有关二十四节气夏至的谚语

有关二十四节气夏至的谚语（共15篇）

篇1：有关二十四节气夏至的谚语

关于夏至的谚语「二十四节气」

夏至东风摇，麦子水里捞

夏至东南风，平地把船撑

冬至始打霜，夏至干长江

冬至江南风短，夏至天气旱

夏至东风摇，麦子坐水牢

初头夏至十头割，十头夏至两头割，两头夏至骑拉着割

夏至狗无处走

夏至有雨三伏热，重阳无雨一冬晴

夏至食个荔，一年都无弊

芒种栽秧日管日，夏至栽秧时管时

夏至伏天到，中耕很重要，伏里锄一遍，赛过水浇园

日长长到夏至，日短短到冬至

夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎

夏至落雨十八落，一天要落七八砣

夏至雨点值千金

夏至一场雨一滴值千金

夏至东南风十八天后大雨淋

夏至有雷三伏热。

爱玩夏至，爱眠冬至夜。

嬉，要嬉夏至日;困，要困冬至夜。 冬至饺子夏至面。

夏至馄饨免疰夏。 吃了夏至面，一天短一线。

过了夏至节，夫妻各自歇。 芒种火烧天，夏至雨涟涟。

芒种火烧天，夏至水满田。

芒种火烧天，夏至雨淋头。

芒种不下雨，夏至十八河。

芒种雨涟涟，夏至火烧天。

芒种雨涟涟，夏至旱燥田。

夏至杨梅满山红，小暑杨梅要生虫

不到冬至不寒，不至夏至不热

夏至大烂，梅雨当饭

夏至无雨三伏热

夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆

冬至一场风，夏至一场暴

夏至闷热汛来早

篇2：有关二十四节气夏至的谚语

在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的.谚语吧，谚语类似成语，但口语性更强，更通俗易懂。那么，都有哪些广为流传的谚语呢？以下是小编收集整理的夏至的节气谚语，仅供参考，希望能够帮助到大家。

夏至的节气谚语1

1、夏至不雨天要旱。

2、清明高粱小满谷，芒种芝麻夏至豆。

3、进入夏至六月天，黄金季节要抢先。

4、夏至东南风十八天后大雨淋。

5、夏至东南风，平地把船撑。

6、到了夏至节，锄头不能歇。

7、夏至有雨，仓里有米。

8、冬至唔过唔寒，夏至不过唔。

9、夏至狗无处走。

10、夏至的，无处走。

11、爱玩夏至，爱眠冬至夜。

12、冬至始打霜，夏至干长江。

13、夏至大烂，梅雨当饭。

14、夏至不起尘，起了尘，四十五天大黄风。

15、夏至雨点值千金。

16、芒种栽秧日管日，夏至栽秧时管时。

17、夏至有雨应秋早。

18、夏至杨梅满山红，小暑杨梅要生虫。

19、春来遍地绿，夏至剩半数，秋天无人管，入冬又荒芜。

20、芒种火烧鸡，夏至烂草鞋。

21、吃了夏至面，一天短一线。

22、夏至闷热汛来早。

23、夏至东风摇，麦子水里捞。

24、夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎。

25、夏至一场雨一滴值千金。

26、夏至有了雨，好比秀才中了举。

27、夏至无雨三伏热。

28、夏至有雷三伏热。

29、冬至羊，夏至狗，吃了满山走。

30、冬至江南风短，夏至天气旱。

31、不到冬至不寒，不至夏至不热。

32、夏至一场雨，一滴值千金。

33、夏至无风三伏热。

34、夏至落雨十八落，一天要落七八砣。

35、爱玩夏至日，爱眠冬至夜。

36、夏至无云三伏热，重阳无雨一冬晴。

37、夏至棉田草，胜似毒蛇咬。

38、夏至杨梅满山红。小暑杨梅要出虫夏至大烂，梅雨当饭。

39、过了夏至节，夫妻各自歇。

40、夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆。

41、夏至无雨三伏热，处暑难得十日阴。

42、长到夏至短到冬。

43、日长长到夏至、日短短到冬至。

44、夏至响雷三伏冷，夏至无雨晒死人。

45、初头夏至十头割，十头夏至两头割，两头夏至骑拉着割。

46、夏至见春天，有雨到秋天。

47、冬至一场风，夏至一场暴。

48、夏至伏天到，中耕很重要，伏里锄一遍，赛过水浇园。

49、夏至东南风，十八天后大雨淋。

50、夏至东风摇，麦子坐水牢。

夏至的节气谚语2

夏至有雨三伏热，重阳无雨一冬晴（重庆）

夏至食个荔，一年都无弊（佛山）

冬至鱼生夏至狗（广东）

芒种栽秧日管日，夏至栽秧时管时（南方）

夏至伏天到，中耕很重要，伏里锄一遍，赛过水浇园。（北方）

日长长到夏至、日短短到冬至

夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎。（南方）

夏至落雨十八落，一天要落七八砣。（南方）

夏至雨点值千金（南方）

夏至一场雨一滴值千金（南方）

夏至东南风十八天后大雨淋（南方）

夏至不起尘起了尘四十五天大黄风（南方）

芒种火烧天，夏至雨涟涟（南方）

春锄泥，夏锄皮；干锄浅，湿锄深（南方）

端阳有雨是年，芒种闻雷美亦然，夏至风从西北起，瓜蔬圆内受熬煎（江西）

夏至不种高山黍，平地还有十天谷耕地看拖头，耙地看牛头。（西北）

清明高粱小满谷，芒种芝麻夏至豆（北方）

冬至三庚数九，夏至三庚入伏。（重庆）

芒种夏至忙，莫把烟草忘（永安）

夏至棉田草，胜似毒蛇咬（西北）

麦割夏至（山东）

夏至响雷三伏冷，夏至无雨晒死人（福建）

夏至杨梅满山红（江浙）

谷雨好种姜，夏至4姜离娘（北方）

长到夏至短到冬（北方）

冬至羊，夏至狗，吃了满山走（广东）

春来遍地绿，夏至剩半数，秋天无人管，入冬又荒芜（北方）

冬至唔过唔寒，夏至不过唔（客家）

雁、燕。蝉始叫，夏至到；蟋蟀叫，秋天到（北方）

夏至见春天，有雨到秋天（北方）

夏至无云三伏热，重阳无雨一冬晴（四川）

夏至栽苕斤斤吊吊（江西）

篇3：与动物有关的英汉谚语比较

谚语是一个民族前辈在历史的长河里沉淀下来的宝贵经验, 是该民族文化、民族语言的重要组成部分, 是人类智慧的体现。谚语取材广泛, 风格多变, 语言简练, 寓意深刻, 特别是包含动物的谚语, 生动形象, 贴近生活, 给我们生活的导向。根据谢大任所著的《精选英语谚语3000句》的统计, 包含动物的谚语占了谚语总量的7.4%, 所占比例最大, 与宋京生在其他的谚语书籍统计中的结果保持一致。笔者认为出现这种现象的原因是, 人类本身就是由动物进化而来, 在日常生活中, 与动物的关系一向密切。在与动物朝夕相处的过程中, 人们逐渐了解它们的生活习性, 并把动物的外貌、行为习惯、品质特征等与身边的人或某些社会现象联系起来, 于是, 包含动物的谚语应运而生。如:

Care kills a cat.

