上，黄色的横木弯弯曲曲的延伸到远方，宛如一条黄色的巨龙，盘旋在海滨之边，别有一番情趣。怪不得人们都说走在木栈道上最浪漫呢。

青岛的沿海就象一条光彩夺目的项链，沿海的每个景点都似一颗颗璀璨的明珠，有令人走了一天，才把我们终于恋恋不舍地回家了。

篇3：中考作文的“五四三”法

“五”就是在写作时要做到:讲审题、讲材料、讲写法、讲文体、讲标题。

“讲审题”是关键。审题就是揣摩命题者的意图、推敲题目的含义和要求、确定写作的主题、材料、写法的安排、明确写作的文体等等。审题是写好作文的关键。只有准确地审题, 才有可能写出高分数的作文。若审题不准就会出现偏题、跑题、离题的现象, 就算语言功底多么深厚, 也只能是徒有外表, 与好文章失之交臂, 令人扼腕。

“讲材料”是基础。中考作文的开放性越来越广, 尤其是话题作文, 只要在写作范围之内, 学生想写什么, 就可写什么, 真可谓是“海阔凭鱼跃, 天高任鸟飞”。但要注意, 在纷繁的材料面前, 要学会取舍, 选择能恰当表达内容和中心的典型材料, 做到丰富和具体, 突出中心。切忌面面俱到, 甚至漫无边际。

“讲写法”是重点。一份试卷往往凝聚了命题者精密的心思, 所选定的作文题更是精心的选择, 有着良好的思想导向性和思维发散性, 蕴含着一定的写作素材、切入的角度、多维的创新空间……这时, 就需要快刀斩乱麻, 果断理出头绪, 避虚就实, 使用自己最擅长的写法, 写出自己最熟悉的, 这样才能写好。

“讲文体”是难点。新课标对文体知识的要求不及过去严格, 考试也力求淡化文体, 导致了一些教师不重视文体的教学, 学生掌握的文体知识也薄弱了, 甚至个别学生不懂文体。如大多省、市中考作文的要求均为“自选文体”, 这只是淡化文体, 但不等于不要文体, 而是将选择文体的权力下放给考生, 由考生根据题目和作文要求或个人爱好特长, 自由选择文体, 但一旦选定了文体, 就要符合该文体的写作规律, 不要写出一些非驴非马式的“杂交文”。如写一篇题目为“论诚信”的文章, 很明显这是一篇议论文, 那就不能长篇大段地讲故事, 否则, 就变成了记叙文, 这样的文章怎能得高分?

“讲标题”是点睛之笔。有人说过“看文先看题”、“文题善, 佳作成一半”。可见题目是何等重要。纵观现在的中考或高考, 无论是话题作文, 抑或是材料作文、半命题作文, 其限制少了, 有了许多的开放性和自由度, 但又隐含着必要的限制和要求, 要拟好题目, 亮出第一道风景, 准确把握提示要求必不可少。“题好一半文”, 如半命题作文补题是取胜的关键一步。首先要研究试题前后的提示和要求, 特别是题目后的备选内容和省略号, 打开思路, 慎重选择, 一般要选择自己最熟悉的、体悟最深的、最能出新意的来填题。而有些半命题作文没有提供备选内容, 那么就要根据对已知条件的理解来补题。

“四”就是文章写好后能达到:文面美、结构美、立意美、语言美。

“文面美”指的是作文的卷面要工整美观。作文的卷面, 如同人的衣着打扮, 给人的是第一印象, 其重要性不容等闲视之。

“结构美”就是指文章的组织结构做到严谨自然、段落清楚、长短适中、完整统一、突出主题。写文章动笔之前, 要对文章思想内容的表达, 如何开头、转接, 各部分先后顺序与详略的安排, 主次材料的穿插, 笔墨轻重和过渡照应的运用, 以至最后怎样结尾等等, 作通盘的考虑, 才能使全文条理贯穿, 首尾呼应, 组织严密, 思想内容繁多而又顺理成章, 言之有序。当然, 构思布局上要回避平淡无奇的形式, 力求新颖有个性, 做到开篇吸引人, 中间打动人, 收篇让人回味无穷, 如此境界的文章最能令评卷老师圈点了。

“立意美”指的是立意要新颖, 推陈出新, 力求创新, 新人耳目。千人一面的文章令人生厌, 自然拿不了高分。如果能避开千篇一律, 立意新颖、独特, 即使水平稍逊, 也能让人耳目为之一新, 面对这样的文章, 评卷教师能不赞赏?

“语言美”指的是行文流畅, 极富文采, 精美简练。因此, 词语生动, 句式灵活, 善于运用修辞手法, 文句有意蕴, 应称为作文“语言美”的最高境界。但是, 文贵情真, 作文要有真情实感, 讲真话, 抒真情。如果只追求优美词藻的堆砌, 而没有深刻的内涵、丰厚的底蕴, 那也只配作衣架上华丽的衣服。所以, 作文语言既要追求优美的外衣, 更要拥有强壮的体魄。具体表现在作文上, 要用清新自然、生动鲜活的语言, 千万不要写些套话、大话、空话, 那样必定会令人望而生厌, 怎能不丢分呢?

