人性光辉阅读理解

人性光辉阅读理解（共10篇）

篇1：人性光辉阅读理解

高三语文双休日阅读导学单

实验学校高三语文阅读与写作导学单（11-17）

人性光辉

【美文阅读】（40分钟）阅读指导：

我们的人生之路未必都如人意,这世事也还充满沧桑,但你如果用明亮的眼光来看待社会,以宽容的态度来看待每一个人,你会发现在他们身上其实都充满了人性之美。人性是高贵的,又是平凡的;是繁华的,也是朴素的。它是如此平等,不会因身份、财富与地位的差异而有所差别。在他们的身上,可以看到闪耀着人性光辉的灵魂,可以看到人性的美在旋转升腾,也可以看到社会的希望与未来…… 温馨提示：

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素

悲悯就像一条善良的河流，澄清着沿路的风尘。它不一定给人带来幸福，也不一定济世，但一定有光，一定伴着感动。——格言

对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见！——格言 当一个孩子意识到大人们都不完美时，他就成为青少年；当他原谅他们时，他就变成了成年人；当他原谅自己时，他便成了智者。——奥尔登〃诺兰 阅读感悟：

1.不要以善之名行凶

这是一个真实的故事。

迷恋跳伞的富翁因事故造成脖子以下瘫痪，于是高薪聘请一位全职陪护，在诸多应聘者当中，他却出人意料地选择了一位毫无经验并且刚从监狱释放的混混。身边人都不理解，他给出的回答是：‚他总是忘记我瘫痪的事实，我要的就是这样的人，没有怜悯、没有特殊对待、没有歧视。‛

这样两个背景迥异的人，虽有主仆之分，却出人意料地相处融洽。午夜他病发，他推他出门，在街头同享一根烟。一起打赌，演戏骗警察为超速的他们带路。躲着所有人去山里跳伞，领略从高空俯视大地美景的征服感。他帮他打破瘫痪的自卑，成功抱得美人归。

这个真实的故事后来被搬上荧幕，成为当年法国票房冠军。在这部电影里，生与死都不再是拿来当噱头的泪点。在生命有限的时光里，宁愿心随我动地放肆，也不愿随时像一个垂死者一样向旁人乞求帮助，这是一种对生命的敬意与尊重。与感动无关，虽然时刻令观看的人感受到温情。

在电影后半段，富翁不想再让他陪着一个病人度过余生，于是他换了另一名看护。那位始终小心翼翼、稍有问题就以‚他有病‛来与旁人解释的专业看护，令他的心一日日苍老，越发怀念那个陪他玩、陪他疯、拿瘫痪这件事开玩笑的朋友。

在这个故事里，人性的光辉闪耀，并不在于他们之间谁为谁做出了更大的牺牲，仅仅在于：你给我所想要的安静与尊严，我给你所愿的认可与提携。他们的学识、身份、地位迥异，却在这一点上有着空前契合的态度：不要用你以为的善意，去让对方感激。

每个成年人都有一个无法被陌生人轻易触及的世界，不管是健康的人，还是身患重症的人。他们只有在遇到同类的那一刻，才会释放出一种夹杂着欣喜的善意。这种善意，并非传统意义上的善，而是相信并且看重彼此的能量、真诚地表达自己，以及不把自认为的善强加给对方。

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不要以善之名行凶，这或许是太多人都未能领悟的事。你认为他需要安抚和劝慰，而他其实只想着能不能独自穿过黑夜。你以为他应该选择更好的那一个，于是百般劝阻，却不知道有些路只能自己走，有些选择或许是错的却是心中所向。

他们为什么能超越阶层成为心灵知己，并且即使后来有了各自的生活，仍然常来常往？因为，他们读懂了对方的善。更因为，他们首先把对方视为一个有独立人格的自由人，其次才是朋友。任何以情意为筹码，就想左右控制对方人格自由的，最终的结局都必然是毁了那情意。

2.将悲悯化作责任

在走川藏路的时候，我们途经一个叫良多的小乡镇，并在那里停歇，住在大路旁一个藏民用碎石盖起的小旅店里。说是旅店，实际上就是民房，房子的后头便是马棚，有几匹壮实的马安静地立着，四下里弥散着一股清淡的马的味道。

旅店的大门口，便是静静的街市。大门的两旁有一些藏民用手臂挽着一些藏饰在卖，他们非常安静，像是害怕打破这宁静的氛围，连叫卖声都没有。这时，一个背着小孩手挽着首饰的男孩吸引了我的目光，确切地说，应该是他背着的小孩吸引了我的月光。那个孩子有一双极大极水灵的眼睛，头不停地扭转张望着，像是一只机警的鹤，又像是在帮忙寻找顾客。最后，小孩子那清澈的目光与我的目光交汇时，忽然盯住了我，我仿佛是受了某种亲切的召唤一般，微笑着走了过去。

接着，那个男孩注意到了我，微笑着和我打招呼，并用生硬的汉语问我是不是想买藏饰。我点点头回应着，忍不住伸出手去抚摸他背上小孩的脸蛋，孩子就缩起头细声笑了起来……

‚你的弟弟好可爱啊！‛我对男孩说。

男孩羞涩地低下头，脸上两抹高原红越发红了…… 接着，我开始问男孩：‚你弟弟几岁了？‛ ‚两岁半了。‛

我一边与他攀谈，一边看他手臂上的首饰。最后，我看上一个藏银的戒指，顺手戴上，觉得再适合不过了。于是，我付给他钱，准备离开。一抬头，猛然看见他背上的那双大大的眼睛居然还凝视着我。我终于又忍不住捏了捏小孩的红脸蛋——‚你弟弟真可爱啊！‛

