中国移动知识点

2024-06-29

中国移动知识点（精选6篇）

篇1：中国移动知识点

一选择题（25’）’A’at last means this question appears in the paper before.1.2.3.4.GSM多址方式话务量A的简单计算，A 菲涅尔余隙的正负A 慢衰落的概念A

5.扩频的应用

6.位置更新

7.三阶互调干扰

8.选择性衰落，小于或大于

9.VLR，A

10.MSISDN，A

11.导频信道，A

12.全速率，半速率A

13.RACh

14.交织技术相关概念

15.N-CDMA

16.GPRS，A

17.附加业务

18.自由空间的传播衰落

19.Nss组成20.小区制A

21.语音加密在哪进行

22.物理信道

23.鉴权在哪个信道

二填空(35’)

1.GMSK，调制方式。特点

2.改进接受信号质量的三种方式

3.分集的几种方式

4.自由空间传播衰耗因素两种

5.移动通信的工作方式

6.CDMA的语音激活能？

7.BCH的分类

8.干扰

9.TMSI

10.奥村模型对？估算

11.语音编码分类

12.快衰落的原因和分布

三简答题(30’)

1.移动通信特点

2.GSM越区切换、3.扩频通信及优点

4.周期位置的更新

5.软切换，N-CDMA

四计算(10’)计算共用和独立信道的容量，A

篇2：中国移动知识点

1、中国古代早期政治制度

一个核心：王权。

两种制度：分封制与宗法制。

三个特点：周王是天下共主，地方建立诸侯国(分封制);依据血缘的亲疏，血缘纽带与政治关系相结合，实行嫡长子继承制(宗法制)。

2、封建专制中央集权的认识

一个集中：即所有权力集中到皇帝一人手中。

两对矛盾：即皇权与相权的矛盾、中央与地方的矛盾。

三个趋势：即分相权集皇权，形成君主专制;分散地方权力，集中于中央，形成中央集权;对思想控制日益加强的趋势。

四个发展阶段：秦汉确立发展——隋唐完善——宋元加强——明清强化。

3、选官和监察制度

一个根本目的：强化皇权统治。

两个层面：选拔官吏和监察百官。

三个趋势：标准由家世门第逐渐演变为学识才能;选拔方式由推荐演变为考试选拔;选拔形式日趋严密，趋向制度化。

4、中国古代农业的特点

(1)小农经济是传统农业的基本模式。

(2)精耕细作是传统农业的基本特征。

(3)铁犁牛耕是传统农业的主要耕作方式。

5、古代商业的发展

一个政策：重农抑商。

两个方面：商业发展与商人地位。

三大特点：商人社会地位低，商业发展艰难曲折;受制于农业的发展;政府对商业的控制逐渐减弱。

四段历程：春秋战国(官府垄断局面被打破，商品市场和大商人出现)——秦汉隋唐(重农抑商政策;坊市严格分开，对外贸易发展)——宋元(商业经济繁荣;坊市界限打破;出现世界上最早的纸币)——明清(城镇商业发展;出现商帮;闭关锁国)。

6、影响中国资本主义萌芽发展的主要因素

(1)腐朽的封建制度的束缚是资本主义萌芽发展缓慢的根本原因。

(2)统治者大力推行“重农抑商”政策，实行专卖制度，对民营商业课以重税，影响了扩大再生产的资金的积累和国内市场的扩大。

(3)长期以来抑商和歧视商人的思想观念根深蒂固，限制了商品经济的发展和资本主义萌芽的成长。

(4)严格限制对外贸易的“海禁”政策和“闭关锁国”政策，阻碍了中外经济文化交流，限制了资本主义萌芽的发展。

7、明清时期对外贸易性质、政策对社会转型的影响

(1)中国古代对外贸易是政府与外国进行的朝贡贸易，目的不以获取最大的经济效益为目的，主要是加强友好往来。往往遵循“厚往薄来”的原则和采取“倍偿其价”的方法，政府在贸易中增加了沉重的财政负担，影响了中外贸易的持续发展。

(2)明清时期对外贸易实行“海禁”与“闭关锁国”政策，严格限制对外贸易，限制了民间对外贸易的发展;妨碍了海外市场的开拓，阻碍了资本主义萌芽的成长;使中国与世界隔绝，逐渐落后于世界发展潮流，影响了中国社会向近代的转型。

8、中国古代治国思想的演变

(1)诸子百家思想观点：

①儒家推崇“人治”，提倡“礼治”或“德治”，即指治国时偏重人的作用，实行“仁政”。

②法家提倡“法治”，崇尚“以法治国”，即强调法的作用，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。

③道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。秦汉以后统治者的修养生息政策正是这种治国思想的体现。

(2)演变：

中国两千多年的封建社会中，封建统治思想在不同时期分别吸收了墨、儒、道、法各家的思想主张，虽被采纳的程度有所不同，但从总体来看，中国古代思想家们取二者之长、弃各自之短，逐步形成了德法兼用、德主刑辅的治国方略。

①秦统一中国后，采用了法家的主张，建立起封建专制的中央集权制度。

②西汉初年，先后采用了儒家的“仁政”、道家“无为而治”和墨家节俭的思想。

③西汉汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实现了政治、思想上的“大一统”，使儒家思想从此成为封建社会的正统思想，正式形成了“外儒内法，剂之以道”的治国模式。

④汉代以后，道家思想仍然受到重视，逐渐被儒家思想所吸收，如宋明理学;隋唐科举制一定程度上体现了墨家“选贤举能”的思想。

9、中国古代科技发展的特点

(1)科技内容上应用性强，对事物发展规律的探索不够;研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验。

(2)在科技应用上主要服务于封建农业经济的发展和大型的工程需要，缺乏将科技有效转化为生产力并成为科技进一步发展的动力意识。

(3)我国古代科技长期领先世界，为世界文明发展做出巨大贡献，影响深远。

10、古代文学艺术发展的趋势和原因

(1)趋势：日趋平民化、世俗化，反封建意识增强。

(2)原因：封建专制统治加强;商品经济发展。

二、近代中国的政治、经济、思想

11、近代列强侵华的方式和危害

(1)方式：

①军事侵略：鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争、日本侵华战争。

②政治侵略：通过中英《南京条约》(1842年)、中日《马关条约》(1895年)、《辛丑条约》(19)等不平等条约，中国沦为半殖民地半封建社会。

③经济侵略：倾销商品、掠夺原料、政治借款、勒索赔款、设厂筑路。

④文化侵略：西方文化和资产阶级的价值观念传入中国，泯灭中国人民的反抗意志。

(2)危害：

①政治上：攫取和破坏了中国的国家主权。领土主权破坏：列强通过一系列不平等条约，割占了中国大片领土，破坏了中国的领土主权;司法主权破坏：列强还取得了领事裁判权;领海主权、关税主权丧失、获得在华驻兵权。