篇4：青岛五四广场作文

青岛是著名的旅游胜地，但著名中还有名中著名，那是什么呀？是五四广场，各个景点都引人注目。

五四广场中央有“五月的风”，主色调是红色，像丝巾在天空中飘来飘去，也像芭蕾舞演员跳着优美的华尔兹，真是美丽极了。

“五月的风”前面有一丛丛鲜花，有浪漫的玫瑰，有白的`像雪的百合花，有淡粉色的郁金香，还有大红色的国花，也就是牡丹，真是颜色各异，五彩缤纷。

“五月的风”的后面，是专门给游客拍纪念照、结婚照、友情照的，真是个好地方。人们五彩缤纷的衣服，把五四广场装点得更加美丽。

篇5：青岛到五四广场作文

说起“五四广场”这个名字，它是为了纪念青岛作为“五 四运动”的导火索而得名。你可能还不知道“五四运动”是怎 么一回事，我就给你讲解一下。

“五四运动”是中国近代史上首次由学生发起的反帝、反 封建的民主活动，发生在195月4日。第一次世界大战结束 后，美、英、法、日等协约国于1919年1月在巴黎召开和平会 议，中国作为战胜国派代表参加会议。会上，中国代表提出取 消列强在华特权，收回日本从德国手中夺走的在山东青岛的权 益等条件，但都被拒绝。政府准备在和约上签字。消息传出后, 北京30000多学生举行示威游行，中国各地留学生、侨生也举行 爱国援助五四广场作文400字五四广场作文400字。6月初，各地工人也举行了政治罢工。6月6日――10 日，北洋政府被迫拒绝在巴黎和约上签字。

五四广场有着很强的纪念意义。它仿佛时刻提醒着人们：

篇6：描写青岛五四广场作文400字

王语辰

作为青岛人，怎么能不写写五四广场呢？

它靠海，也靠近历史。不信请看“五月的风”，红得耀眼，像一个龙卷风，旋转着冲向云霄，又像熊熊的火炬，把蓝天和白云都染红了，也照亮了我们青岛人的心。

它一年四季都翠色欲流，生机盎然。大片的草坪，像棋子块，分列有序。小朋友们在上面放风筝，有章鱼的、蜈蚣的、老鹰的、还有机器人的……一直飘扬到海的上空，就像要飞向未来一样。茂密的树木环绕广场四周，是最忠诚的守护者。

这里永远游人如织。旅行团打着各色的旗子，走走停停。他们从哪里来，又要到哪里去？没有人关心这个。因为大家都在忙着和五月的风合影留念。

而一旁的海蓝悠悠的。

近处的游艇、远处的轮船，都自由自在；奥运帆船比赛，也是在这里举行的。

海鸥是格外热情的，俨然把自己当成了主人。它们迎接着游人，在堤岸上盘旋；或在人丛中穿梭，随时啄取扔来的食物；还有的竟悠闲地落到人们的手臂或肩膀上……完全不怕人。快看，有一只正在妈妈的手上啄食呢！

这就是我们青岛的五四广场。从红色的历史中走来，在美好的休闲中绽放。

【五四广场】

谭靖钰

青岛人最喜欢去的地方就是五四广场。

五四广场的草坪很大很多，连成一片，绿茵茵的，好像春天忘记了下班似的。

五四广场上“五月的风”，红彤彤的，像从海上飘来的一个漩涡，要卷到天上去似的；还像一把燃烧的火炬，照亮了我们的心。

五四广场的海水是蓝绿色的，一闪一闪，那是太阳在给浪花们讲故事。在远处，会看到一个情人坝伸入海中，旁边有很多帆船，那可是曾经参加过奥运会的。

五四广场的海鸥很多。经常能看到有人在卖5块钱一小包的海鸥粮，只要把它放在手里，海鸥就会主动飞来找你。

篇7：略谈小学作文创新之“五四三”

一、创新作文目标,争取“五自能”——“自己命题”“自己立意”“自己选材”“自己列提纲”“用自己的话表达真情实感”

1. 自己命题。

培养学生自己命题的能力要和阅读教学中的审题结合起来。通过审题,掌握文章题目的基本形式,学会审题方法。这样,学生在自命题作文训练中可以借鉴阅读中文章命题的形式,练习自己命题在命题作文训练中可以应用在阅读中学到的审题方法练习审题。自己命题的要求是:题目要具体、新颖、简洁。

2. 自己立意。

培养学生自己立意的能力要和阅读教学中的概括中心对应起来进行训练。要让学生知道,所谓立意就是确定文章的中心,一般包括“写什么”和“为什么写”两部分。自己立意的要求是:要正确、集中、深刻。

3. 自己选材。

培养学生自己选材的能力,要注意两点:①借鉴阅读中有关文章的选材方法,让学生懂得材料的选择、取舍及评略处理都是为表达中心服务的。根据中心的需要,有用的则取,无用的则舍;重要的评写,次要的略写。②注意选取那些和自己认识水平接近的材料,选取最能揭示事物本质的材料。

