人生需要自我雕琢阅读训练题及答案

人生需要自我雕琢阅读训练题及答案（通用12篇）

篇1：人生需要自我雕琢阅读训练题及答案

① 记得伟大的革命导师马克思的座右铭是思考一切。这句话告诉我们，生活中需要思考。

② 翻开中外五千年的历史画卷，不难发现，大凡有过卓越成就的人，都与思索结有不解之缘。科学巨匠爱因斯坦，在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和实验，终于发现了震惊世界科坛的狭义相对论。爱迪生在实验灯泡的过程中，经受了几万次试验的失败，终于，他成功了。从某种意义上来说，他的成功是不断思索的结果。不能想像，他在其中的任何一次失败后，放弃了思索，而最终能够制成电灯来造福人类。可见，思索是何等的重要！凡事思索了再做，做起来就会得心应手。这种例子不胜枚举。

③ 那么，我们面对生活是否也要注意思索呢？答案也应当是肯定的。

④青春是短暂的，但是它却是人生道路上的一个重要阶段。在这个时期，一个人要审慎地思索人生的意义，探索生活的道路，走好这一步，在人的一生中具有十分重要的意义。就这一点来说，青年更需要思索。

⑤ 如今，我们生活在强手如林的新世纪，面对现代产业和高新技术，往往会遇到许多不甚了解，甚至是全新的问题，时代在向我们挑战，不思索行吗？

⑥ 我们可以毫不夸张地说，失去思索的生活是枯燥无味的生活。思索，不是胜利的附庸，而是成功的前奏。它能驱散意识中的迷雾，融化灵魂中的冰霜，把人们引向无比美好的明天。

篇2：人生需要自我雕琢阅读训练题及答案

人生要敬业。“敬”字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜后来被有些人说得太精微，倒变得不实用了。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。①当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的`生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种 职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是一敬。②《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做 事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。

曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

(本文选自《敬业与乐业》，有删改)

17.选文的中心论点是什么?(用原文回答)(2分)

18.你怎样理解第二段划波浪线的句子“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活”的含义?(2分)

19.请指出文中两处划线句子各使用了什么论证方法并任选一处分析其作用。(3分)

论证方法：①____ ②一

作用：____

20.这篇文章给了你什么启发?(2分)

(四)(9分)

17.参考答案：人生要敬业。

评分标准：2分

18.参考答案：精神生活高于物质生活，人不能简单为了活命而劳动，应当学会在劳动中享受生活的乐趣。

评分标准：2分，意思相近即给满分(只写“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做”给1分)

19.参考答案：①事实论证(举例论证) ②引用论证(道理论证)

①作用：具体准确论证“凡可名之为一件事的，其性质都是可敬的”(或“凡职业都是可敬的”)增强文章说服力。 ②作用：证明“做一件事，便把这件事看作我的生命，就是忠实”这个观点，说服力强。

评分标准：3分，每小题1分。作用1分，

篇3：人生需要自我雕琢阅读训练题及答案

自我雕琢

①有个小男孩为父亲看守木桶，他每天晚上把所有的木桶擦拭干净并摆放整齐。然而，令男孩生气的是，他放好的木桶往往一夜间被风吹得东倒西歪。为此，小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，木桶太轻了，要想不被风吹倒，只有加大它的重量。”男孩苦思冥想了好久，他挑来一桶桶水，倒进那些空空的木桶里。从第二天开始，那些盛满水的木桶就再没有被风吹倒过。

②漳州石雕园的石雕造型优美，形态各异。其中“自我雕琢”的石雕寓意深远：一位体格健壮的青年，手握铁锤，刻苦磨炼，为拥有完美的形象不懈地自我雕琢，不断地自我提高，以达到理想的境界。这种情景让人很容易联想到“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的深刻道理。因为这座石雕寓意非同一般，给参观者思考与启迪。

③木桶、石雕如此，人生又何尝不是这样?许多成功人士都是经过自我雕琢，攻坚克难，昂扬奋进，一步步登上成功的殿堂。晋代大书法家王羲之二十年临池学书，才有在书法上炉火纯青的造诣；徐悲鸿刻苦努力，奋发向上，才不愧对艺术大师的称号；邰丽华不懈努力，以精美灵动的《千手观音》演绎着聋哑人的美丽与坚强，深深地打动了中国和世界。凡人与伟人，成功与否，大都不是输在起点，而是在走向成功的过程中是否具有自我雕琢精神。

④自我雕琢需要静心。俗话说：“心静乾坤大。”面对物欲横流、觥筹交错的世界，必须拥有一颗宁静的心。“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”就是告诉我们：在喧嚣与浮躁的生活状态里，在欲望与诱惑面前要沉着淡定，静心修炼；宁静才能致远。[来源:学#科#网]

⑤自我雕琢需要恒心。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”须知，任何一朵鲜花的盛开，都要花苞的长期孕育。李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日，笔耕不辍，才查《本芏纲目》的问世。“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香?”自我雕琢的过程是漫长的，是知识积累的过程，是内心丰盈的过程。只要有水滴石穿的恒心和毅力，就能达到常人无法企及的高度。

