2016山东高考作文解析

2016山东高考作文解析（精选6篇）

篇1：2016山东高考作文解析

（2016山东卷）

材料作文：行囊已经备好，开始一段新的旅程。旅途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方...要求：选准角度，自定立意，自拟题目，不少于800字。分析：

要走好自己的人生路，行囊里要装些什么才好呢？

“有的东西很快用到了”——自理意识、自立精神„„

“有的暂时用不上”——对婚姻家庭的向往、为社会发展贡献力量„„

“有的想用而未曾准备”——平淡之心、对幸福的看法„„

“有的会一直伴随我们走向远方”——宽容、守信、奉献„„ 参考立意：

人生的旅程中应该做好充分的准备。

简析：（1）其中的“一段新的旅程”可以是具体的一段旅程，也可指人生旅程，最好能从后者立意，使文章思想更有深度；（2）行囊中备好和未曾准备好的东西，可以是具体的，也可以是抽象的，要注意体现出精神层面的东西。

在省实验中学高三语文教师吉林絮看来，这段材料最鲜明的特征是极富思辨性，即“准备好的却没有用到”“没有准备的却可能有用”，“有用”与“无用”等概念的解构分析，恰好体现学生的价值取向和情感体验。

吉林絮说，在解析“行囊中的储备”时，既可以谈及比较务实有用的东西，如知识技能、处事技巧、健康体魄等，这是人安身立命的根本，曾让我们用力准备，却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用;也可以谈及诉之精神层面的东西，如理想信仰、乐观心态、诗意情怀等。

“有时候务虚的东西看似无用，没有刻 意准备，却可以濡养人的精神气质，伴随整个旅程。”吉林絮解释，“无用之用”，终为大用……在写作过程中，概念的解说是不可或缺的，而背后原因的挖掘能体现理论深度。

此外，行囊中的东西，也可以在某些情境下建立联系或相互转化，最终成就文章的高度。那么，“行囊”一文的写作过程中应该注意些什么呢?吉林絮提出了如下建议，行文过程中考生需要着眼全篇，抓住关键词，分析概念，探讨关系;同时要重点突出，谈及个人体悟写出真情实感;也可以贴近时代现状，写一篇闪烁思想火花、凝聚理性智慧的文章。

人生旅途路漫漫，品格修养永相伴

人生旅途中，翻检行囊会发现，总会有一些东西一直伴随我们走向远方。

诺贝尔文学奖得主约瑟夫·布罗茨基曾说过：“对我来讲，幼儿园„„不但为我奠定了一个健康的心灵，而且那种纯真的氛围让我铭记一辈子，并时刻指导着我的行为走向。”幼儿园时期，布罗茨基学会了和小伙伴们分享东西、分享快乐，学会了做错事情要道歉，学会了把东西有秩序的排列„„正是这些良好品格和修养让布罗茨基这个15岁就离开学校的人，竟能获得世界文学的最高荣誉。人生路漫漫，旅程行囊中，有些东西暂时用不到，而良好的品格和修养会一直伴随我们走向远方。

鲁迅曾说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„这就是中国的脊梁。无论是上下求索为楚国命运时刻担忧的屈原，还是先忧后乐为北宋兴盛而大任担当的范仲淹，抑或是留取丹心为挽救南宋而殚精竭虑的文天祥，他们身上都有一种与国家民族休戚与共的壮怀，一种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，一种难能可贵的品格修养。这种高尚的品格修养宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。

泰戈尔说：天空没有留下鸟的踪迹，但我已飞过。现实生活中，总有一些人或事让我们感动，让我们难忘，更多的是他们身上的那种高贵的人格魅力和品格修养，时刻激励着我们，鞭策着我们，伴随着我们走向远方。

无论是仅靠磨刀为生，将自己的辛苦钱毫无保留地捐献出来的老人吴锦泉，还是含辛茹苦十六年古稀高龄仍卖唱抱仁义君子王宽，抑或是20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰，更或是化作光明烛的校长莫振高，他们时时刻刻都在用行动证明着他们的高尚的节操，用多年的坚持诠释着人格的伟大、品格修养的高雅。