4. 自己列提纲。

培养学生自己列提纲的能力重在借鉴范文。①在阅读教学中,要注意让学生养成给课文编写提纲的好习惯。②掌握记叙文常见的四种材料安排顺序。

5. 用自己的话表达真情实感。

培养学生用自己的话表达真情实感的能力要强化两个方面的训练:①训练学生不说假话说真话,不说空话说实话,不说套话说心里想的话。②学习范文或优秀习作,训练学生怎么想就怎么说,怎么说就怎么写。

二、创新教学步骤,分成“四步走”——课内作文训练按“看”、“说”“写”“评”四步进行

看,即观察事物,获取写作材料。观察是学生对客观事物认识的一种主动形式,它是靠视觉、嗅觉、触觉等多种感觉器官的联合活动实现的。由于小学生智力水平有限,加之缺乏自控力,观察时很容易被一些无足轻重的事物所吸引,而对那些应该仔细观察的事物反倒视而不见、听而不闻,致使观察流于形式,收不到预期的效果。因此,要使学生学会观察,教师必须善于激发学生的观察兴趣,根据习作要求,在观察前和观察中教给学生观察方法,同时注意做好立意、选材等方面的有意识的启发、引导。

说,即写前指导学生构思文章、口头表述。进行“说”的训练,要求教师首先依据习作要求复习课文的有关章节,从读学写,强化训练重点。然后,让学生口头叙述观察到的事物,并谈出对所叙事物的看法或见解。在此基础上,教师根据学生观察后的反馈,启发、引导学生依据各自掌握的材料和对事物的认识,从命题、立意、选材、组材等方面着手构思文章。最后,训练学生口头表达。教学的每个环节应注意群体作用的发挥,视具体情况组织学生进行评论。

写,即书面作文。要求学生写完后,至少要读两遍,注意改正错别字和用错的标点;仔细斟酌词语的运用,修改不通顺的句子,删去可有可无的字、词、句、段。

评,即评改作文。评改作文要在教师掌握全班学生作文总体情况并在课堂上做出总结的基础上进行。集体评改作文的方式大体有群批群改、互批互改、民主讲评等几种。群批群改主要是集中解决值得注意的共性问题。其做法是:划印或用幻灯打出有代表性的文章,让学生阅读后自行修改,之后谈修改意见。互评互改是指同桌学生交换习作进行评改。集中讲评是在小组或全班内进行口头讲评作文。讲评前,教师要明确要求;讲评时,学生可以广开言路,按讲评要求各抒己见,肯定成绩,指出不足,并提出修改意见。对有分歧的问题,可以展开争论,教师只做点拨、引导、调控,不要急于做出结论。

三、创新作文训练,做到“三开放”——思想开放、内容开放、形式开放

思想开放。教师要冲破传统作文教学的桎梏,肃清片面追求升学率的影响,把作文教学的着眼点放在人才素质培养上来。要让学生懂得文章是表现生活、再现生活,作文就是我手写我口,我口说我心,用自己的话表达真情实感,可以弘扬真善美,也可以抨击假恶丑。作文教学力求做到既教学生作文,又教学生做人。

内容开放。习作从现实生活中提取素材,让学生把自己看到的、听到的、想到的有意义的内容用文字表达出来,写出他的眼睛里的世界和跃动着的童心。教师要注意引导学生走出校园观察生活、认识事物、积累素材。在习作体裁上不拘一格,可以是写人记事、写景状物的记叙文,也可以是发表某种意见、阐明某一观点的议论文;可以是介绍、说明事物的说明文,也可以是计划、合同等应用文。

形式开放。不拘泥于每周两节的作文课,把作文训练延伸到家庭,延伸到社会,延伸到学生的日常生活中去,做到课内与课外相结合,集中与分散相结合。采取课内作文、课外练笔,写观察日记、读书笔记,召开演讲会、读书报告会,编辑小报等多种训练形式,多渠道、全方位地调动小学生的写作积极性。

篇8：关于介绍广场的名豪广场作文

名豪广场位于梁平的中心地带，这里一年四季景色迷人，

夏天，树木长得郁郁葱葱，像是坚强的卫兵守护着热闹无比的广场，

晚上，广场上挂满了色彩斑斓的彩灯，像

我爱我的

这篇关于介绍广场的一年级作文其结构完整，层次分明，是一篇不错的习作。

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篇9：介绍大连星海广场的作文

这个圆形大绿盘分内外三层，有三层环路，中心是华表，穿过华表是南北走向的中央大道，在东西又各有两条道路把这个大绿盘平均分成六个扇形。

最内层是全国最大的汉白玉华表，建于6月30日，高19.97米，直径1.997米，是为纪念香港回归祖国而建。广场中央大道是南北走向，北行500米是紫红色的会展中心，它开启了大连的会展业，是大连的标志性建筑之一。南行500米是百年城雕广场，为纪念大连建市一百周年而建，再往北就是打开的书形广场，尽头就是一望无际的大海了。

篇10：青岛五四广场的导游词

在我们前面的这个湾是浮山湾，是奥运会的帆船比赛场地。

五四广场被分为南北两部分。北区北面那座高大雄伟的建筑是青岛市级机关办公大楼，楼高53.1米，正面为正方形网状，隐喻党政机关作风严谨，纪律严明，正气凛然。1994年7月份开始，中共青岛市委、市政府个部门相继迁入，新建的市级机关办公大楼已成为青岛建置百年的标志性建筑。