这时，小孩忽然躲开了，然后伏在男孩的耳边甜甜地叫了一声：‚阿爸……‛

我顿时惊诧了，有点不相信我的耳朵，这时，小孩又冲男孩叫了一声：‚阿爸……‛ 我终于听到男孩回应了声：‚嗯！‛

我的目光在大男孩和小男孩身上来回打量，大男孩整个脸都红透了，令他那抹高原红都显得不那么明显。

我问男孩：‚这是你的儿子？‛ 男孩回答道：‚是的。‛ ‚那你多大了？‛ ‚19……‛

我更加惊讶起来：‚你……19岁……儿子就两岁半了？‛ 男孩笑了笑，说：‚他是我从山里捡回来的。‛

这时，我想我的眼中肯定泛起了更大的好奇，令男孩不自觉地讲了下去。

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‚前年，我去山里打柴，傍晚回家的时候，经过山路旁一个人家，听到房子里不停地传出一阵阵嘶哑的婴儿哭声，显然孩子哭了很久了。于是，我就叫了几声，结果都没有回应，只有孩子一直哭着。我犹豫了下，就推门进去了。我看到个小男孩躺在炕上虚弱地哭着，好像饿了很久了。我给他喂了点水，心想，他家的大人怎么这么晚还不回家。而后，我就转身出去找他的家人。在门前的一条小路土，我看到了一排脚印，于是，我就循着脚印走下去。路上，我不停地喊着，但是始终没有回应……走着走着，我忽然看到地上满是暗红的鲜血，再往前几步，我看到了倒在地上的硬个木桶，再往前，看到远处，一群狼围在一起，分食着自己酏‘猎物’……我忽然明白是怎么回事了，我不敢再待下去了，于是回到房子抱着孩子下山了……‛

‚后来呢？‛我有些追不及待起来。

‚后来，我就带他回家。向乡亲们一打听，才知道这孩子是一个老人带的孤儿，可是，孩子最后的一个亲人也被狼吃了……‛

‚然后，你就收养了他？‛

‚是的，由于我阿爸早就过世了，我认他做‘儿子’！‛

‚可是，你还这么小，才19岁，连婚都没有结，怎么就愿意收养一个陌生的孩子呢？‛ ‚为什么不愿意？他可是我第一个发现的啊！既然是我第一个发现了他，那我就应该把他养大啊！如果我都不管他，那谁管他呢？‛

我的心激动得战栗起来。原来，这个男孩，不，这个19岁的男人，只因为是自己第一个发现这个可怜的孩子，就马上勇敢地、坚决到不假思索地承担起了抚养的责任。

原来，在他澄净而坚毅的心里，他已然把自己眼前的悲悯化成了一种神圣的责任，并不惜为其操劳一生！

这是多么圣洁而博大的爱啊！你、我、他，这凡尘俗世问有多少人，见识过多少悲情之事，然而，又有几人能将眼前的悲悯化作自己神圣的责任呢？

3.最难的宽恕

清初计六奇所著《明季南略》，写了一个有趣的故事。清兵大举攻打扬州，眼看破城在即，全城百姓人人自危，却无处可逃。扬州城内有个叫程伯麟的商人，平日虔诚拜佛，乐善好施。这天晚上，程伯麟忽然梦见菩萨显灵：‚你家共17口人，其余16人均可保平安无事，惟独你劫数难逃，因为你前世杀了王麻子26刀，今世须偿还。‛程伯麟大惊，慌忙跪求破解之法。菩萨道：‚破城之时，你千万不能逃走，否则将连累全家遭殃。‛

五天后，守将史可法战死，扬州城破，城内兵荒马乱，尸横遍野。程伯麟安排家人全部躲进厢房，自己则独坐堂屋，坦然等死。当夜，果然有清兵来敲门，程伯麟镇定自若，大声问道：‚来者可是王麻子?我在这里已等候你多时，尽管进来杀我26刀吧。‛门外的清兵大惊：‚我就是王麻子，你怎么知道我的名字?‛

程伯麟打开大门，将梦中所见如实相告。王麻子听后，百感交集，叹息道：‚你前世杀我26刀，所以才招致我今世找你报仇，如果我今世再杀你26刀，来世你岂不是又要找我偿还，冤冤相报何时了?‛说罢，王麻子抽出佩刀，用刀背在程伯麟身上敲了26下，随即骑上战马，疾驰而去。程伯麟由此躲过大劫，后来举家迁往南京定居。

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《明季南略》所记，大多为明末清初史实，具有重要的史料参考价值。然而，由于见识所限，古人写书，大多喜欢添加一些神怪志异，用以教化世人，计六奇也不能免俗。故事的真实性大可不必深究，作者所表达出来的处世哲学，倒是挺耐人寻味——宽恕别人，其实也是宽恕了自己。

悬疑电影《恐怖游轮》，表达的是另一种宽恕。洁西是个脾气暴躁的母亲，动不动就对儿子发怒，非打即骂。一天，洁西带儿子去海上游玩，在前往码头的路上，她一边开车一边训斥儿子，结果与一辆大卡车迎面相撞，母子俩死于非命。洁西死后，灵魂不得安宁，总认为是自己亲手杀死了儿子，陷入了深深的悔恨之中。于是，她的灵魂穿越时空，回到了车祸发生之前。为了改变事件原来的进程，阻止车祸发生，她潜入自己家中，杀死了以前的‚自己‛，试图以此来挽救儿子。

诡异的事情发生了。无论洁西怎么努力，都不能阻止那场车祸。她不甘心，一次又一次穿越时空，回到从前，杀死了无数个‚自己‛，却无法改变结局。她无意中闯入了一个可怕的怪圈，不断地从终点回到起点，在两个时空循环穿梭，永无休止。于是，心酸的悲剧再三重演，故事的结尾又变成了开头，永远没有结局。

如何才能解开这个死循环?影片并无交待。其实很简单，只要她肯原谅自己，立马就能跳出轮回的怪圈。人非圣贤，孰能无过，有些东西既成事实，就必须平静地接受。否则，就变成了那位可怜的母亲，困在自己精心设计的炼狱中，无止境地循环往复。她迷失在过去，同时也失去了未来。