⑥自我雕琢需要方法。外塑形象，更需内强素质。给自己的思想增加高度，高度决定视野，才足以在金钱名利前抵御诱惑；给自己的知识增加厚度，博览群书，丰富知识，浸润心灵，才可以在竞争的时代里自由驰骋；给自己的心灵增加纯度，豁达乐观，宽以待人，爱心常伴，感恩相随，才足以在漫漫人生中绽放美丽。

⑦木桶和石雕的事例告诉人们：在纷纷扰扰的社会中，我们就如风中的木桶，要想立于不败之地，不想被任意一种“风”刮倒，就要给自我加重，雕琢自己的思想、智能、心性……让自己健全起来。这是我们立身的根本，也是走向成功的基石。

(有删改)

9．选文的中心论点是什么?(3分)

9.自我雕琢是立身的根本，是成功的基石。

10．“自我雕琢”需要具备哪些条件?请简要概括。(3分)

10.（1）自我雕琢需要静心；（2）自我雕琢需要恒心；（3）自我雕琢需要方法。

11．选文第⑤段画线句子采用什么论证方法?请结合内容具体分析其作用。(4分)

11.举例论证：通过李时珍数十年笔耕不辍，编写《本草纲目》的事例，有力地证明了“自我雕琢需要恒心”这一分论点，使论证更具有说服力。

12．读完本文，你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容，自选角度谈谈你的看法。(5分)

篇4：阅读训练题及答案

13元“遗产”

河南省(非实验区)凤仙草

①那一晚，女儿仅吃了小半碗饭，就放下筷子说：“妈，我有点不舒服，得去躺一会儿，你吃完先走吧。碗筷等会儿我来收拾。”当时，我并没有太在意，等我收完夜市回来，看到碗筷还在桌上摆着，才想到女儿可能出事了。

②我推开她的房门，看见她在床上躺着，满脸通红，眼睛眯成了一道缝，似乎睁开都很吃力。一摸她的额头，吓了一大跳，她的额头烧得像一团炭火。我说：“孩子，你发烧了，我们得去看医生。”她说：“不用，可能是感冒了，睡上一觉明天就会好的。妈，你去把碗洗了吧。”她的声音微弱，但还是强睁着眼，冲我笑了笑。

③我知道她是在敷衍我，因为一去医院就意味着花钱，她怕。“不行，得赶紧去医院!”我果断地说，然后开始找钱，尽可能地找。当我把所有能找到的钱连同刚从夜市上挣来的散币堆在床上清点时，危机感油然而生。我胡乱地将钱塞进口袋里，搀女儿上了三轮车。

④三年前，丈夫身患绝症离我们而去，我没有工作，只得在夜市摆小摊。那一年女儿还不到13岁。也正是从那时开始，我发现她忽然长大了，开始真正懂得了什么是生活。

⑤我回头望了她一眼，看见她像一只受伤的小羊羔那样无助地趴在车斗里，眼睁睁地望着我。在女儿微弱的呻吟声中，我发疯似的蹬着三轮车，生怕耽误了她。

⑥女儿终于躺在病床上，挂上了吊瓶，我才松了一口气。医生说，眼下正流行病毒性脑炎，女儿的症状有些像，要待明天做了脊液检查才能确诊，今晚先做退烧观察处理。

⑦我的心又提了起来。夜深了，病房里就剩下我和女儿。女儿突然示意我靠近她，说：“妈，我感觉很难受，浑身都痛，和以往不一样。医生的话我听见了，我很有可能是脑炎，我怕是不行了……”

⑧“别瞎想，我肯定你不是的。”

⑨“妈，你听我说，”女儿突然严肃起来，很认真地说：“你记住了，家里床头柜的`下层，最里面靠右角，那里有一个小布包，里面装有一些钱，那是我攒下的，留给妈妈。”

⑩猛地一阵酸楚直冲我的鼻子，我的眼睛蒙眬了，

11第二天上午，经过检查，确诊女儿得的是一般性肺炎。当我把这个结果告诉她时，女儿一下就搂紧了我的脖子，搂得很紧。她还从来没有对我这样过，我们都哭了。

12回家后，我打开了女儿的床头柜，那里果然有一个小布包，里面是13元钱，全是角票。捧着那个小布包，我的眼泪又来了。

13事情已经过去三年多了，现在，女儿已经成了一名军医大学的学生。高考时，以她的分数可以进北大清华，但她的第一志愿就是这所大学。用她的话说是不用交钱还管吃管穿，能减轻母亲的负担。

14这些年来，我始终保存着女儿的那个布包，那是她郑重留给我的 “遗产”，13元，我只想永久地将它珍藏。

(选自《读者》2007年第2期，有删改)

1. 文章为什么用“13元‘遗产’”为题?谈谈你的理解。(2分)

2. 母亲从夜市回来，一“看到碗筷还在桌上摆着”就想到“女儿可能出事了”，为什么?(2分)

3. 阅读下面描写女儿神态、动作的句子，结合上下文，分析女儿当时的心理。(共4分)

(1) 她的声音微弱，但还是强睁着眼，冲我笑了笑。(2分)

(2) 当我把这个结果告诉她时，女儿一下就搂紧了我的脖子，搂得很紧。(2分)