现在我们来到了音乐广场。它于3月开工，同年9月竣工开放。音乐广场分为树阵区、偏心园广场、软雕塑区、椭圆广场区、音乐观海台、地下购物商场六大区域。音乐广场的中心景观是“音乐之帆”，它高20米，通体乳白色，帐篷下面有一架巨大钢琴，由中国海洋大学研制的，俗称“钢琴王”。演出时，必须有两个人同时来弹奏，另外，音乐广场有专业音响和多个背景音乐，游人无论在何处，均可以得到音乐的享受。

篇11：介绍五四广场的作文

一、全民共有的公共空间

“如果你问一个南昌人:南昌的城市中心在哪?他一定会告诉你, 八一广场;如果你接着问, 哪里是南昌的城市标志?他的回答依然是八一广场;如果你再问, 南昌最让你魂牵梦萦的地方是在哪里, 他还是同样的回答:八一广场。”

南昌市八一广场位于南昌城市核心地段, 始建于1952年, 原名人民广场, 1977年改名八一广场。作为南昌市最大的一个城市广场, 八一广场面积占7.8万平方米, 最多可容纳十万人, 曾是全国的第二大广场。整个广场由三部分组成, 纪念区、文化区和休闲区。南部是纪念区, 以八一起义纪念塔为中心, 辅以青松翠柏形成庄严肃穆的氛围。中部是文化区, 以围合式广场来展示八一历史文化。北部是休闲区, 用来举办群众活动, 并设置了座椅供游人休息。

在南昌城市居民的心中, 八一广场这样的一个建筑有着不可替代的意义, 其中一个重要的原因就在于它是城市市民共有的一个公共空间。

汉娜·阿伦特和哈贝马斯都对公共空间有过论述。所谓的公共空间, 在阿伦特看来是与私人、家庭所对应存在的。公共空间作为人存在的条件之一, 是由一些平等的和自由的人组成的证明自己存在和不可替代的价值的唯一场所。哈贝马斯将公共领域引向了公众舆论领域。公共领域是“公共领域是介于国家与社会之间进行调节的一个领域。”

具体到八一广场, 作为公共空间存在的一个广场, 它是向城市中所有的集体开放的, 并不为任何个体所占有。任何阶层、身份的人都可以进入到广场, 视觉呈现为一个敞开的空间, 广场四周没有围墙而且有一块大面积的空地, 能够容纳集体的公共活动。

凯文·林奇在《城市意象》一书中谈到过城市的结点, 即“观察者借此而进入城市的战略点, 或是日常往来必经之点。”八一广场的存在就是南昌市的一个结点。整个广场是城市交通的中心点, 四面环绕着通往城市各处的直通大道, 西侧八一大道通向南北, 东有北京西路, 西有孺子路, 无论去向哪个地方都要经过八一广场。人群在广场这个空间、流动、汇聚、疏散。作为公认的交叉点和中心点, 加深了其作为公共空间存在的重要性。

同时为了加深这一公共空间给人的印象, 广场中间通常会竖立一个标志性的建筑, 这一建筑印象也是城市市民所共有的。位于八一广场正中的英雄起义纪念塔就是存在在广场上这一特殊的符号。八一起义英雄纪念塔兴建于1977年, 塔身53.6米, 塔顶是一支汉阳造步枪和一面迎风飘扬的八一军旗, 象征着与这个广场有关的八一精神。每一个游客想要了解南昌历史, 也必定要来到八一广场前瞻仰八一起义纪念碑, 感受英雄城的红色情怀。

二、节日狂欢的舞台

“八一广场上, 两条由花组成的巨龙横卧街头, 昭示着龙年即将到来……记者多方了解到, 南昌还将举办一系列精彩纷呈的迎新年活动, 既有传统的民间灯彩踩街大拜年、经典采茶戏演出, 还有元宵节猜灯谜、游园、关公灯传习灯等活动, 市民春节里有了好去处。”

这是春节期间新闻关于八一广场的一段描述。每当节日的时候, 彩灯、鲜花、彩带等布景会出现在八一广场, 烘托节日的欢乐气氛。而一些特别的游园会、庙会也会在这个时候在八一广场举行。八一广场成为了全民狂欢的一个舞台。

八一广场作为一个公共空间搭建了一个狂欢舞台, 呈现出全民狂欢性。巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》、《拉伯雷的创作与中世纪和文艺复兴时期的民间文化》中对狂欢广场作了一个描述, 巴赫金眼中狂欢广场的特征:1、与官方对立。“在整个中世纪期间国家和教会迫不得已重视广场, 对广场做出或大或小的让步。”在巴赫金的描述下, 广场所做的是与官方相对立的诙谐活动, 虽遭到官方厌恶, 但是却是被官方所允许的。2、全民性狂欢。即是没有舞台, 忽视阶级, 全民参加狂欢的空间。“狂欢式—是没有舞台、不分演员和观众的一种游艺。在狂欢中所有的人都是积极的参加者, 所有的人都参与狂欢戏的演出。人们不是消极地看狂欢, 严格地说也不是在演戏, 而是生活在狂欢之中, 按照狂欢式的规律在过活, 只要这规律还起作用。换言之, 人们过着狂欢式的生活。而这种狂欢式的生活, 是脱离了常轨的生活”。