②经济上：列强通过不平等条约倾销商品、掠夺中国原料，输出资本，控制了中国的经济命脉。

③文化上，毁灭中华文明遗产，如火烧圆明园。

④列强无视中国人民的基本生存权，还疯狂掠夺中国人民的财产和国家财富。

12、农民阶级在近代中国民主革命中的特点

(1)农民阶级具有革命性

①含义：受地主阶级和外国资本主义的双重压迫，具有革命的要求。

②表现：太平天国运动首次担负起反封建反侵略的革命任务，沉重打击中外反动势力，动摇了清政府的统治基础;义和团运动打破了列强瓜分中国的美梦。

(2)农民阶级具有落后性

①含义：由于农民小生产者的阶级局限性，难以提出科学合理的革命纲领以指导其革命。

②表现：《天朝田亩制度》的空想性;《资政新篇》的不切实际性;“扶清灭洋”口号的盲目排外性。

13、“六个第一”巧记辛亥革命

(1)建立中国第一个资产阶级政党——同盟会。

(2)第一次提出比较完整的资产阶级革命纲领——三民主义。

(3)建立亚洲第一个资产阶级共和国——中华民国。

(4)颁布亚洲第一部资产阶级性质的宪法——《中华民国临时约法》。

(5)中国近代史上第一次真正意义上的资产阶级民主革命。

(6)中国近代史上第一次历史巨变，推翻了两千多年的封建帝制。

14、新民主主义革命时期中共的探索特点

(1)从最高纲领到最低纲领(国共第一次合作，开展国民大革命)。

(2) 从以城市为中心到创建农村革命根据地(国共十年对峙)。

(3) 从反蒋抗日到联蒋抗日(国共第二次合作，开展抗日战争)。

(4)从农村再到城市(人民解放战争)。

15、对中华民族资本主义的认识

(1)三次发展机遇：甲午战争后清政府放宽“民间设厂”的限制;辛亥革命的推动;第一次世界大战列强对华经济侵略的放松。

(2)四个原因：商品经济的发展、外国侵略的刺激、洋务运动的诱导、国民政府的政策。

(3)五个发展阶段：

“春”：甲午战后的初步发展和一战期间的“短暂春天”;

“夏”：1927～1936年国民政府统治前期的较快发展;

“秋”：抗战时期遭到沉重打击;

“冬”：解放战争时期陷入绝境;

“新生”：新中国成立后进行社会主义改造，转变为社会主义国营企业。

(4)分布结构：

“弓箭”结构——主要分布在自然经济解体程度比较高的沿江、沿海地区。

(5)两个影响：

一是推动了中国社会经济和社会生活的进步;

二是为近代中国的社会变革、思想进步和民主政治的发展提供了经济和阶级基础。

(6)三个障碍：外国资本主义侵略势力、封建势力、官僚资本主义。其中，最主要的障碍是外国资本主义侵略势力。

16、近代社会生活变迁的认识

(1)一条主线：

随外国资本主义入侵和近代中国社会政治经济思想文化变化而变迁。

(2)两个方面：

一是社会物质生活的变迁;

二是生活风俗习惯的变化。

(3)三大因素影响：

一是欧风美雨的潜移默化。通商口岸就是晚清社会近代化最早的发生地和近代文明的窗口，近代文明经通商口岸逐渐向中国内地辐射;

二是中国资本主义经济发展，为近代物质生活和风俗的变迁提供了物质基础;

三是维新思潮、辛亥革命、新文化运动等政治思想运动的推动。

(4)四大表现：

一是社会物质生活方面，即服饰、饮食、住宅的变化;

二是社会风俗和思想观念方面，即婚丧嫁娶、社会礼仪的变化;

三是交通、通讯工具的变化;

四是大众传媒的变化。

(5)结论：

中国近代社会生活的变迁是伴随着西方入侵、西方的社会生活思潮和生活方式的涌入而变化的，带有半殖民地半封建社会的特点。

17、近代思想解放潮流的认识

(1)一个主题：向西方学习，探索救国救民之路。

(2)两个特点：向西方学习的层次不断深入，逐渐突破封建思想束缚，中国人思想不断得到解放;先进理论在革命实践中和中国实际相结合，不断创新发展。

(3)三个层面：器物层次——制度层次——思想文化层次。

三、现代中国的政治、经济、思想科技文化

18.对中国现代政治建设的认识

(1)两种社会形态：新民主主义社会、社会主义社会。

(2)两个机构：中国人民政治协商会议和全国人民代表大会。

(3)两部宪法：《共同纲领》和1954年宪法。

(4)四大制度：

①人民代表大会制度——根本政治制度，社会主义民主和法制建设的基础。

②中共领导的多党合作和政治协商制度——“长期共存，互相监督”是指导思想，政治协商是主要形式，政治协商会议是基本组织形式。

③民族区域自治制度：各民族平等互助，团结在祖国大家庭内，共同建设社会主义的制度。

④基层民主选举制度：改革开放新时期出现，直接民选，落实“依法治国”方针。

19“一二三” 理解现代中国的外交

(1)一个政策和宗旨：独立自主的和平外交;维护世界和平，促进共同发展。

(2)两大贡献：和平共处五项基本原则成为解决国与国之间问题的基本准则;提出“求同存异”方针。

(3)三个时期：

①奠基时期(50年代)：“另起炉灶”“打扫干净屋子再请客”“一边倒”的方针，步入国际舞台;提出和平共处五项原则，参加日内瓦会议和万隆会议。

②拓展时期(70年代)：恢复在联合国的合法席位;中美关系正常化;中日邦交正常化。打开外交新局面。

③创新时期(改革开放新时期)：全方位外交，积极参与联合国活动，致力于地区合作。

20.现代中国社会主义道路探索的阶段线索

(1)过渡时期(1949～1956)

①含义：从新民主主义经济向社会主义经济过渡。

②三项举措：过渡时期总路线;“一五”计划;三大改造。

③一个创举：对资本主义工商业实行和平赎买政策。

④两个特点：优先发展重工业;社会主义建设(发展生产力)和改造(变革生产关系)并举。

⑤三项成果：社会主义工业化基础初步建立;高度集中的计划经济体制建立;单一的生产资料社会主义公有制确立。

(2)曲折前进(1956～1978)

