《木兰诗》练习题dd（精选12篇）
篇1：《木兰诗》练习题dd
《木兰诗》的练习题
《木兰诗》的练习题
1.选择对字词理解正确的项。
①策勋十二转（ ） A．次 B．回 C．转动
②赏赐百千强（ ） A．多 B．大 C．有余
③愿为市鞍马（ ） A．市场 B．买 C．集市
④愿驰千里足（ ） A．希望 B．愿意 C．能够
2.选出对“将军百战死，壮士十年归”翻译正确的一项是（ ）
A．将军和壮士从军十年，经历了千百战斗。有的死了，有的胜利归来。
B．将军和壮士战斗死去了，壮士从军十年胜利归来。
C．将军在千百次战斗中死去了，木兰却在十年后回来了。
D．从军十年，经历了千百次战斗，将军死去了，壮士归来了。
3.对第3段中的“不闻……但闻……”分析正确的一项是（ ）
A．采用对比手法，反映战争紧迫。
B．采用反复手法，表达了木兰对亲人的深切怀念。
C．采用对比手法，表达了木兰对亲人的深刻思念，极大地丰富了女英雄的形象。
D．采用反复手法，表达了木兰与亲人分离极其悲痛的心理。
4.对 “昨夜见军帖，可汗大点兵”一句中的“大”字的理解准确的一项是（ ）[来源:学|科|网]
A．表明了可汗的积极性很高。
B．“大”就是大规模的意思。
C．显现战争紧张、频繁、涉及范围广。
D．意思是非常、十分。
5.对下列句子修辞手法依次判断正确的一项是（ ）
①不闻机杼声，惟闻女叹息。
②阿爷无大儿，木兰无长兄。
③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
④旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
A．比喻 对偶 反复 夸张
B．对偶 对偶 排比 对偶
C．借代 反复 排比 对偶
D．对偶 反复 对偶 比喻
6.对“但闻黄河流水鸣溅溅”“但闻燕山胡骑鸣啾啾”两句理解正确的一项是（ ）
A．写征程的遥远和军情的急迫。
B．写战争到来的悲凉气氛。
C．以宿营地空旷寂凉烘托木兰离家思亲的情怀。
D．写行军旅途的欢快。
7.朗读下列语句停顿恰当的一项是（ ）
A．不闻/爷娘唤女声，但闻/燕山胡骑鸣啾啾。
B．双兔/傍地走/，安/能辨我是雄雌。
C．万里赴/戎机，关山度/若飞。
D．爷娘闻/女来，出郭相/扶将。
8.对木兰解甲归来，有以下几种看法，你认为哪些最有道理？（ ）
A.说明她不慕富贵，反映了她热爱劳动，孝敬父母的劳动者本色
B.木兰厌恶战争，向往自由和平生活
C.木兰建立了赫赫战功，却不能留在朝廷，这是封建社会歧视妇女的结果
D.木兰不愿受赏当官，表明她不愿与统治阶级合作，不愿做他们的.统治工具
9.详略得当是《木兰诗》的特点，诗中以下部分的内容那些详写？那些略写？
①木兰代父从军的原因
②征战队伍的晓行夜宿
③木兰十年的征战生活
10．最后一段是吟唱诗歌的人在诗篇故事结束以后的吟唱，运用了什么修辞方法？体现了什么样的感情？
11．课文中多处运用了排比、夸张的修辞方法，请各指出一例并说说它们在文中的作用。
排比：_________________ 作用：___________________
夸张：_________________ 作用：___________________
参考答案
1. A C B A
2.A
3.C
4.B
5.B
6.C
7.A
8.AB
9.这一部分以双兔为喻，很有风趣：“双兔傍地走，安能辨我是雌雄”，具有代木兰说话的意味，体现了对木兰十分亲切和非常喜爱的感情，赞美了木兰在从军十二年中的谨慎和机警。
10．①详写，木兰代父从军，再现木兰勇敢、坚强、深明大义的性格；②、③略写，诗的主旨在于颂扬木兰勇于献身，不图富贵的高尚情操，不在于讴歌木兰的英勇善战，所以，对征程艰辛、征战辛苦略写。
11．排比：爷娘闻女来．．．．．．磨刀霍霍向猪羊。 作用：诗句整齐，一气呵成，表现了家人迎接木兰归来时的喜悦心情。
夸张：万里赴戎机，关山度若飞。 作用：表现了木兰在战场上英勇杀敌的飒爽英姿
篇2：《木兰诗》练习题dd
1.给加点的字注音。
机杼( ) 辔头( ) 传金柝( ) 云鬓( ) 鞍鞯( ) 可汗( )
2.解释下列加点的词。
(1)惟闻女叹息 .
(2)愿为市鞍马
(3)万里赴戎机
(4)出门看火伴
3.翻译下列句子。
(1)但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(2)朔气传金柝
(3)将军百战死，壮士十年归。
4.文学常识。
(1)《木兰诗》又名《 》、《 》，是 时期的一首北方 。
(2)《木兰诗》选自《 》。乐府原是我国古代朝庭中管理
的机构，负责采集民间的 ，后来把 也叫做乐府。
5.读了《木兰诗》，你觉得它的语言有什么特点?
思考：
6.本文在叙事时，详略安排有何特点?
7.本文着重叙述了哪几件事?这对刻画木兰这个人物形象有什么作用?
8.默写。
(1) ，寒光照铁衣。
(2)不闻爷娘唤女声， 。
(3) ，赏赐百千强。
(4)从侧面描写木兰战功显赫的诗句是： ， 。
(5)成语“扑朔迷离“的源出句是： ， 。
9.阅读下面片段，完成题目。
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
(1)概括这两段文字的大意。
(2)从第一段看，木兰的身份什么?
