草木的心思议论文

草木的心思议论文（精选7篇）

篇1：草木的心思议论文

高中议论文范文： 为草木辩护

摘要：们都知道，小草有最顽强的生命力，无论在哪里，只须一滴水、一丝阳光便可以勇敢地生存下去。它向大自然索取的是如此之少，但是回报大自然的却是令人羡慕的整片绿色，绿色代表生命力，它把生命力带给了人类，带给了大自然，让大自然把春天一次又一次慷慨地送到了我们身边。多么知恩图报的、无私的小草啊，难道你能说它无情？

人常道，人非草木，孰能无情。

草木真的没有感情吗？

有很多人赞扬另外一个人时候，会说：他真像风吹不到、雷打不动的小草一样坚强。或者是母亲就像参天大树一样，为自己的孩子遮风挡雨。难道说他与母亲像小草、大树一样无情？

人们都知道，小草有最顽强的生命力，无论在哪里，只须一滴水、一丝阳光便可以勇敢地生存下去。它向大自然索取的是如此之少，但是回报大自然的却是令人羡慕的整片绿色，绿色代表生命力，它把生命力带给了人类，带给了大自然，让大自然把春天一次又一次慷慨地送到了我们身边。多么知恩图报的、无私的小草啊，难道你能说它无情？

说起树木，那就更重要了，现在防风固沙，需要的正是这些强壮的、生命力旺盛的树木，夏天，人们往往坐在大树下乘凉，刮风时，人们总是依靠这些树木来抵挡风势的，这些树木默默无闻，所以人们总是用树木来赞扬一些无私奉献的成功人士的精神。

要说树木没有感情，这实在是一个错误的说法，记得有过这样一个实验：在一个封闭的屋子里放两盆植物，在其中一盆中插上一种仪器，这种仪器可显示植物的情感波动线。让四个人一起进入房间内，然后让其中一个人当着这盆植物的面孔，把另一盆植物疯狂地折断，再让他们全部出去，这是第一步。第二步是让这四个人分别进入这个房间，当没有折断植物的三个人分别进入房间时，这盆植物的情感波动是平移的，但是当第四个人进入时，植物的情感波动先突然激动地跳跃着，就像人类生气时的样子。这种情况，让那些搞这个实验的人着实地吓了一跳，因为他们没想到植物真的有感情，更没有想到的是它们的感情竟和人类的没有本质的区别。

由此看来，草本并不是像人类想象中的没感情，只是人类不懂草本的感情，或者说是忽略了。有一部分人外表热情内心却冷若坚冰，难道他们还不如一株草木吗？我想这该是一个值得我们思考的问题。

篇2：草木的心思议论文

儒学大师马一浮曾写道：“已识乾坤大，犹怜草木青。”一席话道出了平凡与伟大的真谛，对于乾坤之大，我们自然要赏识，而更值得我们喜爱的，应该是平常生活中的一草一木。

对于他人创造的丰功伟业，我们要抱崇敬和感激的态度。《左传》将“立德”“立功”“立言”列为三不朽，倘若没有孔夫子韦编三绝，将四书五经编纂成册，发扬于世，倘若没有范氏家族栉风沐雨，代代相传地将天一阁留存至今，我们何以自称为传统文化的孑遗?曼德拉用和平手段带来了民族平等，拉宾以自己的生命为代价消弭了以巴战火，他们就像普鲁斯特笔下的影子，“燃烧自己的肋骨，点燃路边的灯光”，正是因为这些丰功伟绩，我们才得以享受平静美好的生活。

然而，立功并非每一个人的`最佳选择或目标。若空有勃勃野心而无毅力和实力，只会陷入阿Q式的自我迷失的怪圈中。不仅如此，立功的代价可能大到难以想象，正如鲍鹏山所言：“生命的投入往往是功业造就的最后一步，恰如干将莫邪之铸剑，最后必以血肉之躯赋予宝剑阳刚杀气。”更重要的是，不朽的功业或许并非生命价值的源泉，亚历山大死后将空空的双手露出棺材，告诫人们世间繁华均为过眼云烟，他们铸就了伟业，却未能品味生命的真谛。因此，对于“乾坤之大”，我们应该崇敬，但不可囿于其中。