我一个朋友，报考公务员，笔试成绩名列前茅。前期优势明显，接下来的面试，只要正常发挥，就能轻松过关。前途一片光明，偏偏出了意外，一个很简单的常识问题，她居然从没听过，答不上来。前功尽弃，名落孙山，她再也不肯原谅自己，每天都在后悔自责，逢人就说：‚实在不应该啊，那么简单的题目……‛她也在不停地穿越，陷在那次失败中出不来了。

宽容是最好的救赎，人有时得学会超脱。就像前面那个清兵，将刀刃换成刀背，顷刻斩断了复仇的循环链，所有难题迎刃而解。得饶人处且饶人，我们都认为对别人应该宽容，为什么不可以宽恕自己一回? 1.每个人对人性的理解肯定不同，读过三篇文章之后，请你把最深刻的体会写在下面，每篇不少于100字。（20分钟之内完成）

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______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2.把你认为有感觉的句子，写在摘抄本上，并做好修改，背诵出来。

▲ 3.请你对三篇文章的立意、精彩语段等作赏析。

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【阅读衔接】

阅读下面的文章，完成下面的题目。（时间15分钟）阅读下面的文字，完成1～3题。

马裤先生 老舍

火车在北平东站还没开，同屋那位睡上铺的穿马裤，戴平光眼镜，青缎子洋服上身，胸袋插着小楷羊毫，足蹬青绒快靴的先生发了问：‚你也是从北平上车?‛很和气的。

火车还没动呢，不从北平上车，由哪儿呢?我只好反攻了：‚你从哪儿上车?‛他没言语。看了看铺位，用尽全身的力气喊了声：‚茶房!‛

茶房跑来了。‚拿毯子!‛马裤先生喊。‚请少待一会儿，先生。‛茶房很和气地说。马裤先生用食指挖了鼻孔一下，别无动作。荼房刚走开两步。

‚茶房!‛这次连火车好似都震得直动。茶房像旋风似的转过身来。

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‚拿枕头!‛

‚先生，您等我忙过这会儿去，毯子和枕头就一齐全到。‛茶房说得很快，可依然是很和气。茶房看马裤先生没任何表示，刚转过身去要走，这次火车确是哗啦了半天，‚茶房!‛茶房差点吓了个跟头，赶紧转回身来。

‚拿茶!‛

‚先生请略微等一等，一开车茶水就来。‛

马裤先生没任何的表示。茶房故意地笑了笑，然后搭讪着慢慢地转身，腿刚预备好要走，背后打了个霹雳，‚茶房!‛

茶房不是假装没听见，便是耳朵已经震聋，竞自快步走开。

‚茶房!茶房!茶房!‛马裤先生连喊，一声比一声高。站台上送客的跑过一群来，以为 车上失了火，要不然便是出了人命。茶房始终没回头。马裤先生又挖了鼻孔一下，坐在我床上。‚你坐二等?‛这是问我呢。我又毛了，我确是买的二等，难道上错了车? ‚你呢?‛我问。

‚二等。快开车了吧?荼房!‛

他站起来，数他的行李，一共八件，全堆在另一卧铺上。数了两次，又说了话，‚你的行李呢?‛‚我没有行李。‛

‚呕？！‛他确是吓了一跳，好像坐车不带行李是大逆不道似的。‚早知道，我那四只皮箱也可以不打行李票了!‛

茶房从门前走过。‚茶房!拿手巾把!‛‚等等。‛茶房似乎下了抵抗的决心。

马裤先生把领带解开，摘下领子来，分别挂在铁钩上：所有的钩子都被占了，他的帽子，大衣，已占了两个。

车开了。他爬上了上铺，在我的头上脱靴子，并且击打靴底上的土。枕着个手提箱，车还没到永定门，他睡着了。

我心中安坦了许多。

到了丰台，车还没停住，上面出了声，‚茶房!‛没等茶房答应，他又睡着了；大概这次是梦话。过了丰台，大概还没到廊坊，上面又打了雷，‚茶房!‛

茶房来了，眉毛拧得好像要把谁吃了才痛快。‚干吗?先—生—‛ ‚拿茶!‛

‚好吧!‛茶房的眉毛拧得直往下落毛。‚不要茶，要一壶开水!‛ ‚好啦!‛

马裤先生又入了梦乡，呼声只比‚荼房‛小一点。有时呼声低一点，用咬牙来补上。有趣!到了天津。又上来些旅客。马裤先生出去，呆呆地立在走廊中间，专为阻碍来往的旅客与脚夫。忽然用力挖了鼻孔一下，走了。下了车，看看梨，没买；看看报，没买。又上来了，向我招呼了声，‚天津，唉?‛我没言语。他向自己说：‚问问茶房，‛紧跟着一个雷，‚茶房!‛我后悔了，赶紧地说：‚是天津，没错儿。‛

‚总得问问茶房。茶房!‛我笑了，没法再忍住。车好容易又从天津开走。刚一开车，茶房给马裤先生拿来头一份毯子枕头和手巾把。马裤先生用手巾把耳孔鼻孔全钻得到家，这一把手巾擦了至少有一刻钟，最后用手巾擦了擦手提箱上的土。

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我给他数着，从老站到总站的十来分钟之间，他又喊了四五十声茶房。茶房只来了一次，他的问题是火车向哪面走呢?茶房的回答是不知道；于是又引起他的建议，车上总该有人知道，茶房应当负责去问。茶房说，连驶车的也不晓得东西南北。于是他几乎变了颜色，万一车走迷了路?!茶房没再回答，可是又掉了几根眉毛。

他又睡了，这次是在头上摔了摔袜子，可是一口痰并没往下唾，而是照顾了车项。我的目的地是德州，天将亮就到了。谢天谢地!我雇好车，进了城，还清清楚楚地听见：‚茶房!‛ 一个多礼拜了，我还惦记着茶房的眉毛呢。