4. 第13段说：“事情已经过去三年多了”，“事情”指什么?(2分)

5. 文章第⑩段 处省略了人物在此情此景下的表现。请发挥合理的想象，补写一段话。(要求有人物的语言或动作描写)(4分)

参考答案：

1.①13元“遗产”最能表现女儿的懂事、孝顺 ②凝聚了母女之间的亲情，最能突出本文主题 ③造成悬念，引起读者的阅读兴趣(答出一点，意思对即可。2分)

2.①女儿说过碗筷她来收拾，现在却没有收拾 ②吃饭时女儿说自己不舒服(一点1分。共2分)

3.(1)努力装出自己病得不重的样子，不想让母亲为自己担心。(2分)

(2)为自己还能活下去而感到庆幸，更加珍惜母女二人相依为命的骨肉亲情(2分)(共4分)

4.女儿生病时给我交代13元“遗产”的事(2分)

篇5：诗意人生阅读题及答案

从总体上说，中华文明从一开始就是一种以人本精神为基石的人类文明。火是人类最早掌握的自然力。中华的先民认为这是他们中的一员——燧人氏自己发明的。这反映出中华的先民却对自身的力量充满了自信。在中国古代的神话体系中，女娲补天、后羿射日等神话传说其实都是人间英雄和氏族首领的非凡事迹的文学表达。女娲等人的神格其实就是崇高伟大人格的升华。古代神话中的有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产，而黄帝及其周围的传说人物更被看作中国古代各种生产技术及文化知识的发明者(如嫘祖发明蚕桑，仓颉发明文字，伶伦制定乐律等)。中国的神话人物主要不是作为人类的异己力量出现，而是人类自身力量的凝聚和升华。神话人物的主要活动场所是人间，他们的主要事迹是除害安民、发明创造。大禹治水，三过其门而不入，分明是一位人间领袖的英雄事迹，哪里有丝毫的神话色彩?

既然中华的先民们确信文化是他们自己创造的，这种文化就必然以人为其核心。追求人格的完善、人伦的幸福、人与自然的和谐便成为中华文化的核心价值取向。在中华文化中，人是宇宙万物的中心，是衡量万物价值的尺度。人的道德准则源于人的本性，人的智慧源于人的内心，这种思维定势为中华文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神，《尚书》说：“惟人，万物之灵。”《礼记》说：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”这些论断颇能代表古代中国人对人在宇宙间地位的确定。.正因如此、先秦的诸子百家虽然议论蜂起，势若水火，但他们都以人为思考主要对象。他们的智慧都是人生的智慧，他们的关怀对象都是现实的人生。

所以，中华的先民把人间的圣贤当作崇敬、仿效的对象，以“立德、立功、立言“等生前的建树以实现生命的不朽，从日常人伦中追求仁爱心和幸福感，认为解决人间的实际问题才是思想家的当务之急。一句话，中华先民的理想国就在人间。一个鲜明的例证是，中国古代的文艺作品都与人间的现实生活息息相关：仰韶文化的大量彩陶器具上所绘的鱼鸟图案，无论是意味着图腾崇拜还是祈祷狩猎有获，都反映着人们在实际生活中的诉求。至于河姆渡、大汶口文化中都有发现的陶鬶 ，呈猪形，呈狗形，更是先民畜牧生产的直接表现。最早的古代歌谣也都是人间的产物，例如记载在甲骨上的一段上古卜辞：“癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？·····”它生动地表达了人们对雨水的期待，倾注着以农为本的古代先民的喜怒哀乐。虽然在中华文明史初期产生的艺术品也有以祭祀鬼神为用途的，但是只要对中国古代艺术进行历时性的考察，就可以清晰地看出随着时代的推进，人本精神越来越成为占压倒优势的价值取向。例如汉代的墓葬壁画中常见伏羲女娲之类的神话题材，而唐代的同类壁画却以宴饮、耕牧等人间生活为主要内容。至于在思想界，则从孔子开始就确立了“不语怪、力、乱、神”的原则。孔子教导弟子说：“未能事人，焉能事鬼?”“未知生，焉知死?”对于鬼神及彼岸世界等既无法证实，又无法证伪的命题采取存而不论的态度，既是机敏睿智，更是实事求是，因为先民们思考的`对象就是人间，就是现世，以人为本就是中华文化的核心精神。

(莫砺锋《诗意人生》，有删节)

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A.中华文明是一种以人本精神为基石的人类文明，中华先民们确信文化是他们自己创造的，这种文化就必然以人为其核心。

B、中华先民对自身的力量充满了自信，他们认为人类最早掌握的自然力——火，就是他们中的一员——燧人氏自己发明的。

C.在中国古代的神话体系中，女娲补天、后羿射日等神话传说其实都是人间英雄和氏族首领的非凡事迹的文学表达。

D.中国古代神话人物的活动场所是人间，他们除害安民、发明创造。大禹治水，神农氏发明农业生产，其实并无神话色彩。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.黄帝及其周围的传说人物发明了筑室居住、蚕桑、文字等中国古代各种生产技术及文化知识，这是人类自身力量的凝聚和升华的体现。