(3)诗的开头写了“唧唧复唧唧”、“惟闻女叹息”，这写的`是木兰的忧愁情态，而不是直接写木兰从军的原因。这样写有什么好处?
(4)木兰到底为何如此忧虑呢?(请用自己的语言讲述)
(5)木兰想替父从军，那不是很好吗，可她又愁什么呢?聪明的木兰想出了什么主意?你能想象得出这两段文字的背后所反映出的木兰心理活动的起伏情况吗?
(6)作者对木兰从军的举动持什么态度?
参考答案：
1.zhù pèi tu bìn jiàn kè hán
2.(1)只。(2)买。(3)军机，军队。这里指战争。(4)同一队伍的战友。
3.(1)只能听到燕山脚下胡人的战马嘶鸣的声音。(2)北方来的寒气中传来了更鼓的声音。(3)将士们出征十年，经历了千百次残酷的战斗，有的战死，有的归来。4.(1)木兰辞 木兰歌 南北朝 民歌。(2)乐府诗集 音乐 诗歌 乐府采集的诗歌。
5.本文的语言很有特点：句式长短错落有致，节奏鲜明，音韵和谐，同时还成功地运用了排比、对偶、比喻、夸张、反复等多种修辞手法，增强了作品的生动性和感染力。
6.本文详写的是出征前和回家时的情形，略写了木兰在军营里的生活。
7.毅然从军、思念亲人、辞官还乡、亲人相见四件事。刻画了木兰深明大义、鄙弃官禄、感情丰富、热爱亲人和家乡、勇敢坚强、纯朴高洁的可爱形象。
8.(1)朔气传金柝。(2)但闻黄河流水鸣溅溅。(3)策勋十二转，赏赐百千强。(4)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
篇3：《木兰诗》片段赏析
东市买骏马, 西市买鞍鞯, 南市买辔头, 北市买长鞭。旦辞爷娘去, 暮宿黄河边, 不闻爷娘唤女声, 但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去, 暮至黑山头, 不闻爷娘唤女声, 但闻燕山胡骑鸣啾啾。
出征前这一段详细描写, 生动而又形象地向我们展示出征前及出征过程中了木兰真实的、复杂的心境, 为我们展示了一个有情有义, 有血有肉的, 替父从军, 为国尽忠的英雄兼常人的英雄木兰形象。
1. 结构作用———承上启下。
.整个文章分为三部分, 第一部分木兰讲代父从军的缘由。第三部分, 写从军后的战斗及凯旋归来。该段作为第二部分主要描写木兰从军前的细心周到的准备工作以及出征的途中的情况。在全文中起承上启下的作用。
2. 句式手法———重复对仗。
该段先用四个重复的排比句式描写木兰出征前的准备。东西南北, 每个市买一样东西看似荒诞不合理, 但恰恰烘托出出征前繁忙准备、精挑细选, 渲染了战争的气氛, 烘托出紧张的出征氛围。两个“不闻……但闻”也是重复句式, 含义更加丰富。对比中烘托木兰思家卫国的复杂心境。
3. 场景转换———动态画面。
“东、西、南、北市买东西”动态的场景描写木兰出征前准备工作;“旦———暮———旦———暮”、“家里———黄河边———黑山头”寥寥几个字就用一个动态的过程向我们展现了木兰离开家走向征途的时空变换, 变现木兰远征, 在远征, 离家越来越远的情形。动态画面, 形象生动。同时“黄河边———黑山头……”时间地点的不断变化, 也烘托出战事的紧急, 烘托木兰的从容奔赴前线的英勇形象。
4. 艺术手法———对比反衬。
爷娘唤女声与流水声、马鸣声, 一边是亲情, 一边是战情;一面是思家之情, 一面是报国之情;爷娘唤女的“亲切、关怀、熟悉的声音与黄河水声、胡骑鸣叫声音的陌生、凄厉、可怕形成鲜明对比;“深刻反映出木兰从征途中思家、卫国的复杂矛盾心境。然而, “不闻唤女声, 只闻流水声, 马鸣声。而木兰依然选择了后者, 选择了卫国, 越走离家越远, 勇敢地奔赴前方。两个“不闻”表现出木兰从军的坚定;两个“闻”则凸显出木兰在征途中所经受的磨练。“不闻”与“闻”形成鲜明的对比, 深刻表现木兰忠君报国的精神。此外两个“不闻……但闻……”看似并列, 实则递进, 既写木兰一步步走远, 也进步一深化木兰毅然决然的走向征途的无畏形象。
5. 人物刻画———真实生动。
其中, 全文的中心是刻画木兰的英雄形象的, 但是该段爷娘唤女声与自然人文环境的严酷的描写也侧面展现了一个常人的木兰、一个曾经时闺中女儿的木兰。作为一个女孩她有不同其他女孩的一点, 她可以英勇的代父从军, 但她仍有有对家的思念对亲人的眷恋, 也有对战争的惧怕。该段描写强化了她作为一个女孩的身份, 但是这段描写非但没有削弱她的英雄形象, 反而使故事更真实更加合情合理更加引人入胜。正是在对家的思念中, 对战争有着惧怕的前提下, 毅然决然的奔赴战争前线, 才更加体现出木兰的英勇无畏。
6. 环境描写———细腻。
黄河流水”写出自然环境的恶劣, “燕山胡骑”写出社会环境中战事的急迫, 两句烘托出自然环境和人文环境的严酷。
7. 词语运用———双声叠韵, 反复咏叹。
篇4：《木兰诗》中木兰承载的文化意蕴