①一条主线：社会主义建设在探索中曲折前进。

②两方面探索：有益探索：中共八大;八字方针。探索失误：总路线、大跃进、人民公社化运动。

③三个“一”：一个转变：工作重心由“以经济建设为中心”转到“以阶级斗争为纲”;一个错误：“左”倾错误恶性发展;一场浩劫。

④四个经验：以经济建设为中心;遵循客观规律;生产关系变革必须与生产力水平相适应;不照搬外国经验。

(3)社会主义建设新时期(1978年至今)五个转变

①从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为中心。

②单一公有制发展为以公有制为主体的多种所有制。

③高度集中的计划经济体制转变为社会主义市场经济体制。

④从优先发展重工业到国民经济协调稳定的发展。

⑤从学习苏联模式到开辟有中国道路。

21.20世纪三次巨变

(1)三次巨变：第一次是辛亥革命;第二次是中华人民共和国成立和社会主义制度建立;第三次是改革开放。

(2)三大伟人：孙中山、毛泽东、邓小平。

(3)三大理论：三民主义、毛泽东思想、邓小平理论。

四、世界古代政治制度、法律制度及人文思想的起源

22.雅典民主政治的特点

(1)从政治机构的设置来看，有公民大会、五百人会议和陪审法庭，体现了人民主权这一特征。

(2)从运作方式来看，通过差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等方式保证了每一个公民都有执掌最高权力的机会，即轮番而治。

23.罗马法的演变及影响

(1)一个趋势：随着罗马国家的发展，罗马法不断发展完善。

(2)两个转变：由习惯法到成文法，《十二铜表法》标志着罗马成文法诞生;由公民法到万民法，由零散到形成完整体系，《查士丁尼民法大全》标志着罗马体系最终完成。

(3)三大核心：维护奴隶制;私有财产神圣不可侵犯;公民在法律面前平等。

(4)四大影响：

①稳定了罗马的统治;

②对近代欧美国家立法和司法产生了重要影响;

③现代许多国家法律制度和原则的源头;

④奴隶主阶级的统治工具。

五、近代西方的政治、经济、科技思想文化

24.资产阶级代议制统一性的表现

(1)一个核心：

代议制的民主，都具有形式上代表民意行使国家权力的代议机构(议会)。

(2)两种政体：

君主立宪制和民主共和制。

(3)三项原则：

民主化、法律化、制度化。

(4)实行三权分立和权力制衡，实行资产阶级的政党政治。

25.19世纪至今社会主义理论与实践的四次飞跃

(1)第一次飞跃是从空想社会主义到科学社会主义。

(2)第二次飞跃是理论到实践到理想的实现。

①理论到实践：巴黎公社;

②理想变现实：俄国十月革命。

(3)第三次飞跃是一国到多国的实践。

①东欧社会主义国家的建立;

②社会主义新中国的成立。

(4)第四次飞跃是由传统模式改革即苏联、东欧改革到现代模式改革即中国改革的转变。

26.近代不同历史阶段西方殖民扩张的特点

(1)15世纪末至18世纪晚期：扩张主要是为了掠夺金银财富，积累资本。手段具体包括抢劫财富、贩卖黑奴、欺诈性贸易等。

(2)18世纪末至19世纪中期：目的是为了拓展商品销售市场和原料产地，以适应本国工业资本主义的发展需要。手段主要是发动侵略战争和输出廉价的商品。

(3)19世纪晚期20世纪初：目的是为了各国垄断资本家的利益需要，积极抢占资本输出的场所，手段主要是资本输出、掀起瓜分狂潮和进行帝国主义战争。

27.用“一、二、三、四”理解资本主义世界市场的形成

(1)一个实质：资本主义初步确立了对世界的统治。

(2)两重影响：

促进了资本主义国家的迅猛发展;给殖民地半殖民地国家带来了深重的民族灾难，但客观上有利于推动其社会进步。

(3)三个动力：根本动力是工业革命;政治动力是各国资产阶级革命和改革，确立了工业资产阶级的统治，为开拓世界市场提供了政治条件;直接动力是殖民扩张。

(4)四个阶段：

①以新航路的开辟为标志的世界市场的雏形出现阶段;

②以早期殖民扩张为标志的世界市场的拓展阶段;

③以第一次工业革命为标志的世界市场的初步形成阶段;

④以第二次工业革命为标志的资本主义世界市场最终形成阶段。

28.“一、二、三、四”总结文艺复兴运动

(1)一个核心和中心：人文主义和意大利。

(2)两个阶段：前期(但丁、薄伽丘和彼特拉克);后期(达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔)。

(3)三个领域：文学艺术领域、自然科学领域、思想领域。

(4)四方面影响：思想解放，挑战天主教权威;推动文学、艺术和科学的发展;解除资本主义发展的精神枷锁;容易导致个人私欲膨胀和极端个人主义思想。

29.近代科学技术发展的原因

(1)思想观念变化。文艺复兴——深刻的思想运动导致人们观念的根本变革和思维方式的革命，进而推动了科学技术的大发展。

(2)社会的进步促使人的尊严得到了尊重，人的价值和人的潜能得以充分发挥。科学与科学家受到尊重。

(3)科学技术的继承与科技的融合。科学是技术的源泉，技术是科学发展的体现。科技发展是在继承的基础上发展起来，生产经验的积累和技术能力的提高为科学研究创造了条件。

(4)商品经济尤其是资本主义经济的市场需求，是技术变革的动力。市场化的经济体制是技术变革的保证。

(5)创新文化的建立为重大技术变革奠定了思想基础。新文化的特征是坚持实事求是、开拓创新的科学精神和遵循严格的逻辑推理及缜密的数学、实验验证的科学方法。

(6)科学家的个人品质。科学家在极端专制黑暗的历史条件下的大无畏追求真理的科学精神也是必要的条件。

六、现代世界的政治、经济、思想文化

30.苏联(俄)社会主义建设与改革的经济政策调整

(1)俄国十月革命胜利后，苏联经济建设经历战时共产主义政策、新经济政策、农业集体化、工业化等政策，最终确立起以高度集中的计划经济体制为特征的斯大林模式，这种模式在战争期间和国民经济恢复时期曾发挥过重要作用，但是，这种模式本身存在着严重的缺陷或弊端，成为后来苏联、东欧剧变的历史根源。