B.中华文化中人是宇宙万物的中心，《尚书》中人是万物之灵及《礼记》中的一些相关论断，颇能代表古代中国人对人在宇宙间地位的确定。

C.仰韶文化彩陶器具上的鱼鸟图案，甲骨上的表达人们对雨水期盼的上古卜辞等，表明中国古代的文艺作品与人间现实生活息息相关。

D.在中华文明史初期产生的艺术品有以祭祀鬼神为用途的，但随着时代推进，古代艺术中人本精神愈加成为占压倒优势的价值取向。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.中国的神话人物及故事是源于现实生活的，大禹治水没有丝毫的神话色彩，是有史可载的英雄事迹。

B.中华的先民崇敬效仿人间的圣贤，他们把“立德、立功、立言”等生前的建树作为实现生命不朽的方式。

c.直接表现先民畜牧生产的呈猪形狗形的陶鬶，倾注着以农为本的古代先民的喜怒哀乐的歌谣，均是艺术与现实相连的佐证。

D.对于鬼神及彼岸世界等命题，孔子采取存而不论的态度，即是机敏睿智，更是实事求是，因为先民们思考的对象就是人间。

参考答案：

1.D(范围扩大。原文是“主要活动场所”，“主要事迹”是除害安民。)

2.A(理解有误。依据原文，筑室居住是古代神话中的有巢氏发明的，不是黄帝及其周围的传说人物发明的。中国古代的神话人物是“人类自身力量的凝聚和升华的体现”。)

篇6：《心灯》阅读训练题及答案

一夜，艄公父子正在捕蟹，突然阴云乱滚，恶浪汹涌，狂烈的风哗啦一声就拍碎了桅灯，顿时他们被卷入了黑色的漩涡，覆舟在即。“爸爸，我辨不出方向啦。”儿子绝望地喊。老艄公踉踉跄跄从船舱里摸出来，推开儿子，自己操起舵。

终于，蟹船劈开风浪，靠向灯光闪烁的码头。

“您视力不好，怎么还能辨出方向？”儿子不解地问。

“我的心里装盏灯呢。”老艄公悠悠地答。

人可能平淡，可能暗淡，甚至可能遁入黑夜，但是惟独不能心中缺少一盏灯。只要心中装盏灯，踩到哪里不是光明？

1．给加点字注音。①桅灯（）②扁舟（）③漩涡（）④踉踉跄跄（）（）

2．用“‖”给文章划分段落结构，并归纳段意。答：___________________________________________________

3．文中的老艄公是个怎样的人？答：_______________________________________________________。

4．如何理解下列句子的深刻含义？

①人可能平淡，可能暗淡，甚至可能遁入黑夜，但是惟独不能心中缺少一盏灯。_________________________。

②那满舱的星光，满怀的明月，是老艄公岁月里恒开不败的花朵。_______________________________。

参考答案：

1.2．一（第1段）：介绍以捕蟹为业的老艄公和他的儿子；二（第2～5段）：写老艄公在风暴到来时的举动；三（第6段）：作者由此引发的感想

3．文中的老艄公是一个始终对生活充满信心的顽强的人。

篇7：《眼睛》阅读训练题及答案

1、阅读全文，找出点明文章中心的句子是 _______________________；这篇小说的主人公是_______________________。

2、第(15)段画线的比喻句的含义是______________________________。①段中“父亲便是小群的眼睛。”中“眼睛”的具体含义是。③段中“父亲是要在失明的儿子的心灵中，重安一双明亮的眼睛”中的“眼睛”的具体含义是_________________________。

3、对文中父亲错买书包这一情节，可以有两种不同的理解：①父亲事先知道买的是绿书包，②父亲事先不知道买的是绿书包。你同意哪种理解？请根据文章简要说明理由。

4、联系全文，紧扣父亲心愿，补全小说结尾。

5、对文章的分析与欣赏，正确的三项是()A、父亲骤然去世，使小群受到了难以承受的打击，产生了轻生的念头。B、(16)段的悼词中透露出“父亲”也是“一位失明的人”，从而大大深化了小说的主题，增强了文章的震撼力。C、文章有一条贯穿始终的线索：父亲为小群重安“眼睛”。D、第②段写“小群真的由父亲和父亲的一位朋友带到海边去玩”，是为后文写父亲也是“一位双目失明的人”预设伏笔。E、文章行文详略得当，“买书包”、“开追悼会”是详写，其余都是略写。《眼睛》答案：

1、“就在这一刹那，„„贯注在了自己的身上。”；这篇小说的主人公是 “父亲”。

2、父亲对生活、对他人的热爱，不懈地追求和奋斗的勇气，为小群指明了方向，鼓起了勇气。（答出了“父亲的优良品质给小群带来了生活的勇气”也行，重在后半句）； ①段中“眼睛”的含义是：父亲循循善诱地引导、帮助小群了解精彩的外部世界（注意答出父亲、小群和外部世界的关系）。③段中的“眼睛”的具体含义是：父亲要让小群既具有感受、了解世界的能力，又有热爱生活、自强不息的信念（要注意这里的“眼睛”是安在心灵中的）。

3、第一种理解依据父亲的话“那天我买书包时说只剩下这个米老鼠书包，所以绿的我也买下了„„”；第二种理解是因为这样竭力扶持儿子的父亲不可能用欺瞒的手段来应付孩子或因为父亲也是瞎子，买书包时他自己也受了售货员的欺瞒（两种理解皆可，答出依据即可得分）。

4、原文的结尾是“我会长出一双明亮的眼睛的，就在我的心上。”(只要结合父亲的心愿，言之有理即可得分)

篇8：《望岳》阅读训练题及答案

2.有人评价此诗“‘割’字奇”，品析“割”这个字，指出奇在何处?