(有删改)1.小说开头第一段就描写马裤先生的衣着言行，这样写的意图是什么?请简要分析。(6分)答：【命题意图】本题考查考生鉴赏文学作品艺术特点和表达技巧的能力。

【解题思路】审清题干，第一段，意味着这样的开头对全文有重要作用，答题时从内容和形式两方面作答，看看这一描写对塑造人物形象、推动故事情节的发展有何作用，最后再思考对表达主题有什么作用即可。

【易错点拨】审题不清，题干问到小说开头第一段，一般就是总领下文，引起阅读兴趣，为下文做铺垫等等，如果考虑到这一点的话，答题可能就相对容易些，再就是一定要从内容和形式两方面入手，如答案①为从内容角度回答，②③从形式上回答，即表现技巧、写作特点角度回答。再就是答题时要尽可能用序号标明，如①②③等。

【答案】①勾画一个衣着言行与众不同、令人发笑的人物形象；②为后文即将发生的幽默、可笑的故事作铺垫；③引发读者的阅读兴趣。

2.马裤先生有哪些性格特点?请简要分析。(6分)答：【命题意图】本题考查考生分析鉴赏文中人物形象的能力。

【解题思路】这道题考查对小说人物形象的理解概括。概括的方法是‚听其言，观其行‛并结合文中的侧面描写。例如，‚我‛所看到的马裤先生所作所为所言，看看他的生活习惯，看看他的卫生状况，看看他对人的态度，就可知道。

【易错点拨】人物性格特点概括不全面，有遗漏，再就是看不到分数与所答题的要点对应关系。一般6分，考虑三点，也可能是四点，只要你答对三点即可得满分。再就是概括性格不能重复，重复意味着所答无效。当然对此类题尽可能地多答，以防失分，也是一种策略。再就是答题时尽量用序号标明，如①②③。

【答案】①颐指气使，目中无人，缺乏公德；②斤斤计较，爱占小便宜，自私自利；③不讲卫生，不顾他人感受，趣味低下。

3.有人认为，小说中的“我”也有人性弱点，你同意这种观点吗?谈谈你的具体理由。(8分)答：【命题意图】本题考查考生探究文学作品形象看法的能力。

【解题思路】探究人物形象只要结合文本，立足原文，思考这些人物在行文中的重要作用，回答分析时，只要言之有理，说之有据即可。答题时观点容易表明，同意不同意，都可得2分，谈理由较难，需要的是对文意的理解和语言组织表达能力。

【易错点拨】谈理由时不够具体，不够深入，没有深度，分析阐述时不能结合文本，再就是阐释理由时，要条理清晰，尽量用①②③这些序号标明，也利于阅卷得分。【答案示例】观点一：同意，‚我‛也有人性弱点。

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①‚我‛对马裤先生的不当言行不加制止，听之任之；②‚我‛对马裤先生的讽刺过于夸张，且语言近于刻薄；③‚我‛对自己缺乏反思精神。观点二：不同意，‚我‛没有人性弱点。

①‚我‛是作者思想的体现者，不是性格人物；②‚我‛在事件中言行很少，性格特征不明显；③‚我‛在小说中主要起连缀情节的作用。

【作文衔接训练】（45分钟）

读了本专题的四篇文章，你从中获得了哪些启示？对你写作的立意和选材有什么启发？请选择下面个作文题中任何一个，审审题，围绕命题和写作要求拟写一个较为详细的提纲。

要求：（1）文章中心要明确表达，100字左右；（2）编排好段落构思，标出叙述的详略安排。写在下面。

1.一支科学考察队在原始森林迷路了，几乎陷入绝境。队里的老教授身患绝症，奄奄一息，他临去世前，拿出一个小木箱，郑重嘱托：“这是我一生的心血，你们一定要走出去，把它交给科学院。”老教授去世了，考察队化悲痛为力量，终于走出原始森林。那盛满教授“一生心血”的小木箱被打开，原来里面是一些小石块。

对这个故事你有何感想？请以“人性的光辉“为题，写一篇作文。

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选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不少于800字，不要套作，不得抄袭。

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篇2：人性光辉阅读理解

②中国将永远铭记这个日子：20xx年5月19日，五星红旗缓缓降落，13亿人民默默祈祷，向那些静默于废墟之下的生命低首致哀！

③5月18日，国务院发出公告，为表达全国各族人民对地震遇难同胞的深切哀悼，将5月19日到21日定为全国哀悼日，降半旗志哀；5月18日，北京奥组委决定，奥运圣火在境内传递活动暂停三天。

④在6天6夜感天动地的生死大救援之后，在经历了最初的震撼、随后的焦灼、而后的惊恸之后，我们需要这样一个日子，以国家的名义，用最高的祭奠，向数万骤然逝去的生命致哀；我们需要这样一种仪式，让我们的心疼奔涌而出，让我们的悲伤尽情倾注，向所有死难同胞告白：我们爱你们，我们与你们同在。

⑤每个公民都是国家的一部分，失去任何一个生命，都是国家的损失，民族的哀伤。20xx年5月12日14时28分，汶川地震，惊恸全国，惊悚世界。其重创生命之剧，危害程度之烈，堪为人类历史上的劫难。汶川之难，举国同悲；【锥心之痛，情何以堪】！大震中的遇难者，是我们的骨肉同胞，也是鲜红国旗的一部分。确定哀悼日，降半旗志哀，不仅为人民提供了表达哀思的一种仪式，更昭示了政府对生命的尊重和关爱，是人性光辉的闪耀和公民尊严的彰显。

⑥“救人是重中之重”，“早一秒钟，就可能多救一条生命”，“有一丝希望，就要有百倍的努力”……灾难之后，党和政府始终把对生命的尊重放在首位。这种尊重，是余震不断的震区大地上总书记坚毅的身影，是残垣断壁的废墟前总理动情的泪水，是十几万子弟兵奋不顾身的钢铁意志，是全国人民血脉相连的`深厚情谊。突如其来的天灾，考验着民族素质，更检验着国家责任。让废墟下的生命都有希望，给死难的同胞生命尊严，正是一个以人为本的政府人性和责任的直接体现。