忧虑愁死猫。

但并不是所有的谚语都是根据字面意义来理解, 有一类谚语常作隐喻性理解, 如:

He dare not say “Boo” to a goose.

在鹅面前也不敢“呸”一声。/胆小软弱。

在此谚语中, goose的潜在意义是“无力之人”。这类谚语常具有一定的国俗语义。“国俗语义是语义民族性的一种表现, 它反映使用该语言国家的历史文化和民情风俗, 具有民族文化的特色。也就是说, 语义在反映概念的基础上增添了附加的民族文化色彩, 离开民族文化背景难以理解语言单位的含义。由于地域文化、历史风貌、价值体系、神话传说等不同, 具有相同国俗语言的动物在英汉两种语言中毕竟是同少异多, 这就给理解英语动物谚语, 即需要做隐喻性理解的谚语带来困难。” (该段引自王德春的《国俗语义学略论》) 本文从分析英语动物谚语的国俗语义着手, 分析包含10常见动物的谚语。同时, 大部分谚语给出了两种或两种以上的翻译:第一种主要是按字面直接翻译, 第二种则是其谚语所映射的涵义。当然, 想要确切地把握谚语的涵义, 还需根据其具体的语境而定。

1谚语中的动物形象

这里的动物形象, 是指在不同的民族文化圈中, 对动物所具有的感情色彩和评价在谚语中的具体体现。

(1) Mouse老鼠。

提及老鼠, 中国人心目中立即浮想起胆小怯懦的形象, 谚语中也常被比喻为做坏事的人。比如大家熟悉的“老鼠过街, 人人喊打”, “老鼠看仓, 看个精光” 用来比喻监守自盗的人, “老鼠怕天亮”比喻暗中干坏事的人害怕自己的恶行暴露。同样, 在英语语言体系中, 老鼠也常常隐喻胆小的人或懦夫。比如:

A mouse may help a lion.

老鼠可以助狮子一臂之力。弱者也有帮助强者之际。

Burn not your house to rid it of the mouse.

不可焚屋驱鼠。投鼠忌器。切勿因小失大。

(2) Donkey驴。英、汉语里国俗语义基本相同:隐喻愚蠢或固执呆板的人。

If a donkey brays at you, don’t bray at him.

倘若驴子朝你吼, 你别对着驴子叫。/傻瓜惹着你, 你别跟他纠缠。

(3) Goose鹅。

英语文化里, 鹅代表自负和愚蠢。因此, goose常常被用来指“傻瓜”、“笨蛋”或“无价值的东西”, 这与汉语里笨鹅的意思相同。

It is a silly goose that comes to the fox’s sermon.

只有呆鹅才去听狐狸说教。

Every man thinks his own geese swans.

每个人都把自己的鹅想像为天鹅。/言过其实。

Kill the goose that lays the golden eggs.

杀鸡取金蛋。/杀鸡取卵。/竭泽而渔。

(4) Fox狐狸。

狐狸是非常聪明的动物, 在英、汉语里它都是狡猾和诡计的象征。如中文谚语中说“狐狸再狡猾也斗不过好猎手”, “狐狸的尾巴总是藏不住的”, “要想逮住狐狸, 就必须比狐狸还要狡猾”。狐狸在英语中还往往隐喻狡猾的人或诡计多端的人。比如:

Old foxes want no tutors.

老狐狸不需要教师。

A fox is not taken twice in the same snare.

狐狸不会再同一个陷阱中被提两次。

The fox knew too much, that’s how he lost his tail.

狐狸懂得的诡计太多, 丢掉了自己的尾巴。机关算尽太聪明, 反误了卿卿性命。

When the fox preaches, take care of your geese.

狐狸在说教, 当心鹅偷掉。笑里藏刀。口蜜腹剑。黄鼠狼给鸡拜年。

If you deal with a fox, think of his tricks.

假如你与狐狸打交道, 要想到它的花招。狡猾的人要不断耍花招, 要好好应付。

(5) Dog狗。

在中国人的传统观念中, 狗是一种卑微的动物, 狗在汉语谚语中也出现得相当频繁, 但汉语中与狗有关的谚语大都含有贬义。比如大家所熟知的“狗改不了吃屎, 狼改不了吃人”, “狗嘴里吐不出象牙”, “狗肉上不了正席, 稀泥巴糊不上壁”等等。在西方人价值观中, 狗是很普通的家庭动物, 他一般被人认为是友好、可爱、忠诚的象征。而且狗也常常用来比喻各种各样的人。英语谚语中说:

An old dog barks not in vain.

老犬不空吠老年人做事有经验。

Be ware of a silent dog and still water.

警惕无声之狗会咬人, 平静之水会覆舟。提防那些不动声色的人。

Every dog has his day.

每只狗都有它的好时光。凡人皆有得意日。

Give a dog an illa bad name and hang him.

给一只狗一条罪状, 然后把它吊死。给人定一条罪状, 再把他处死, 并不太难。

(6) Cat猫。

中国人喜欢猫, 用馋嘴猫来比喻贪吃的人, 常含有亲昵的意思;有的人养猫为了抓老鼠, 所以猫在中国人眼中有忠臣的意思, 比如“黑猫白猫, 抓到老鼠就是好猫”;也有很多贵夫人养猫, 所以猫也是富贵高傲干净的象征。与中国人喜欢猫的观念相反, 西方人把猫比喻成心地恶毒的女人, 也有些人认为它们懒惰又贪婪。在英美文化中, 常被比喻作各种类型的人, 其含义根据具体语境而定。

A cat in gloves catches no mice.

戴着手套的猫, 抓不到老鼠。/四体不勤的人, 什么事也做不出来。

A cat may look at a king.

猫也可以看国王。/地位虽然不同, 人与人应该平等。

All cats are grey in the dark (or in the night) .

所有的猫在黑暗中都是灰色的。/人未成名时, 很难看出什么差别。

The cat would eat fish, but would not wet her feet.

猫儿爱吃鱼, 却怕爪弄湿。/想要又不敢。/想得到某样东西, 但是又怕麻烦而不愿动手。

2中英谚语中动物的使用偏好

这里的使用偏好, 是指在各自不同的民族文化圈中, 通过动物来表达生活经验、事物道理时在谚语里的具体使用情况。

(1) Crab螃蟹。

汉语谚语中没有提及螃蟹的谚语, 但螃蟹在英语谚语中隐喻脾气乖戾、吹毛求疵、满腹牢骚或横行霸道的人。

You cannot make a crab walk straight.