3.“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在这里却有深刻的含义。请说说你的理解。

4.解释下列加点的词的意思。

①齐鲁青未了 未了： ②会当凌绝顶 会 当：

5.对这首诗理解不恰当的一项是( )

A.诗的每一联都有“望”的意思，但“望”的角度不同。

B.这首诗描写了泰山的神奇景色，抒发作者仰慕赞叹之情以及企望攀登绝顶的心情。

C.“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。

D.“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”上句写泰山是实写，下句是虚写。

6.“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一联中的“割”字突出了泰山怎样的形象?

7.这首诗最后一联抒发了诗人怎样的思想感情?

8.全诗紧扣“望”字来写，“望”的角度是( )

A.由近望到远望 B.由远望到近望 C.由俯视到仰视 D.由仰视到俯视

9.对“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的理解错误的一项是( )

A.这两句诗对仗工整。 B.表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。

C.作者睁大眼睛望着归巢的鸟儿隐入山中。 D.层云围绕在我的身旁，鸟儿从山中飞出。

10.最能体现诗人希望攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是( )

A.岱宗夫如何?齐鲁青未了。 B.造化钟神秀，阴阳割昏晓。

C.当胸生曾云，决眦入归鸟。 D.会当凌绝顶，一览众山小。

11.在我国文学史上，歌咏泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》诗被誉为咏泰山的绝唱。下面分析错误的一项是( )

A.诗歌有虚写，有实写，虚实结合，意境高远，气势磅礴。

B.写出了泰山的浑厚与苍凉，表达了诗人俯视万物，桀骜不驯的性格特点。

C.诗歌能让人浮想联翩，充分感受到泰山的雄伟气势，同时又能让人体会出诗人的情怀。可谓形神兼备。

D.诗歌语言精炼传神，如“钟”“割”，充分体现出诗人“语不惊人死不休”的创作追求。

12.选出对下面这首诗理解有误的一项是( )(3分)

A.全诗紧扣“望”字来写，“望”的角度是由远望到近望。

B.“荡胸生层云，决眦入归鸟”对仗工整，表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。

C.最能体现诗人希望攀登顶峰，俯视一切的雄心壮志的诗句是“会当凌绝顶，一览众山小”。

D.诗歌的前六句写诗人远望泰山，描绘了泰山的神奇与秀丽;后两句是写诗人登上泰山后的感受。

13.名句恒久远，千古永流传。请谈谈你对千古传诵的名句“会当凌绝顶，一览众山小”的理解。(2分)

参考答案：

1、⑴.遮天蔽日(或“巍峨高大”、“高大雄伟”)。

⑵.这里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。(或“这句富有哲理的话表达了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概”;或“这句话抒发了诗人的壮志情怀：昂扬向上、积极进取、勇于攀登、俯视一切??”若从诗句字面含义去理解也可。

2.“阴阳”分别指山的南、北两面，山南向阳，天色明亮;山北背阴，天色晦暗。那阳光就像被一把硕大无比的刀切断了一样，同一时刻却是两个世界，“割”字突出了泰山遮天蔽日的.高大形象。3.它不止是诗人要攀登泰山极顶的意愿，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。

4.①不尽 ②终要，终当5.⑵.D(上句是虚写，下句是实写。)6.高大巍峨 7.不畏艰难，勇于攀高的豪气壮志。8.B 9.D 10.D 11.B 12.D

篇9：人生需要自我雕琢阅读训练题及答案

一切生物都离不开食物。如何获得食物?这有两种不同的途径和方法。

一种叫自养。绿色植物都属于这一类。它们自己把无机物制造成有机的食物，满足生长的需要。

绿色开花的植物有庞大得惊人的根系，每条根的尖端都有很多根毛。每一个根毛就是一个最基层的原料采集站，大量吸收土壤中的水分和无机盐等原料，经过运输干线━━茎，源源送入叶子里。叶子就是一个食品工厂。叶子上面有许多气孔。阳光下，这些气孔一面排出氧气和蒸腾水分，一面还吸入大量的二氧化碳。有时，一个气孔在一秒钟内能吸进25 000亿个二氧化碳分子。

采集站送来的水和气孔吸进来的二氧化碳，就是合成有机物的两种最基本的`原料。也许有人怀疑，这莫不是要制造汽水了?的确，汽水厂就是利用压力把二氧化碳压在水里，再加上些果汁香料之类，制成清凉可口的汽水的。然而植物不能靠喝汽水过日子，它们需要的是含有高能的食物。