⑦“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”我们的先民早在《左传》中，就曾慨然概括政府与国民的关系，今天读来，依然掷地有声。当共和国的国旗为平民而降，当亿万人民同此国殇，它将以庄严的仪式、鲜明的象征，展现一个政府与人民生死不离的血肉联系，体现一个民族对生命的敬畏尊重，诠释执政党“一切权力属于人民”的理念宗旨。

⑧向逝者致哀，为生者加油。当地震不可避免，当灾难已然来临，愿我们用这样的形式，寄托我们的伤痛和哀思，表达我们的信心和勇气。在鲜艳的五星红旗下，泪尽血续，我们并肩而立；在不屈的中华大地上，悲伤倾尽，我们众志成城。

⑨国旗缓缓而降，生命的尊严冉冉升起。让我们以这样的形式，向那些骤然逝去的生命致哀，将那些深陷黑暗的生命照亮，为我们历经磨难的民族积蓄生的力量！

【问题】

8．第⑤段中的“惊恸”是“使……极度震惊悲哀”的意思，和“惊悚”能互换吗？为什么？

9．文章第⑥段阐述了什么观点？主要运用了什么论证方法？

10．对本文的中心论点概括正确的一项是

A．每一个公民都是国家的主人，失去任何一个生命都是国家的损失。

B．全国降半旗哀悼遇难者，是人性、公民尊严和政府尊重生命的体现。

C．给死难同胞以生命的尊严，是以人为本的政府人性和责任的直接体现。

D．用举国哀悼降半旗的形式，向死者致哀，为生者加油。

11．下列说法不正确的一项是

A．文章前三段以饱含深情的语言，概述了几个有关地震的重要事实，为下面展开的议论和抒情做铺垫。

B．“锥心之痛，情何以堪”是说如此强烈的悲痛情感，怎能承受！这里强调人民的情感已积蓄到了非得用一种形式来表达不可的程度。

C．文中引《左传》中的文字作为论据，证明我们的党执政为民的理念与中国古代民本思想有着深层的传承关系。

D．文章结尾两段用对偶、排比、比喻等修辞手法，再次表达了对遇难者的深切哀悼和对中华民族振兴的坚定信念。

【参考答案】

8.不能互换，因为词义的侧重点和涉及的对象有差异。

惊恸，是形容中国人的情感；惊悚，使……极度惊惧，表现别国人的反应。

9.阐释了“灾难之后党和政府始终把对生命的尊重放在首位”的观点

主要用了举例论证的方法。

10.B

篇3：人性的光辉

就拿几年前我和妻子去纽约市朋友家吃饭那个晚上来说吧。当时雨雪交加, 我们赶紧朝朋友家的院子走去。我看到一辆汽车从路边开出, 前面有一辆车等着倒进那辆车原来的停车位置———这在拥挤的曼哈顿区是千金难求的。可是, 他还未及倒车, 另一辆车已从后面抢上去, 抢占了他想占据的位置。“真缺德!”我心想。

妻子进了朋友的家, 我又回到街上, 准备教训那个抢位的人, 正好, 那人还没走。

“嗨!”我说, “这车位是那个人的, ”我打手势指着前面那辆车。抢位的人满面怒容, 对我虎视眈眈。我感到自己是在路见不平, 拔刀相助, 对他那副凶相也就不以为然。

“别管闲事!”那人说。“不, ”我说, “你知道吗, 那人早就等着那个车位了。”话不投机, 我们很快吵了起来。不料, 抢车位的人自恃体格魁伟, 突施冷拳, 把我打倒在他的车头上, 接着便是两下巴掌。我自知不是他的对手, 心想前面那个司机一定会来助我一臂之力。令我心碎的却是, 他目睹此情此景后, 开着汽车一溜烟地跑了。

抢位的人“教训”了我一顿以后, 扬长而去。我擦净了脸上的血迹, 悻悻地走回朋友家。自己以前是个海军陆战队员, 身为男子汉, 我觉得非常丢脸。妻子和朋友见我脸色阴沉, 忙问我发生了什么事, 我只能编造说是为车位和别人发生了争吵。他们自然知道里面定有蹊跷, 也就不再多问。

不久, 门铃又响了起来, 我以为那个家伙又找上门来了。他是知道我朝这里走来的, 而且他也扬言过, 还要“收拾”我。我怕他大闹朋友家, 于是抢在别人之前去开门。果然, 他站在门外, 我的心一阵哆嗦。

“我是来道歉的, ”他低声说, “我回到家, 对自己说, 我有什么权利做出这种事来?我很羞愧。我所能告诉你的是, 布鲁克林海军船坞将要关闭, 我在那里工作了多年, 今天被解雇, 我心乱如麻, 失去理性, 希望你能接受我的道歉。”

事过多年, 我仍记得那个抢位的人。我相信, 他专程来向我道歉, 需要多大的力量和勇气, 在他身上, 我又一次看到了人性的光辉。

(选自《哲理美文》)

篇4：审视：人性的光辉

前者:让一个智商数只有75的青年只身穿过美国现代史，去表现诚实、老实、朴实、踏实、结实，最后有了爱情的果实。阿甘由汤姆·汉克斯(Tom Hanks)扮演，汤姆由此获得奥斯卡金像奖。

后者:让一个智商数高达175（类似）的青年只身穿过美国现代史，去表现更多的东西。主演是蒂姆·罗宾斯(Tim Robbins)，他还演过《神秘河》里面的男2号。

我喜欢的理由还有很多，上面是幽默地说说，下面正经谈人性的光辉。

1.人性的光辉作为影视文化的母题，是没有人性的黑暗更吸引人的。孟子说人性本善，荀子说人性本恶，其实荀子是想说人性无善无恶的，所谓无善无恶，就是人都是受欲望驱使，行为诉求相同，行为方式不一致。去区分善恶的意义在哪里啊，成王败寇强者著史，建立中途规则是考虑双赢不了，求至理想而不得退而求其次，让黑暗者变恣睢，恶;让光辉者变平静，善。