你不能让螃蟹直着走。/江山易改, 本性难移。

(2) Lark云雀。云雀在英语里是报晓之鸟和自由、欢乐的象征。

Go to bed with the lamb and rise with the lark.

随羔羊就寝, 同云雀起床。/早睡早起。

Loves live by love, as larks live by leeks.

情人靠爱情生活, 云雀靠韭葱生活。

(3) Hen母鸡。母鸡象征母爱。英语中hen也用来隐喻爱讲闲话、管闲事的人。

He that would have eggs must endure the cackling of hens.

谁要吃鸡蛋, 得耐鸡声烦。欲图逸, 得先劳。/欲享乐, 须辛苦。

Never cackle till your eggs is laid.

鸡蛋未下莫咯咯啼。/事未成功切莫宣扬。/事竟成, 才声张。

One chick keeps a hen busy.

一只小鸡已够母鸡辛忙。/一个孩子已够母亲操心。

(4) Mare母马, 牝马。

英语俚语里以mare比喻女人, 另外, mare也有“愚笨、无知”的涵义。英语中还用the grey mare隐喻“比丈夫厉害的妻子”或“管束着丈夫的女人”。

Money marks the mare to go.

钱能让牡马走。/有钱能使鬼推磨。/钱可通神。

The grey mare is the better horse.

牝鸡司晨, 其妻胜夫。

3结语

通过以上的分析, 可以发现中英谚语中常出现的动物, 有些在种类还是数量上都非常相近, 他们在人们心目中的形象和使用偏好, 既有基于动物本身习性的相同之处, 又体现了两种国情决定的动物所具有的特点以及两种语言本身的语言习惯表达方式。了解背后所包涵的不同民族文化下的潜在感情色彩和价值观以及使用偏好可以有助于我们更好地掌握语言的精髓。

摘要：谚语是一个民族广大群众在生产生活中总结的智慧结晶, 包含动物名称的谚语是其中非常重要的部分。通过对英语谚语和汉语谚语的比较, 分析中西方在通过动物来表达生活经验、事物道理时所具有的使用特点, 比较同一种动物在两种语言体系中, 人们对它们的感情色彩和评价是否一致, 从而更好地了解中西方动物形象的使用偏好。

关键词：谚语,特点,使用偏好

参考文献

[1]谢大任.精选英语谚语3000句[M].上海:上海科技教育出版社, 1987.

[2]宋京生.汉英动物谚语比较[J].华东船舶工业学院学报 (社会科学版) , 2004, (1) .

[3]Chen Shouzhen.Cultural differences in English and Chinese idi-oms[J].Journal of Southwest Agricultural University, 2004, (1) :8-9.

[4]Hong Ping.English Idioms and Western Culture[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press, 2000.

[5]郭著章.布鲁尔动物词语初探[M].北京:外语教学与研究出版社, 2000.

篇4：关于夏至节气的谚语

2、夏至无云三伏热，重阳无雨一冬晴。

3、夏至风从西边起，瓜菜园中受煎熬。

4、不过夏至不热。

5、夏至不起尘，起了尘，四十五天大黄风。

6、吹过小满风，草籽好留种。

7、耕地深又早，收成才得好。

8、三月茵陈四月嵩，五月过来当柴烧。

9、有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。

篇5：夏至节气农村谚语

2、夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫。

3、夏至无风三伏热。

4、吃了夏至面，一天短一线。

5、夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎。

6、夏至三庚数头伏。

7、夏至东南风，平地把船撑。

8、夏至杨梅满山红，小暑杨梅要生虫。

9、四月南风大麦黄，养蚕插秧两头忙。

10、夏至东南风，十八天后大雨淋。

11、夏至有雨三伏热，重阳无雨一冬晴。

12、日长长到夏至、日短短到冬至。

13、有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。

14、芒种忙忙栽，夏至谷怀胎。

15、夏至不雨天要旱。

16、三耕六耙九锄田，一季庄稼抵一年。

17、芒种火烧天，夏至雨涟涟。

18、芒种有雨，夏至晴天。

19、夏至东风摇，麦子水里捞。

20、夏至农田草，胜如毒蛟蛟。

21、爱玩夏至日，爱眠冬至夜。

22、夏至馄饨免疰夏。

23、芒种夏至，水浸禾田。

24、立夏北风当日雨，立夏东风少病疴。

25、夏至无雨三伏热，处暑难得十日阴。

26、夏至一场雨一滴值千金。

27、夏至见春天，有雨到秋天。

28、夏至一场雨，一滴值千金。

29、芒种落雨，端午涨水。

30、夏至有雷三伏热。

31、嬉，要嬉夏至日;困，要困冬至夜。

32、芒种夏至天，走路要人牵。

33、夏至的，无处走。

34、日长长到夏至，日短短到冬至。

35、夏至无雨三伏热。

36、不到冬至不寒，不至夏至不热。

37、时节到来一阵风，抢收抢种莫放松。

38、夏至闷热汛来早。

39、芒种火烧鸡，夏至烂草鞋。

40、芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根。

41、冬至唔过唔寒，夏至不过唔。

42、夏至有雨应秋早。

43、夏至食个荔，一年都无弊。

44、夏至落雨十八落，一天要落七八砣。

45、夏至有了雨，好比秀才中了举。

46、夏至东风摇，麦子坐水牢。

47、冬至羊，夏至狗，吃了满山走。

48、夏至棉田草，胜似毒蛇咬。

49、长到夏至短到冬。

篇6：夏至简短节气谚语

2、夏至三庚数头伏。

3、长到夏至短到冬（北方）

4、冬暖春寒夏雨多（阜阳）

5、冬至饺子夏至面（山东）

6、冬至鱼生夏至狗（广东）

7、夏至馄饨免疰夏（武进）

8、夏至闷热汛来早（南方）

9、夏至三庚便入伏（北方）

10、夏至无风三伏热（南方）

11、夏至无雨三伏热（江浙）

12、夏至杨梅满山红（江浙）

13、夏至有雷三伏热（南方）

14、夏至有雨应秋早（南方）

15、夏至雨点值千金（南方）

16、夏至，愛呷不愛去（台湾）

17、夏至狗无处走（广东中山）

18、夏至栽苕斤斤吊吊（江西）

19、冬至江南风短，夏至天气旱。

20、芒种落雨，端午涨水。（湘）

21、芒种晴天，夏至有雨（河南）

22、芒种夏至，水浸禾田。（粤）

23、芒种有雨，夏至晴天（河南）

24、夏至大烂，梅雨当饭（江浙）

25、夏至狗，冬至猫（广西北海）

26、日长长到夏至，日短短到冬至。

27、爱玩夏至日，爱眠冬至夜（华北）

28、吃了夏至面，一天短一线（河北）

29、冬至始打霜，夏至干长江（南方）

篇7：日语中与服装有关的谚语

◇A burnt child dreads the fire(英语)

