毛泽东共产党员（精选6篇）
篇1：毛泽东共产党员
毛泽东同志谈共产党员的标准
（1）政治观念没有错误的（包括阶级觉悟）；（2）忠实；
（3）有牺牲精神，能积极工作；（4）没有发洋财的观念；（5）不吃鸦片、不赌博。
以上五个条件完备的人，才能够介绍他进党。
《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》（1929年12月），《毛泽东文集》第1卷第90页
共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。
《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日），《毛泽东选集》第1卷第263页
我们党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。
《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（1937年5月8日），《毛泽东选集》第1卷第277页
一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。
《反对自由主义》（1937年9月7日），《毛泽东选集》第2卷第361页
共产党与红军，对于自己的党员与红军成员不能不执行比较一般平民更加严格的纪律。
《给雷经天的信》（1937年10月10日），《毛泽东文集》第2卷第39页
要造就一大批人，这些人是革命的先锋队。这些人具有政 治远见。这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的，与正直的。这些人不谋私利，惟一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能够顺利的解决。
为陕北公学成立的题词（1937年10月23日），《毛泽东年谱（1893-1949）》中卷第33页
使我们的干部不但能治党，而且能治国，要懂得向全中国与全世界人民讲话，并为他们做事，要有远大的政治眼光与政治家的风度。
《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月），《毛泽东文集》第2卷第60页
党的利益高于一切，一切为了党，破坏党即是破坏革命。
《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月），《毛泽东文集》第2卷第60页
共产党员在政府工作中，应该是十分廉洁、不用私人、多 做工作、少取报酬的模范。共产党员在民众运动中，应该是民
众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。
《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日），《毛泽东选集》第2卷第522页
共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。因此，共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。只有向民众学习，向环境学习，向友党友军学习，了解了他们，才能对于工作实事求是，对于前途有远见卓识。
《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日），《毛泽东选集》第2卷第522-523页
提高党支部及党员作用。支部不但是发展党员教育党员的学校，而尤其应当成为连队的坚强堡垒。每个党员不仅是模范战士，而同时是非党群众的领导者。
《对山东军事工作的意见》（1939年12月6日）《毛泽东军事文集》第2卷第501 页
不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。
《纪念白求恩》（1939年12月21日），《毛泽东选集》第2卷第660页
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
《纪念白求恩》（1939年12月21日），《毛泽东选集》第2卷第660页
从同盟会中留下到今天的人，已经不多了，而始终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的更没有几个人了。要这样做，不但需要有坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力恶风浪，例如死的威胁，饿饭的威胁，革命失败的威胁等等，我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。因此，我们要学习他的各方面的好处，但特别要学习他对于革命的坚持性。这是最难能可贵的一件事，这是我们党的光荣，这是中国革命的光荣。
《吴玉章寿辰祝词》（1940年1月15日），《毛泽东文集》第2卷第262页
粗枝大叶、自以为是的主观主义作风，就是党性不纯的第一个表现；而实事求是，理论与实际密切联系，则是一个党性坚强的党员的起码态度。
《中共中央关于调查研究的决定》（1941年8月1日），《毛泽东文集》第2卷第361页
共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。它的党员应该站在民众之中，而决不应该站在民众之上。
《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日），《毛泽东选集》第3卷第809页
要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。