2.黑暗这个母题是遵循生财有道的商业文化方向的，是娱乐单位替我们选的，不是我们自己选的。谁喜欢讲暴力和情色形成了美学，那是因为他属于既得利益集团，他自己爱看。暴力和情色只会在物质满足后，才会制造精神不足，基本生活都没有，就不会真的把人性黑暗当审美，自己身在黑暗中，还要看黑书黑电影，多新鲜呀。

3.生来弱智招人歧视，后半生倒霉陷在监狱里，这都是比生来聪明招人嫉妒，后半生中彩懒在王宫里更吸引人的主题，但这是黑主题。我们歌颂人性的光辉，就是歌颂万一:一万个人里面，希望有一个人去想——这是不是我想要的，傻瓜是不是也要有傻瓜的作为，忙着活是不是胜过忙着死，有这种英雄想法的初显，才可能有英雄的身世、出手、德望、驾崩。

以人性光辉作母题的西片，与国内的主旋律影片相很类似，都是顺从当地的主流媒体。文艺青年小冯讲过，国外用自由来形容资本主义，国内用平等来形容社会主义，剩下一种博爱的情结，就是宗教。我们看到史泰龙一个人奋不顾身地打越战，还在电话里对美国防部说干你娘，你们不要以为这说明国外多好啊，连政府行为都可以随便讲讲，这其实非常符合中产阶级的道德观，言语做刁民状，其实内心一片虚无。我们说社会主义好，就是说我们这里还有一个真心论理的传统，鬼佬那边还以为自己有人权呢，我山之石，都可以攻他玉。

篇5：人性的光辉作文

周末早上，我和朋友去吃早餐。小吃店旁边站着一个擦鞋的女人，看着人走在她前面，寻找顾客。一个穿着皮鞋的男人去了小吃店。他只是站在门口。擦鞋的女人立刻盯着他。男人无奈的看了看鞋子，把脚伸了过去。

这是一个四十多岁的女人，穿着便衣。吃早饭的时候，我看着她，看着她那粗糙的不适合她年龄的手。

突然，一个脏兮兮的老头在我身边走了过来。我一摸眼睛，立刻缩了回去。那是一个衣衫褴褛的老人，身上有股异味，他还一瘸一拐地走着。他显然站在我面前，向我伸出手。但我害怕得不敢抬头，甚至屏住呼吸，感觉连早餐都变了味道。我不是舍不得给他钱，而是完全被吓到了。幸好小店老板在这个尴尬的时刻过来了，大概是怕吓到她的顾客，影响生意。我看到她迅速从包里拿出一些零钱递给老人，想让他快点离开这里。老人接过钱，非常感谢老板，然后举起一个瓶子，问老板能不能给我点水喝。老板随意挥挥手，示意他自己动手。然后老人环顾四周，似乎不知所措。

我坐在桌旁，目睹了这一切。我不仅为我刚才的行为感到羞耻，而且我想帮助他，但我仍然缺乏一种叫做勇气的东西。这时擦鞋的女人看到了这一幕，收回了正要去捡钱的手，站了起来，擦了擦头上的汗，转身向老人走去，接过了他手里的瓶子。

我的心猛地一抖，停下手，看了看她，见她快步走到水桶旁，然后灌了一瓶水，合上盖子，用手小心翼翼地擦去瓶子上的污垢，递给老人。别忘了说：‘爷爷，慢慢走！

做完这些后，我很快回到我的摊位，从那个人那里拿了钱，向他道歉。那人说没关系后，我就停了下来，然后无视别人的目光，继续做他的事情。

篇6：人性的光辉作文

人性的光辉作文

人性的光辉 《 雾都的孤儿》读后感

如同伦敦的雾一样，孤儿奥立弗的生活也笼上了一层阴沉的雾霭。他饱受虐待，历经艰险，不止一次滑向黑暗的深渊。但是，人性的光辉为他点亮了希望之灯:善良的布朗劳先生；梅里太太；露丝小姐；哈利先生等人，他们用真爱和无私的关怀为他拨开了层层迷雾；南茜姐姐更是用生命为他换来了美好未来奥立弗可能是最幸福的孤儿，他不仅遇到了很多好人，他数次遇险，却念念不忘对朋友的承诺。这是多善良的孩子呀！自身的善良，勇敢是他获得幸福的关键。屡进贼窝，却能淤泥而不染依然是一个善良的孩子。他将报答恩人的信任和证明自己的清白看做比自己的生命还重要，当奥立弗再一次不幸的.落入狡猾的费金手里时，他首先想到的不是自己的安危，而是说：“书是老先生的，求求你们送我回去，不能让他们以为我是小偷。”这是多么纯真的心灵呀！近朱者赤，近墨者黑。奥立弗即使身陷贼窝而依然保持着一颗充满爱的心灵，再强大的恶势力终究还是污染不了这个孩子幼小的心灵。一只命运之手推着奥立弗来到了亲戚的身边：奥立弗有了姨妈和姨夫，干爸爸，亲哥哥。在我们为奥立弗的善良深深感动时，当我们为他获得幸福生活高兴时；他也在告诉每一个人：永远不要被困难打倒，命运是靠自己掌握的，未来是靠自己创造的！

篇7：人性的光辉

洪战辉作为感动中国的最年轻的人物，他说“不是我感动了中国人民，而是他们自我感动了自我。因为他们的心中都有一个爱的天使，心存职责之心的天使。”是的，他们用爱之天使感动了人民，彰显出人性的光辉。

用歌声动人，听者有泪;用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山是你人性的秀丽，是一种对社会报恩的职责感，你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮忙那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山。纵然你个人的力量不能让孩子们铺满阳光，可是你那用爱点燃的火把，刺激了人们的眼，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富。那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因你人性的秀丽。

是谁走在田垄间行医，是谁一心拯救人民那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。李春燕，是什么驱动着你奔走在田野间你无怨无悔地为人民服务，你是一个如花一般秀丽，如火一样灵动的女子，人们记住了你的好，你用自我的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕!