◇Gato escaldado,del agua fría huye(西班牙语)

◇Насвоеммолокеобжегся,начужуюводудует(俄语)

◇蛇に噛まれて朽縄に怖じる(日语)

这也有力证明了谚语起源于民间,兼具广泛社会共识性和生动表达方式的这一显著文化特征。

另一方面,正如广大日语学习者和爱好者所熟知的那样,中日两国一衣带水,文化交流悠久绵长。在语言表述方面我们也总能发现两国语言或许“同根同源”这一猜想的蛛丝马迹。例如,在汉语中,我们通常用“衣食住行”这一成语来泛指人们在生活方面的种种需要,而日语当中也用“衣食住(いしょくじゅう)”这一词语表达了相同的意思。更巧的是,中日两种表述中都将“衣”置于语首,而非满足了人们生存最基本需要的“食”,大有“衣”凌驾于“食”之上的一番意味。

而说起与服装有关的谚语,特别是与和服有关的谚语,其在日语中还是占有很大比例的。这里所说的和服,是指广义上的和服,即指日式传统服装,而并非仅仅指代“着物”。文章就从这些与和服相关的谚语着手,试着透过语言的表现去探寻隐藏在其背后的日本文化内涵。

一、日语中与服装有关的谚语

基于三省堂出版的《新明解故事ことわざ辞典》笔者进行了不完全统计,书中所列举的与服装有关的日语谚语不下百余条,日语中与服装相关谚语数量之多可见一斑。通过这些谚语的表达形式,我们不难对当时社会环境、风土人情及文化背景进行简单的解读。下面仅列举出一部分常用谚语供大家参考:

1. 馬子にも衣裳(比喻身份卑微的人,好好打扮一番也能光彩照人)

2. 袖振り合うも他生の縁(借指因果循环,事出有因)

3. 人の振り見て我が振り直せ(看到他人的善恶言行后反省自身的所作所为并加以改正,“引以为戒”)

4. 帯に短したすきに長し(比喻高不成低不就或做事半途而废、虎头蛇尾)

5. 袖から火事(比喻很小的隐患就能造成严重的事故;千里之堤,毁于蚁穴)

6. 着たきりすずめ(只有身上一身衣服,比喻条件差、不富裕)

7. 辻褄が合わない(“驴唇不对马嘴”)

8. 濡れ衣を着る(比喻背负上没有根据的罪名、被冤枉)

9. 浮き世は衣装七分(指代在社会中人们多根据外表去判断人的好坏)

1 0. 無い袖は振れぬ(比喻能力有限、心有余而力不足)

1 1. 紺屋の白袴(相当于“卖油娘子水梳头”,形容难以面面俱到或无暇自顾)

1 2. 衣食住足りて礼節を知る(“衣食足而知荣辱,仓廪实而知礼节”)

1 3. 歯に衣をきせぬ(形容心直口快、直言不讳)

1 4. 伊達の薄着(“时髦人不穿厚衣服”,比喻爱慕虚荣)

1 5. 親は木綿着る、子は錦着る(比喻不珍惜财物、铺张浪费)

16.背縫いの糸を継いではいけない(“花无百日红,人无千日好”,比喻好景不长、难以为继)

17.坊主憎ければ袈裟までも(因为讨厌和尚,连这个和尚的袈裟也一并讨厌,“恶其余胥”)

18.真綿で首をしめる(软刀子杀人,比喻一点点地责难、一步步地逼迫)

19.衣ばかりで和尚はできない(比喻装腔作势而没有实际内涵,无法起到实际作用)

20.京の着倒れ大阪の食倒れ(京都人为穿衣倾家荡产,大阪人为吃饭倾家荡产)

21.箔の小袖に縄の帯する(在金丝银线缝制的衣服上用麻绳当腰带,比喻搭配不当或暴殄天物)

22.着物が人を作る(人靠衣服马靠鞍)

23.衣を染めんより心を染めよ(比喻不能一味重视外表而忽视自身的内涵和修养)

24.ぼろの下にも王侯の心あることあり(外表寒酸而内心高贵,比喻不能只根据外表看人)

25.聖人は褐を被て玉を懐く(比喻圣人即使衣着寒酸也会因知晓真理而被人敬重)

上面这些谚语,“馬子にも衣裳”中的“馬子(まご)”是马车夫的意思,是身份卑微的平民大众的典型代表。生活在社会底层的马车夫穿上华丽的衣服也会变得光彩照人,用这种即使在太平盛世也看似不可能发生的事情作比喻,除了想说明“人靠衣装,佛靠金装”这个道理外,谚语中也隐含了人们渴望远离战火、过上衣食富足生活的愿望和其背后的无奈。

此外,在与和服有关的日语谚语中,还有很大一部分是以袖子作比来进行说明的,例如上面的第2、5、10、21条等。和中国一样,在生产力尚不发达,无论农田耕作还是商品制造都需要依靠手工作业的古代日本,袖子无疑是衣服上离双手最近的部位。人们习惯将金钱等贵重的东西放在贴身的袖管内,因为这样做既便于携带又取用方便,更重要的是还很安全;而对那些不用每天耕织劳作就能过上富足生活的名门望族、官宦千金来说,袖子更是他们华丽服装上不可或缺的重要部分,“出入君怀袖,动摇微风发”可以说是他们每天的必修课。久而久之,相对于衣服上的其他部分,人们对袖子的关注及使用变得更加频繁紧密,这种生活习惯也潜移默化地渗透到文化领域中,很多谚语用袖子作比进行说明也就不难理解了。

二、服装相关谚语的文化内涵

日语中与服装相关的谚语其文化内涵主要体现在以下几个方面:

1. 民族性格中暧昧、婉曲的突出特点。

环境和气候特征的影响投影到日常生活之中,使日本人无论说话还是做事也都表露出暧昧、婉曲、矜持的性格特点,而在语言表达上这种性格特点多是通过比喻、借代、象征等修辞方法来体现的。例如,“帯に短したすきに長し”“濡れ衣を着る”“真綿で首をしめる”这三句谚语,第一句中“帯”指束腰的带子,“たすき(襷)”指束衣袖的带子,束腰的带子短而束衣袖的带子长,用这样一种比喻的方式来说明“高不成低不就”这种抽象的意思可以说是再生动形象不过了;第二句用“濡れ衣”来比喻“莫须有的罪名”;第三句中“真綿(まわた)”是指丝棉,将“不直接说明而拐弯抹角指责、挑剔”的引申含义通过“用既柔软又坚韧的丝棉将人慢慢扼杀”这样的字面含义巧妙地表现出来,日本人骨子中委婉含蓄的暧昧特点可见一斑。