《整顿党的作风》（1942年2月1日），《毛泽东选集》第3卷第821页
我们一定要建设一个集中的统一的党，一切无原则的派别斗争，都要清除干净。要使我们全党的步调整齐一致，为一个共同目标而奋斗，我们一定要反对个人主义和宗派主义。
《整顿党的作风》（1942年2月1日），《毛泽东选集》第3卷第822页
身为党员，铁的纪律就非执行不可。孙行者头上套的箍是金的，列宁论共产党的纪律说纪律是铁的，比孙行者的金箍还厉害，还硬，这是上了书的，《共产主义运动中的‚左派‛幼稚病》上就有。
《关于整顿三风》（1942年4月20日），《毛泽东文集》第2卷第416页
我们要使落后分子、平常分子向积极前进分子看齐，要使落后的、思想意识和行动比较差的、不正确的同志向正确的积极的同志看齐，使平常状态的同志向积极的同志看齐。
《关于整顿三风》（1942年4月20日），《毛泽东文集》第2卷第419页
有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。他们想：什么无产阶级思想，还不是那一套？他们哪里知道要得到这一套并不容易，有些人就是一辈子也没有共产党员的气味，只有离开党完事。因此我们的党，我们的队伍，虽然其中的大部分是纯洁的，但是为要领导革命运动更好地发展，更快地完成，就必须从思想上组织上认真地整顿一番。而为要从组织上整顿，首先需要在思想上整顿，需要展开一个无产阶级对非无产阶级的思想斗争。
《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月），《毛泽东选集》第3卷第875页
全党同志必须团结在中央的周围，任何破坏团结的行为都是罪恶，只要共产党人团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会被我们战胜的。
《关于共产国际解散问题的报告》（1943年5月26日），《毛泽东文集》第3卷第22页
实行一元化的领导很重要，要建立领导核心，反对‚一国三公‛。
《切实执行十大政策》（1943年10月14日），《毛泽东文集》第3卷第69页
要反对主观主义，反对妄自尊大。我们看同志有一个标准，就是看他有无谦逊的态度。
《切实执行十大政策》（1943年10月14日），《毛泽东文集》第3卷第74页
我们要不要胜利，要不要在全国胜利？如果要的话，就要有一个有纪律的、思想上纯洁的、组织上纯洁的党，合乎统一的标准的党。
《时局问题及其他》（1945年2月15日），《毛泽东文集》第3卷第261页
要知道，一个队伍经常是不大整齐的，所以就要常常喊看齐，向左看齐，向右看齐，向中看齐。我们要向中央基准看齐，向大会基准看齐。看齐是原则，有偏差是实际生活，有了偏差，就喊看齐。
《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日），《毛泽东文
集》第3卷第297-298页
必须使各级党的领导骨干都懂得，理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其他任何政党的显著标志之一。
《论联合政府》（1945年4月24日），《毛泽东选集》第3卷第1094页
我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。
《论联合政府》（1945年4月24日），《毛泽东选集》第3卷第1094页
共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。
《论联合政府》（1945年4月24日），《毛泽东选集》第3卷第1095页
应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。
《论联合政府》（1945年4月24日），《毛
泽东选集》第3卷第1096页
有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。
《论联合政府》（1945年4月24日），《毛泽东选集》第3卷第1096页
党是人民中优秀分子的结合，大家是自觉地愿意受约束，就是承认党纲、党章，服从党的决议案，愿意自我牺牲。
《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日），《毛泽东文集》第3卷第337页
我们要谦虚谨慎，不骄不躁。今天再说这样一点，就是要讲真话，不偷、不装、不吹。偷就是偷东西，装就是装样子，‚猪鼻子里插葱——装象‛，吹就是吹牛皮。讲真话，每个普通的人都应该如此，每个共产党人更应该如此。
《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日），《毛泽东文集》第3卷第349页
关于要讲真话，我们现在发一个通令，要各地打仗缴枪，缴一支讲一支，不报虚数。知之为知之，不知为不知，一支为一支，两支为两支，是知也。这个问题解决了，我们党的作风就可以更切实了。我们一定要老老实实。
《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日），《毛泽东文集》第3卷第351页
越是困难的地方越是要去，这才是好同志。那些地方的工作是很艰苦的。艰苦的工作就像担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。
《关于重庆谈判》（1945年10月17日），《毛泽东选集》第4卷第1161-1162页
犯了错误的干部，多数可以教育好，少数教育不好的清除出去，有利无害。这是一个原则问题，相信西北局的同志可以实现这个任务。
《在小河中共中央扩大会议上的讲话》（1947年7月21日），《毛泽东文集》第4卷第269页
我们有些高级干部，在马克思列宁主义的基本理论问题上也有不同的语言，原因是学习还不够。