(2)针对斯大林模式的弊端，二战后苏联多次进行改革。赫鲁晓夫改革主要侧重于农业方面，勃列日涅夫改革主要侧重于工业方面，二者都没有突破斯大林模式;而戈尔巴乔夫制定经济发展的加速战略，用经济管理方法代替原来的行政命令，背离了社会主义方向，最终以苏联解体而告终。

31.近现代资本主义经济运行机制的发展、演变

(1)第一次工业革命后，采用机器生产的工厂取代了以手工技术为基础的手工工场。资本家占有所有生产资料，控制整个生产过程，工人被严格地组织在工厂里，成为依附于机器的雇佣劳动者。资产阶级要求自由经营、自由竞争和自由贸易，自由资本主义在西欧和北美发展起来。其经济思想是自由主义政策。

(2)随着第二次工业革命的开展，企业组织形式逐渐向股份公司转变，激烈竞争促进了企业的合并，私人垄断组织成为资本主义国家经济生活的基础。其经济思想是私人垄断资本主义思想。

(3)1929～1933年的经济大危机下，美国政府推行罗斯福新政，开创了国家干预经济的先河。二战以后，在资本主义发达国家，各国政府纷纷大力干预经济，国家垄断资本主义获得长足的发展。国营企业的产生与发展、社会福利政策的普遍实施、财政与金融政策的宏观调控等等，使当代资本主义的运行机制出现了许多新的变化。其指导思想是凯恩斯主义。

32.对“冷战”局面形成的认识

(1)三个原因：

直接原因——美苏战时同盟关系破裂，双方争霸、扩张产生矛盾;

主要原因——社会制度和意识形态不同;

根本原因——国家利益的争夺。

(2)三个对峙：

政治上，“杜鲁门主义”与欧洲共产党和工人党情报局;

经济上，“马歇尔计划”与“经互会”;

军事上，北约与华约。

(3)四个过程：

雅尔塔体系——奠定基础;

两大阵营出现——初步形成;

“杜鲁门主义”出台——“冷战”正式开始;

北约和华约建立——两极格局正式形成。

33.二战后世界政治格局的演变趋势

(1)从战后雅尔塔体系确立到50年代中期：两极格局形成，世界形势由缓和转向“冷战”。

(2)从50年代中期至60年代末：世界政治在两极格局的大框架下出现动荡、分化和改组。①60年代社会主义阵营解体，资本主义阵营也出现分化，战后两大阵营对峙的局面被美苏两个超级大国的争霸所代替。②第三世界崛起并作为一支独立的政治力量登上了国际政治舞台。

(3)从70年代初到80年代中期：世界政治格局从两极向多极发展，资本主义世界出现美、日、西欧三足鼎立的局面，美苏争霸激烈。

(4)从80年代中期至90年代初：美苏矛盾缓和，东欧剧变，苏联解体，“华约”解散，雅尔塔体系和两极格局终结。

(5)自90年代以来：世界格局的多极化趋势逐渐加强。

34.影响大国关系的三个因素

(1)国家利益是影响大国关系的根本因素。

(2)国际格局的变化是影响大国关系的重要因素。

(3)意识形态和社会制度的异同在特定条件下影响大国关系。

35.二战后资本主义世界经济体系中美国占主导地位

(1)金融方面，美国凭借安排战后世界经济秩序之机，取代英国，通过《布雷顿森林协定》确立了美元的霸权地位，建立了一个以美元为中心的新的世界货币体系。

(2)国际贸易方面，为了对外扩张和输出大量商品的需要，美国积极推动国际贸易的自由化，签署《关税与贸易总协定》，迫使英国放弃大英帝国特惠制。美国打着相互减让关税的幌子，降低别国的关税，以扩大自己的商品输出，实际上形成了以美国为中心的国际贸易体系。

(3)工业方面，美国拥有强大的工业力量，成为世界工厂。

(4)科技方面，战时美国经济的繁荣推动了科学技术的发展，使美国在第三次技术革命中处于领先地位，加强了它在世界经济中的主导地位。

36.二战以来世界经济发展总体特征

(1)两个趋势：

①经济区域集团化。主要表现：东盟、亚太经合组织、欧盟、北美自由贸易区。

②经济全球化。表现在1995年WTO正式运转。

③二者关系：前者是实现后者的重要步骤和途径;后者则是前者的最终归宿。

(2)主要原因：第三次科技革命，使生产力大大提高。

(3)双面影响：经济全球化是由发达资本主义国家主导的、资本在全球范围内的新一轮扩张。同时，也是一把双刃剑：一方面，带来良好的发展机遇;另一方面，也带来风险与问题。

(4)中国抉择：加入世界贸易组织(WTO)是中国建立社会主义市场经济和融入世界经济的必然选择。有利于改善我国的外贸环境、增强我国经济发展活力和国际竞争力，总体上符合我国的根本利益和长远利益。但是，加入WTO对中国可能是一把双刃剑，如不加快改革力度，我国的弱势产业将面临被淘汰的危险。

中国历史的学习方法

利用地图和表格。地图和表格对于学好历史课程还是不可少的。我们可以试着把每一个章节的内容与配套的地图联系起来，平时可以带着兴趣去查找一些历史地名，如长安、洛阳、平阳。此外，表格可以直观的反映出某个历史时期的大事或者历史现象，对于学习历史还是有不少参考价值的。

中国历史的学习技巧

篇3：中国移动知识点

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篇4：中国移动知识点

[关键词] 知识资产价值增加I—空间知识移动

一、知识管理的主流观点

企业是为创造价值存在，所以任何一种管理理论被应用于企业活动的最终目的也是为了创造价值。知识管理亦不例外。可在解释这种价值增加的过程中，现有的各种知识管理理论由于视角和理论基础的不同并没有达成一致。

在知识管理领域，一种重要理论侧重于知识的可呈现程度的研究，将知识管理看作对隐性知识（Tacit Knowledge）和显性知识（Explicit Knowledge）的管理。野中郁次郎（I.Nonaka）。将知识创造分为社会化（Socialization）、外化（Externalization）、联结化（Combination）、内化（Internalization）四个过程。通过这四个过程，隐性知识与显形知识可以互相进行转换1。其后，G.Hedlund提出了N型组织（N-Form Organization）理论，他除了分析了显性与隐性知识外，还分析了知识的四种社会集合——个人、群体、组织和跨组织领域。这样，知识管理又加入了对知识扩散性的研究。