人生旅途路漫漫，只有高尚的品格修养可以永远相随相伴。马荣是我国新版百元钞票的雕刻师，她是我国第一位人民币人像雕刻的女雕刻家，首创了版纹间隔线雕刻法，是第五套人民币毛泽东主席肖像的原版雕刻者，她的油画作品成为法国收藏家追逐的目标。上个世纪80年代，她既有绘画、设计功底，又掌握雕刻、制版技艺的人受到欢迎，同行纷纷辞职、转行、下海，同期进入设计室的人所剩无几。而她和丈夫却选择坚守。“钞票上的人像雕刻代表着国家形象，还有比这更能体现我们职业价值的吗？”说这句话时，马荣一脸荣耀，“这是我追求的‘终身成就’”练习雕刻技艺，不仅要忍受长时间伏案的“艰辛劳作”，更需要忍耐“寂寞之苦”。耐得住寂寞，是马荣从老师傅们身上学到的重要一课。在马荣看来，雕刻刀不仅是一件工具，更代表着雕刻技艺和工匠精神的传承。

康德曾说过：有两样东西，永远让我震撼，一是头顶的星空，一是心中的道德律。我要说：人生旅途路漫漫，品格修养永相伴。

一句话的行囊

到现在我都深深的记得上大学前的那个中午母亲给我收拾行囊时的感觉，那是失望甚至有些委屈。

我如愿考上了大学，这在我们那个贫穷的村子里足够给我们家带来荣耀。在乡亲们钦羡的目光和赞美的话语里，我得到了十几年来最大的精神满足。我整日地幻想大学的生活，幻想着我拉着大大的旅行包，站在大学校门口的样子。我真的希望有一个大大的旅行包，就像电影中的样子：一头长发，满面风尘，拉着大大的旅行包，做一个游子或是做一个归人都是很潇洒的。

其实母亲知道我的想法，她总笑着说我做白日梦。这次我如愿考上了大学，总不是白日梦了吧，我知道她把我的梦想告诉父亲了。开学的前一天上午，父亲赶着驴车进了趟城，买了些生活的用品。回来时，他从车上拿下了一个大大的蛇皮袋扔给我，是一个红白条纹的尼龙口袋。我当时眼泪就忍不住掉下来了。这就是我的旅行包，这和民工进城装那些烂被窝的袋子有什么区别呢。我把蛇皮袋扔到地下，头也不回的进屋了。

整个中午我没出屋子，母亲喊我吃饭，我也没搭理。下午我就背着这个鼓鼓囊囊的蛇皮袋，和父亲来到城里，晚上十点多，我和父亲坐上了去烟台的火车。火车上挤得满满登登，行李架上已经没有空了。我举着这个蛇皮袋，好不容易把它挤进那些各种旅行箱和旅行包之间，就再也没看他一眼。

八个小时的火车，让我又困又饿。半夜的时候，我迷迷糊糊中被父亲推醒。父亲示意我把那个蛇皮袋拿下来。我很不情愿的随手把它扯下来，砸到了邻座的人，引来了不满的骂声。父亲忙着给人道歉，看了我一眼，打开了那个蛇皮口袋。里面是母亲给我洗的干干净净的衣服，还有新褥子，毛巾„„在新褥子的里面，爸爸拿出了一个饭盒，打开后里面满满的是熟鸡蛋和包子。父亲拿到我面前，轻轻的说：“中午你没吃饭，你娘看你不高兴，也没催你。这是她给你装上的，还热着呢，吃吧！”随即又拍着这个蛇皮袋，自言自语道：“这个袋子装东西多，很实用。不显眼，小偷也看不上，挺不错的！”我忽然感到心里一阵酸涩，进而眼睛有点湿润。看着父亲把母亲准备的东西一样样放进袋子里，我意识到我错了。

看者我吃饭，父亲慢慢地说：“多吃点，早上早早报名，还不知道忙到几点呢。”我一边答应，一边胡乱的往嘴里塞着饭。父亲说：“我知道你想要一个好看的旅行包，我问了问挺贵的，就买了这个袋子，省下钱给你多买点用品吧。咱是农村出来的，没多少讲究。记住一句话，放开肚皮吃饭，堂堂正正做人。”我含糊的答应着，和着泪水把饭咽下去。

如今父亲已经去世多年了，那个蛇皮袋子我一直保留着。搬了几次家，我都没舍得丢掉它。还有父亲那句“放开肚皮吃饭，堂堂正正做人”的话，一直装在我人生的行囊里。

这一句话的行囊，是我人生中最华丽的旅行包了。

背着勤奋的行囊走远方

人生之路，漫长无际，时而通衢大道，任我横刀跃马；时而高山阻路，令人望之兴叹。时而风平浪静，碧波闪耀，赏尽水天一色；时而风狂浪涌，怒涛拍岸，令人心胆俱裂。人生之路变幻莫测，要想走好，必要充分淮备，备好行囊。