这首诗一开头，就把读者吸引到它所描写的场面中了。木兰平日织布时发出的“机杼声”，已经被她的声声叹息所代替。“可汗大点兵”，老父名在军籍，家中没有长男，怎能不使木兰焦虑、愁闷？但她终于做出“愿为市鞍马，从此替爷征”的勇敢的抉择。木兰从军，是迫不得已的。当她一旦做出“从军”的抉择，她的态度则是积极的。这从她四处购置行装的繁忙情景就形象地表现出她的主动性和坚决性。木兰初次远离家园，异乡的山山水水，都会触动她的思亲之情。诗中对此的描写是真挚的，也是非常感人的。从军，使木兰得到同男子一样可以施展智慧和才能的良机。十年的战火考验，使她从一个善良、热情、能干的闺中少女，成为一名建立战功的“壮士”，这是一个多么巨大的变化啊！战争，赢得了胜利，也赢得了和平。环境变了，木兰何去何从？她有不可明言的苦衷。在论功行赏的大典礼中，由于她是一个女子，只有辞受封爵，走上解甲还乡的惟一道路。全诗用欢快的笔调描写木兰一家骨肉团聚的欢乐。让她在“当窗理云鬓，对镜帖花黄”之后，以女子的面目出现在同伴的面前。可贵的是，作者最后用兔子跑在一起，难辨雌雄的隐喻，说明女子如果有施展抱负的机会，她们的智慧、胆略和才能并不比男子逊色。
木兰之事到此收束，但此后结局如何？元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》中却有别于原诗战后归家和一片安详乐观的基调。其中写道：“卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：‘臣无媲君礼制。’以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有‘孝烈’之谥也。”如果真有其事，坐明堂的天子不仅将木兰这个女子“赶”上战场(当然也有自愿代父从军的成分)，而且得知女子身份后还要进一步占有之，以致功成身不能退的将军未死沙场敌方之手，却死于自己保卫的天子之手，岂不叫人痛心伤怀！当然，还有一个结局。1998年美国迪士尼公司费时四年，以六百动画师参与其中，并纳中国动画师加入创作的长达96分钟的动画片《木兰》给了一个与上述结局完全不同的结尾。木兰归家之后，与她长达十二年军中作战的李翔将军寻上门来，一直爱他的木兰与之相结连理，这也是现代西方观念对中国传统的理解，确实是人之常伦。“谁说女子不如儿男”的木兰是应该有一个大团圆的好结局。
为什么对一个虚构的女子会生发如此之多的关注，在一个女子无才便是德的传统里，历朝历代的文字竟然能留下这样一个另类女子的足迹，着实是个奇迹。原因可能有多方面。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到。妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄，也是那些女权主义者作为性别平等的形象代言人。另一方面，在封建社会中，追求功名利禄是多少人梦寐以求传统思想。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的封建士大夫的有力讽刺。或者在于该诗反映了人民对和平生活的向往。因为《木兰诗》并不像大多北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。戎马生涯是木兰人生重要的部分，但原诗作者及历代文人对于木兰十二年的女扮男装经受沙场的辛苦却略去不说便是明证。“忠孝两不渝，千古之名焉可灭”这是古人常用来说木兰的句子，如果诚如某些史料所言，木兰对天子尽忠之后有守节之事的话，那么，木兰就成为封建社会“节烈”的代表，便涂上浓厚的礼教色彩，各处对其立庙的现象就不难理解。
篇5：木兰诗的练习题
一、阅读《木兰诗》，完成习题。
1、给下列加点的字词注音或根据拼音写汉字。
机杼( ) 阿zǐ( ) 策勋( ) 雄 cí( ) ..
赏赐( ) 理云bìn( ) pèi头( ) 扑shu( ) .
2、下列词语中加点字注音有误的一项是( )
A.鞍鞯(jiān) 溅溅(jiān) 啾啾(jiū) ...
B.红妆(zhuānɡ) 霍霍(hu) 可汗(hán) ...
C.唧唧(jī) 朔气(shu) 燕山(yān) ...
D.胡骑(qí) . 金柝(tu) 赏赐(cì) ..
3、找出下列句子中的通假字，并解释。
①对镜帖花黄 通 义： ②日扳仲永 通 义：
4、下列句子中加点词解释有误的一项是( )
A.愿为市鞍马 市：买 东市买骏马 市：集市 ..
B.出郭相扶将 郭：外城 木兰不用尚书郎 不用：不愿做 ...
C.朔气传金柝 朔：北方 策勋十二转 策勋：记功 ...
D.军书十二卷 十二卷：十二本 赏赐百千强 强：有余 ....
5、下面加点字解释正确的一项是( )
A.但闻黄河流水(但是) 万里赴戎机(奔赴) B.出郭相扶将(外城) 朔气传金柝(北方的寒气) .....
C.关山度若飞(度过) 愿驰千里足(奔驰) D.雌兔眼迷离(眯着眼) 愿为市鞍马(集市) .....