《党委会的工作方法》（1949年3月13日），《毛泽东选集》第4卷第1441页
整党，应以三年时间实现之。其步骤，应是以一年时间（一九五一年）普遍进行关于怎样做一个共产党员的教育，使所有党员明白做一个共产党员的标准，并训练组织工作人员。
《中共中央政治局扩大会议决议要点》
（1951年2月18日），《毛泽东文集》第6卷第145-146页
在关于增强党性的决定中，强调要严格实行民主集中制的纪律，少数服从多数，个人服从组织，下级服从上级，全党服从中央（这是多数服从少数，这个少数是代表多数的）。有意见请提，破坏党的团结是最没有脸的。只有靠集体的政治经验和集体的智慧，才能保证党和国家的正确领导，保证党的队伍的不可动摇的团结一致。
在全国财经工作会议上的讲话（1953年8月12日）
有利于党的团结的话就说，不利于党的团结的话就不说，有利于党的团结的事就做，不利于党的团结的事就不做。
《对关于增强党的团结的决议草案的修改》（1954年1月），《建国以来毛泽东文稿》第4册第435页
共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。
《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月），《毛泽东文集》第7卷第285页 我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底。什么叫拼命？《水浒传》上有那么一位，叫拼命三郎石秀，就是那个‚拼命‛。我们从前干革命，就是有一种拼命精神。每一个人有一条生命，或者六十岁，或者七十岁，或者八十岁、九十岁，看你有多长的命。只要你还能工作就多多少少应当工作。而工作的时候就要有一股革命热情，就要有一种拼命精神。有些同志缺乏这种热情，缺乏这种精神，停滞下来了。这种现象不好，应当对这些同志进行教育。
《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月），《毛泽东文集》第7卷第285-286 页
共产党员一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。有一些丧失朝气、丧失革命意志和坚持错误的人，在累戒不改的情况下，党委应当予以正当处理，重者绳之以纪律。
《一九五七年夏季的形势》（1957年7月），《建国以来毛泽东文稿》第6册第547-548页
不论在老的和新的党员里面，特别是在新党员里面，都有一些品质不纯和作风不纯的人。他们是个人主义者、官僚主义者、主观主义者，甚至是变了质的分子。还有些人挂着共产党员的招牌，但是并不代表工人阶级，而是代表资产阶级。党内并不纯粹，这一点必须看到，否则我们是要吃亏的。
《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日），《毛泽东文集》第8卷第306页
我们的同志和人民，永远不要骄傲，不要固步自封，不要自以为是，永远要谦虚谨慎，实事求是。
《对彭真在国庆十五周年典礼上的讲话稿的批语和修改》（1964年9月29日、30日），《建国以来毛泽东文稿》第11册第175页
从马克思以来，从来不讲什么计较功劳大小。你是共产党员，是整个人民群众中间比较更觉悟的一部分人，是无产阶级里面比较更觉悟的一部分人。所以，我赞成这样的口号，叫做‚一不怕苦，二不怕死‛，而不赞成那样的口号：‚没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳‛。
《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日），《建国以来毛泽东文稿》 第13册第40页
论忠诚与老实
（一九四九年九月十七日）
邓小平
怎样才合乎共产党员的条件呢？不合格如何使他合格？不够如何使他够？一般同志入党后都要经过改造这个不可避免的阶段。一个加入党十年、八年的老同志不一定合格，新的党员更是如此。老党员虽然在党内马列主义教育受得不够，但到底开过一段时期的会，与党接触过一段时期。不过，新党员也不要紧。我们只是说，只要你诚意地愿意革命、当好共产党员就可以。
怎么算‚愿意进步‛？是不是说‚我‘愿意’可以赌咒，如果‘不愿意’则让我绝子灭孙‛就可以呢？不是。拿列宁的话来说，就是表现在行动上的言行一致和理论与实践上的一致。‚言行一致‛的标准又是什么呢？就是‚忠诚与老实‛。这是一个共产党员、布尔什维克必须具有的品质。有了这样的品质，就很容易成为真正的、合格的共产党员。即便目前经验不够，但也很容易进步，很容易提高。
什么叫忠诚呢？党章（指党的七大通过的党章——编者注）有这么一段话：‚中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神，必须与工人群众、农民群众及其他革命人民建立广泛的联系，并经常注意巩固与扩大这种联系。每一个党员都必须理解党的利益与人民利益的一致性，对党负责与对人民负责的一致性。每一个党员都必须用心倾听人民群众的呼声和了解他们的迫切需要，并帮助他们组织起来，为实现他们的需要而斗争。‛‚中国共产党是按民主的集中制组织起来的，是以自觉的、一切党员都要履行的纪律联结起来的统一的战斗组织。中国共产党的力量，在于自己的坚强团结，意志统一，行动一致。在党内不容许有离开党的纲领和党章的行为，不能容许有破坏党纪、向党闹独立性、小组织活动及阳奉阴违的两面行为。中国共产党必须经常注意清除自己队伍中破坏党的纲领和党章、党纪而不能改正的人出党。‛这是党的总纲上的建党学说。