相比较于咖啡厅、图书馆、商场等公共场所, 广场无疑能给予人以更自由的感受。它没有特定目标的“顾客群体”, 无论任何人都可以免费得享用广场, 无论官员、骗子、小偷还是乞丐都平等的享用广场的空间。并且在广场上一切人都去身份化了, 人们摆脱于平日家庭和工作的身份束缚、从日常的世俗活动中所抽离出来, 来到广场休闲。广场成了一个暂时的乌托邦, 被赋予了狂欢色彩。

而彩灯、喷泉、鲜花等广场景观的布置, 加深了这种狂欢化的色彩。通过张灯结彩, 来构建出一个狂欢化的空间。所谓的节日欢乐气氛实际上也可以理解成一种狂欢的气氛。节日的广场, 各种游戏、演出是广场必不可少的一项活动。如各种庙会, 节日活动, 游园会, 通过演出、表演的形式把人带入到狂欢的气氛中。这些演出强调全民参与性, 每个人都可以参加到这些狂欢活动中来, 每个人也都是狂欢活动的参与者。

正如巴赫金所说, “在狂欢中, 人与人之间形成了一种新型的相互关系。通过具体感性的形式、半现实半游戏的形式表现了出来。这种关系同非狂欢式生活中强大的社会等级关系恰恰相反。人的行为、姿态、语言, 从在非狂欢式生活里完全左右着人们一切的种种等级地位 (阶层、官衔、年龄、财产状况) 中解放出来。”

三、无场到有场——市民社会的崛起

“在一幅泛黄的1926年印刷的南昌城地图上, 今天的八一广场所在位置当年还是旧南昌城东的护城河。1928年, 南昌开始拆除城墙, 拆下来的砖石泥土就近倒入了护城河。”

从原来的护城河到现代广场, 八一广场经历了一个从无到有的过程。与八一广场一样, 中国大多数的现代广场并非自古有之, 而都是后来兴建的。传统广场的兴建与封建制度是密切联系的。因而广场的建设也都是为了构造封建统治者的权威。从广场的空间分布、布局、形式、内容都受到皇权的限制。广场被高高的围墙封住成为一个仪式性场所。中国传统广场从内容到形式都是封闭的。与其说中国有广场文化, 倒不如说是“墙”文化更为妥帖。

追溯西方广场历史, 已知最早的广场出现在地中海克里特岛。此后广场经历了希腊集市广场 (Agora) -古罗马市场 (Forum) -市场广场 (Market) 以及现代城市广场 (Urban Square) 等过程的演变。广场从最初用于人们进行集会和商品交易的功能, 渐渐演变为城市生活的中心, 成为人们约会、交友、集会的场地, 并承担着越来越多的功能, 成为城市的象征。

西方城市广场概念, 多是和自由民主所联系在一起, 强调对公众的开放性。西方的城市广场一直被认为是资产阶级公共领域产生的基础;它是诗人和哲学家们的避难所和讲台, 也是政治家们纵横驰骋的舞台, 天才成长的摇篮。例如, 古希腊的市场是希腊人聚集在一起议政、交往的社会活动中心, 民主的萌芽就是在这个开放的空间中诞生的。古罗马的广场更具有政治色彩, 著名的共和广场是市民欢聚的公共活动场所。

从这个意义上来看, 中国更像是一个没有广场的城市。中国古代的广场概念, 并非真正意义上的城市广场概念。中国现代真正意义上最早的广场是天安门广场。随着城市的发展, 90年代后兴起了一阵修建城市广场的热潮。“这一极富都市文化韵味的城市设施在中国各地大大小小的城市中流行开来, 是否具备一个比较上档次的文化广场, 已经成为衡量一个城市文化评为的重要标志。在闹市区的中心, 开辟出一块绿地, 用别具一味的艺术雕塑加以点缀, 再辅以可供休息的长凳短椅, 让匆匆忙忙的都市有一块停下来可以歇歇脚的地方。”

城市广场对中国来说是一种来自异国的文化现象, 然而中国经历着的“无场”到有“有场”的变化, 实则体现了中国市民社会的崛起。

市民社会这一概念源自17世纪晚期、18世纪初, 是社会秩序危机和既成观念秩序瓦解的结果。不同理论家都对这一概念有过论述:“市民社会体现在黑格尔哲学体系中是一个比较性概念, 与国家相对, 并部分独立于国家。它包括了那些不能与国家混淆或者不能为国家所淹没的社会生活领域。”“市民社会是一个具有市民认同的社会。市民认同渗透到个人之间的行为以及个人与国家之间的行为中;它规约个人对社会的行为。同理, 它也规约于不同集体之间的关系、集体与国家的关系以及国家内部个人之间的关系。”

1978年以后中国社会经历着深刻的结构性调整和改革, 广场的兴起只是改革中的一部分, 然而却是很重要的一部分, 广场作为一个公共空间的存在搭建了市民狂欢的舞台, 形成了市民交换意见的平台, 为民间与官方对话提供了契机。从无广场到有广场的这个过程, 是市民社会崛起的一种表现。中国建设的城市广场大大改变了城市的面貌, 广场也肩负着更多的功能在市民社会的建设中发挥着更大的作用。