6、对诗句品味有误的一项是( )
A.“万里赴戎机”：“万里”极言征程之远，“赴”表现动作之迅速、果敢。
B.“关山度若飞”：跨越飞和山，像飞一样，展现了木兰的矫健雄姿。
C.“朔气传金柝”：朔，指北方。用打更的声音在寒气中传送，表现军旅生活的单调、无聊。 D.“寒光照铁衣”：用寒光和铁衣，展示边关将士的英武风采。
7、下面是对木兰的几种评价，正确的一项是( )
A.木兰替父从军表现了古代北方劳动妇女的英雄气概和爱国精神。
B.木兰替父从军表现了古代战争的残酷和对统治阶级战争政策的否定。
C.木兰替父从军不仅表现了古代人民要求男女平等的愿望，而且反映出他们对和平生活的向往。
D.木兰替父从军不仅表现了爱国精神，而且表现了古代人民对男尊女卑的封建礼教的抗议。
8、填空。
①《木兰诗》选自 朝 (人名)编的《 》，这是 朝时期北方的一首民歌。全诗通过叙述花木兰 的故事，塑造了一个英勇善战，勤劳能干， 的女英雄形象。
②诗中的`“ 、 ”一句，十分概括地描写了战争的旷日持久，激烈悲壮。
③成语“扑朔迷离”源于木兰诗中的“ ， ”一句诗文。 ④万里赴戎机，________________。________________，寒光照铁衣。
⑤可汗问所欲，________________;愿驰千里足，________________。
⑥爷娘闻女来， ;阿姊闻妹来，当户理红妆; ，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门， ，脱我战时袍， ，当窗理云鬓， 。出门看火伴，火伴皆惊忙： ，不知木兰是女郎。
⑦有诗云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，《木兰诗》中有相似的两句诗是 ， 。
9、解释下列句中加点的字词。
④万里赴戎机( ) ⑤ 著我旧时裳( ) ⑥安能辨( )( )我是雌雄 .....
⑦赏赐百千强( )⑧愿驰千里足( )⑨出郭相扶将( ) ....
10、指出下列句子的修辞方法。
①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。( )
②万里赴戎机，关山度若飞。( )
③将军百战死，壮士十年归。( )
④策勋十二转，赏赐百千强。( )
⑤爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。( ) ⑥军书十二卷，卷卷有爷名。( )
⑦开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。( )
⑧归来见天子，天子坐明堂。( )
11、翻译。
①雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
②出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。
③将军百战死，壮士十年归。
④万里赴戎机，关山度若飞。
二、阅读《司马光砸缸》，完成习题。
司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。
1.解释加点的字。
(1)众皆弃去( ) (2)破之( ) ..
2.翻译下面的句子。
自是手不释书，至不知饥渴寒暑。
3.“破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。
2 ①木兰当.户织( ) ②昨夜见军.帖.( ) ③ 旦.辞爷娘去( )
《木兰诗》)参考答案
一、1、略 2、D 3、略 4、D 5、B 6、C 7、A 8、①宋 郭茂倩 《乐府诗集》 南北 代父从军 不慕名利 ②将军百战死，壮士十年归 ③雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离 ④⑤⑥略
⑦将军百战死，壮士十年归 9、略 10、①互文 排比 ②夸张 ③互文 对偶 ④夸张 ⑤排比 ⑥顶真 ⑦互文 ⑧顶真 11、略
二、1.(1)去：离开(2)破：击破 2.从此以后手不离书，以至到了不知饥渴寒暑的地步。
篇6：木兰诗课后习题答案
一、复述这首诗的故事情节，背诵全诗。
本题检查学生是否从整体上把握了诗歌内容，要求学生比较准确完整地复述课文，不仅要掌握诗中叙事的各个环节，而且要注意抓住重点，做到详略得当。复述也是一种很好的口语练习，教师要引导学生清晰流畅有条理地表达。要让学生在复述的基础上熟读成诵。
二、翻译下列句子，注意上下句的意思是互相交错、补充的。
这些句子都容易引起学生的误解。本题可引导学生正确理解句意，并了解古诗词中常见的“互文”现象。题干已经简要说明“互文”的含义，教师可以明确指出并要求学生画线加以重点标示。然后通过翻译这四个句子，引导学生切实体会“互文”的内涵。
翻译这四个句子应注意两个原则：一要理解其“互文”的含义；二要考虑本课的诗歌特征，不能为了体现“互文”而使译文变成散文失去诗味。
1.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。
这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。
2.将军百战死，壮士十年归。
将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来。
这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
3.开我东阁门，坐我西阁床。
打开我东屋的闺门，坐在我西屋的.床上。
这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。
4.当窗理云鬓，对镜帖花黄。
对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。