我们真正要怜爱的，是平凡的生活，是本真的、纯粹的生命，这才是我们最伟大而光荣的杰作。这份本真，是竹林七贤在荒谬的乱世中的放声高啸，是梭罗静坐于瓦尔登湖畔时的沉思，是高更在塔希提岛抬头看到的皎白的月光，是川端康成凌晨四点看海棠花未眠。他们将生命中最纯粹的一面毫无保留地展现了出来，从而也明白了生命价值所在，也惟有在平凡的生活中体察内心，才能感受真正的美好。在当下这个功利主义横行，物之挤压使心灵感到窒息的时代，我们更应该坚持自己的生活，坚持本真纯粹的生命，守护心中的瓦尔登湖。

篇3：电嫂的心思

同事们心里清楚，老张已连续两个多月没有回家了。一旁的陈田水劝他回去看看，他却急了：“现在农网改造任务这么重，我家一户停电是小事，高寒山区马家山600多户村民没电可是大事呀!所里本来人就少，这两天营销安全及业扩报装百日安全整顿活动和检修消缺工作任务一个接一个。我回去，就会拖马家山农网改造的后腿。一定要按计划提前让老百姓用上电，绝不能让马家山村民因没电受苦。”

“那你也应该给嫂子说一下。弄不好，她还真打报修电话哩!”陈田水小声说。

“不要紧，你嫂子就那脾气，刀子嘴、豆腐心。结婚20多年了，我最了解她的心思，她可是一直支持我工作的。”

“怕是嫂子想你了，这段时间你回过几趟家?嫂子有你没你有啥两样?”

“你嫂子可是女强人，她一个人不但要照顾我那多病的母亲，还要辅导张丽和小虎学习，就连家里三亩多的责任田也打理得井井有条。这辈子娶到她我知足了。我现在就给值班员马波打电话，让他下班后抽空到我家帮忙检查修理一下。”说完，张正山拿起了电话。

天快黑的时候，马波才赶到张正山的家，老远就看见了他家窗户里透着灯光。马波心里纳闷，不是说家里停电了吗?

敲开门，看到满脸无奈的张正山的妻子，马波说：“嫂子，正山这两天确实忙，所长让他负责马家山村的农网改造工作，走不开，那边农网改造和户表工程任务重，600多户山里群众等着用电哩。”

“小马，嫂子对不住你，让你白跑这么远的路，我家压根儿就没停电。说句实话你别见笑，他几个月都没回来了，我还真有点惦记他。他胃不好，我上次给他送的两个疗程的药估计快吃完了。我就想见见他，他好不容易回家一次。看见他消瘦的样子，嫂子心里难受!”张正山的妻子一边抹着泪水，一边说着。

“小马，你帮我把这两个疗程的药给他捎过去，一定让他按时吃药。能为百姓管好电，不让山里群众摸黑受苦，是正山的光荣，也是我们全家的光荣。”

篇4：草木的心思

比较而言，只有月季花最娇生惯养。它们享受了最肥沃的土壤，最敞亮的受阳区位，最频繁殷勤的喷药杀虫，还是爱长不长，倦容满面，玩世不恭，好吃懒做。硬要长的话，突然蹿出一根长枝，挂上一两朵孤零零的花，就把你给打发掉。

阳转藤自然是最缺德的了。一棵乔木或一棵灌木的突然枯死，往往就是这种草藤围剿的恶果。它的叶子略近薯叶，看似忠厚。这就是它的虚伪。

当一棵树开花的时候，谁说它就不是在微笑——甚至在阳光颤动的一刻笑如成熟女郎？当一片红叶飘落在地的时候，谁说那不是一口哀怨的咯血？当瓜叶转为枯黄甚至枯黑的时候，难道你没有听到它们咳嗽或呻吟？有一些黄色的或紫色的小野花突然在院墙里满地开放，如同一些吵吵闹闹的来客，在目中无人地喧宾夺主。它们在随后的一两年里突然不见踪影，不知去了哪里，留下满园的静寂无声。我只能把这事看做是客人的愤然而去和断然绝交——但不知我在什么事上得罪了它们。