2.“幽玄”的美学意识。

在传统的日本文化与美学意识中,“物哀”与“幽玄”无疑是最基本、最重要且最富有民族特色的两个概念。日本著名学者大西克礼先生认为“幽玄”之美的一大特点是“与露骨、直接、尖锐的感情表现相反,具有优美、安详、深远、柔和性”。这种独特的美学意识虽然常见于文学作品中,但其实它已经深入到日本人生活的方方面面。以“紺屋の白袴”和“伊達の薄着”这两条与服装有关的谚语为例,前者是用“染坊匠人的白裤裙”来做比,虽然言简意赅,我们却可以想象出染匠们工作时忙碌纷繁、无暇自顾的尴尬样子;而后者则仿佛向我们展现了一幅数九寒天,身怀爱美之心的“潮男潮女”们宁可冻得瑟瑟发抖也要“光彩照人”的生动场面。

3. 广泛而深厚的佛教信仰。

日本是一个多宗教信仰的国家,尤以信奉佛教和神道教为盛。而在与服装有关的谚语中,我们经常能看到更多与佛教有关的表现方式,例如,“袖振り合うも他生の縁”“浮き世は衣装七分”“坊主憎ければ袈裟までも”“衣ばかりで和尚はできない”等等。佛教和神道教同属多神信仰,但不同的是神道教信仰并没有严格而精深的教条体系,其核心思想可以归纳为“万物有灵,众生平等”八个字,世间万物顺从自然和谐发展,精神制约力相对较弱;而佛教则有相对严格的教条体系,其戒律的训诫效果与谚语的特点十分契合,因此谚语中常见与佛教有关的表现方式也就不足为奇了。

4. 传统的封建等级观念。

在“馬子にも衣裳”“公家にもつづれ”和“君飾ざらざれば臣敬わず”三条谚语中,分别出现了身份卑微的马车夫、身居要职的朝臣、上下等级最为鲜明的君臣关系这三种比较有代表性的封建等级角色和关系来说明服装对于人的重要程度,类似的谚语还有“乞食にも身繕い”“錦着ての奉公よりぼろ着ての我が世”“男は腰のもの女は衣装”等多条。虽然随着时代的发展和社会的进步,日本传统的封建等级观念正在慢慢消失,但上面这些谚语却很好地为我们还原了上百年前日本社会的原初风貌。

中国和日本同属东亚汉字文化圈,在漫长的历史长河里两国相互学习,相互借鉴,有着数不清的相同或相似之处。虽然两国的语言环境不同,但在表述形式上,尤其是在谚语的表述形式上,两国有许多完全相同或极其类似的说法。通过对日语中有关服装谚语的解读,有效地帮助我们加深理解日本人在民族性格、美学意识、宗教信仰和等级观念上所体现出的一些文化内涵,这对提高日语学习者的学习兴趣、丰富日本文化积淀和促进学术交流是很有必要的。

摘要：在语言运用中,谚语是一种既生动形象又充满智慧魅力的“神来之笔”,它或是包含了生活中点点滴滴的宝贵经验,或是包含了极具教育、讽刺意味的人情事理。日语中有许多与服装,尤其是与“和服”有关的谚语。在日语学习过程中,通过对这些与服装有关的谚语分析,去探求其背后所隐藏的文化内涵是很有其理论必要性的。

关键词：和服,谚语,文化内涵

参考文献

[1]三省堂修編所.新明解故事ことわざ辞典[M].东京:三省堂,2001.

[2]岩田純子.生活上での和服とことわざの関わり方[J].和歌山信爱女子大学信爱纪要,1992,(32).

[3]熨斗秀夫.衣に関わりのあることわざについて[J].纤维制品消费科学,1983,(24).

篇8：夏至节气谚语俗语

2、耕地深又早，收成才得好。

3、夏至一场雨，一滴值千金。

4、夏至闷热汛来早。

5、三月三的风、四月四的雨，麦子黄疸谷子秕。

6、三耕六耙九锄田，一季庄稼抵一年。

7、爱玩夏至，爱眠冬至夜。

8、夏至伏天到，中耕很重要，伏里锄一遍，赛过水浇园。

9、吹过小满风，草籽好留种。

10、夏至杨梅满山红，小暑杨梅要生虫。

11、有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。

12、芒种西南风，夏至雨连天。

13、冬至一场风，夏至一场暴。

14、清明高粱小满谷，芒种芝麻夏至豆。

15、夏至东风摇，麦子水里捞。

16、夏至有雨应秋早。

17、芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。

18、到了夏至节，锄头不能歇。

19、时节到来一阵风，抢收抢种莫放松。

20、小满谷，打满屋。

21、夏至无雨三伏热。

22、夏至响雷三伏冷，夏至无雨晒死人。

23、不到冬至不寒，不至夏至不热。

24、芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根。

25、黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。

26、芒种雨涟涟，夏至旱燥田。

27、夏至三庚数头伏。

28、夏至狗无处走。

29、稻谷要喝夏至水。

30、芒种芒种，忙收忙种。

31、夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎。

32、夏至东南风，十八天后大雨淋。

33、种田不用问，深耕多上粪。

34、夏至雨点值千金。

35、吃了夏至面，一天短一线。

36、夏至的，无处走。

37、芒种夏至，水浸禾田。

38、春来遍地绿，夏至剩半数，秋天无人管，入冬又荒芜。

39、夏至有雨，仓里有米。

40、夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫。

41、夏至农田草，胜如毒蛟蛟。

42、夏至无风三伏热。

43、小满不种花，种花不回家。

44、芒种夏至天，走路要人牵。

篇9：夏至节气谚语大盘点

芒种火烧天，夏至雨淋头。

芒种不下雨，夏至十八河。

芒种雨涟涟，夏至火烧天。

芒种雨涟涟，夏至旱燥田。

芒种夏至是水节，如若无雨是旱天

爱玩夏至，爱眠冬至夜

嬉，要嬉夏至日;困，要困冬至夜。

冬至饺子夏至面

夏至馄饨免疰夏

吃了夏至面，一天短一线

过了夏至节，夫妻各自歇

芒种火烧天，夏至雨涟涟。

篇10：有关二十四节气夏至的谚语

在平凡的学习、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的谚语吧，谚语通常是用简单通俗的话来反映深刻的道理。那么，都有哪些广为流传的谚语呢？下面是小编整理的描写夏至节气的.谚语（通用70句），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