二氧化碳和水在合成车间━━叶绿体里，发生奇妙的变化。叶绿体是叶绿素和蛋白质等组成的小颗粒，一个叶肉细胞里，一般含20至100个。叶子的绿色就是它们的颜色。叶绿体吸收了太阳的光能，就把二氧化碳和水合成为含有高能的有机物(主要是碳水化合物)，同时放出废气——氧，由气孔排出。这就是赫赫有名的光合作用。看来很简单，实际上是一个非常复杂的过程。

植物合成了这些食物，大部分都用来组成躯体和贮藏在种子或块根、块茎中，小部分经呼吸作用又被分解成水和二氧化碳，同时，放出能量，供给生命活动之用。

另一种叫异养。所有的动物和大部分微生物都是这一类。它们自己不能制造食物，靠植物或动物来生活。

例如，野兔靠吃野草来生活。狼以野兔为食物。狼一旦碰到了老虎，也就成了牺牲品。老虎死后，又成了细菌的乐园;不用多久，尸体就分解得精光，变成了二氧化碳、水和无机盐，回到大自然中，又成了植物制造食物的原料。

所以兔、狼、虎、细菌，归根结底都是靠植物来生活。

人，每天除了吃进一定量的水和盐以外，还要吃淀粉、蛋白质、脂肪。我们皮肤上不会长出叶绿素，当然是属于异养型。吃荤也好，吃素也好，反正都是靠植物而生活。不过人是靠劳动获得食物的，能够用各种方式改造植物，使它更好地为人服务。很久以前，人们就懂得了农业，办起了绿色工厂，让庄稼来把二氧化碳和水变成食物。人们把其中营养最丰富的部分如种子、果实、块根、块茎等拿来做粮食;剩下的秸秆、糠麸也是有机物质，就再拿来办加工厂：养猪，养牛，养鸡。那些不好吃的东西经过猪、牛、鸡的消化吸收和转化，就变成了猪肉、牛奶、鸡蛋等高级食物。

所以，世界上除了极个别的细菌能不依赖阳光而靠化学能来合成食物以外，其他一切生物都靠绿色植物的光合作用来获得食物。全世界的植物，一年中能制造出好几千亿吨有机物，这真是一个无比巨大的合成工厂。

1. 给文中“赫赫有名”一词中的“赫”字注音，并解释“赫赫”的意义。(4分)

2. “一切生物都需要食物”。构成食物的物质主要指哪三大类?生物由哪两大类组成?(5分)

3. 自养的特点是什么?(3分)

4. “吃荤也好，吃素也好，反正都是靠植物而生活”，其中的“荤”指哪一类食物?(2分)

5. 写出选文所用的三种说明方法?(3分)

篇10：《忆先生》阅读训练题及答案

忆先生

按现在的规矩，应该称呼“老师”，我也的确这样叫他；但我心里却总以“先生”称呼他。

他就是我上高一时的语文老师——张子清

先生是在后排几个“混混生”的哄笑中出场的。——并不是他扣错了扣子或是忘了打领带，而是因为衣着的笔挺整洁，使那几个“不修边幅”的同学感到不适应。――他轻轻带上门，把几本泛黄的书摆上讲桌，给我们上高中语文起始课。他如数家珍，几千年的文史经哲侃侃而谈，在我们面前展现了丰富多彩的.画卷，使我们如沐春风，引领我们进入语文的殿堂。我日后的迷恋文学，这节语文课便是一个发端。

我默默地注视着先生，猜想那灰白色的中山装里，究竟是怎样的一个世界？

先生讲朱自清的《荷塘月色》，正是黄叶纷飞，秋雨连绵的日子。我们沉浸在作品优美的意境中。有一个同学突然提出问题：“老师，什么叫孤独？”他说：“深秋，静夜，冷雨轻轻拍打落叶，灯泡幽暗朦胧，独自倚窗沉思，那感觉就是孤独。”鸦雀无声，我们欣赏着完美的诠释。

有一段时间，我作文专喜欢以玄吓人，许多半懂不懂的诗文，被生吞活剥地搬到自己的文章中，以至于满篇的前后引号此呼彼应。我交了一篇《走近余秋雨》。发还后，我看到的评语是：“拟给九十分：起笔新颖，给两分，收束照应开头，给三分，抄写给五分；其余的分，都给余秋雨。”一向自负的我不禁哑然失笑，欣然接受了这别致的批评。

那天晚自习，评析《为了忘却的记念》的练习。我对文中一段话的理解，与“教参”明显不同。先生用反常的眼神看了我一眼，宣布以“教参为准”。我“嚯”地站起来，用一种挑衅的口气问：“老师，在鲁迅先生的文章前，我和他们（“教参”编写者）地位平等，凭什么用他们来否定我！”他一愣，随即赞赏地点头微笑，那神情足以让我感到自豪。课后，他对我说，类似的问题，许多年来，他提了无数次；我这样的反问，他等了好多年。

此后，我成了先生家的常客。他过得近乎清贫。有人说先生孤身一人，家里冷冷清清。我进他家，却总觉得是入芝兰之室，满庭芬芳。“孤芳一品自清高”的条幅，字体潇洒飘逸，很熨帖地挂在写字台前的墙上。旁置一盆兰花，清秀淡雅，脉脉的清香沁人心脾。先生一任我翻动他的东西，就是不许触摸那兰花。后来我才听说，病逝的师母，是他大学同窗，和他同为高才生，单名一个“兰”字。