行囊里面装什么？知识？技能？精神？品质？要装的东西何其多。我觉得，里面要装的最重要的，是勤奋。

把勤奋装进行囊，我们的人生才能走向远方，触摸辉煌。曹雪芹为写红楼批阅十载，增删五次；谈迁为重写《国榷》，历时四年之久。鲁迅是把別人喝咖啡的时间都用在了写作上，才成为用文章冲锋陷阵的斗士；沈从文冬天写作冻得两手红肿生疮，双脚不能站立。法国的巴尔扎克沉迷写作，通宵达旦；美国的海明威为克服困意，站着写作。莫言年轻的时候小小说一天就写一万多字，这才有了后来的诺比尔文学奖------这是一种什么精神，这就是勤奋的精神。他们把勤奋装进行囊，走向远方，走向了文学的广阔天空，在那里发出耀眼的光芒。

不仅写作需要勤奋，科研更要把勤奋装进行囊。爱迪生发明灯丝是近千次实验的结果，居里夫人用三年零九个月的时间坚持不懈只提取了零点一克镭。李振声院士研究小麦二十多年如一日，袁隆平研究水稻更是倾其一生。屠呦呦和他的科研团队经历了无数次的日日夜夜，经历了无数次的失败却依然坚持，无数人的勤奋努力终于换来了青蒿素的发明。科学研究之路就是勤奋之路。科研需要一丝不苟，科研需要反复试验，科研需要勤奋的支撑。行囊里没有勤奋，何来一代代古今中外科学家们辉煌壮丽的人生。

道理简单，人人皆知，可是，很多人走着走着，觉得太沉重，就主动把它丟掉了。看看那些贪官们，那些胡长清、成克杰们，那些徐才厚、郭伯雄们，他们没勤奋过么？他们没清廉过么？可是，当他们有钱了，有权了，突然觉得安逸享乐是多么惬意，勤奋刻苦是多么难受。于是，他们就轻易的把勤奋丟掉了，顺便丟掉的，还有人之尊严！人之辉煌！甚至，人之生命！

意大刹画家达芬奇说，勤奋一日，可得一夕安眠；勤奋一生，可得幸福长眠。可是，我们很多人却整天浑浑噩噩，庸庸碌碌，不思进取，把人生的大好时光都虚耗掉了。何其悲哉！痛哉！令人无可奈何哉！

把勤奋放进行囊吧。让它带你走过万水千山，走过遍地荆棘，走向远方，那神圣的远方，必会有属于自己的辉煌壮丽之人生！

备好人生的行囊

一段旅行，一个行囊；一段人生，一些准备。人生就是一场漫漫的旅程，或喜或忧，或成或败，或淡定从容或焦灼忧惧，不同境况源自启程时如何准备与经历时如何面对。行囊充盈者自然信心满满，行囊空空者必将忧心忡忡。唯有备好自己的人生行囊，才能安心的踏上人生的旅途，不畏一路风雨，静看香花满径。

米兰昆德拉曾说：“在这个世界，我们每走一步都要被控制和记录。”是的，人生的旅程并不是一场说走就走的惬意旅行，而是在命运的长河中溯流而上。我们无法预知前方的风雨，但我们可以备好我们肩上的行囊。我们精心的准备可能无法所有对所有突如其来的变故，但囊中空空必将让人更加措手不及。所以不必计较行囊中物品是轻是重，不必计较有用无用，甚至不必计较是为何物，只要能够放入囊中，那就轻轻撷起，不管是一种看似笨拙工作技能还是一种貌似疏旷的处世态度。

勤勉如她。她是中国中医科学院首席科学家，她是诺贝尔生理学或医学奖得主，她创制了新型抗疟药青蒿素和双氢青蒿素，她造福了全人类。当屠呦呦从瑞典国王手中接过诺奖奖章和证书的时候，中国又一次赢得了世界的尊重。