再说我们同时栽下的一些橘树吧。手心手背都是肉，我对它们同样地挖坑同样地修剪同样地追肥，但靠路边的三棵长得很快，眼看就要开花挂果。另有一株，身架子还没长满，甚至已经开花结果，显然是早婚早育，小小年纪就一身风流债。但其他几株无精打采，长来长去还是侏儒，还是呆头呆脑，甚至叶子一片片在蜷缩。有一位农妇曾对我说：你要对它们多讲讲话嘛，要一碗水端平嘛——你对它们没好脸色，它们就活得更没有劲头了。

这位农妇还警告，对瓜果的花蕾切不可指指点点，否则它们就会烂心。发现植物受孕了也不能明说，只能远远地低声告人，否则它们就会气死。我对这些建议半信半疑：几棵草木也有这等心思和如此耳目？

后来才知道，山民们的言语都有点鬼鬼祟祟。据说油菜结籽的时候，主人切不可轻言赞美猪油和茶油，否则油菜就会气得空壳率大增，楠竹冒笋的时候，主人也切不可轻言破篾编席一类竹艺，否则竹笋一害怕，就会呆死过去，刚冒出泥土的黑心烂根。

关键时刻，大家都得管住自己的臭嘴。

（选自《北京青年报》2006年8月11日）

赏析

牵牛花对光亮最敏感，桂花最守团队纪律，月季最娇生惯养，阳转藤最缺德、虚伪，自然界的草木在作者笔下像孩子似的被数落着，那么，作者对这些草木由衷的喜爱，便在这“数落”中跃然纸上了。

文章结尾部分渲染了一种神秘气氛。草木有心，看似神秘，实际意在唤醒人们对自然万物发自内心的真爱，而由此引出“关键时刻，大家都得管往自己的臭嘴”的结论，同样给人启迪。

篇5：“差生”的心思你别猜

面对老师的惩罚、同学的欺负、父母的无视,作为一名“差生”,你此刻什么心情?

朱哲雨(湖北黄梅五中华宁校区):无论被如何看低,我始终坚信,我所在乎的不仅仅是分数,更要对得起自己的心。

李鹏璐(山西省晋城市凤鸣中学):有成绩不一定有能力,最实用的是能力不是成绩。

邹赐博(陕西省安康中学):每天早上去买菜,需要用函数给人算半天?和人打架,先计算出手的角度和力度,等算完早被打趴下了!和妹子约会,说的全是文言文,妹子当这人神经病……有些事,学习好的并不懂!

李嘉鑫(四川省绵阳市科学城一中):人生如此短暂,如果我在老年时的回忆只有学习和工作,未免太无趣。长辈为我铺设好了他们总结出来的阳关大道,很抱歉,请原谅我渴望冒险的心,我更愿意享受自己选择的痛苦和快乐。

叶子(江西省上栗中学):差生的作用就在于陪衬,没有差生就没有优生,不是么?

贾永迓(甘肃省古浪一中):差生的心理大致上可以用“恨、悔、灰”三个字来概括。恨,就是恨自己笨;悔,是指后悔当初的不努力;灰,即心灰意冷、自暴自弃。

陈科霖(浙江省宁波市姜山中学):判断一个人真的不能单单从成绩来看,谁能保证你今后的上司不会是当时班里成绩最差的人呢?