高考填报志愿，从不干涉我们自由的先生，执意动员我报考上海的名牌大学，说那里浓厚的文化氛围，会促使我更快地成长。我敷衍了他，志愿表上出现的净是省内的大学，――因为我缺乏自信。

报到前，我去看望先生，得到的是鼓励。但也看得出，他笑得很勉强。道别出来。脸上湿湿的，是泪。

几天前，我怀着惊喜，捧读先生的来信，看着那熟悉的飘逸的字迹，铭刻在记忆里的影像又鲜活起来。虽然我令他失望，他却一直记挂着我的成长。我该如何报告先生呢？

1、第三段描写先生既用了外貌描写，又用了    ；既有正面描写，又有    ,表现出这位先生的特点是            。

2、先生对“孤独”的解释，表现了他的什么教学特点？

3、谈谈你对先生所写作文评语的理解。

4、画线的句子表现了先生是怎样看待“教参”和学生的？

5、作者从学识   、 等方面回忆了张子清先生，抒发的思想感情是     。

参考答案：

1、行动描写 侧面描写(或“间接描写”) 仪容整洁(或“注重仪表”)学识渊博

2．善于启发引导(或“善于采用形象化的教学方法”)

3、要点：(1)对优点稍加肯定，主要指出过多引用余秋雨文章句子的问题；(2)婉转而诙谐。

4、要点：(1)不迷信教参。只是把它当作参考资料；(2)尊重沉重，鼓励沉重独立思考。

篇11：《名人传》阅读训练题及答案

一、填空题。

1.《名人传》的作者是罗曼·罗兰，他是20世纪享誉国际文坛的法国现实主义作家。是一位伟大的民主主义者和人道主义者，有 “欧洲的良心”之称，他们另外一部长篇小说《约翰?克利斯朵夫》获1915诺贝尔文学奖。

2．《贝多芬》是一部人物传记，紧紧围绕贝多芬一生中取得的音乐成就，记叙了贝多芬的一生，表现了他战胜不幸、战胜痛苦的顽强意志，被公认为有史以来最伟大的作曲家，贝多芬是德国人。

3．贝多芬的音乐天赋是他的父亲发现的，当年贝多芬只有4岁。4．1796年开始，贝多芬得了一种永远治不好的病是失聪，他极度伤心，1802年开始，他写了封信给他的弟弟，世称《海利根遗嘱》。

5．1804年，贝多芬完成了一首大器乐曲《第三交响乐》(《英雄交响乐》)，他借此度过了生命的危机。

6．贝多芬终生未娶，他的第一个恋爱对象是伯爵小姐朱列塔·圭恰迪尔。当时贝多芬耳疾正在加重，极有失去听觉的可能。他内心充满矛盾和痛苦。于是1801年贝多芬写下了著名的《月光奏鸣曲》献给她。

7．贝多芬失聪的原因的猜测有四种：肠炎、冷水浴、伤寒、仰面跌倒。

8．罗曼·罗兰总结贝多芬的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言是“用痛苦换来的欢乐”。9．米开朗琪是意大利人，被人们称为“在艺术上最有毅力和雄伟气魄的人”。

10．青春时期的米开朗罗雕塑了《微笑的牧神面具》一作，赢得洛朗·特梅迭西斯亲王的友谊和赏识。

11．使米开朗其罗25岁一举成名的作品是《哀悼基督》（《耶稣死像》），这件作品用3年雕成，表现了他爱国主义精神。

12．1501年，米开朗琪罗接手了一向没人敢雕刻，中止了四十年的先知者像，这便是我们今天看到的《大卫像》。

13．1505年3月，米开朗琪罗被教皇尤利乌斯二世召开赴罗马。开始了他生涯中的英雄时代。

14．在重建圣彼得大教堂事件中，建筑家布拉曼特利用尤利乌斯二世的迷信战胜了米开朗琪罗。

15．1508－1512年，米开朗琪罗完成了西斯廷的英雄作品教堂天顶画和墙壁画，作品中充满了生杀一切的神精神。

16．使米开朗琪罗感到幻灭、绝望、意志破裂的情绪反映在梅迪契陵墓和尤利乌斯二世纪念物的新雕像中。

17．米开朗琪罗一生中惟一的一张别人的画像是卡瓦列里，是他使米开朗琪罗决定完成圣彼得大教堂穹窿的木雕模型。

18．佛罗伦萨教堂没有建成，连木型也遗失了是米开朗琪罗在艺术上最后的失望。

19．托尔斯泰是俄国著名的文学巨匠，《童年》是他的成名作。(《童年》是作者1852年自传三部曲《童年》《幼年》《青年》中的一部，1863年托尔斯泰全身心投入到描写1812年卫国战争的巨著《战争与和平》的创作，1869年《战争与和平》完成问世，为作者赢得了世界性声誉。)