轻轻打开她的行囊，我们看到是四十年的执着坚守，是四十六年的精心准备。自承担抗疟中药的研发任务以来，她翻阅了无数的医药典籍，走访了许多中医前辈，调阅了大量民间方药，编写了厚厚的一本《疟疾单验方集》，将出以640种中草药放入了自己科研的行囊之中。即便如此精细，但她还是陷入到研究的“泥淖”中，找不到理想的出路。面对挫折，她也曾苦闷；但囊中所有的积蓄又让她信心满满，她说：“我也怀疑自己的路子是不是走对了，但我不想放弃。”后来东晋葛洪所著《肘后备急方》中记载的“青蒿一握，以水一升渍，绞取汁，尽服之”的描述终于给了她新的启迪。

就是这样，你精心准备的行囊可能一时无法应对一切问题，但充盈的行囊必将给予你无穷的力量和必胜的信念，不经意间，你的手指所触正是成功的钥匙。

旷达如他。他是江西诗派的开山祖师，他是书法界赫赫有名的“宋四家”之一，他留给后人的是无法企及的成就，命运给他的却是无尽的坎坷。黄庭坚二十三岁中进士，十七年的低级官员生涯；什么新党旧党，什么勾心斗角，他本不积极，却被卷入党争的漩涡之中，一生都逃不出来。

师从苏门，他还是秉承了苏轼的豪放旷达，并且将这种洒脱的秉性轻轻放入自己人生的行囊。对于诬陷，对于贬谪，他微微一笑，真如山谷中的道人。他春入武陵，欣赏桃花，聆听黄鹂，吞吐胸中的虹霓，宣泄心中的抑郁；他自比灵芝，生怕俗世的露珠沾湿高洁的灵魂，他守着心灵的净土，发出愤愤的长啸，放逐命运强加的苦楚；他来到白云深处，坐在玉石之上，轻拂金徽，呼唤谪仙太白一醉方休。他醉了，带着满身的酒气步履蹒跚的走下山去；他醒了，带着旷达的人生行囊昂首阔步的走进了历史的画卷。就是这样，你行囊中可能只是别人给予你的一种性情的感染，也许只是一碗心灵的鸡汤，看似毫无用处，可是处于人生低谷，正是它让你的内心强大，让你的太阳冉冉升起。

所以朋友，你可以把笨拙发入行囊，也可以把疏旷放入行囊，可以把一切有用无用放入行囊。备好你人生的行囊，带着充盈上路，带着自信上路，如此，方能不畏一路风雨，静看香花满径！

篇2：2016山东高考作文解析

行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

解析：行囊中有很多东西，在收拾东西的时候发现有些东西已经准备好了但是没有用，有些东西没有准备却用得到，有些东西可能伴随我们的一生。”

今年作文审题立意不易跑偏，考生可以选择的写作方向很多，但从另一个角度说，这样看似简单的题目，更考验考生的立意角度和思维深度。一名考生告诉记者，“我写的就是要准备好自己真正需要的，陪伴自己走这一生。有的东西是能一直伴随自己去远方的，我是从这一方面写的。”

对于今年的语文作文题目我们该如何理解呢？这个话题在形式上界定为哲理性话题，重点是探讨“人生行囊中的东西”这个比喻到底是什么。他说，“行囊中的东西可以务实，也可以务虚。务实可以是我们学到的很多知识、技能。还有务虚的层面，可能有些同学就会想到的，人生中需要一颗诗心、诗意的情怀、从容淡定的心态、还有理想、信仰之类的，这是务虚的层面。行文的过程中我认为要特别注意行文的思辨型，有用、无用是可以相互转化的。”

篇3：2016山东高考作文解析

(Ⅰ)求椭圆E的方程;

这道题目是2016年高考四川卷文科第20题,属于解析几何压轴题,笔者有幸参与了本次试卷评阅工作,从试卷布局、试题难度以及评阅结果等情况分析来看,本题是整套试卷的压轴题之一,尤其是第(Ⅱ)小问,放弃不做、胡乱书写以及找不到解题突破口而导致得分率较低的现象比比皆是,究其原因,在于该小问综合性强,解法灵活多样,涉及的知识点较多,要求的运算能力较强,对学生的解题技能提出了较高的要求.

二、多视角求解

(Ⅱ)下面从五种视角探讨本题第(Ⅱ)小问的求解策略,供大家参考.

视角一借助两点间距离公式及韦达定理

评注:判别式与韦达定理虽是代数基础知识,但却是求解解析几何问题的利器与法宝,尤其是在解答直线与圆锥曲线相交问题时,其作用往往不可小觑.

视角二借助点差法、韦达定理及两点间距离公式

评注:利用点差法直接找到了点M的横、纵坐标之间的关系,避免了出现视角一中先利用中点坐标公式求得点M的横坐标、再代入直线的方程求得点的纵坐标的运算过程,显得简捷高效.