归纳一下，‚忠诚‛就是将全部真情率直而老实地向党坦白出来，就是要忠实于党的事业，忠实于人民的事业。凡是有利于党的事业、人民的事业就办；不利于党的事业、人民的事业就反对，就斗争。每个共产党员从入党的第一天起就必须抱着这样的信念、这样的决心。入党的动机应该是抱着很高的热诚，抛弃一切，为革命、为共产主义而奋斗，为人民办好事。但是，并非人人都有这种思想，动机是有不同的。党所以要加强教育、严格纪律，就是这个道理，否则就不能使党和党员进步。党如果没有严格的纪律，势必造成一盘散沙，毫无战斗力，党就不可能统一起来。那么，在党内闹独立性、小集团、小组织、阳奉阴违、山头主义、自由主义等都来了。我们党是一个战斗的组织，如果我们想不损害党的战斗力，就必须严格纪律、加强教育。
一个党员必须使自己的行动符合于党的要求和利益。既然是个党员，就要按党要求的这样办。如果说这一点办不到，或者说别的都可以，就是‚自由‛这一点我还要，那可以不必入党。当然，有时候有志愿也不一定能做到，但要有决心，改造本不是一天的事，像中央局这一级的干部有时也难免不犯错误。但是，我们必须有这样的品质，勇于承认错误，这次办不好，下一次就办好它，这就叫‚忠诚‛。我们要遵守党章规定的四条义务、四条权利，这不是约束、不是痛苦而是愉快，为人民做事是愉快，为党为人民做事而降低自己的职位也是愉快，这就叫‚忠诚‛。这样做了，立场就稳了，就有了当共产党员的基础。
另外，还要‚老实‛。唯物主义本身就叫‚老老实实‛，马列主义、唯物主义的执行人更必须老老实实。我们党内不少同志态度不老实，自以为不老实占便宜了。他们与党斗争的方式就叫不老实。事实证明，不老实总是倒霉的。不老实只能蒙混一时，当党的组织、上级、同级或下级没有发觉时确实可以占一些小便宜，但是一经发觉就完了，就吃亏了。在旧社会还有可能蒙蔽，在新社会，尤其是在党内一定要被戳穿的，因为看你的是多少双眼睛，有些虽然现在未看清楚，将来终究是要看清楚的。相反地，越老实越能得到党与同志的信任，老实的人才真正吃得开。若是你工作能力强，政治水准高，为党为人民能做更多的事情，上级提拔你是应该的，否则是爬得越高跌得越痛。由于党内还或多或少存在着官僚主义及各种条件的限制，党内是有同志受委屈的，有很多很好的同志未提升，可是总有一天党会发觉的，将来总会提升的。我们从入党的第一天起就要检查自己合不合乎一个共产党员的标准。如果不合乎，就要痛切反省，赶快改造。这并不只是指新党员，老党员也是一样的。要看看是为党的、国家的利益打算，还是为小集团打算？是把党的利益，还是小集团的利益看得高于一切？这一点我们的思想界限必须划清。对同志要以这样的标准去衡量，首先看他是否‚忠诚与老实‛。对同志犯的错误也要这样去看。一种是由于品质不好而犯错误，一种是由于经验不够而犯错误，这两种错误要善于鉴别。当然，都是需要教育、说服与改造的，不过这其中有原则性的区别。毛主席在延安整风时，要我们的鼻子懂得嗅、善于嗅。拿这样的标准来教育党，党就会进步；来教育同志，同志也会进步。这就是我所讲的党员的‚忠诚与老实‛。
……
我今天是以一个共产党员的资格来说话的，同志们可以考虑考虑，我所讲的对大家有没有帮助？这些道理并不是我发明的，而是我们的老祖宗马、恩、列、斯和毛主席发明的，这是第一点。第二点，当一名共产党员，确实要下决心‚吃苦在先，享受在后‛，全体党员包括新党员、老党员在内，都要下决心‚忠诚与老实‛，这就叫共产党员。我们共产党员要有这个决心，做了工作还要受批评、挨斗争、受一肚子的委屈。首先我们要看我们个人的利益是否与党、国家的利益一致，我对不对得起共产党？再看共产党员义务很多，权利只有四条，又有纪律约束，如果受不了这些，最好请你考虑一下如何办。我们的同志首先要把自己的思想端正一下，先弄清楚共产党、共产党员的性质。自然，开始时每个党员都是不行的，可是只要我们愿意、有诚意去改正，今天不行、开始不行，十年八年就行了。共产党员要怎样做？就是要‚接受教育、展开批评‛，党的组织就是依靠这些才坚强起来的，如果这样做我们就进步了。
（这是邓小平同志在中共南京市支部书记及部队排以上干部党员大会上的报告，从档案中整理的，以前没有公开过）
党员对党要忠实
（一九四○年）
陈云
前几天，有两个知识分子新党员分别来找我谈话。他们已经在一个学校毕业，不久将出外工作。第一个同志说：‚有三件事过去没有向党报告过，今天临走时必须向你说一下。‛接着他说了三件事，都不是严重的政治问题，但过去都未填在入党志愿书上。第二个同志也报告了一件他在党内从来没有说过的事情：某年在某地方为了‚饭碗‛问题加入过国民党，但是既未开过会，亦未领过党证。我问他为什么入党时和入党后不说呢？答复是，说了怕党不接收为党员，怕不准在党的学校读书。他们在讲完了过去的隐瞒之后，都表示：现在一切话都对党讲了，对党没有一点亏心的事了，痛快了。我听了之后，认为他们临走时能把隐瞒的事讲了出来，总算向党讲了老实话，这是一个很大的进步。我原谅这些党员的幼稚，但同时不能不指出，党员对党隐瞒应该向党报告的事情是极端错误的。我们共产党不允许党员有这样的行为。为了使他们自己认识这个错误，我要他们个人写一个对党的声明。
这一类的隐瞒，在党员中特别是新党员中还有没有呢？过去有，现在也有，而且还不少。
最普遍的情形是：家庭社会地位确实是大地主、资本家或者父兄在旧军政界服务，但是在党表上一概不填，只写家庭社会地位是小资产阶级。有些人在社会上有过各种职业，但党表上填得非常简单，甚至有的不是工人却在党表上填着‚无产阶级‛。为什么隐瞒呢？就是因为说了这些怕入不了党，怕在党内受歧视。有人填‚无产阶级‛是想在党内吃得开。
所有这些隐瞒都是错误的。从根本上说，这种行为都是非无产阶级思想的表现。严格地说，这种人，做一个光明磊落的共产党员，还是不够格的。他们设想隐瞒之后就可不经详细考察而入党，但没有想到，详细考察每个党员的社会出身和家庭背景，这是党所必需做的，即使你入党时瞒过了，如果后来被发现，就要经过更详细更严格的考察。发生这样的问题，主要应由对党隐瞒的人自己负责。每个党员应该相信，党在考察党员时主要是观察党员的政治立场和对党的事业的实际表现。党也懂得，在反动的家庭和社会环境中未尝没有革命的子女。因此，应该信任党，对党毫无隐瞒，乐于接受党的任何考察。