描写夏至节气的谚语1

1、夏至东风摇，麦子水里捞。

2、夏至东南风，平地把船撑。

3、冬至始打霜，夏至干长江。

4、冬至江南风短，夏至天气旱。

5、夏至东风摇，麦子坐水牢。

6、初头夏至十头割，十头夏至两头割，两头夏至骑拉着割。

7、夏至狗无处走。

8、夏至有雨三伏热，重阳无雨一冬晴。

9、夏至食个荔，一年都无弊。

10、芒种栽秧日管日，夏至栽秧时管时。

11、夏至伏天到，中耕很重要，伏里锄一遍，赛过水浇园。

12、日长长到夏至，日短短到冬至。

13、夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎。

14、夏至落雨十八落，一天要落七八砣。

15、冬至唔过唔寒，夏至不过唔(客家)。

16、雁、燕.蝉始叫，夏至到;蟋蟀叫，秋天到(北方)。

17、夏至见春天，有雨到秋天(北方)。

18、夏至无云三伏热，重阳无雨一冬晴(四川)。

19、夏至栽苕斤斤吊吊(江西)。

20、夏至三庚便入伏(北方)。

描写夏至节气的谚语2

1、夏至东南风，十八天后大雨淋。

2、夏至雨点值千金。

3、过了芒种，不可强种。

4、芒种西南风，夏至雨连天。

5、夏至风从西边起，瓜菜园中受煎熬。

6、芒种晴天，夏至有雨。

7、夏至不雨天要旱。

8、三月茵陈四月嵩，五月过来当柴烧。

9、芒种有雨，夏至晴天。

10、芒种火烧天，夏至雨淋头。

11、夏至三庚数头伏。

12、夏至有了雨，好比秀才中了举。

13、冬至羊，夏至狗，吃了满山走。

14、夏至不起尘，起了尘，四十五天大黄风。

15、到了夏至节，锄头不能歇。

16、夏至无雨三伏热。

17、夏至农田草，胜如毒蛟蛟。

18、不到冬至不寒，不至夏至不热。

19、夏至杨梅满山红，小暑杨梅要生虫。

20、夏至见春天，有雨到秋天。

21、进入夏至六月天，黄金季节要抢先。

22、夏至落雨十八落，一天要落七八砣。

23、有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。

24、三耕六耙九锄田，一季庄稼抵一年。

25、芒种怕雷公，夏至怕北风。

26、夏至不雨天要旱。

27、清明高粱小满谷，芒种芝麻夏至豆。

28、进入夏至六月天，黄金季节要抢先。

29、夏至东南风十八天后大雨淋。

30、夏至东南风，平地把船撑。

31、到了夏至节，锄头不能歇。

32、夏至有雨，仓里有米。

33、冬至唔过唔寒，夏至不过唔。

34、夏至狗无处走。

35、夏至的，无处走。

36、爱玩夏至，爱眠冬至夜。

37、冬至始打霜，夏至干长江。

38、夏至大烂，梅雨当饭。

39、夏至雨点值千金。

40、芒种栽秧日管日，夏至栽秧时管时。

41、夏至有雨应秋早。

42、夏至杨梅满山红，小暑杨梅要生虫。

43、春来遍地绿，夏至剩半数，秋天无人管，入冬又荒芜。

44、芒种火烧鸡，夏至烂草鞋。

45、吃了夏至面，一天短一线。

46、夏至闷热汛来早。

47、夏至东风摇，麦子水里捞。

48、夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎。

49、夏至一场雨一滴值千金。

篇11：有关二十四节气夏至的谚语

关键词：《诗篇》,23,大卫,诗歌

美国学者布鲁克斯曾经指出:“文学批评主要关注的是整体, 即文学作品是否成功地形成了一个和谐的整体, 组成这个整体的各个部分又具有怎样的相互关系”。在对诗篇23篇阅读中, 似乎看到了作者的一生。不断品味, 可以想象作者在写这首诗歌时已是经历世事沧桑的智慧老者, 用尽生命经历的一生简单却深刻地凝结在短短六节诗文中。最简练的话语诠释了丰富宽阔的人生境界。美国著名《圣经》文学研究专家Leland Ryken认为《诗篇》23篇是世界上最伟大的诗歌, 它最能体现文学创作想象和现实的完美结合。这句话说明《诗篇》23篇这一文学创作与作者现实人生之间紧密联系, 完美的结合。本文将在回顾作者人生中来探讨《诗篇》23篇。

一.垂暮之思

“耶和华是我的牧者, 我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上, 领我在可安歇的水边;”边回顾大卫一生, 边品读这首诗篇, 便读出真意。大卫的一生充满血泪教训, 虽有光环荣誉相伴, 也有犯罪后经历与神隔绝的痛彻心扉, 神的手一直在他身上。诗人回顾自己一生经历, 想到天父对自己也正像牧人对羊群一般, 在心灵干渴, 肉体疲乏之时, 耶和华是随时的供应者。垂暮之年的诗人首先用耶和华开头, 知道自己不是可以随时把握命运的主人。美国著名诗人RobertFrost说过:诗歌就是暗喻, 即说的是一件事, 指的是另一件事, 即以此物比彼物。将耶和华比喻成“牧者”, 读者很自然的会联想到大卫年少经历, 他是一位牧童, 他随时知道羊群的需要。以色列地区, 由于地理环境限制当地人们以游牧生活为主, 将人生经历融入诗中读来顺理成章。童年的大卫就被父亲委以重任牧放羊群。与自然为伴, 小小年龄就被训练责任感、爱心、勇气。《圣经》上记着, 有时来了狮子, 来了熊, 他就勇猛地与它们搏斗。以色列的土地大都贫瘠, 要想找到草场丰富水源充足的地方要去离家很远的地方, 因而可能比较危险, 会遇到各种环境, 这一切都没有让他退而却步, 他像爱护自己生命一样爱护羊群。大自然这样天然残酷的训练场, 对于大卫各种品格的塑造大有益处:生存的智慧、面对的勇气、坚韧的特质……大卫, 他这个蕴藏宝藏的矿石, 就是在这种特殊的历练中渐渐显示出美好的品格, 也为他以后的成就奠定基础。

“他使我的灵魂苏醒, 为自己的名引导我走义路。”这一句, 作者笔锋转换, 从“牧者”的比喻中回到生命的起初, 与耶和华相遇之时, 耶和华首先让他里面沉睡的灵魂苏醒, 然后他便跟随耶和华的引领。根据《圣经》创世纪中记载神创造宇宙万物, 唯有人的创造中, 耶和华像他吹了一口气, 这“气息”便是与神交通的“灵”。因此, 人类被称作“万物灵长”。《圣经》上把背叛上帝不悔改的人类, 认为他们的灵与神隔绝, 因此在这里, 大卫若想与神重新连接就需要“灵魂苏醒”, 从而走耶和华的道路。