对于知识进行阶层性的划分也是比较流行的一种方法。这种划分大致将知识分为数据、信息、知识三个阶层。这里，“数据”到“知识”的转换，被认为是一个内化过程。

知识管理是如何增加价值的？从不同的角度出发，各种知识管理的理论都涉及到了知识的增值问题，但很少有一种理论明确地从价值增加的角度看待知识管理。

实际上，知识的价值是动态的。T.Davenport和L.Prusak论证了知识的价值链。他们认为，知识在价值链中的位置并非一成不变的，有着提升和滑落的过程。知识的产生仅仅是价值产生的一部分，通过积极可控的知识管理，可以实现知识本身的价值的增加。这一过程和开发一种知识资产具有同样重要的意义。

但Davenport，Prusak的价值链理论还是建立在对知识进行阶层的划分（数据——知识）的基础上。实际上，正如刚才所说，知识可呈现性（显性——隐性）、扩散性（个人——组织）的改变也可以创造价值。其实，知识的价值增加可以看成是知识移动的结果。

根据J.Schumpeter的知识经济理论，知识的价值源于蓄积知识获得的租金。他提出“创造性破坏”（creative destruction）的概念来解释放弃、分享知识带来的收益。而D.Teece在解释这一问题时则采用了“知识市场”的理论。将知识的价值创造归于“企业内部的非实质传递，外部非实质传递和技术的捆绑销售”活动。其共同点在于承认移动（蓄积、放弃、销售、传递等）在价值创造中的作用。这就说明：知识的价值链不仅仅存在于阶层性的知识分类中，同属于“知识”层面，相同阶层知识也可以通过不同的移动产生不同价值收益。

二、使用I—空间对知识增值和知识移动的关系的分析

1.I—空间

但是，知识是如何从低端（低价值）处上升到高端（高价值）处的呢？

1995年，Max.H.Boisot提出的I—空间（I—space）理论，创建了一个新的认识论空间7:它是三维度的，用“抽象（Abstraction）、编码（Codification）、扩散（Diffusion）之间更是实质意义的区分”代替了“显性知识和隐性知识之间多少有些含糊的区分。”（J.C.Spender 1999）更重要的是，I—空间通过一个三维立体的空间对知识资产进行定位，借助于其直观的表现，我们得以将看待知识的着眼点从“相对含糊”的知识的可呈现性、扩散性等方面转移到了立体的知识的移动上。这更加接近创造价值的本源。此外，Boisot还提出了社会学习周期（Social Learning Cycle）理论。在I—空间中，技术不是静止的，其必然经过不同的编码、抽象和扩散程度的区域，有着“动态演化”过程。企业通过对其社会学习周期的认识可以选择不同的战略。Boisot主要讨论的是技术群（知识集团）在空间中的定位，并通过这种定位来解决企业战略取向的问题，而本文认为，和一个企业面临着的产业的社会学习周期一样，单个的技术资产（专利、工艺、专有技术）也会面对产品的社会学习周期的挑战，也可以通过移动优化其价值。

图1

I—空间和社会学习周期（SLC）8

2.企业单个知识资产的移动与增值

单个知识资产的价值可分为“效用”和“稀缺性”两部分（Boisot，1998）,“效用”及“稀缺性”的判定又分别和编码、抽象及扩散程度相联系。由于社会学习周期的存在，随着编码、抽象和扩散程度的不同，知识的价值也是变化不定的。在I—空间中，价值最大区域在扩散程度最小（最稀缺）和编码、抽象程度最大（效用最大）处（V1区域），而价值最小区域则在扩散程度最大而编碼，抽象程度最小处（V0区域）（图1），无疑，获取最大价值的方法是使知识资产到达V1区域并尽量长地在该区域驻留。

企业中产生的知识资产，因固有的编码、抽象和扩散的特性而产生于I—空间的任一位置。如果要获取最大价值，就要在I—空间中移动企业的知识资产，靠拢V1区域。另一方面，随着时间的推移，知识资产必然由于其周期性而移动。但在不同情况下（专利情况、媒介、语境，技术生命周期），这种移动的路径和速度并不相同。在这些影响移动的情境中，有些因素是不可控的，比如摩尔定律的运行或有关专利权的法案；但有些因素是可控的，比如企业可以选择是否申请专利及采用何种传播媒介。不可控的、市场共有的情境造成了一种产品（技术）很难挑战的发展周期——所有技术都终将过时，技术市场没有永远的秘密；而可控因素的存在使企业可以通过选择知识资产的移动方式以达到其在V1区域最长的驻留时间，企业的竞争力也就在此。

实际上，这种过程可以在一定程度上解释显形/隐性知识或个人/群体知识的转换对企业价值增加的意义。因为后两者也可以看作是在一个二维（显形/隐性或个人/群体）图轴中对知识的移动。这就暗含了这样一个命题——对于企业的知识资产，我们可以通过干预其移动方式来增加其价值。

三、知识的价值链和知识价值增加模型

1.知识的价值链

基于知识的移动，这样一种知识的价值链是存在的，它存在于社会学习周期（SCL）中。本文认为对知识移动过程的详尽论述有助于企业更好地认识现有知识所处的状态，以及知识增值路径的选择。因此，本文将知识移动过程中的状态描述为：混沌、初始知识、终端知识、应用知识四个阶段。

(1）混沌:这是一个接近于“数据”的状态。杂乱无章的信号让人眼花缭乱，也几乎是没有直接价值的。应该说，这还不是本文意义的知识。也就是说，它在I—空间的位置处于SCL 外部。

(2）初始知识:最初产生的知识，其价值和形态都是自生的。初始知识可以随机地产生于SCL的任何一点。因此，大多数情况下，它并不在V1区域中。而且，根据经验，一种新兴的知识技能一般处于V0区域的附近。

(3）终端知识：移动后的知识。通过编码、抽象与扩散的改变，终端知识将出现在SCL的V1区域内。移动知识使其再度增值，运行这一层面的知识可以得到更大收益。

(4）应用知识：实际上，“知识”的价值最终还是要在应用中体现。在这个位置，知识被嵌入某个实体中，而这种嵌入产生的反应是不可控的，所以，我们意义上的知识在此消亡，知识被应用后的反应是非线性的，它们散射开来，重归于混沌。知识又分散至SCL的外部，等待新一轮的移动。

2.知识管理价值增加模型

为了描述知识在价值链上的移动过程，本文建立了一个简单的开放式知识价值增加模型（图2）。其主体是一个环形回路。模型力图显示两个特点:一是移动性：知识在其中是一个在SLC中不断移动的动态要素。而且这种移动不是自生（技术特性）的。二是由于采用知识的价值链的观点，知识在模型中会有多次价值的增加。