20．发刊于1863年的中篇小说《哥萨克》是高加索的颂诗，也是托尔泰第一创作期最高的一座山峰。

21．被称为近代的《伊里亚特》的作品是《战争与和平》。22．《安娜·卡列尼娜》写于1873年3月。

23．1879～1882年，托尔斯泰写成的《忏悔录》是他宗教狂乱的表白。

24．《复活》是他艺术上的一种遗嘱，是他整个创作生涯中最后的也是最高的一峰。

25．托尔斯泰在1900－1910年间发表了关于社会论战的含有攻击性和神秘的文字，包括《战争与和平》、《大罪恶》和《世纪末》

二、简答题。

1．《名人传》是一本怎样的书？作者是谁？

答：《名人传》是罗曼?罗兰最早享誉文坛的人物传记，它真实的记述了贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三位艺术大师坎坷的生活和艰辛的创造，展现了艺术大师们伟大的心灵。

2．《名人传》主要揭示了怎样的主题？

答：伟大的天才必须向庸俗而且充满敌意的社会进行不屈的斗争，就能获得胜利，完成天才的创造事业。3．贝多芬一生中最大的痛苦是什么？是最大的幸福又是什么？ 答：贝多芬一生中最大的痛苦是作为音乐家、作曲家却耳朵失聪；最大的幸福是他战胜痛苦，创造出拥抱欢乐的《第九交响乐》。

4．在《贝多芬》传后，作者附了“海利根遗嘱”的目的是什么？ 答：增加传记“引文”的真实性，同时也是贝多芬痛苦生活和读者心灵的一次撞击。

5．《贝多芬》在立意和构思上扣住什么主题选材？

答：作者紧扣“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄气息。”

6．在《米开朗琪罗传》中，作者为什么把人物的痛苦作为重要情节？这痛苦是作者凭空虚构的吗？

答：不是凭空虚构，而是从历史事实中吸收来的，为了使人物的英雄主义精神的全部伟大之处得以显示出来，其感染力在于克服痛苦，战胜痛苦，这是以痛苦为情节的目的所在。

7．《米开朗琪罗传》中，作者写到雕塑家完成的许多雕塑，可看出米开朗琪罗的雕塑有怎样的与众不同的特征？

答：米开朗基罗的作品表现了与众不同的男性的雄伟和戏剧性的结构，形式上也具有超越时代的新鲜感，因而备受世人的尊崇。

8．罗曼·罗兰在《米开朗琪罗传》中探索了这位艺术巨匠哪两方面的内容？

答：一是痛苦和磨难——时代与社会给他带来的种种苦痛；二是他的艺术创作带给他的短暂的狂欢。9．请结合《托尔斯泰传》谈一谈托尔泰的艺术观。

答：托尔斯泰认为艺术不是一个阶级的所有物；不是一种技艺，它是真实情操的表白；艺术应当铲除强暴，它的使命是要用爱来统治一切；只有为了团结而工作的才是真正的艺术。

10．请结合《托尔斯泰传》谈一谈托尔斯泰的妇女观。

答：他反对现代的女权主义，称赞贤妻良母，认为勇敢的妻子应该是丈夫的助手而不是他的工作障碍。

11．《托尔斯泰传》的立意是什么？作者的着眼点在哪儿？ 答：立意是歌颂英雄主义；着眼于评论托尔斯泰的思想和创作，是一部文学创作评传。

篇12：巴东三峡阅读训练题及答案

船过了秭归和巴东，便入了最有名的巫峡，这是一段最奇险最美丽的山水。

3.画横线的句子与下列哪句话所所表达的意思一样的。( )

A.两岸连山，略无阙处。

B.自非亭午夜分，不见曦月。

C.每自晴初霜旦，林寒涧肃。

D.朝发白帝，暮到江陵。

4.作者在描写巫峡的山、水、云时，采用多种手法描写景物，生动形象，试举例分析。

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5. 课文中有哪些典故，找出来，想想引用这些典故的好处是什么?

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6.请你写出赞美三峡的两句诗词，并写出出处。

参考答案：

1.山：多、高;水：险;云：奇妙多变(答案不拘，合理就行)

2.这句话是描写巫峡风景的总领句。一方面交待了作者的行踪，一方面概括了巫峡风光奇秀的特点。在文章结构上，这句话起过渡作用。以下两段话，写巫峡山水的奇险、美丽，同时写了闻名遐迩的巫山云雨。

3.B

4.例如描写巫峡江水之险，运用排比句，连用四个“险”字，写出了江水的“窄”、“急”、“曲折”、“多滩”。描写巫峡山的高峻，运用拟人手法，“围”、“咬”将群山写活了。此外，用鸟“拼命地飞，总觉得他不容易飞过那高高的峰顶”，烘托出山峰的高峻。描写巫山的云时，发挥想象，抓住了巫山云雾奇妙多变的特点进行了一番描绘：“有像牛马的，有像虎豹的，奇形怪状，应有尽有”，并且与庐山相比较：“那情形比起庐山来还要有趣”，这样就给了读者以充分的想象空间。

5. 本文写米仓峡引用了王昭君的故事，写白帝城，引用刘皇叔托孤的故事，还有孙夫人、八阵图等历史典故，典故的引用充实了文章内容，突出了三峡丰富的历史文化内涵，更耐人寻味。

6.示例： ⑴即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。(杜甫《闻官军收河南河北》)

⑵两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(李白《朝发白帝城》)