篇7：《木兰诗》的同步练习及答案
2、《乐府诗集》;南北朝
3、文告;通“贴”;带兵的人;搀扶;买;集市;军机军事;织布机
4、D
5、A
6、C
7、夸张;对偶;排比;对偶
8、阿爷无大儿，木兰无长兄
9、东市……长鞭
10、朔气传金柝，寒光照铁衣
11、策勋十二转，赏赐百千强
12、A
13、D
14、A
15、磨刀霍霍;扑朔迷离
16、A
17.天子“策勋十二转，赏赐百千强。”木兰的要求是“愿驰千里足，送儿还故乡。”
18.动作描写。表现木兰归来后喜不自禁、恢复女装的激情。
19.赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的谨慎和机敏。
篇8：伤仲永与木兰诗的复习题
一文学常识
1、《伤仲永》选自 ，作者 ， 朝 家、家，他是“ ”之一。
2、《木兰诗》选自 代人 编的 ，在是我国 时 朝的一首 。
二、给加点的字注音过根据拼音写出汉字。
1、世隶( )耕 2、邑( )人 3、乞( )之 4、扳( ) 5、环谒( )6、泯( )然 7、称( )前时之闻 8、机(zhù) 9、可( )汗( )10、鞍(jiān) 11、(pèi) 头 12、鸣啾啾( ) 13、胡骑( )14、鸣溅溅( ) 15、(rónɡ) 机 16、朔( )气 17、金(tuò) 18、相扶将( ) 19、阿(zǐ)
20、着( )衣裳 21、云(bìn) 22、雄(cí)
三、找出下列句子中的通假字，并解释。
1、对镜帖花黄 通 义： 2、出门看火伴 通 义：
3、策勋十二转 通 义： 4、日扳仲永 通 义：
四、解释下列加点的词(一词多义)
1、愿 A、愿为市鞍马( ) B、愿驰千里足( )
2、市：A、愿为市鞍马( ) B、东市买骏马( )
3、于：A、贤于材人远矣( )B、则其受于人者( )
C、环谒于邑人( ) D、于舅家见之( )
4、之：A、卒为众人( ) B、忽啼求之( )
C、借旁近与之( ) D、传一乡秀才观之( )
E、前时之闻( )
5、为：A、愿为市鞍马( ) B、并自为其名( )
C、以养父母、收族为意( )
6、是：A、安能辨我是雄雌( )B、自是指物作诗立就( )
五、解释下列加点的词
1、世隶( )耕 2、未尝( )识书具 3、父异( )焉( )4、即( )书诗四句 5、自是( )指物作诗立就( )
6、其文理( )皆有可观者 7、邑人奇( )之
8、稍稍( )宾客( )其父 9、复( )到舅家
10、或( )以钱币乞( )之 11、环谒( )于邑人
12、父利( )其( )然( ) 13、当( )户织
14、不能称( )前时之闻 15、还自( )扬州
16、泯然( )众人矣 17、仲永之通悟( )
18、贤( )于材人( )远矣 19、受( )之于天
20、卒( )为众人 21、固( )为众人 22、不至( )
23、彼其( ) 24、惟( )闻 25、问女何所思( )
26、何所忆( ) 27、旦( )辞爷娘去( ) 28、暮至( )黑山头
29、但( )闻燕山胡骑( )鸣啾啾 30、关山度( )若( )飞
31、朔气( )传金柝 32、赏赐百千强( ) 33、戎机( )
34、可汗问所欲( ) 35、木兰不用( )尚书郎
36、出郭( )相扶将( ) 37、著( )我旧时裳( )
38、火伴皆( )惊忙 39、雄兔脚扑朔( ) 40、雌兔眼迷离( )
41、双兔傍地走( ) 42、安( )能辨我是雄雌
六、回答下列问题：
1、由《木兰诗》的诗句引出的一个成语是(形容事物错综复杂)：
2、说说“我”心目中的木兰(引原诗证明)
3、方仲永的才能发展经历了哪几个阶段?请各用一句话概括。
4、《伤仲永》中的“伤”是何意?其“泯然众人”的.原因是什么?
5、《伤仲永》中那两个字最能体现仲永的才能?
6、最能体现仲永才能衰败，大不如从前的是哪句话?
七、指出下列句子的修辞方法并说说其在文中的作用。
1、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
2、万里赴戎机，关山度若飞。
3、朔气传金柝，寒光照铁衣。
4、将军百战死，壮士十年归。
5、策勋十二转，赏赐百千强。
6、爷娘闻女来……向猪羊。
7、愿驰千里足，送儿还故乡。
8、开我东阁门……帖花黄。
9、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
八、古诗词默写
篇9：木兰诗木兰形象特点
木兰是一个少女，又是一金戈铁马的英雄，在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳;胜利归来后，又谢绝做官，返回家园,重新从事和平劳动。
木兰的形象
《木兰诗》塑造了木兰这一不朽的艺术形象，既富有传奇色彩，又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是帼国英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效祖国，不慕高的官厚禄而热爱和平生活。
诗歌对木兰替父从军的缘由，惜别家人，辞官还乡，家人团聚的内容写的详细，对木兰出征前的准备及十年的征战内容则写的简略。这样安排，是为了更好的刻画人物。
《木兰诗》是一首英雄的赞歌，它成功地塑造了花木兰这一女英雄形象。作品着力歌颂了花木兰英勇善战的英雄气概，不慕功名的高贵品质，热爱家乡的平民愿望。从木兰身上，集中体现了劳动人民的美德。木兰原是一个勤劳善良的平民女子，为了保存父老，毅然女扮男装，代父从军。在两千年前男尊女卑的封建社会里，她这一行为是何等大胆，她抛弃儿女情长，越过重重关山，勇敢地来到前线，这与中国古代女子“绣花楼上，足不出户”形成鲜明对比，她身经百战，历时十年，打败敌人凯旋归来，直到这时同伴才发现她是女郎，经过战争的磨练，从一个普通姑娘成为一个坚强无畏的将军。但她功成不求赏赐，只愿回家与亲人团聚，恢复她当年“当户织”的劳动生活。文章通过木兰织布时“唯闻女叹息”的异乎寻常的情态描写;通过“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅;不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”的旅途思亲的刻画;通过还乡后“开我东阁门，坐我西阁床;脱我战时袍，著我旧时裳;当窗理云鬓，对镜贴花黄”的一系列行动，细腻而真实地揭示了木兰丰富的内心世界。总之，文章塑造了一个聪明果敢、坚毅质朴、不贪功名、热爱家乡的巾帼英雄形象。