李晓晨(安徽省宿城一中):差生的差只是学习,为人并不比优生差多少。

张磊(安徽省芜湖市无为县襄安中学):同样的错误,班主任和蔼可亲的告诉优生不要紧,然后直接扔给我一个白眼。

李翔(山西省朔州市怀仁县十一中):我一直是倒数几名,受不了老师的冷眼,所以从未放弃学习。只要还没高考,我就会坚持,我要捍卫尊严。

胡钊(湖北省黄冈中学):《水调歌头·高分几时有》:高分几时有,无语问青天,考试一败涂地,怎去见家严?几欲放弃目标,又恐父母责怨,几年汗白流。学习成绩差,何况在重点?三分耕,一分获,夜难眠。也应有恨,谁叫我意志不坚。分有高低优劣,人有成王败寇,此时不足言。但愿发奋后,名在孙山前。

徐志涛(湖北省黄冈市天有高中):差生在老师眼里什么都不是,班干、三好、受表扬,差生从来都没有。就连寝室都不一样,优等生可以住单间儿,差生没得挑,一群人住一起。

胡长建(河南省邓州市第一高级中学):差生,便意味着不能犯错,也意味着不公平的待遇。比如那帮教书育人的家伙,课间偷翻抽屉时只翻你的。

樊睿(甘肃省金昌市第四中学):差生只是老师的定义,与我们无关。

李霞(山东省高密市第一中学):班主任对我很放心,因为她知道我已经铁了心要退学。我故意与同学保持距离,因为知道他们会躲避我,与其让大家都尴尬还不如自己聪明点。

篇6：论草木灰综合利用制度的建立

关键词：草木灰,制度建立

草木灰在我国农业生产中占有举足轻重的作用。每年农业产出的废弃物, 农民主要应用在2个方面:秸秆大量的堆积, 由于雨水的冲击, 产生的大量有害物质, 会对土壤造成极其严重的影响, 轻则腐蚀土壤, 重则对作物产生致命的影响;秸秆的燃烧, 由于农村自古以来一直用生物质取暖, 产出大量草木灰, 对环境产生极其严重的影响。这种原因的形成主要有几个因素, 由于我国没有完善的法律约束草木灰的使用, 也没有法律规定秸秆的应用, 造成了焚烧后期的灰分无章堆积。政府约束力有所下降。主要是现有经济条件下, 农民的财务属于农民自己, 政府无权对其进行处置。利用上存在问题。草木灰肥料由于碱性含量极高, 不适用于所有土壤, 使用后有可能带来经济损失, 又没有合适的人或者方法进行指导, 极大制约了我国草木灰施用制度的建立。

1 农业废弃资源的价值分析

目前, 粗放的农业废弃物处理方式不但没能对资源性农业废弃物进行有效的转化利用, 反而造成了极大的环境污染。我国农业经营过程中主要分为2种废弃物, 种植业废弃物和畜牧业废弃物。秸秆的燃烧会产生大量灰分物质, 由于焚烧只利用了其能量的1/10和含钾量的1/3, 其余部分损失于环境中, 所产生的物质在环境中进一步受水分和光照的影响, 很大一部分产生二次污染。养殖业废弃物会由于保存不当, 产生大量异味, 滋生病虫害, 对生活环境产生极其不利的影响。养殖业废弃物如应用得当也是农业的主要肥源。其实这些资源就是放错了地方的宝贝, 随着农业生产的应用会慢慢应用到农业生产中来。

农业秸秆作为农业资源, 可以直接施用与土壤中, 这是现代农业的主要特点也是其发展方向, 只是现在还没有研究出特别方便可行的办法。秸秆还田, 可以起到很好的蓄养土壤的作用。南方农业中大量应用, 绿肥的应用对于土壤的养分提高是有极其显著的效果的。北方应用少, 这主要由于气候的影响, 南方潮湿多雨, 气候温度高, 北方干旱少雨, 尤其冬天气候极低不适合微生物发展。所以在应用上稍显落后。秸秆等物质也可以进行深加工, 提高使用效率。