参考文献

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篇12：五四广场车站文明施工方案

青岛市地铁一期工程（3号线）土建0

4标区间五四广场车站文明施工方案

编制：

审核：

审批：

中铁二十局集团有限公司

青岛市地铁一期工程（3号线）土建04标项目部

二零一一年八月二十四日

青岛市地铁一期工程（3号线）土建04标区间五四广场车站文明

施工方案

一、编制依据

1.《青岛市市政工程施工现场管理标准》;

2.《青岛市市政设施养护维修工程管理标准》；

3.《中铁二十局集团有限公司青岛市地铁一期工程（3号线）土建04标项目部文明标准化工地建设标准》；

4．《五四广场站车站场地布置图》；

5.五四广场车站围挡内及周边实际情况。

二、编制目的1．加强五四广场车站现场文明标准化工地建设，贯彻落实青岛市建委、地铁公司和总监办文明标准化工地建设的精神，实现在施工过程中的管理标准化、施工规范化。

2．以本方案为基础，实施过程控制，力争在青岛市、地铁公司和总监办组织的文明标准化工地检查评比中名列前茅，争创市级市政工程示范达标工地，展示地铁工程建设风采，为青岛文明城市创建工作贡献力量。

三、组织机构

五四广场车站文明施工组织机构如图：

四、围挡及周边日常文明施工管理

1.围挡施工完成后，在围挡内既有香港中路路面上按附图划分功能区，设置标识牌。围挡底部的空隙用砖砌堵密实，并用白瓷砖贴面。

2.施工现场的各种设施、建筑材料、设备器材、现场制品、半成品、构配件等物料应按照划定的区域存放，设置标签，堆放高度应符合要求且低于围挡。

（1）混凝土搅拌机

搅拌机应保持清洁，并用彩钢瓦搭设防护棚以防尘降噪。

（2）水泥

袋装水泥应放在专用水泥库内储存，并标识明确。

水泥库要干燥，通风良好，防止受潮。堆放时要离开墙壁不小于20厘米，堆积高度不能超过1.5米，地面应垫高30厘米，上面铺设竹胶板，竹胶板上铺上防潮油毛毡存放。库存水泥期限不能超过3个月。

散装水泥应储存于水泥罐内，每进一批新水泥，应及时标识。水泥罐要做好防尘措施，以免粉尘污染周边环境。水泥罐爬梯上悬挂禁止攀爬标志，禁止非操作、维修人员攀爬。

（3）砂石料

砂石料统一堆放于制定的砂石料堆放区域，标识明确，并用钢板搭设隔墙隔开。砂石料堆放场周边应设排水沟，防治雨水渗入，上部应有防雨棚，雨天及时遮盖。

（4）钢筋

钢筋贮放应按品种、牌号、规格及试验编号等挂牌码放。码放时采用45型工字钢垫高，高于地面30㎝，不同类型刚才之间设型钢柱隔开。混凝土条基及型钢柱上用油漆刷图斜向的黄黑相间条纹。

3.施工产生的渣土、废弃物应在24小时内清运完毕，清运前应集中堆放。施工现场渣土和垃圾清运采取喷淋压尘装载，使用密闭改装的运输车辆，按指定路线、时间运输。

4.跟排水管理处沟通，基坑施工期间产生的少量污水直接排入污水管网。场地平整硬化时统一规划排水管道，接入市政污水管网，设置专门的沉淀池，污水经沉淀并检测达标后排入市政污水管网。

5.在出入口处设置沉沙井、排水沟、洗车池，配备高压水枪，运输车辆出场前要彻底清刷车轮，净车出场。施工现场设专人在工地出入口处对进出车辆进行清理，确保车辆符合保洁标准，防止污染道路。

6.车站基坑周边采用黄色围栏进行封闭，围栏高1.2m，围栏上均匀悬挂安全施工标语或企业文化宣传标语。

7.夜间22时至次日6时，需要夜间施工的，须到环保部门登记备案，并在施工地点以书面形式向附近居民。

8.围挡周边的道路、场地要时刻保持清洁，每天早7:00、中午11:00、下午5:00安排人员打扫，不得有烟头、纸屑、塑料袋、矿泉水瓶等任何垃圾。

9.每天对围挡进行巡视，围挡表面不得有小广告和污迹，发现破损立即修补或更换。

五、五四广场车站围挡区场地平面布置及各类图、牌设置

(一)五四广场车站场地平面布置

见附图。

(二)图、牌设置

各类指示牌、警示牌、标识牌设置位置见附图。其尺寸设定如下：

1.现场入口处设立“七牌二图”。“七牌二图”是指工程概况牌、管理人员名单及监督电话牌、安全生产牌、入场须知牌、文明施工牌、消防保卫牌、施工现场管理制度牌、施工现场总平面图、工程里面（效果图）。工程概况牌规格为宽1.8米，高1.5米，其他标牌规格为宽1米，高0.6米。公示牌采用双柱式立柱，埋设后下缘据地面高度为1.5米，公示牌设立要牢固、整齐、醒目。