另一方面，应该承认部分党的工作人员中也存在着缺点。他们选择新党员对象时，只要‚纯洁‛分子。他们所说的这种‚纯洁‛，仅仅是年龄轻，毫无社会经验。他们对于家庭社会关系或本人社会经历较为复杂的分子，就不敢介绍入党。结果是，学校和单位内年幼的纯洁的人一批一批入了党，长胡子的就吃不开。甚至有这样的怪现象：儿子入了党，父亲还是非党员，而儿子的思想又是在父亲的影响下进步的。这些做党的工作的同志不了解，我们所说的纯洁，主要的不是年幼龄轻、没有社会关系、单纯的纯洁，而是指在复杂动荡的环境中忠心为共产主义坚持奋斗的纯洁。
我们共产党是言行一致的政党，而且只有共产党才能言行一致。我们共产党内也不允许有对党言行不一致的党员，不允许任何党员对党讲一句假话。我们绝不能像剥削阶级政党那样，党员可以说假话，鬼话连篇，欺骗人民。如果我们的党员也染上了这种恶习，那末，我们党内的互相信任就不可能建立，党的意志的统一和铁的纪律也就不能建立，共产党将不成其为无产阶级有组织的队伍，也决不能被人民信任而成为人民的领袖。
因此，在党员面前放着这样一个问题：你要做一个好党员，就要与自己作斗争，经常以正确的意识去克服自己的不正确的意识。这个思想上的斗争和斗争中的胜利，就是自己思想意识上的进步。自己不跟自己的错误意识作斗争，偷偷地容忍自己错误意识存在着，则错误意识就会发展，结果越错越远，终究会离开革命的队伍。共产党员必须言行一致，这是党规定的。违反了这一条，就是违犯党的纪律。有些人对党说一次两次假话，经过教育不加改正，反而假话越说越多，越说越大。这样的人，不管你口里讲得如何革命，不管你过去有多大的功劳，应该立即开除出党，没有价钱可还。
向党隐瞒的人，说假话的人，固然有许多人是政治上很幼稚的党员或新党员，但是，确有一些政治上别有企图的分子，过去做了许多坏事的分子，自首变节的分子，或者是叛了党的内奸和混进党内的敌对分子。所有这些人，他们隐瞒历史，假话连篇，目的是为了破坏我们的党。这同上面所说的幼稚的共产党员，性质是完全不同的。此外，还有一些投机分子，他们为了取得党的信任，爬上领导岗位，也常常会采取隐瞒欺骗的态度。对于这几种人，必须提高警惕，防止他们利用任何机会破坏党的事业。
（这是陈云同志在延安写的一篇短文，已收入《陈云文选》第一卷）
篇2：毛泽东共产党员
1月15日，全国组织部长会议上提出：广大党员要深入学习党章党规，深入学习总书记系列重要讲话，自觉用党章和党规党纪规范自己的言行，用党的理论创新成果武装头脑。因此，我们每位党员都要自觉行动起来，积极投身“两学一做”教育活动中，学党章党规，学系列讲话，真正做一个“忠诚、干净、担当”的合格党员。
这场活动是在我国的改革开放已经进入深水区，建设有中国特色社会主义事业正处于关键时期之际展开，具有深远的历史意义和重大的现实意义。这是党的十八大胜利召开之后，中国人民在实现中华民族伟大复兴的“中国梦”征程中的一次重要的精神给养，也必将是全国各族人民沿着由中国特色社会主义道路前进，全面建成小康社会的历史进程中，从一个胜利走向另一个胜利的一盏明灯和不竭的力量源泉。
我在参加支部学习活动之后，又通过查阅资料加深理解，在此谈谈学习心得体会。作为一名共产党员，立志做坚定理想信念的标兵、服务转型升级的标兵、争创工作佳绩的标兵、促进企业和谐的标兵、坚持清正廉洁的标兵。
首先，在思想上要有坚定的共产主义信念。思想是行动的先导，方向比速度更重要，理想信念就是共产党员行动的启明灯。可是，随着市场经济的发展，越来越多的人将自己的价值观定位在物质财富上，用工具目标替代了更长远更核心更终极的价值目标。因此，我们必须认真学习“共产党员标准”和党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，深入领会各个时期党和国家的路线方针政策，努力提高政治素养，增强党员意识，坚持并弘扬共产主义信念。
其次，在工作上要爱岗敬业、刻苦钻研、立足岗位争先锋。爱岗敬业是一种工作状态，有岗位就有责任，创先争优就是在工作责任中去实现工作效率的最大化，在岗位上履行责任。作为一名共产党员要积极学习现代产业知识，刻苦钻研本行业、本岗位的业务知识，不断完善知识结构，熟练掌握岗位技能，体现事业心、进取心，敢于承担责任，直面困难，破解难题，积极推动企业转型升级，成为促进企业科学发展的骨干力量。作为一名优秀的共产党员，不管在什么岗位上，都要自觉履行岗位职责，将标准的各项要求落实到爱岗敬业的具体行动中，踏踏实实地工作，做出实实在在的贡献，发挥先锋模范作用。第三，在行动上要全心全意为群众服务，顾全大局，自觉维护企业和社会稳定。全心全意为人民服务是我们党的宗旨，也是一名共产党员最朴实的标准。具体到一名老共产党员，就是要尊重和团结同志，加强与同事的交流和沟通，乐于为身边的人提供力所能及的帮助。无论是在工作中还是生活中，无论在哪个工作岗位上，都要时时刻刻铭记为人民服务的宗旨，在思考问题、分析问题、解决问题的时候，一定要及时了解和反映员工群众的思想动态，把群众的呼声作为第一信号，把群众的需要作为第一选择，主动排查和化解矛盾纠纷，维护企业和社会的和谐稳定大局。
第四，在作风上要坚持谦虚谨慎、不骄不躁，坚持批评与自我批评。作风，是一种强大的给力的气场，在无形中给予我们精神的力量和行动的勇气，保证我们能沉得下心来、能脚踏实地地去努力工作。清正廉洁，就是要以强烈的主人翁精神履行好国有企业工作人员廉洁从业有关规定，厉行节约，艰苦奋斗。坚持批评与自我批评，自觉接受群众监督，可以使我们更好的坚持方向，不走或少走弯路、岔路，但我们也看到，现实生活中有一些党员容不得不同意见，结果既影响了同志间的团结，又影响了大局。因此，一名优秀的共产党员，要自重、自省、自警、自励，学会大度学会谦和，经得起各种糖衣炮弹的诱惑和袭击，敢于面对自身的缺点并努力改正缺点。