是谁在舞台上用心灵独舞，是谁在无声处展现生命的蓬勃生活如一杯水，淡淡地，我们没有卑微，没有骄傲。你用爱心去雕琢心中的天使，千手观音，你是我心中的最美。丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的心绽放的花儿是那么娇艳动人，你的人性中散发着坚韧的秀丽，不是吗

地承万物，心有爱意天使，方能成就完美人生;寸心载世，心存人性之美，方能书写诗意人生。他们，用他们的人性之美诠释了生命的好处，以职责之心感动了中国，他们托起了中国的明日之阳，是中华民族精神的守望者。

风定落花香，永怀信念，用心去雕琢自我心中的天使，绽放人性的光辉，诗意人生在落香飘落之间彰显悸动的神韵。

篇8：用希望栽种灿烂的人性光辉

就像一部没有被过多剪辑的纪录片,《灿烂千阳》的扣人心弦是用最朴素的语言展现给读者的,从战乱流离到家庭暴力,一切人性的险恶仿佛汇聚成一条无法逾越的长河,在这部以阿富汗战乱为背景的小说中恣意冲撞。可是我们又总是在不经意间被其中的真情所动,在那个不可宽恕的时代,那些不可能的友谊和不可毁灭的爱,如同雪霁后的暖阳,温暖心窝。

时代情感的多重折射

除了将小说的镜头移向柔弱卑微的妇女外,《灿烂千阳》还将不同时代的人物有机地串连在一起,年龄相差十几岁,各自带着哀愁的回忆,只为了有个“简单的生活”而苦苦挣扎,让我们看到不一样的辛酸和感动。

大多数“90后”沉浸在年少朦胧的恋爱故事中,以战乱为背景的小说接触得甚少,只觉得陌生乏味,不符合他们的年龄和生活时代。然而,书里的情节虽然少了风花雪月,却充盈着沉淀后的感情,细细品来,依旧可以让他们产生共鸣。

在阿富汗的旧社会时期,富足人家的冷言冷语,贫穷人家的苦难生活,再加上战争带来的兵荒马乱,一派民不聊生的景象。对于生活在底底的人民,只能用无奈去形容,仿佛自己的一生都得掌握在别人手中。

“私生女”的头衔让玛丽雅姆遭受贫困潦倒的童年,“带我走”的请求让定期探访的父亲与之形同陌路,之后还被迫嫁给中年鞋匠拉希德,命途多舛。小说引人入胜的一点是用潮起潮落的童年经历来展现人物心理的变化,比如苦苦哀求自己的父亲、含恨嫁人、深受折磨虐待……让你无论从哪个角度来看都想呵护玛丽雅姆这样的孩子。

人性的懦弱与矛盾最初是从玛丽雅姆的父亲身上体现的,想爱,却不敢爱,眼睁睁地目送女儿离开,父女间的情分不得不在遗憾中画下沉重的句号。

所以当我们看到玛丽雅姆一心想要平静的生活,却遭遇了痛失家人、被迫嫁人、意外流产、家庭暴力时,不得不感叹人性的残酷,以及残酷背后的社会现实。

生命总会有阳光

小说的另一女主人公莱拉一出现便和玛丽雅姆水火不容——她是拉希德之后娶的老婆,比玛丽雅姆年轻十几岁。也许你会误以为作者的安排就是想来一场二女争一夫的老套剧情,其实不然,她们争的不是宠,而是生活得更幸福。

有别于玛丽雅姆成天的提心吊胆,在拉希德面前一直不敢抬头,十几岁便身为人母的莱拉有着超过同龄人的成熟,在家庭暴力的阴影下以淡然的心态理智地对待生活。

至于拉希德,险恶人性的象征,时常对两个手无寸铁的女性实行家庭暴力,在她们逃跑未遂后采用更加残暴的方式,占有欲凌驾于暴力之上,

冷酷与真情的相互交织使得小说如此的感染人,无论是战乱,还是家暴,我们都可以从中来透析阴晦的人性。捍卫人类的自然法则和良好的人性道德,在战争年代里却偏离了原来的轨迹,演绎成弱肉强食的社会现实。于是,两个女人索性抛弃所谓的希望,将自己小时候所欠缺的爱都放在莱拉所生的孩子阿兹莎的身上,只求平平淡淡地过一辈子。

这时,生活就不再是充满黑暗。

作者没有一味地局限于悲惨之中,阿兹莎让玛丽雅姆多年来死寂的心再次感受到人世间的一点真情,她欣喜地给阿兹莎画大象、绣布娃娃,视为己出,融入自己的生命。

无力改变现状不代表失去生命的意义,很多时候只是取决于我们个人如何对待,试着去领悟另一番生活也是尊重生命的做法。于是,玛丽雅姆和莱拉之后的坦然相处告诉我们,无论生命再伤痛也会有阳光。

用生命换取幸福

小说的最后,最让我感动的不是生活的解放,而是玛丽雅姆让莱拉带着孩子和重逢的初恋情人塔里克一起远走高飞,将拉希德的死全往自己身上扛,最后被判死刑。

她对美好生活的向往难以实现,就选择用自己的生命去换取别人的幸福。此时,读者容易注入自己的情感,认为拉希德死有余辜,应该留给玛丽雅姆生活得更好的机会。

其实不然,当我们看到她受刑,被喊跪下之后的一句“玛丽雅姆最后一次听从了别人的命令”时,就应该知道这样的想法是片面的。

臧克家在《有的人》中写道:有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。一个人的生命虽然不复存在,但却得到了她想要的温暖和爱,也守护了她对人世间爱的信仰,是以一种付出爱和得到爱的方式离开了世界。如此一来,消逝的生命依然活着,对于玛丽雅姆而言也是最好的结局。