模型中设置有五个核心流程——知识开发、知识评估、知识整理和知识应用。可以相信，如果企业有效地采用这四项流程管理其知识资产，将会对这些知识资产起到优化作用。

图2

知识管理价值增加模型

(1）知识开发：知识从不规则的数据信号集合到SLC上的某一点，也就是知识从价值链的最低的混沌上升到初始知识阶段的过程。作为一个信息处理主体企业实际上完成了三项活动：吸收数据、处理数据、输出知识。在企业KM系统中，开发过程大多由技术人员完成，在输出一端，就如刚才所说，知识仅仅被赋予技术上的自生的编码、抽象、扩散的特性。

(2）知识评估和设计：大多KM模型中的评估系统倾向于计算企业的知识资本存量目的。而在本文的模型中，知识评估将着眼于未来，着重于对知识资产在I—空间中可能的轨迹的预测。在使用这些知识资产前，企业应当先绘制其SLC曲线，按照收益最大的原则（V1区驻留）设计其后续的运动轨迹。许多企业并未意识到这点，其知识利用常是无序的，从而造成了知识价值的浪费。

(3）知识的整理：知识整理通过改变知识的固有的编码、抽象、扩散特性来影响知识在SLC上的移动。使其加速进入V1区然后减速逃离，从初始知识变成终端知识。这些改变可以是显性——隐性（编码、抽象）、个人——组织（扩散）或者其他各种转换形式。但这种转换（移动）不是随机的，所以可以称之为整理。这使知识在开发后还有多次的增值。一些过时的知识被处理、一些非核心的知识可以被出售（技术市场），一些看来无用的知识会有用武之地，其他的知识则可以在这种流动中获得更大的生机。

最普遍的知识整理方式就是改变知识的传播渠道。不同的传播渠道可以在主体间造成不同的认知差异，从而影响知识的编码、抽象与扩散。比如申请专利或公开专利技术、组织内部或外部的产品/技术说明会或展示会、制作最佳案例并通过不同媒介发布、使用新的内部员工交流网络技术等。这保证知识资产进入了I—空间的V1区，也就保证了公司价值。

(4）知识应用：作为模型的最后一项流程，知识应用表现为知识嵌入某个实体的过程。在I—空间中，一些知识离开了SLC暂时进入无序状态，另一些则变成新技能以备再次开发。知识完成了一轮运动，大部分至少经历了两次增值。知识产生出有形价值，而此时的产出将比直接应用初始知识的产出更大。

四、结论

本文以价值增加为视角，探讨了知识管理的价值增加机理。通过本文可以看到，知识不仅是可以是实物资产增值的附加产品，其本身也是可以增值的。而这种增值，又可以通过知识在I—空间的移动实现。注意知识资产的动态性，并且将知识看作独立的、具有发展性的资产，站在知识的角度看待知识管理，也可以说是站在时下较流行的“人”的角度或者“技术”的角度的一种补充。对于企业的实际运作而言，四项知识移动的流程——知识开发、知识评估、知识整理、知识应用可以帮助提升其知识资产在价值链上的位置，通过对知识资产的进一步开发，獲得更大的回报。

篇5：中国共产党知识点

政党与政权

政党的特征

政党的基本特征是：政党具有鲜明的阶级性。阶级性是政党的本质属性。

政党具有特定的政治纲领。政党的政治纲领明确规定了政党的政治目标和实现这一目标的基本途径和措施。

政党与国家政权有密切的关系。夺取和维护特定的国家政权，是政党的政治纲领和活动中区别于其它政治组织的特点。

政党具有特定的组织纪律。政党的纪律，是政党的基本行为规范，是政党进行政治活动的必要保证。

政党与国家政权的关系

在现代，各国一般是由政党领导国家政权的。一个国家的性质通常是与其执政党的性质相一致的。政党是阶级力量中最重要的组织力量，在一个阶级夺取国家政权的过程中，政党是这一阶级夺取国家政权活动的领导力量。

在一个阶级夺取和建立了国家政权以后，政党就成为国家政权的领导力量。这是因为，一方面，领导国家政权是政党实现本阶级利益的根本途径。另一方面，政党具备领导国家政权的条件。作为阶级利益的集中代表者，作为有纲领、有纪律、有领导集团的组织，政党有能力承担领导国家政权的任务。

政党制度的类型

按照不同国家的阶级性质，通常可以把政党制度划分为资本主义政党制度和社会主义政党制度两种类型。

资本主义政党制度有不同的形式，这其中主要的形式有两党制和多党制。

社会主义政党制度是工人阶级政党代表工人阶级和劳动人民领导国家政权和政治生活的政党制度。

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是具有中国特色的社会主义政党制度，也是我国的一项基本政治制度。这一制度的基本内容包括：

（1）中国共产党是执政党，是社会主义事业领导核心。各民主党派是参政党，参加国家政权，参与国家大政方针和国家领导人选的协商，参与国家事务的管理，参与国家方针、政策、法律、法规的制定和执行。中国共产党和各民主党派是亲密的友党。

（2）中国共产党和各民主党派合作的政治基础是坚持中国共产党的领导和坚持四项基本原则。中国共产党对于民主党派实行政治领导。四项基本原则是中国共产党与各民主党派合作的政治基础。

（3）中国共产党和各民主党派合作的基本方针是“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”。中国共产党和各民主党派以宪法和法律作为根本活动准则。（4）中国人民政治协商会议是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的机构和政治途径。政协的主要职能是政治协商、民主监督和参政议政。

中国共产党的性质

1、中国共产党的性质

中国共产党是工人阶级的先锋队组织，是中国人民和中华民族的先锋队。这首先体现在其阶级特性上，还体现在其利益代表性上，也体现在其指导思想上。

2、中国共产党是我国社会主义现代化建设事业的领导核心。

这是由我国的社会主义国家性质和中国共产党的性质决定的。只有坚持党的领导，才能始终保持现代化建设的社会主义方向；只有坚持党的领导，才能为社会主义现代化建设创造稳定的社会和政治环境；只有坚持党的领导，才能调动各方面的积极因素，保证社会主义现代化建设的胜利完成。

中国共产党对国家的领导方式

中国共产党对国家的领导以政治领导、思想领导和组织领导的方式予以实施。

(1)中国共产党的政治领导，是按照马克思主义的基本原理，结合我国国情及不同历史发展时期的特点。制定党的纲领、路线和方针政策，确定奋斗目标，并通过法定程序使之上升为。国家意志，成为全体人民共同遵循的规范。同时，党领导人民依法治国，保证国家发展的社会主义方向。