同时，在掌握党员标准时应该注意几个问题。
首先，要突出政治标准。党作为工人阶级的先锋队，是以共同理想和信念、共同政治目标为基础建立起来的政治组织。因此，党在任何时候、任何情况下吸收新党员都要把政治标准放在首位，这一点不能有丝毫的动摇。目前，一些地方在发展党员中存在着忽视政治标准的倾向。在考察发展对象时，有的认为政治标准比较抽象，不能量化，用不着考察了；有的觉得思想觉悟是虚的，不好把握；有的只看能否积极参加社会活动，是否响应党的号召等一些表面上的东西，而没有考察思想深处的想法；有的把党员的政治标准理解为没有明显的错误就可以了，等等。这些都是我们在考察入党积极分子，掌握党员政治标准上应该注意的问题。
其次，必须克服降低标准的倾向。有些人认为，现在是社会主义初级阶段，发展党员的标准也不应那么高。这种认识是完全错误的。对于共产党来说，党的性质、奋斗目标和宗旨并没有因为历史阶段的变化而改变。在和平建设时期，如果再降低党员标准，就等于降低对共产党员先进性的要求。当然，在发展党员的实际工作中，也不能要求发展对象十全十美。人无完人，金无足赤，世界上没有任何缺点毛病的人也是不存在的。但是，作为一名党员必须符合党章规定的基本条件。
第三，不用能生产力标准代替党员标准。一些同志认为，现在我国的中心任务是搞好经济建设，发展社会生产力，提高人民的生活水平。因此，只要能赚钱，创造的经济效益多，就是先进生产力的代表，就应该吸收入党。这种认识是片面的。作为共产党员，首先应该承认党的纲领，坚持党的性质，身体力行党的宗旨。在这个前提下要在生产、工作、学习和社会生活中发挥先锋模范作用。所以，衡量一个人是否具备党员条件，要全面历史地看，不能只看一时一事。我们党现阶段的中心任务是搞经济建设，考察一个人能否入党，当然要看他对发展社会生产力所作的贡献，但仅仅凭这一点，并不能表明他就完全具备了党员条件。他们可以被评为“劳动模范”、“先进生产者”、“先进工作者”，但“劳动模范”、“先进生产者”、“先进工作者”并不一定都具备党员条件，这是我们必须把握好的一点。
第四，不能用“比较标准”来代替党员标准。在实际工作中，有些同志往往在掌握党员标准时，与身边的党员作比较，认为他比某些党员强，就具备了党员条件，就应该发展入党。这种做法也是不对的，发展某人入党与身边党员相比是允许的，有助于把党员条件具体化、形象化。但实际上我们有些同志往往把不具备或不完全具备党员条件的同志作为标杆，结果把党的标准比低了，造成了吸收入党的同志不具备或不完全具备党员条件。因此，衡量一个同志是否具备党员条件，不应以身边的党员作标准，而应按党章规定的党员条件去衡量。这才是科学的，可靠的。
以上是我学习“论共产党员标准”的心得体会，在下阶段及今后的日子里，我决心进一步加强党的理论和知识的学习，提高党性修养，密切联系单位工作实际，不断提高自己的政治思想觉悟和实际工作的能力，更加勤奋扎实的做好本职工作，永葆党员政治本色。
篇3：毛泽东共产党员
一、文艺为为什么人的问题和如何去服务的问题是文艺的中心问题
文艺“为什么人的问题”涉及文艺的接受对象即读者层, “是一个根本的问题, 原则的问题”。毛泽东的回答发展了列宁的文艺对象问题, 且更为明确、深刻——我们的文学艺术都是为人民大众的, 首先是为工农兵的。
对文艺创作“为什么人”的回答, 是运用历史唯物主义的观点和群众的观点研究文艺问题, 符合当时的客观实际。在提出文艺为人民群众服务时突出地强调为工农兵服务, 这不但因为工农兵占人民群众的最大多数, 而且更因为他们在革命中的地位和作用特别重要。这个提法对革命事业和文艺发展起了积极的巨大的作用。在着重强调文艺“首先”为工农兵服务的同时, 毛泽东始终把为工农兵服务包括在为人民大众服务之中。首先为工农兵确立了文艺的工农兵方向, 为人民大众则为文艺的大众化开辟了广阔的空间。
毛泽东对这一根本问题的回答抓住了矛盾的中心环节——接受对象, 兼顾到了整体与局部, 是系统的而不是孤立的。它决定了文艺工作的立场态度, 指明了文艺工作的方向, 制约着文艺的服务方式。从而要求文艺必须站在无产阶级的立场上, 只有这样, 才能有真正为工农兵的文艺, 真正成为无产阶级大众的文艺。
在如何去服务的问题上, 毛泽东以文艺的接受对象为中心指出, 如何服务也就是努力于提高还是努力于普及的问题。他这样给普及和提高下定义:“普及的东西比较简单浅显, 因此也比较容易为目前广大人民群众所迅速接受。高级的作品比较细致, 因此也比较难于生产, 并且往往比较难于在目前广大人民群众中迅速流传。”普及工作和提高工作是不能截然分开的。不但一部分优秀的作品现在也有普及的可能, 而且广大群众的文化水平也是在不断地提高着。
普及和提高关系的解决, 实质是对一般和特殊矛盾关系的正确处理。毛泽东辨证解决了普及和提高的关系问题。普及文艺的目的在于提高广大群众的文化水平, 只有实现文艺的大众化, 文艺为大众所懂得, 所接受, 真正深入到他们中间, 才能保证革命的文艺真正能起到团结人民, 打击敌人的作用。真正使文艺走向大众, 并在普及的基础上得以提高。
二、文艺和生活的关系问题, 从三个方面展开阐发
首先, 毛泽东认为, 文艺是社会生活的反映, 又反转来影响社会生活, 客观社会生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的源泉, 而且是“唯一”的源泉。这个辩证唯物主义的科学论断, 己为古今中外文艺创作实践所确证。