花木兰形象及《木兰诗》主题再探讨
首先，从《木兰诗》的产生背景来看，孝道思想的失落是再造孝女形象的创作动机。《木兰诗》是南北朝时期北朝民歌中的杰出代表，最早见于南朝陈代释智匠所编的《古今乐录》，据此推算其产生的时代不晚于陈代。南北朝时期正是我国佛教鼎盛时期，佛教思想对我国的传统文化和儒家思想造成了很大的冲击，原来处于正统地位的儒家“孝道”思想被大大地削弱。许多人由于受佛教思想的影响，纷纷斩断六根，出家为僧。在儒家思想看来，“父母在，不远游”，“不孝有三，无后为大”。佛孝和儒家思想的这种冲突，在民族关系复杂的北方少数民族地区尤其激烈，因此通过塑造“木兰”这一孝女的形象来改变世风，向世人召唤失落的孝道思想，也许便是作者创作《木兰诗》的意图和动机。
第二，从木兰代父从军的动机来看，木兰是为了替父分忧，而不是主动为国出征。诗歌一开始就说木兰停机叹息，叹息的`原因不是为少女闺房私事，而是由于父亲被点名出征的事情。由于父亲年纪大了，又没有大儿子，所以她毅然从军是为了替父分忧，尽一份女儿的孝道责任。
第三，从出征途中对爷娘的思念来看，木兰更表现出一个孝女的角色，而不是什么“英雄”形象。诗歌第三节，反复渲染出征途中木兰对爷娘的思念：“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅……不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这正充分表现了作为一个孝女对父母的挂念之情，而英雄往往不会如此儿女情长，相反的，他们大都以精忠报国为己任，舍小家而保大家。
第四，从辞赏还乡这一动人情节来看，木兰是一个不慕英雄之名，只为父母尽孝的孝女。诗歌的第五节描写木兰得胜归来，立了许多战功却不愿接受可汗的封赏，而只愿回故乡见爷娘。这说明木兰是用自己的行为替父亲建立功勋，为父亲赢得美名，而不愿以英雄的身份面世。她时时刻刻想到的是尽早回家见爷娘，以尽孝心，诗歌至此即将达到高潮，于是出现了第六节全家人热烈欢迎木兰还乡以及木兰还乡后梳装打扮的铺排描写。在热烈的气氛中，在欢快的节奏里，我们不难感受到木兰和家人团聚的愉快心情和还“我”女儿面目时的喜悦。可见，木兰出征不为征战，不为功名，只为替父分忧。既然木兰本人也不图英雄之名，我们又何必给她冠以巾帼英雄的称号呢?
这是一首叙事诗，塑造了一个深入人心的女英雄形象，这是长期以来的共识。但是从形象塑造来看，做一番分析，我们不得不承认，木兰代夫从军，并非出于保家卫国;相反，从始至终，木兰日夜思念父母，只盼早日归来。再从情节叙述来看，我们也可以看出来，关于战争的描写，诗中也只寥寥几笔，一略而过。由此我们也可以得出结论：木兰是作者心目中践行“孝道”的榜样。作者大概想借助这一人物形象，劝喻世人孝敬父母，关爱家庭，为家庭承担其应负的责任。通过对形象的分析，我们可以看出，这首诗的主题并非教材的简单处理，而是呼唤孝道重归，人文苏醒。
篇10：《木兰诗》练习题dd
课型：新授课 课时：1课时 2016年10月18日第4节
授课人：伍展雯
《木兰诗》（《木兰辞》）公开课教案
教学目标：
1、利用多种诵读方式熟读诗歌，背诵诗歌，感受诗歌的节奏感与韵律美。
2、通过对本课的学习能够积累一定的古代文学知识，为今后的古文学习奠定基础。
3、感受木兰这一具有家国情怀的光辉人物形象。
教学重点：利用多种形式学习诗歌，达到熟读成诵。
教学难点：如何利用学生喜闻乐见的方式激发学生的诵读热情，并能感受木兰这一具有家国情怀的光辉人物形象。
一、新课导入：
1、同学们，你们知道“巾帼不让须眉”这句话是什么意思？
（指名回答，师总结）
2、是的，在中国历史上就涌现出许多“巾帼不让须眉”的女英雄，今天，我们通过学习《木兰辞》这首诗歌，去了解这位流传千古的奇女子--木兰的故事。
二、正字音，熟读诗歌：
1、师导入：同学们，这首诗歌是出自南北朝时期的北朝民歌，您们还记得我们曾经学习过哪首北朝民歌？（生吟诵，师点评）
2、师导入：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”北朝民歌是如此的粗犷豪迈，北朝民歌是如此的朴质刚健，富有感染力。《木兰辞》就是这样一首集北朝民歌精髓的诗歌，因此它与《孔雀东南飞》被称为乐府双璧。
4、学习诗歌，师范读诗歌。
5、师领读，生跟读。（注意纠正学生字音）
6、男女生对读。
7、文白对读，师串讲，疏通文意。
8、指名个人读。
三、小结：
通过对本课的学习，你认为木兰的故事为什么能够流传千古，深受人们的喜爱？
《木兰诗》（《木兰辞》）
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
篇11：从《木兰诗》看木兰的女性气息
一、征前焦虑
诗歌一开始，读者的情绪就被主人公浓重的叹息所吸引：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
关于“唧唧”这个拟声词，历来说法不一，但不管是哪种理解，都直接或间接地指向木兰的焦虑。这个先声夺人的开头，使我们产生了阅读的期待，更使我们看到了一个真实、柔弱、细腻，毫无掩饰的女子形象。
木兰为什么叹息呢？
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。