2.现场入口处设置环境保护目标管理标志牌，高1米8，宽1米5。

3.钢筋加工场设置切割机、电焊机、砂轮机等钢筋加工设备安全操作规程牌，规程牌采用整体舍，高1米，长10m。

4．按功能区划分设置材料标识牌、施工警示牌等。各类警示标志（用电设施、五四广场车站口、基坑边缘等危险部位）做成反光膜（规格为40*60cm），各类警示标语牌（规格为90*120cm）。

5．“一法三卡”检查提示卡和警示卡，根据各施工特点、工作环境设

计2*2.5m。

6．重大危险源公示牌、危险源点分布平面示意图、重大风险源公示板设置于施工场地入口处。重大危险源公示牌、危险源点分布平面示意图尺寸为2*2.5m，重大风险源公示板尺寸为2*1.5m。

篇13：青岛五四广场导游词

各位游客：

我们现在来到了五四广场，广场北倚青岛市政府大楼，南邻浮山湾，南北纵长700米，总面积10万平方米，是一处集草坪、喷泉、雕塑于一体的现代化风格的广场。

五四广场因“五四运动”而得名。众所周知，1919年爆发的伟大的反帝爱国运动—“五四运动”的导火索是青岛主权问题。自1897年德国占领青岛后，中国人民就一直为收回青岛主权而努力。1914年日本取代德国占领青岛后，进而提出灭亡中国的“二十一条”，企图长期“合法”占领占领青岛，引起全国人民的反对。1918年11月第一次世界大战结束，第二年1月在法国巴黎召开“和平会议”。中国作为战胜国出席会议，在会上提出了收回青岛主权等正当要求，却遭到了英、法、美、日等国的拒绝，并强行把青岛主权转让给日本。消息传来，北京学生于5月4日举行游行示威，强烈要求拒签合约，高呼“誓死力争青岛主权”，“还我山东，还我青岛”等口号。学生的爱国行为得到全国人民的支持，在举国发对声中，北洋政府被迫拒绝在巴黎和会上签字，粉碎了日本永久侵占青岛的阴谋。在中国人民的英勇斗争下，终于在1922年12月12日收回了青岛主权。鉴于青岛与“五四运动”这一特殊的关系，青岛市委、市政府决定将新建广场命名为“五四广场”。

现在我们看到这个高大、雄伟的火炬形红色雕塑是青岛青岛市新市区的标志性建筑—“五月的风”，它重700吨，高近30米，直径27米，是当时全国钢制雕塑中最重的一个。雕塑突出了青岛作为“五四运动”导火索这一历史背景，深含着催人向上的深厚意蕴，火红色螺旋向上的钢板结构组合，以简练的手法、简洁的线条和厚重的质感，犹如一股腾空而起的劲风，给人以力的震撼和美的享受。

接下来我们看到海面上正在喷涌的那个喷泉，是我国第一座海上百米喷泉，喷泉设计采用先进的高压水泵，喷涌的水柱高达百米。因为是从海里直接抽取海水，所以在设计时选择了距岸边160米的距离，主要是防止喷泉的水雾对岸边的设施及草坪腐蚀和盐化。

在我们面前的这个湾叫“浮山湾”，它是2008年北京奥运会帆船比赛的主会场。现在我们看到的这个喷泉是旱地点阵喷泉，它乍一看只是普通的石面广场，而实际上却隐伏着横竖各9排，共计81处地下喷泉，可按不同形状、高度，进行喷射。

前边是一个下沉式广场，这里可举行各种露天演出，每逢节假日及重大活动，这里都举行各种演出活动。

各位团友，五四广场被分为南北两部分，现在我们来到了广场的北区。在我们的北面那座高大雄伟的建筑是青岛市的办公大楼，楼高53.1米，共15层，总建筑面积71521平方米，坐北朝南，大楼外观造型简洁明快，严肃庄重，气度非凡，其南面为正方形网状，隐喻着党政机关作风严谨，纪律严明，正气凛然。

篇14：山东青岛五四广场导游词

观海台 广场西南部建有宽12米、长30米的观海台，地面设计堪称国内首创。材料以高强度水磨石为主，用钢条界割为一本翻开的乐谱书。书上谱写有十几首世界名曲，它的乐谱制作真实完美。部分音符下还装有按压式感应器与电脑音响相连，可随游人的踩踏播放百余首不同的音乐，妙趣横生。

文化购物商场区在广场西北部地下，商场以出售与音乐有关的书籍、乐器和有青岛特色的旅游纪念品为主。内设音乐茶座，可作音乐沙龙。商场区内用绿色幕帘制成的出口、入口和一个采光天窗分别伏卧在绿树碧草中，宛如绿宝石晶莹剔透。

大家可以看到，音乐广场有一大特点，他的绿化是很别致的。绿化以花钵、草坪、模纹绿化带和树阵搭配，其排列、布局如音乐般流畅。近海处栽有阴绣球的四十个石制花钵，沿防浪坝环绕摆放。东部以法桐为主的树阵结构，则为人们休闲提供了方便。东部以龟甲冬青、小龙柏、石岩杜鹃、金叶女贞等组成的大模纹花带，则衬托出了广场宏伟壮观的气魄。广场的地势高低错落，一收一放、一幽邃，一疏朗，高处谋其景，低处谋水色。幽邃处花木掩映，疏朗处帆影翔集，海天自然环境与典雅、舒展且具有现代韵律的音乐广场融为一体，步移景异，赏心悦目。