毛泽东从物质与精神的关系角度论述文艺与生活的关系, 符合马克思能动的反映论。毛泽东说, 一切种类的文学艺术都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。他从世界——作家——作品角度提出了文学反映的受动性。文艺工作者是连接世界和读者的桥梁, 必须亲身参加变革现实的实践, 观察、体验、分析、研究人民群众的实际生活, 这既是个获得创作源泉, 汲取创作素材的过程, 也是个改造主观世界, 在思想感情上和群众打成一片的过程。
其次, 文艺创作需要典型化, 应该比实际生活更高, 更强烈, 更有集中性, 更典型, 更理想, 因此就更带普遍性。文艺创作的典型化问题依然是属于文艺和生活的关系问题, 它揭示出文艺在反映现实生活时一定的主体能动性。我们的作家艺术家不应该只满足于了解生活的表象, 还要深入生活, 对生活进行艺术的提炼和加工, 这样才能正确地表现生活的本质, 表现历史发展的必然。必须从纷繁复杂的表面现象中发现、挖掘那些具有本质性的东西, 只有这样, 才能正确地表现我们的生活, 表现我们的时代。
第三, 必须继承一切优秀的文学艺术遗产, 批判地吸收其中一切有益的东西。毛泽东明确指出:“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产, 批判地吸收其中一切有益的东西, 作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。”对待文化继承的正确态度应该是取其精华、弃其糟粕。这也是对五四以来新文学或全盘否定文化传统, 或不加选择地吸收外来文化的偏颇的纠正。但继承和借鉴的目的是为了创造。艺术家还需要注重发挥自身的主体性。应该通过继承和借鉴创造出反映新时代、新生活而又具有高度思想性的无产阶级文艺作品来, 通过创造性的劳动创造出为人民大众的文学艺术来。
三、关于文艺批评的问题
文学批评是指按照一定的标准, 对作家作品和文学现象所作的研究、分析、认识和评价。毛泽东看到了文艺批评在革命斗争中对于繁荣文艺, 指导革命文艺创作的重要性, 他站在历史的、阶级的角度指出, “文艺界的主要的斗争方法之一, 是文艺批评。文艺批评应该发展。”文学批评的中心问题是批评的标准问题, 毛泽东肯定了文艺批评要有标准, 并着重分析文艺批评的两个标准问题, 一个是政治标准, 一个是艺术标准。前者是衡量文艺作品思想性的尺度, 后者是衡量文艺作品艺术性的尺度。
毛泽东从马克思主义的阶级观出发, 指出一切文化或文学艺术都是隶属于一定的阶级和一定的政治路线的, “为艺术的艺术, 超阶级的艺术, 和政治并行或互相独立的艺术, 实际上是不存在的。”任何阶级社会中的任何阶级总是以正指标准放在第一位, 艺术标准放在第二位。他点明了文艺的阶级属性, 进而说明文学批评的标准是服从于政治需要的。按照政治标准来说, 一切利于抗日和团结的, 鼓励群众同心同德的, 反对倒退、促成进步的东西, 便都是好的;而一切不利于抗日和团结的, 鼓动群众离心离德的, 反对进步、拉着人们倒退的东西, 便都是坏的。
“文艺是从属于政治的, 但又反转来给予伟大的影响于政治。”毛泽东辨证统一的看待政治标准和艺术标准两者的关系。要求政治和艺术的统一, 内容和形式的统一, 革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。这体现了文艺作品的政治思想和艺术表现、内容和形式的关系是相互依存、互相制约的。缺乏艺术性的艺术品, 无论政治上怎样进步, 也是没有力量的。单纯着眼于思想政治内容, 忽视对作品艺术表现形式的批评, 不算是真正的文艺批评。理想的文艺批评既应重视文艺的政治思想内容, 又要重视文艺的艺术表现形式, 二者是既有联系又有区别的辨证统一。
篇4：毛泽民在盐池
由于盐池刚刚解放，面临着严重的经济困难，加之反动分子暗中破坏，人民生活极端贫困。时任中华苏维埃人民共和国政府驻西北办事处国民经济部部长毛泽民风尘仆仆赶到盐池，帮助恢复和发展生产，指导开展经济工作。
毛泽民是搞经济工作的行家里手，进入盐池城之后，在认真听取盐池县城市革命委员会的汇报。
为了便于广大劳动群众买卖货物，节省支出，增加收入，抵制商人的过分剥削，毛泽民指示城市革命委员会帮助人民群众建立自己的商业机构。按照毛泽民的指示，城市革命委员会把没收的“聚和兴”“万兴和”两家豪绅的财物集中起来，于1936年7月成立了消费合作社。有了资金以后，又在消费合作社附设了一个食品合作社，专门供应熟食品。消费合作社内杂货供应齐全，价格低廉，买卖公平，既方便了群众，又活跃了市场。为了扩大资金，推动合作事业的发展，苏维埃政府在县城召开了一次有几百人参加的群众大会，毛泽民在会上宣传了办合作社的目的、意义和办法，号召群众积极入股，集资办好合作社。
毛泽民还及时纠正了当时打土豪分浮财中打击面偏大的问题，释放了不该捕押的几个商人，产生了很大影响，县城的20多家私商都陆续开门营业了，不愿拿出来卖的货物，在消费合作社的影响下，也摆出来销售。市场很快活跃起来，城乡交流日益增多。外逃的地主、富商闻讯后，也纷纷返回，还向红军捐款，支援抗日。
毛泽民还广泛和商人结交朋友，发展贸易，组织物资内购外销，以保证边区的物资供应。当时边区的食盐、皮毛、牲畜、青油、药材、粮食的贸易收入占边区财政收入的90%以上，而盐池的三宝（食盐、皮毛和甘草）占了大部分。这些产品收购以后经石嘴山运到包头，再运到天津、北平销售。
1936年10月，成立了盐池税务局，各区设立了税务所，并且确定了公平合理的应征税目和各项税率，受到人民大众的支持与好评，进一步促进了商业贸易的发展繁荣。
篇5：毛泽东共产党员
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。随着《共产党宣言》中文全译本在中国的出版，共产主义这个‚幽灵‛也从西方‚游荡‛到了东方，到了中国。中国早期具有新思想、新思维的知识分子，通过接触《共产党宣言》等马克思主义经典著作，开始了自己世界观转变，逐步建立起对马克思主义、共产主义的信仰。毛泽东就是其中的杰出代表。对自己第一次读到《共产党宣言》，系统接受马克思主义基本理论，毛泽东终生未忘。他曾对采访他的美国记者斯诺，深情地回忆起第一次读到这本经典著作的情景：