（2）中国共产党的思想领导，是以各种途径，用马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论教育党员和人民群众，提高其思想觉悟和贯彻执行党的纲领、路线和方针政策，遵守和实行国家法律、法规的自觉性。

（3）中国共产党的组织领导，一方面是充分发挥各级党组织的战斗堡垒作用和共产党员的模范带头作用，从组织上保证党的纲领、路线、方针政策和国家法律、法规的实施。另一方面，是培养、选拔、考核和监督党的干部，并向国家机关推荐合格的干部，承担社会主义建设的领导任务。

（4）中国共产党对于国家的政治领导、思想领导和组织领导是统一的有机整体。这其中，政治领导是根本，思想领导是灵魂，组织领导是保证。

加强党的建设

加强党的建设，改善党的领导

在社会主义现代化建设和改革开放新的历史时期，坚持和改善党的领导，是保证我国各项事业取得胜利的关键。而要坚持和改善党的领导，就必须加强党的建设。

目前，加强党的建设主要任务是：把党的思想建设放在首要地位。这其中根本的是坚定不移地用邓小平理论武装全党，充分发挥党的思想政治优势。在全党形成优良的学风，坚持理论联系实际，学以致用。提高全党的马克思主义水平；提高解决实际问题的能力，在改造客观世界的同时改造主观世界。牢牢把握党的组织建设这一重要环节。这其中最根本的任务是把党建设成坚强的领导核心，充分发挥党的组织优势。深入持久地进行党的作风建设，这其中根本的是坚持全心全意为人民服务的宗旨，充分发挥党密切联系群众的优势。继续发扬党在长期斗争中形成的理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的优良作风；加强廉政建设，把反腐败斗争摆在突出位置，深人持久地进行下去。

坚持党的基本路线

中国共产党在我国社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。

篇6：中国文化概论知识点总结

2.在这个基础上产生的必然是以

为核心的文化价值体系伦理道德

3.老子从本体论的高度说明万物莫不尊道而贵德 4.契：商人的祖先

5.天下有达尊者三：爵一，齿一，德一 6.鲁国大夫公孙豹：立德立言立功三不朽

君子求道，处士，隐逸，穷而乐 7.一般来说传统道德规范或德目有两种：

由伦理学家或统治阶级上升为理论的规范；在世俗生活中得到认同的习俗性规范 8.尚书皋陶谟把人的美的概括为九项：

宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 9.孟子将母徳扩展为五伦十教

君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信 10.管仲则提出四维七体

礼义廉耻；（孝悌慈惠，恭敬忠信，中正比宜，整齐樽诎，纤强省用，敦蒙纯固，和协辑睦）综合为六德：知仁圣义中和，六行：孝友睦棩任恤，四维：礼义廉耻，八德：忠孝仁爱信义和平11.中华民族十大传统美德

仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠爱国，克己奉公，修己慎独，见利思义，勤俭廉正，笃实宽厚，勇毅力行 12.中华民族美德中最具特色的部分仁爱孝悌

13.礼之运作，包含有之德谦和

14．老子曾以江海处下为例告诫人们不要自矜自伐自是 15.在中国社会中，是直接贯通的家，家乡，国家

16.克己奉公培育了一种整体主义的精神，要求个体服从服务于整体 17.中国到的不完全反对私利，关键看是否合乎道德 18.克己奉公的精神本质上是

先公后私，个人私利服从社会公立的精神

19.中国传统伦理形成向内探求的主体性道德精神，集中体现为以律己修身为特征的道德修养学说，这种学说强调自主自律，自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精神是求诸己

20.修己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德的自觉性与主动性

21.传统义利观的基本内容和合理内核先义后利，以义制利

22.孔子强调

，并把它作为区分君子小人的标准见利思义

23.宋明理学在把义利与公私联系的同时，又把义利与

等同天理人欲

24.孔子把

作为重要的德目温良恭俭让

25.中国人在为人处事方面以实为标准，反对虚伪虚妄，中华民族形成了许多以实为价值标准的规范和美德如老实，诚实，踏实，实在

26.传统美德在历史上造就了各种道德人格，这些道德人格按照其体现道德理想的不同程度可分为：

圣人，贤人，仁人，大人，君子，成人，善人

27.西周确立了一个适合当时中国国情的，对中国社会与中国文化的发展产生了深远影响的伦理秩序和意识形态，一种伦理政治秩序周礼

28.孔子对中国伦理学最突出的贡献，是中国伦理精神由自发走向自觉的标志仁

29.儒家伦理精神的运作还需要道家的人生智慧作为结构上的补充 30.道家更重视个体，无为，出世

31.中国伦理思想继续发展和大一统，封建化的时期汉唐

32．秦汉之际，礼记成书，四书伦理体系已经形成 33.大学提出三纲领八条目

34.大学之道是培养统治阶级理想人格的途径，大学精神就是内圣外王 35.儒家伦理成熟的标志；中国封建伦理的真实形态是董仲舒的三纲五常大学、中庸

36.董仲舒以后，以三纲五常为核心的儒家伦理成为不可动摇的名教获礼教 37．我国古代最为重要的是

崇拜，其余的有自然神崇拜，动物神，鬼魂 38.道教之成为一个有组织的独立的宗教是在东汉时期、39.道教在时期有一个较大的发展魏晋时期

40、南北朝时，道教最大发展是卑微寇谦之改革五斗道米，创立北天师道 41.唐宋之后一些道派逐渐合流，形成正一道

42.佛教传入中国的相当长的一段时间内，佛教的根本义是神不灭

43.魏晋时期，和

合流，形成玄学，佛学，六家七宗；六家：本无，心无，即色，识含，幻化，缘会；六家七宗又可以概括为三个主要派别：心无，即色，本无

44.中国佛教的鼎盛时期和成熟期是，此时期的佛教学说的最大特点是隋唐二代；把佛性心性化

45.儒家有传统儒家与新儒家之分，但二者都注重用事，有强烈的入世精神 46.西周初年的尚书洪范提出

学说，殷周时期有了原始的观念五行，阴阳

47.周易古经以说明自然现象和社会关系八卦

48.中国哲学四大思想资源和思想传统，它们的智慧都是人生的智慧原始儒家，原始道家，中国佛学，宋明理学

49.原始儒家的代表人物有孔子，颜子，曾子，子思，孟子，荀子等 50.原始儒学的经典有被称为经书的六经诗书礼乐易春秋

51.原始儒学的精神首先是的生命精神创造性

52.周易系辞天地之大德曰生，生生之谓易 53.孔子哲学的基本观念是仁

54.儒家的理想是要把仁爱的精神，有爱自己的亲人推广到周围的人，爱所有的人，爱宇宙万物

55.儒家精神是一种的精神极高明而道中庸

56.老子强调不盈，不争，致虚极，守静笃 57.道家与儒家殊途同归，都是强调个人与无限的宇宙契合无间 58.道家追求的自由是

精神的超脱解放，不是指放纵形骸的情欲 59.中国化了的佛教宗派天台宗，华严宗，禅宗 60.佛教启迪人们空掉一切外在追逐，攀援，偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本性本真