篇15：介绍五四广场的作文

广场文化是广大人民群众开展文化活动的新型舞台, 是建设社会主义新文化的有效载体。它体现着一个城市或地区的文化发展状况和精神文明建设成果。近些年来, 随着社会主义文化建设工作的有效开展, 广场的群众文化活动也呈现出热闹欢腾的新局面, 各种形式的群众文化活动开展得有声有色, 吸引了大批的参与者和关注者, 广场文化成为了群众的“精神乐园”, 在整个社会营造出一种祥和欢乐的氛围, 成为城市一道道亮丽的风景线。作为一名群众文化工作者, 深知广场文化的有效有利开展对民众正确引导及全社会各项工作健康发展的重要性, 而对其地位及作用的正确认识更是我们做好广场文化所必须认识和理解的课题。

广场文化是一种集艺术性、思想性为一体的文化形式, 它能满足广大民众休闲、健身、娱乐等业余文化生活需求, 在认识理解其地位作用前, 我们要先了解广场文化的特点。

一、广场文化的特点

一是具有广泛的群众自发性。广场文化的主体开展的各项活动是自发的, 他们往往从各自的需求、兴趣、爱好等方面出发, 自发组成松散的群体。而这个群体具有很强的随意性, 他们没有固定的人员和时间要求, 广大人民群众可以自愿参加。随着现代生活节奏的不断加快, 广大群众对业余生活的要求越来越高, 要求文化活动形式要具有很强的休闲性, 他们在休闲中自得其乐、自我表现, 而广场文化往往兼顾了各阶层民众的文化需求, 常常雅俗共赏、老少皆宜, 具有很强的寓教于乐性。

二是具有内容的多样性特点。随着时代的发展, 社会的进步, 人们对文化生活的需求也在不断提高, 广场文化也越来越表现出兼容并包、海纳百川的容量, 它包含了多种文化形式, 像企业文化、人文文化、社区文化等, 从广场文化我们可以看到一个地区文化的缩影。无论是早晨还是黄昏, 我们都可以在广场上看到从事各种文化活动的男女老少, 他们用自身的热情, 以不同的方式表达着对生活的热爱, 广场文化已然成为一座城市独具特色的文化风景线。

三是具有形式的灵活性特点。广场文化除了广大民众自发组织的各种文化体育活动外, 每逢中国的传统节日、重大活动庆典等活动时, 广场上都会既有民众组织的演出队伍, 又有地方业余演出团队或艺术学校学生演出队伍的表演。广场文化既有业余开展活动的主体, 又可以配合节庆组织专业队伍的演出, 具有形式灵活多样的特点, 但无论是哪种活动形式其目的都是为了丰富民众业余文化生活, 满足居民精神文化需求。

四是具有广泛参与性的特点。城市的广场具有开放性、 公益性的特点, 是广大民众休闲娱乐的主要场所, 这也就决定了广场文化具有观众多、参与面广的特点, 这种优势和特点是其他任何文化活动形式都无法比拟的。广场文化以其既有高雅文化、又有大众文化的兼容并包的特性吸引着不同职业、不同年龄甚至不同国籍的人们的广泛参与。

二、广场文化在繁荣群众文化中的地位和作用

1、广场文化具有鲜明的时代导向的作用

在经济和信息都高速发展的现代社会中, 不论是在城市还是在乡村, 也无论是人们的群体或个人, 都把广场当做是他们度过业余文化生活的首选之处。随着人们物质生活的不断提高, 他们对精神文化生活的需求也在不断提高, 这就决定了民众对广场文化活动的要求从内容到形式都有了较高的标准, 即在要求文化活动内容集思想性、艺术性相统一的基础上, 还要有创新的节目样式, 从而能够比较好地反映人民群众文化的时代主旋律。因此, 广场文化具有鲜明的时代导向的作用。

2、广场文化是群众文化的平台和载体

广场文化是群众文化的综合缩影, 在广场文化的平常活动中, 主要是以歌舞、曲艺等形式来表演。这些形式是群众文化的主要内容, 这些节目大都形式多样、内容丰富, 而且往往具有寓教于乐的功效, 这就使得群众文化的特点和内容都可以在广场文化上体现。广场文化综合地反映出群众文化的丰富内涵并发挥功能。因此广场文化不仅是群众文化的综合缩影, 还是群众文化的平台载体, 两者互相促进、共同发展。

3、广场文化有利于和谐社会的构建

形式多样的广场文化活动, 使广大民众愿意走出家门, 融入群众文化活动, 这就增加了人们互相接触了解的机会, 通过接触, 人与人之间增强了了解沟通, 更容易互相关爱。 同时广场文化肩负着为整个社会提供文化服务的责任, 它有助于全面培养民众的政治热情, 提高民众的思想素养, 使民众形成良好的公共行为习惯和素质, 有助于稳定人心, 增强人们的社会责任感, 为全社会的发展创造和谐稳定的文化环境。