‚我第二次到北京期间……我热切地搜寻当时所能找到的为数不多的共产主义文献的中文本。有三本书特别深刻地铭记在我的心中，使我树立起对马克思主义的信仰……这三本书是：《共产党宣言》《阶级斗争》《社会主义史》。到了1920年夏天，在理论上而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思主义者了，而且从此我也认为自己是一个马克思主义者了。‛
为领导湖南的‚驱张‛运动（指驱逐军阀张敬尧的斗争），毛泽东于1919年12月第二次到北京。当时，他除了白天与外界联系‚驱张‛的有关事宜，为各地代表团提供或转发‚驱张‛消息外，一门心思地扑在学习马克思主义理论上。这次北京之行的最大收获是，毛泽东从罗章龙那里借到的油印本《共产党宣言》。得到这本经典著作后，他便如饥似渴地研读起来。
在京期间，随着‚驱张‛斗争的深入，毛泽东开始考虑赶走了张敬尧后，湖南应该怎么办的问题。1920年4月，毛泽东由北京到上海，向陈独秀讨教治湘方略，和他交流自己所读过的马克思主义书刊的体会，交流改造湖南的见解。
毛泽东以求教者的身份向陈独秀讨教：‚去年在北京听了你许多关于社会问题的精辟见解，受到很大启示。你创办的《新青年》杂志我最喜欢看。你一贯倡导的‘科学’、‘民主’的精神，我最推崇。在你的启发下，去年我在长沙也办了一本《湘江评论》刊物，后来被军阀张敬尧查封了，也是以你倡导的科学、民主为宗旨的，宣传新思想、新文化，在我们长沙比较受欢迎。‛
接着，毛泽东又谈了他所读过的马克思主义的书籍和苏联十月革命的文章。陈独秀听后说：‚你读的还真不少。我告诉你一个消息，马克思的《共产党宣言》全译本，我正要陈望道先生翻译，主要是从日文和英文对照翻译，我想这个译本比其他摘译本要准确、全面，估计最近就会出书，到时，我一定寄几本给你，同时也请你在湖南多宣传一下。‛
毛泽东继续说：‚我喜欢读《马克思经济学说》和马克思《资本论》第一卷，这里的许多问题，好像是针对我们中国的情况说的一样。邵飘萍著的《综合研究各国社会思潮》、《新俄国之研究》我也看了，受益匪浅。‛
陈独秀听到这里，笑着说：‚你读了许多书，看来你是一个真正喜欢读书的人。‛
毛泽东继续说：‚现在，社会主义学说，花样繁多，有无政府社会主义，有社会民主党的社会主义，有基尔特社会主义，有科学社会主义，我比较了一下，特别是比较了俄国革命的历史，觉得科学社会主义比较好，因为俄国革命正是在这个主义的指导下取得胜利的。我想，我们中国革命要取得成功，可能也离不开这个社会主义的指导。‛
陈独秀点了点头：‚你说得很对，我们也正在研究这个问题。告诉你，我正与李汉俊等人商议，成立中国共产党和中国社会主义青年团的问题，你回长沙后，是不是先把建立社会主义青年团一事搞起来。‛
毛泽东连忙说：‚可以，回长沙后，我们就以新民学会为基础，把建立青年团和研究马克思主义这两件事先做起来。‛陈独秀露出了赞许的目光。
这次在上海，毛泽东与陈独秀曾多次交谈，这对于他坚定对马克思主义的信仰起了重要的推动作用。正如他后来与斯诺所说的那样：‚我第二次前往上海，在那里我再次见到了陈独秀，我与他讨论我读过的马克思主义书籍，陈独秀谈他自己的信仰的那些话，在我一生中可能是关键性的时期，对我产生了深刻的印象。‛
篇6：毛泽东共产党员
新中国成立以后，以毛泽东同志为核心的党中央带领全国人民，在迅速医治战争创伤、恢复国民经济的基础上，不失时机地提出了过渡时期总路线，创造性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变，使中国这个占世界人口四分之一的东方大国进入了社会主义社会，实现了中国历史上最深刻、最伟大的社会变革。社会主义改造基本完成以后，我们党带领人民转入全面的大规模的社会主义建设。毛泽东同志和党中央带领全党全国人民对适合中国国情的社会主义道路进行了艰苦探索，并取得了重要的理论成果。我们不仅建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，为社会主义现代化建设奠定了重要的物质技术基础，而且积累了在中国这样的社会生产力水平十分落后的东方大国进行社会主义建设的重要经验。由于在中国建设社会主义是一项崭新的实践，人们对如何走出适合中国国情的社会主义道路还缺少规律性认识，加上当时严峻复杂的国际环境的影响，我们党在社会主义建设道路的探索中发生过曲折，毛泽东同志晚年特别是在 “文化大革命”中犯了严重错误。但正如邓小平同志所指出的，毛泽东同志晚年的错误是第二位的，是一个伟大的革命家、一个伟大的马克思主义者所犯的错误，他的历史功绩永远是第一位的。
以毛泽东为代表的中国共产党人对中国特色社会主义建设道路的探索，是改革开放和社会主义现代
化建设新时期逐步形成的有中国特色社会主义建设理论以及邓小平理论的思想先导。
（1）以毛泽东为代表的中国共产党人对中国特色社会主义建设道路的探索，为改革开放和社会主义现代化建设新时期的有中国特色社会主义建设理论以及邓小平理论的创立，提供了最初的理论根据和理论
基础，其思想成果的基本内容，为中国特色社会主义建设理论和邓小平理论所充分地继承和发展。
（2）以毛泽东为代表的中国共产党人对中国特色社会主义建设道路的探索，其坚持的实事求是、解放思想的思想路线，为改革开放和社会主义现代化建设新时期逐步形成的有中国特色社会主义建设理论以
及邓小平理论所充分地继承和发展。
（3））以毛泽东为代表的中国共产党人对中国特色社会主义建设道路的探索，其坚持“走自己的路”的独立自主精神，其“与时俱进”地进行理论创新和实践创新的精神，为中国特色社会主义建设理论和邓
小平理论所充分地继承和发展。