二.壮年被追杀的惨痛

“在我敌人面前, 你为我摆设筵席;你用油膏了我的头, 使我的福杯满溢。”“敌人面前”与“摆设筵席”。在以色列的敌人面前, 耶和华为“面色光红”的少年大卫摆下得胜的筵席———与非利士人歌利亚争战。歌利亚“身高六肘零一虎口;头戴铜盔, 身穿铠甲”, 他常对着以色列的军队骂阵, “以色列众人看见那人就逃跑”, 大卫听说这事, 很是发怒。一次趁与哥哥送饭的机会, 跑来与巨人般的歌利亚对峙。“你仆人曾打死狮子和熊, 这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵, 也必像狮子和熊一般。”大卫坚信“耶和华救我脱离狮子和熊的抓, 也必救我脱离这非利士人的手。”大卫的勇气来于心中对他独一真神耶和华的信心以及他旷野式的训练。结果大卫借助一粒石子, 用机弦甩去, 打中非利士人的额, 石子进入额内, 他就仆倒, 面伏于地。旷野般直面自然各种险峻环境的试验让稚嫩的少年走向成熟。那份来自内心深处的从容, 淡定, 是在经历种种险境中训练出来的。大卫通过一粒石子战胜了巨人歌利亚, 使以色列重新再敌人面前抬起头来。

这时他似乎在神的手中被训练成熟, 足以担当重任, 不过, 命运在这里又对他有一个更大的考验。当时以色列君王扫罗让以色列的神早已厌倦。百姓的目光也渐渐转向大卫, 大卫日益得势, 扫罗就越发想要害他, 多次追杀大卫, 无辜的大卫选择逃离。扫罗多次落在大卫手中, 大卫并未对扫罗下手, 反而说:“我的主乃是耶和华的受膏者, 我在耶和华面前万不敢伸手害他”敬虔的基督徒们相信“宁可让步, 听凭主怒”。在大卫曾被扫罗追杀以致心中及其难过时在诗篇中曾呼喊, “我在困苦中, 你曾使我宽广”大卫的胸怀正是在这样一次次被追杀的试炼中宽广, 这一切的经历, 都成为他日后做一个好君王的祝福。忍耐、宽厚, 仆人的样式, 等候的脚步, 也是以色列的神对他的子民的期望。当大卫最终成为君王的时候, 又一次看到以色列的神在大卫的“敌人”面前为他摆设“得胜的筵席”使他一生“福杯满溢”。

三.中年坎坷

“我虽然行过死荫的幽谷, 也不怕遭害, 因为你与我同在;你的杖, 你的竿, 都安慰我。”诗人想到这条人生义路的不易, 充满“死荫的幽谷”, 充满绝望荒凉的境遇, 但当作者经历之后回想起来, 并不觉得可怕, 因为他的牧者随时与他同在, 他用他手中的杖和竿在指引着迷途的自己。经历让生命不断丰润圆满, 这位以色列历史上荣耀的君王也有人生犯错后的低谷。在大卫作王的人生中, 出现了一位女子拔士八, 就是后来以色列出现极盛时期的所罗门王的母亲。大卫与她犯淫乱罪又借机会杀了拔士八丈夫。大卫在这件事上可谓一错再错。他受到了神严厉的惩罚, 与拔士八第一个孩子刚刚出生就夭折, 后来又接连面对家族风波, 儿子阴谋篡位等一系列的事情突发其来, 可谓是对大卫灵魂体的惩罚。大卫曾向神大声疾呼“我的神, 我的神, 为什么离弃我?”大卫为自己的罪写的忏悔诗“我因唉哼而困乏, 我每夜流泪, 把床榻漂起, 把褥子湿透。”从《圣经》的记载中似乎看到, 大卫的后半生基本都是在忏悔中度过的, 在眼泪与诗歌的赞美中归回到天父的身旁, 真实地悔改使大卫得到宽恕, 耶和华最终评价大卫是“合神心意的人”。困苦的心灵之旅, 磨练了意志, 净化了灵魂。很多人遇到困难时会怨天尤人, 而另外一些人在逆境面前虽然不得不低头, 但他们不断努力, 找出失败原因, 及时校正步伐, 向着真理不断前行, 取得最终胜利。

四.一生的恩惠平安

“我一生一世必有恩惠慈爱随着我, 我且要住在耶和华的殿中, 直到永远”。短短的六节, 我们看到作者一生常有“死荫的幽谷”和“敌人面前”, 当作者回顾人生时, 这些是留给作者最深的记忆, 那些丰功伟绩的功成名就时刻, 已不重要, 而这些让作者真正成长的“死荫”、“幽谷”留给他一生的财富, 作者因此而成为心灵丰富的人。困苦打击给作者带来的宝贵财富。因而也就自然的流露最后一句, 作者认为自己一生一世都有恩惠慈爱随着他, 所有的眼泪和打击都是真利益, 换来了一生的恩典, 诗人也清醒地看到, 这一切都是因为耶和华。因此他唱出满心赞美的歌曲, “要住在耶和华的殿中, 直到永远”。这就是他一生的感悟。这样的人生观似乎给我们活在当下的人们带来更多启示, 一个正确的价值观, 让我们收获一份通智慧。读完大卫的诗歌, 似乎走过大卫一生, 真实见到一个立体全面, 有血有肉的英雄闪耀在历史舞台上, 有粉状华丽的出场, 有小丑般灰溜溜的角色, 暗淡的快要失去光泽。以色列的历史从头到尾的记下了这位赫赫有名的大卫王, 这位在以色列历史上不可抹去的英雄。也正是历史的真实, 让我们看到全面的人性, 赞美美好的品性, 歌颂善良的行德, 也慨叹人性的软弱, 时而高尚, 时而卑贱, 时而高峰, 时而低谷。也正是这份真实, 不会盲目因为他的错误否定他, 不会因为他的伟绩神话他。

参考文献

[1].布鲁克斯:《形式主义批评家》, 《“新批评”文集》北京:中国社会科学出版社, 1988。

[2].Leland Ryken.How to Read the Bible as Literature.Zonder-van, 1984。

[3].《圣经﹒诗篇》23篇[M].南京:中国基督教协会, 1989。

[4].《圣经﹒约翰福音》[M].南京:中国基督教协会, 1995。

篇12：有关夏至谚语（50条）

在生活、工作和学习中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的谚语吧，谚语是熟语的一种，是流传于民间、言简意赅的话语。那么，你知道都有哪些民间谚语吗？以下是小编整理的有关夏至谚语（精选50条），仅供参考，希望能够帮助到大家。