故事以孩子们为莱拉和塔里克未出世的孩子取名的温馨场面收尾,整本小说从头到尾都是朴实无华的,它靠的是胡赛尼对日常生活本质的洞察以及对人类情感细腻入微的刻画。

无论我们身处哪个时代,面对着怎样的不公,我们的内心都有着共同的希望,那便是平安而快乐的生活,这是生命中最美好的价值体现。成长与蜕变不是因为遭遇的痛苦有多深,而是懂得在酸楚中孕育希望的萌芽,将苦难化作肥料栽种灿烂的人性光辉。如此一来,玛丽雅姆也好,莱拉也罢,那些友谊、信念和自我救赎也都随之而解放。

作者简介

篇9：人性的光辉

（小格子）

我很容易动情。有一次，基罗夫芭蕾舞团的“天鹅舞”落幕时，我泪如雨下。在纪录片里看到罗查·班尼斯达创出“不可能打破”的纪录，不到4分钟跑完1英里时，我就激动得说不出话来。我想，我一看到人们表现人性光辉的一面，便会深深感动，而他们不必是伟大的人物，做的不必是伟大的事。

就拿几年前我和妻子去纽约市朋友家吃饭那个晚上来说吧。当时雨雪交加，我们赶紧朝朋友家的院子走去。我看到一辆汽车从路边开出，前面有一辆车等着倒进那辆车原来的停车位置——这在拥挤的曼哈顿区是千金难求的。可是，他还未来得及倒车，另一辆车已从后面抢占了他想占据的位置。“真缺德！”我心想。

妻子进了朋友的家，我又回到街上，准备教训那个抢位的人，正好，那人还没走。

“嗨！”我说，“这车位是那个人的。”我打手势指着前面那辆车。抢位的人满面怒容，对我虎视眈眈。我感到自己是在路见不平，拔刀相助，对他那副凶相也就不以为然。

“别管闲事！”那人说。“不，”我说，“你知道吗，那人早就等着这个车位了。”话不投机，我们很快吵了起来。不料，抢车位的人自恃体格魁伟，突施冷拳，把我打倒在他的车头上，接着又是两巴掌。我自知不是他的对手，心想前面那个司机一定会来助我一臂之力。令我心碎的是，他目睹此情此景后，却开着汽车一溜烟地跑了。

抢车位的人“教训”了我一顿以后，扬长而去。我擦净了脸上的血迹，悻(xìng)悻地走回朋友家。因为自己以前是个海军陆战队员，身为男子汉，我觉得非常丢脸。妻子和朋友见我脸色阴沉，忙问我发生了什么事，我只能编造说是为车位和别人发生了争吵。他们自然知道这里面一定有蹊（qī)跷(qiāo），也就不再多问。

不久，门铃响了起来，我以为那个家伙又找上门来了。他是知道我朝这里走来的，而且他也扬言过，还要“收拾”我。我怕他大闹朋友家，于是抢在别人之前去开门。果然，他站在门外，我的心一阵哆嗦。

“我是来道歉的，”他低声说，“我回到家，对自己说，我有什么权利做出这种事来？我很羞愧。我所能告诉你的是，布鲁克林海军船坞将要关闭，我在那里工作了多年，今天被解雇，我心乱如麻，失去理性。希望你能接受我的道歉。”

事过多年，我仍记得那个抢车位的人。我相信，他专程来向我道歉，需要巨大的力量和勇气，在他身上，我看到了人性的光辉。

篇10：人性的光辉

当一个学生选择杀人后自杀，我们想到的最及时的反应，就是这个孩子的心理问题，以及这个孩子的残忍行为。为什么一个接受高等教育的学生会做出如此不理智的行为，难道学白上了？还是说自尊心就那么重要？还是说他的心就那么脆弱，不堪一击？生命那么珍贵，为什么要去残害别人的，还要搭上自己的？……一系列的疑问在我们的脑海里，层出不穷。孩子，你是不是该慢点走，多看看这个世界。而最可怕的是，他还很清醒，他知道自己做错事，也做好死的准备。孩子的内心该是受到如何大的创伤，才得以达到现在的结局。结果告诉我们，人死了，他犯罪了，该受到法律的制裁。是的，难道把他杀了，问题就解决了。

我很喜欢柴静老师的采访，句句见血。能够一下子问的你咬口无言，每个问题都很冷静，虽然语气偏激，但是站在最客观的角度，去求证一件事情的来龙去脉。不只是要知道问题的结果，更需要了解的是问题的真相。

在采访一期学生杀人事件中，他不只是采访受害人的家里情况，还采访了凶手的家庭情况。她知道问题绝对不只是那么简单，其中必有隐情。直到最后，她对凶手也是充满同情的，在行刑时，她的心也是很颤动的，甚至不敢直视。又有谁，能够理直气壮地看见一个人被斩首示众，那是很残忍的画面，那可是一条活生生的生命啊，谁说他们是不值得同情的？但凡一个人，到死都是被值得同情的。这就是所谓的人性。

看见，不只是看见肉眼所看到的，更是能看见肉眼所看不到的人的内心。而一切问题都会回归到人性。

当人的底线被触碰的时候，不可避免会做出难以预料的事情。尤其是对那些从小受到不平等待遇的孩子，他们的内心是充满黑暗的，阴影面积能大到装几个自己。不被待见，不被重视，冷漠是常态，打击是家常，没有任何的朋友相互倾诉，只活在自己的世界。别人不理解他们的世界，他们也无暇顾及别人的世界。当自尊心受到挫折的时候，内心是崩溃的焦虑；当遇到非常事件时，内心是惶恐的焦灼。他们找不到人去诉说，只能把一切掩藏，然后销声匿迹。

羞于展现在众人面前，害怕被嘲笑，更害怕被家人咒骂，活在一个没有温暖的世界里的“孤儿”，本来就缺少活下去的阳光和热。再加上唯一维持生命的空气都变得稀薄，呼吸只能变得更加急促。