有人为木兰假想出三种不同的选择：一是举家逃避，二是老父应征，三是代父从军。前两种选择置国家利益、父亲安危于不顾，于法不容，于理不通，于情不忍。可是代父从军的办法又岂能是即刻想得出，代父从军的决心又岂能是即刻下得了的？既忠于国家，又孝敬父母，还担忧自己，木兰彷徨在这三个端点之间。这是情感和勇气的较量，这是人性和理性的挣扎。
愿为市鞍马，从此替爷征。
在经历了一番反复权衡、精心考虑和充分谋划后，木兰终于战胜自我，走出了焦虑的阴影，作出了勇敢的抉择。其实人生处处都在选择，越是在紧要关头的抉择，越能显示一个人的精神面貌。一边是父母，一边是国家，只有自己挺身而出，忠孝才能两全。
写代父从军，却以“叹息”为起点，把人生选择放在一个动态发展的挣扎轨迹中展开，使木兰这个英雄一出场，就有了浓郁的与众不同的平民气息。
二、征途思亲
踏上征途的木兰，心理有什么变化呢？
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
相同的句式，相似的内容，民歌惯用这种反复铺排的手法渲染某种气氛或情绪。两句的前两个分句运用的仍是五言，简明整齐，铿锵有力，让我们想到军情紧急，刻不容缓，木兰马不停蹄，日行夜宿。后两个分句突然由五言变成七言，由七言变成九言，句式变长，节奏变缓，让我们想到初次离家，露宿在空寂旷野中的木兰，耳边没有父母唤女的温馨，内心涌起了对家人强烈的思念。此时的木兰，心情是很复杂的：一方面奔赴战场，渴望杀敌，另一方面孤独寂寞，思念亲人；既有柔弱的一面，又有刚健的一面：既有思乡的一面，又有报国的一面。所以朗读这两句，可以用语速来表现木兰的心理：用急促的语速表现军情的紧急，用缓慢的语速表现对亲人的思念——慢得又要有分寸，并不是那种“一步三回头”“走一步退两步”的依依难舍、生离死别。
读到这儿，有人要问：这样的创作和解读，岂不是贬低了我们的女英雄吗？答案是否定的。对亲人的眷恋和思念，是人之常情，是人类纯洁美好的情感，正因为木兰对家乡如此依恋，所以才会为保卫祖国奋不顾身。再说，人的勇敢不是说有就有，它是柔弱在困苦中磨砺出来的。这样的木兰才是一个真实感人的木兰，一个有血有肉的木兰。
三、辞官还乡
战争赢得了胜利，也赢得了和平，国家终于铸剑为犁。木兰功劳显赫，当然受赏繁多：
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。
木兰是留下做官，还是回家纺织，这使她再一次处在人生的十字路口，面临关键的抉择。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
这个“愿”字是第二次出现在木兰的选择中。希望干什么，不愿意要什么，木兰心里一清二楚。这次的选择，绝不是垂头丧气、无可奈何，也没有焦虑叹息，犹豫遗憾，而是坚定果断、真诚急切地给出了答案。
我们可以对木兰这次抉择的原因作点猜想：
迫于难言之隐？这绝不是她离去的主要原因，因为选择在和平时期做官，继续隐瞒身份，对于一个已经成功隐瞒多年的聪明女子而言，实在算不了什么。
难抑思乡之情？有可能。“送儿还故乡”，“乡”与“家”不同，它是一个文化概念。一个人对故乡的思念，既包括对家人，也包括对山水、土地，对风物、人情，乃至对一草一木的眷恋。木兰的这种情结，果然在亲人那里得到了热烈的呼应：
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
这种洋溢着喜气的天伦之乐，是创作者对木兰辞官还乡之举最好的肯定和褒奖。
守住心灵之约？有可能。对木兰来说，纺织劳动才是自己的本色，故乡才是自己精神栖息的港湾。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。
“开”“坐”“脱”“著”“理”“帖”，六个动词一气呵成，充满了青春的动感和活力。如果说木兰战前的第一次抉择是为家为国牺牲了做女性的权利，那么这和平中的第二次抉择就为自己找回了继续做女性的自由。心灵的自由远比物质的享受更有价值。虽功成名就，却还心如止水，本色依旧。在木兰身上，寄托了创作者美好的愿望。
这还是一个爱美的木兰，因而更是一个真实的木兰。爱美，是女人的天性，木兰也不例外。
征前焦虑、征途思亲，又能屡建奇功、辞官还乡，木兰就是这样一个善良、勇敢而又淳朴的巾国英雄。在创作者看来，木兰首先是一个人，一个女人，一个思亲想家、并非天生顽强的女人，然后才是英雄。明代谭元春评价道：“尤妙在浯带香奁，无男子征戍气。”“香奁”，即梳妆用的镜盒。“无男子征戍气”，正是作者的高明之处。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
“木兰自呜得意的，竟然不是自己立下的功劳和应该接受的赏赐，却是对自己女性性别长期成功的掩盖。”（孙绍振《文本细读》）活泼，俏皮，纯真，令人忍俊不禁。
也许木兰不是所有人心目中完美的英雄，但她是劳动人民自己的英雄，既儿女情长，又英勇大气，是一位有血有肉、真实可爱的英雄！这正是千百年来人们喜欢木兰的根本原因。一个“女”字，是木兰此英雄而非彼英雄的特质，是《木兰诗》此文本而非彼文本的特质。如果我们的解读不能围绕一个‘女”字展开，很难说是成功的教学。
篇12：《木兰诗》练习题dd
北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思?问女何所忆?”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相近甚至相同(《诗经》中民歌就不乏其例)，因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经后人改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。
2.“可汗”与“天子”
“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗?