1、芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根

2、夏至雨点值千金

3、芒种夏至常雨，台风迟来；芒种夏至少雨，台风早来。

4、不过夏至不热

5、夏至食个荔，一年都无弊

6、夏至无雨干断河（贵）

7、夏至无雨六月旱（湘）

8、夏至落雨十八落，一天要落七八砣

9、爱玩夏至日，爱眠冬至夜

10、芒种火烧天，夏至水满田。

11、夏至东风摇，麦子坐水牢

12、冬至一场风，夏至一场暴

13、冬至饺子夏至面

14、芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。

15、芒种火烧天，夏至雨涟涟。

16、夏至三庚数头伏

17、日长长到夏至，日短短到冬至

18、夏至东南风，平地把船撑

19、芒种栽秧日管日，夏至栽秧时管时

20、芒种不下雨，夏至十八河。

21、芒种雨涟涟，夏至火烧天。

22、芒种怕雷公，夏至怕北风。

23、夏至下雨十八河（湘、贵）

24、芒种夏至天，走路要人牵。

25、夏至大烂，梅雨当饭

26、夏至无雨热（川）

27、夏至狗无处走

28、嬉，要嬉夏至日；困，要困冬至夜。

29、不到冬至不寒，不至夏至不热

30、夏至落，八月涨大水（湘）

31、夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆

32、冬至江南风短，夏至天气旱

33、芒种火烧天，夏至雨淋头。

34、夏至有雷三伏热

35、爱玩夏至，爱眠冬至夜

36、冬至始打霜，夏至干长江

37、初头夏至十头割，十头夏至两头割，两头夏至骑拉着割

38、夏至杨梅满山红，小暑杨梅要生虫

39、夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫

40、夏至伏天到，中耕很重要，伏里锄一遍，赛过水浇园

41、夏至有雨三伏热，重阳无雨一冬晴

42、芒种火烧鸡，夏至烂草鞋

43、过了夏至节，夫妻各自歇

44、夏至无雨三伏热

45、芒种雨涟涟，夏至旱燥田。

46、夏至东风摇，麦子水里捞

47、夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎

48、夏至一场雨一滴值千金

49、夏至大烂，梅雨当饭（浙）

篇13：有关二十四节气夏至的诗歌

天漏竟何如，他乡气候殊。身常亲药饵，病不贷妻孥。郡介江淮僻，城依草树孤。东华尘土梦，回首渺川途。

贺新郎·夏至饮繁露先生南庄(清·陆震)

节序真嫌短。早閒园、好花开尽，绿阴都满。记得清明游赏日，芍药阑边低看。笑出土、红芽尚浅。把酒重来将隔月，惊一枝、已待临风绽。春去也，浑如箭。

浮生瞬息何须算。忆髫年、从亲至此，荷衣出见。座客惟公青鬓好，人比黑头王掾。讵今日、白于垂练。漫撚银髭伤老大，便儿童，夙昔今都变。也一半，颠毛换。

卜算子·夏至日(清·彭孙遹)

才过困人天，又把黄梅做。试捲疏帘一倚阑，小雨吹红醋。

草草百年身，悔杀从前错。来日还如去日长，没个安排处。

夏至(近代·郑孝胥)

题注：五月二十二日 乙亥作

手书日记罢趋衙，便觉閒廊足岁华。十日雨晴喧曙雀，半庭绿暗长秋花。故人频问诗情好，新局微闻国论哗。拂拭书窗入长夏，试评沉李与浮瓜。

咏廿四气诗 夏至五月中(唐·元稹)

处处闻蝉响，须知五月中。龙潜渌水坑，火助太阳宫。

过雨频飞电，行云屡带虹。蕤宾移去后，二气各西东。

夏至避暑北池(唐·韦应物)

昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。

和梦得夏至忆苏州呈卢宾客(唐·白居易)

忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。

篇14：有关24节气夏至的诗句

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的诗句吧，诗句具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。还苦于找不到好的`诗句？以下是小编为大家收集的有关24节气夏至的诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、《夏至》

宋朝·张耒

长养功已极，大运忽云迁。

人间漫未知，微阴生九原。

杀生忽更柄，寒暑将成年。

崔巍干云树，安得保芳鲜。

几微物所忽，渐进理必然。

韪哉观化子，默坐付忘言。

2、《夏至後得雨》——宋·苏辙

天惟不穷人，旱甚雨辄至。

麦乾春泽匝，禾槁夏雷坠。

一年失二雨，廪实真不继。

我穷本人穷，得饱天所畀。

夺禄十五年，有田颍川涘。

躬耕力不足，分获中自愧。

余功治室庐，弃积沾狗彘。

久养无用身，未识彼天意。

3、《竹枝词》——唐·刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

4、《夏至避暑北池》——唐·韦应物

昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。

5、《夏至》——长卿

夜半惊岚偃旗旌，朝闻远鸦方初醒。

狸奴几下偷翻书，何时听得螗蜩鸣？

6、《夏至》——宋·范成大

石鼎声中朝暮，纸窗影下寒温。

逾年不与庙祭，敢云孝子慈孙。

7、《夏至日作》——唐·权德舆

璿枢无停运，四序相错行。

寄言赫曦景，今日一阴生。

8、《夏至过东市二绝》——宋·洪咨夔

插遍秧畴雨恰晴，牧儿顶踵是升平。

秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行。

涨落平溪水见沙，绿阴两岸市人家。

晚风来去吹香远，蔌蔌冬青几树花。

9、《夏至后初暑登连天观》——宋·杨万里

登台长早下台迟，移遍胡床无处移。

不是清凉罢挥扇，自缘手倦歇些时。

10、《夏至日作》

唐朝·权德舆

枢无停运，四序相错行。

寄言赫曦景，今日一阴生。

11、《夏至避暑北池》

唐代·韦应物

昼晷已云极，宵漏自此长。

未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。

高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方塘。

门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。

于焉洒烦抱，可以对华觞。

12、《永遇乐·夏至》——宋·史浩

符箓玉搔头，艾虎青丝鬓。

一曲清歌倒酒莲，尚有香蒲晕。

角簟碧纱厨，挥扇消烦闷。

篇15：有关二十四节气立秋的谚语

2、立了秋，把扇丢。

3、立秋摘花椒，白露打胡桃。

4、立了秋，苹果梨子陆续揪。

5、早上立了秋，晚上凉飕飕。

6、不立秋，六月二十头。

7、立秋早晚凉，中午汗还淌。

8、早秋丢，晚秋收，中秋热死牛。

9、立秋三天，寸草结籽。

10、立秋三天，遍地红。

11、秋不食辛辣，不食肺。

12、立秋早晚凉，中午汗湿裳。

13、遍地喷农药，火龙不见少，一场凉风没事了。

14、立秋不立秋，六月二十头。

15、七月立秋慢溜溜，六月立秋快加油。

16、立秋温不降，庄稼长得强。

17、立秋不立秋，还有一个月的好热头。

18、立秋反比大暑热，中午前后似烤火。

19、立了秋，凉飕飕。早上立了秋，晚上凉飕飕。

20、中秋前后是白露，宜收棉花和甘薯。

21、高粱不没头，就能获丰收。

22、七月半，八月半，蚊子嘴，快起钻。

23、雷打秋，冬半收。

24、站着不怕大水泡，遇风倒伏就坏了。

25、立了秋，枣核天，热在中午，凉在早晚。

26、六月底，七月头，十有八载节立秋。

27、立秋晴，一秋晴;立秋雨，一秋雨关。

28、七月秋风雨，八月秋风凉。

29、立秋雨滴，谷把头低。