2 废弃物浪费屡禁不止的原因

虽然我国现在的法律上不断的健全, 但是对于农业废弃物禁止浪费的法律还是极少的。尽管有些省市自己制定了法律条文, 但是极其不健全, 甚至有些省市还没有法律的颁布, 有些法律的制定极其不符合市场经济的需求, 这样在法制的惩罚上产生了极大的矛盾。目前的农业废弃物处理的相关立法缺乏具体的实施细则, 一味地处罚不能解决生产活动中发生的问题, 所以需要建立一套切实可行, 农民可以接受的处罚制度是现在摆在人们面前紧迫的工作。

制定法律的同时也要考虑到, 禁止农业秸秆燃烧是可以很好地解决环境与人之间的矛盾, 但是这样就极大地限制了农民的自由。财物本来就属于农民自己, 如果强制要求怎么处理, 这样不是一个长久的办法, 时间长了会使所有者产生逆反心理。只有在权衡征收征用行为带来的公共利益远远大于因此而造成的私人权利损害时才可以进行征收征用。大量的秸秆如果不进行燃烧处理, 放在土地上有占用我国极其有限的可耕性土地, 怎么样解决人、物征地又成为了一个头疼的问题。

3 草木灰肥料如何在农业中应用

秸秆燃烧作为现在废弃物处理的主要方式, 一直被农业生产所应用。近几年来, 我国开始研究秸秆的综合利用以解决燃烧问题, 但是, 国内的研究都只是停留在进一步推广秸秆的综合利用这一层面上, 认为国家对秸秆综合利用技术重视程度不够, 政策扶持力度不强, 资金支持也不够到位。其实对于农民来说, 焚烧和施用对他们的影响都是一样的, 如果在制度健全的情况下, 农民的生产不受到影响的条件下, 将肥料应用到生产中去, 那么法律条款的建设上就会更加得心应手。

但是使用中现在还没有进入到一个全面的时代, 主要有以下几个主要的问题。肥料的效果不如使用无机肥料来的速度快。如果可以结合无机肥料施用, 指导施肥, 这样可以很好的解决农民不愿意施用的问题。施用过程中会产生土壤的碱性和生产力的下降。现代农业致力于农业的均衡发展, 所以可以在农业研究的基础上, 尽量减少土壤质量的破坏。建立一个长效的机制。国家可以依据综合使用草木灰量的多少, 制定一些适当的奖励政策, 提高农民的积极性, 这样就会很好地减少环境的污染, 提高灰分的利用率。

控制秸秆的焚烧, 对社会和环境都有重要的意义, 恰当合理的处理这一问题, 不仅对社会有益, 对农民也至关重要。我国的禁烧制度折射出了政府在处理类似问题上存在的缺陷。环境保护与公民个人权利的行使出现冲突是难以避免。政府要想解决秸秆焚烧的问题, 控制秸秆的焚烧, 必须正视农户的个人权利问题, 承担起政府应当承担的责任。只有这样, 才能达到推广秸秆综合利用的目的, 进而控制秸秆的焚烧。

参考文献

[1]王如松.杨建新从褐色工业到绿色文明[M].上海科学技术出版社, 2002.

[2]钟华平.岳燕珍, 樊江文.中国作物秸秆资源及其利用[J].资源科学, 2003 (4) .

篇7：草木有本心

突然想:世上什么东西最惨?是次品。

我怎么会从这一句唐诗想到次品的呢?不知道, 反正我就是想到次品了。

说次品是婉转的说法, 其实就是废品。废品与无用之物是不同的概念, 无用之物就是无用, 没有什么过错, 也许是人们没有想出它的用处, 也许是它并不想为人所用, 就装出一副全不起眼的样子, 总之, 无用不是褒义, 也并不是贬义。但是废品就不一样了, 它已经被按照某种希望、某种模式改造、加工 (扭曲或者提炼) , 已经弄得面目全非了, 却没有达到被改造的彼岸, 没有达到改造者所希望的那种被用的要求, 因此被扔在一边, 不再被“用”。