61.佛家的成菩萨成佛陀，也是一种道德人格的蕲向 62．中国佛教哲学，削减了宗教的意识，更加世俗化 63.天台宗的智慧是圆融的智慧 64.华严宗提倡开放的心灵

65.禅宗主张不立文字，当下自识本心，强调自性是佛，平常即道

化平淡于神奇，寓神奇于平淡，张扬了人的主体意识，肯定了每一个人都可以成佛，甚至不用语言，“棒喝”

66.宋明理学建立了以什么为中心的道德形而上学体系理气论，心性论

67.四书大学中庸论语孟子

68.宋明理学在一定程度上强调了道德理性对于与血肉之躯相连的情感欲望的制约

69.整个宋明理学讲什么提高为本体，重建了道德人的哲学

70.理学的根本精神可以用什么为代表

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平71.古人把什么称作宇、宙

东西南北，上下四方之空间；古今旦暮，往古来今之时间 72.易传最突出的特点是视变化为创新

73.在宇宙精神的感召之下，人类可以与时俱进，创造美好世界 74.礼记大学引述尚书和诗经：汤之盘铭：苟日新，日日新，又日新康诰：周虽旧制，其命维新；是故君子无所不用其极 75.在天人关系上，中国哲学有主张，也有主张天人合一，天人交胜

76.天地宇宙本身及含有价值。，而我们实现人生的价值，不必再另追求外在与人间的天国或彼岸世界 77.中国人生哲学的一大特色境界说

78.境界是中国哲学家追求的理想人格之极致的一种精神状态，精神天地

79.儒家追求到的宇宙，道家艺术天地，佛家宗教境界 80.墨家比较重视分析方法

81.中国儒释道所推崇的整体、流动、当下体悟的方法，是悟道的方法，与面对现象层面的方法确实有很大区别 82．朱熹强调，主要属于什么范畴以知为本，知先行后；道德

83.朱熹对于知行问题的根本见解：从逻辑上讲，知先行后，知主行从；从价值上讲，知行应合一

84.中国哲学家的行为方式是理想与理性的统一，价值与事实的的统一，理论理性与实践理性的统一 85.西方的文化是，中国的文化可称为，是一种智性文化；德性文化；德智统一，以德摄智的文化 86．在人与自然的关系上，它十分注重二者之间的和谐与统一

87.人，出于自然，以天地为父母，以万物为朋友，其精神可以与天地相同 88.把人伦的观念贯彻到天地万物之中，正代表了中国文化的伦理性特色 89.中国古代文化是一种什么伦理类型天地合德

90.张载把什么称作为孝尊高年，慈孤弱，怜惜残疾鳏寡

91.血亲意识，即继续构成社会意识的轴心

六亲：父子兄弟夫妇；九族：父族四，母族三，妻族二 92.中国人对血缘关系的注重，其语言表现时亲属称谓系统的庞杂精细

93.中华民族以来形容悲伤之家的情感如丧考妣

94.中华学术的首要重心是伦理道德学说

95.哪几个论互相分不清

道德论，本体论，认识论，知识论

96.中国人伦小法自然，人法地，地法天，天法自然 97.在中国文化系统里强调在道德的面前人人平等

98.伦理文化消极的一面

讲伦理关系凝固化，绝对化，在某种程度上又成为人身压迫、精神虐杀的理论之源

99.中国文化的特点

强大的生命力和凝聚力、重实际求稳定的农业文化心态、以家族为本位的宗法集体主义文化、尊君重民相反相成的政治文化、摆脱神学独断的生活信念、重人伦轻自然的学术倾向、经学优先并笼罩一切文化领域 100.中国文化强大的生命力表现在同化力、融合力、延续力、凝聚力 101.中国文化的生命延续力的内在基础同化力和融合力

102.凝聚力具体表现为文化心理的自我认同感，文化群体归属感

103.中国古代文化的什么特征，并形成了

农业型物态；实用经验理性、重农尚农的社会共识、重实际黜玄想的务实精神、安土乐天的生活情趣、循环与恒久意识的变异观念 104.农业生产的节奏早已与国民生活的节奏相同 105.中国人的审美，伤春悲秋，都与农业生活有关 106．务实精神是一种群体价值趋向 107.中国贤哲一向倡导的精神：大人不华，君子务实

108.求久的观念应运而兴，变易观念在中国也源远流长

109.由家族走向国家，以血缘纽带维系奴隶制度，形成一种家国一体的格局 110.社会组织主要是在什么样的宗法原则指导下建立起来父子君臣夫妇长幼

111.宗法制度在中国根深蒂固因为：氏族社会解体不充分，自然经济长期延续 112.以家族为本位的社会关系的基本单元是宗族

113.人道亲亲说

亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族 114.中国文化以人为核心，表现在各个领域

115.论语中利用自然知识说明政治道德方面的主张，不以研究为目的 116.重人伦轻自然也体现在教育领域，例如唐代的二馆六学 117.所谓经学传统是指

中国文化长期以儒家经学为主流

118.汉代经的地位被大大提高了，到宋朝又扩展为十三经 119.三礼

仪礼，周礼，礼记

120.中国文化的经学传统对中国文化的发展产生了什么影响

儒家思想对中国文化各个方面的广泛渗透、科学未能充分独立、对中国宗教的发展也产生一定影响 121．中国文化基本精神的主体内容天人合一，以人为本，刚建有为，贵和尚中 122.中国文化比较重视人与自然的和谐统一

123.天人合一问题的理论实质是，其最基本的涵义是人与自然的统一问题；充分肯定“自然界和精神的统一” 124.中国文化的一大特色，也是中国文化基本精神的重要内容以人为本，在天地人之间，在人与神之间，以人为中心