由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非汉人可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据政权领袖，而南北朝又正是中国历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是：北朝的少数民族政权领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。
3.“十二”是虚数
“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。习惯上这类数字都表示“多”的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。
4.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭
“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种习惯上的法则。
5.当窗理云鬓，对镜帖花黄
“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。
“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时民间妇女不得施粉黛;自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”(《谷山笔尘》)另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。
6.关于此诗的主题思想
1.在封建社会中，妇女是无地位的。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到;男人不能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。
2.在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以求。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的封建士大夫的有力讽刺。
3.《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明。便是：妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。这就是这首诗的主题思想。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。
4.《木兰诗》的主题，不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和平生活的向往。不过，《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。当然，故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题毕竟是居于次要的，它只能算是诗所包含的一个思想内容，不能说就是主题。
7.“唧唧复唧唧”究竟是什么声音?
对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。
① 织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么?木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢?于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。
② 叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门小姐。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”
③ 虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢?四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。
8.“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁?
一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。
9.“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解?
第一，应该先明确这是一个生动的比喻。
第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“伙伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。
此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。
10.如何理解《木兰诗》中的繁简处理?
必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简?这样的繁简处理产生了什么样的效果?作者为什么要进行这样的处理?
① 繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入微。
例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽!
又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头!征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢?
再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。
而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。
② 简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年生活，只用了几句话就交代完了。
为什么要如此安排呢?作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。
一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，赏赐百千强”，其勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学史上，却只有木兰这独特的一个!这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。
《木兰诗 / 木兰辞》语言繁简
文学作品的语言要繁简得当，既不可贪多务得，也不能一味求简。我们细读《木兰诗》，便可以悟出这个道理。
《木兰诗》紧紧围绕着木兰的形象着墨。它有时“惜墨似金”，写得极简;有时又“泼墨如水”，尽力铺排。如“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”只六句三十字，便概括了木兰十几年出生入死、保家卫国的战斗生涯，显得何等简练!其中两句写朔风凛冽，刁斗声声;月光映雪，木兰未眠。它通过环境、景物、氛围的描写，渲染出木兰思家的复杂心情和严守岗位的战士气质。尽管边地生活是艰苦的，周围寂静得只听见忽断忽续的刁斗声，木兰和伙伴们却仍然穿着甲胄，随时准备为保卫祖国而战。此情此景，写得有声(北风声、刁斗声)、有色(月色、雪色和铁的反光)，多么耐人寻味!正如刘大白在《旧诗新话》中所说：“整整的四排句，看去是很板的，其实其间层次分明。因为有骏马而无鞍鞯，不可以骑坐，所以还得买鞍鞯;有鞍鞯而无辔头，不可以控御，所以还得买辔头;有辔头而无长鞭，不可以驱策，所以还得买长鞭。”这种东、西、南、北循序铺排的手法，在民歌中固属常见，但是《木兰诗》中用得尤多且活。如“旦辞爷娘去”以下八句，“爷娘闻女来”以下六句，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”两句，或依时间(旦、暮)，或依辈分(父母、姊、弟)，或依性别(雄、雌)，都采用循序铺排的方式。正是在这种很容易流于程式化的铺叙中，《木兰诗》却写得风趣横生，兴味淋漓，使情事如见，景物若画。从这方面说，它又像是“泼墨如水”了。
全诗着力写木兰出征前、征途中和回家后的心理活动，而很少写她在战斗中的英雄业绩。从表面上看，似乎刻画儿女之情多，而描绘英雄之气少。但从实际效果看，诗中所刻画的种种儿女情状，正多方面地丰富了木兰的英雄性格，使这一形象有血有肉，真实动人。如“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，一幅少女思亲图，真是呼之欲出。木兰以一女儿身，在多年艰苦的征战生活中，能乔扮男装而不被察觉，已显得异常聪明和机警;在万里关山的殊死争夺中，又能屡建战功而奏凯归来，更显出无比英勇和豪健。在这里，儿女情与英雄气不是相得益彰了吗?
《木兰诗 / 木兰辞》语言特点
《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问一答，是民歌中常见的。《木兰诗》语言生动质朴，极少雕饰斧凿：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，流传千百年来，至今仍是人们津津乐道的口语;除了“万里赴戎机”六句文字比较典雅外，其余都保留着民歌的形式和风格，连锁、问答、排比、重叠等形式的运用，都与民歌大致相同。而且语言丰富多彩，单就原韵来说，篇幅较长的乐府诗歌大都是隔几句换一个韵，很少一韵到底，这样才能使演唱的歌曲音节复杂而有变化。《木兰诗》一共换了七个韵，也可以说是七种曲子：“唧唧复唧唧……女亦无所忆”;“西市买鞍鞯……但闻黄河流水鸣溅溅”;“暮宿黑山头……但闻燕山胡骑鸣啾啾”;“万里赴戎机……壮士十年归”;“天子坐明堂……不知木兰是女郎”;“雌兔眼迷离……安能辨我是雄雌?”这就相当于一个题下七首曲子。所不同者，这里则是一个完整的歌子。好多民歌每韵的句数比较整齐，而《木兰诗》的句数却比较参差。正因为它曾为乐人所演唱，所以古往今来都被收入乐府歌中，而且直到现在，仍有评弹艺人在演唱《木兰诗》。
《木兰诗 / 木兰辞》故事
《木兰诗》是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌杰出的成就。它的产生年代及作者不详，一般认为，它产生于北魏，创作于民间。
《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”(沈德潜语)，富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
在思想内容和艺术技巧方面，《木兰诗》很有特点，对后世也有深远影响。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻;用铺张排比来描述行为情态，神气跃然;而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。唐代大诗人杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。
木兰的故事深入人心，广为传颂。据《太平寰宇记》载，黄州黄冈县(今湖北黄冈)有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。
木兰的形象
木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在中国北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。
详略得当：忠孝两全，深明大义。
勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。
《木兰诗 / 木兰辞》创作背景