我看不起废品, 觉得它可悲。

而无用之物有趣啊, 它自然———春来草自青, 它放任——纷纷开且落。保留了许多可能却引而不发, 终于任其凋零如陨叶落花, 以一无所有保全了天然。

说到草木, 竹子是草木里很有风致的一种。有一次在成都望江楼, 生平第一次看见了那么多品种的竹子, 它们的风姿和名字让我惊叹不已。许多园林里, 一个角落, 漏花窗前, 寥寥几竿, 便带了瑟瑟风声, 含了潇潇雨意, 有了无限想象的水墨空间。

竹子是最中国化的草木, 也很有用。古代时用来做简, 用来刻字, 一烤会出汗的, 所以史书又叫汗青。可以建竹楼, 可以扎筏, 还可以制家具, 桌椅屏风还有床。

想想许多熟悉的带“竹字头”的汉字:竿, 竽, 篱, 笼, 筐, 筛, 筷, 签, 箭, 篓, 箩, 篮……都在告诉我们竹子的用处。

雅一点的则是笠和笔, 文人出门和在家随时相伴的。

还有簟, 就是竹席, 觉得它风雅是因为李清照, “红藕香残玉簟秋”, 即使已经从竹子沦落为席子, 依然有资格与荷花一样充当节令的使者。

最风雅的自然是箫, 笛, 还有笙, 就是中国人梦想的“夜夜笙歌”的笙啊。

人喜欢这些竹制的器物, 是从人的立场出发的, 若是从竹子的立场出发, 被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说。

要被砍下来, 接受简选, 然后或劈或凿, 又削又磨, 甚至千揉百烤, 真是苦心志, 伤筋骨, 可伤可叹。何况还有那些被砍了下来, 又因为形状不合要求, 或者后来爆裂, 或者凿错削坏了……弃而不用的, 何等可悲!一旦次了, 便什么都做不成了。它永远不能回到山间坡上, 做回自由自在沐雨栉风的竹子, 而且连露水都不来打湿它, 它连哭泣都不能够了。它不再是竹子, 而且什么都不是。它既不是竹, 也不是竹制品, 它没有姓氏, 只有一个统称叫做“次品”。

这时它和废铜烂铁等同起来。在废品堆前, 我总是同情地想:废钢一定后悔, 觉得不如不被选去炼, 就做一块倔强的生铁, 甚至就做一块丑丑的矿石。为什么一定要成为钢铁?冒着成为废钢的危险。

人总是这样, 看到矿石就想到要炼钢铁, 看到竹子就想到要做成什么, 而且天真地相信, 经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿, 要奋斗就要牺牲, 而牺牲了就会成功, 至少有意义。似乎没有人肯正视一个真相, 或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它:成功都是用牺牲换来的, 而牺牲不一定与成功有联系。许多奋斗和代价根本不会换来成功。

何况世界上有没有绝对的成功?现在所谓的成功, 不过是按照大多数人的标准衡量的, 而按照他人的意志塑造自己, 一出发就是错误的。

一违本性就是错了, 再努力就是错上加错, 再不走运成为次品, 那真是万劫不复。但是一竿竹子要有用, 一块矿石要变成钢铁, 就是要冒这样的风险的。一个人要成功, 是不是也一样?

所以我是这样喜欢这句诗:草木有本心, 何求美人折。

不论是次品还是成品, 都不是它的本心。它的本心是做一竿没人理会的竹子, 钻出土, 解开带绒毛的笋衣, 拔节, 抽枝, 在风里婆娑, 在雨中瑟瑟, 如果没有葬身熊猫之腹, 那等待着它最后结局的是开花, 死去……远离欣赏和利用, 也远离扭曲的企图, 这样自然就避免了厄运。

无用的竹子应该是快乐的。

作为竹子, 没有比这更好的命运了。不想有用, 就不被扭曲, 更永远避免了沦为次品的悲惨。

在无用中保全了自己, 这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能。不是不能, 是不忍, 不愿, 不甘。

生命是一朵千瓣莲花, 我的“本心”拒绝盛放, 也就拒绝了枯萎和零落。