视角三借助向量的两种运算及韦达定理

评注:引入向量并借用其两种运算形式,可以使几何问题代数化,达到事半功倍的解题效果.

视角四借助直线参数方程、韦达定理及两点间距离公式

评注:利用直线或曲线的参数方程解决解析几何问题,可以极大地简化运算、减少运算量,实现快速解题的效果.

我们知道,在平面直角坐标系内,若A(x1,y1),B(x2,y2)为l:y=kx+b上不同两点,则

借用这一知识,我们也能实现本题的如下快速解答:

视角五借助弦长公式及韦达定理

三、解题启示

篇4：2016山东高考作文解析

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

【素材分析】

山东卷究其根本是为了突出人生行囊到底该准备哪些东西，是不是有些东西很快就用到就要准备，而有些东西无用就不需要准备了？这里素材选择的三个关键词至关重要：“行囊”“准备”“有用的与无用的”。围绕这几个关键词来选择素材，就是准确典型的素材。

1.热点素材

写议论文，可以立足于热点素材。正面的如台湾主播胡一虎牢记父亲“应该多准备一双鞋子”的教诲，让他逐渐成为台湾最受欢迎的十大主播之一；杨绛坚忍于知识分子的良知与操守，坚贞于伟大女性的关怀与慈爱，固守于中国传统文化的淡泊与坚韧，她的内心是坚硬的，又是柔软的。“最贤的妻，最才的女”，杨绛绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。反面的如人生行囊中缺乏原则，缺乏正确的价值观， 广东省茂名市原市委书记罗荫国的行囊中缺乏信仰和底线，不仅大腐特腐，还让其子女加入澳大利亚国籍，并在国外有产业。在被查前，他还自称廉洁公正。

2.名言素材

引用名言，能使文章文采斐然或具有思想性。黑格爾的“背起行囊，独自旅行”的号召性，《朱子治家格言》中的“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，东汉哲学家王充在《论衡·超奇篇》中的“足不强则迹不远，锋不铦则割不深”，则极具文言性和思想性。挪威剧作家易卜生的“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备”则切近材料。再如西汉学者戴圣 《礼记·中庸》“凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷”等，均能使论证有力，逻辑严谨。

3.经典素材

选择一些不为人熟知的经典素材，说人之未闻之事，会给人耳目一新的感受。行囊中的有些东西虽然暂时用不到，但不代表无用。几百年前，在富阳郊区的深山老林里，七十多岁的老画家黄公望独自在山林中守着孤寂作画，那个时代的“城里人”也都在忙着做些“有用”的事，赚名赚利。几年之后，作品完成了。他自己大概也觉得“无用”，便将它送给一位名叫“无用”的僧人，该画因此得名“无用师卷”。几百年过去了，多少功名富贵已烟消云散，一幅“无用”的画，却为这座古城带来了扎扎实实的声名和利益。这就是文化的“无用之有用”。

【高分作文】

看似无用的行囊，

助你走向远方

山东一考生

高晓松有言：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”诚然，在人生的旅途中，我们的“行囊”总会有意想不到的变故，但这种不可预知正是人生魅力所在。人生无彩排，人生不再来，每时每刻都是直播。看似无用的行囊，助你走向远方。

【素材运用亮点1】引用高晓松的名言，巧妙结合材料展开，对“看似无用的行囊，助你走向远方”这一观点进行了深入分析，揭示出写作的中心。

没有任何方法可以检验自己的做法是否正确，因为不存在比较，一切都是马上经历，仅此一次。米兰·昆德拉说过：“人活过一次就等于没有活过。”此言得之，没有参照，没有彩排，这就是我们的人生。我们唯一能做的，只是背上那未知的行囊，向着远方奔跑。

日本作家村上春树从来没有想过自己会成为一个作家，他只是在一天下午“喝着啤酒，惬意地看着棒球赛”时突然想到“好吧，就去写小说吧”，才开始了写作之旅，他凭借着自己的《且听风吟》获得新人群像奖，从此名声大噪，终成一代文学巨匠。他将文学装入行囊，陪伴他走向远方。

【素材运用亮点2】文化名人素材“村上春树”，写他将文学装入行囊，贴近生活，更能引起共鸣。联系经典人物尤其是作家素材展开深入分析，揭示出写作的中心，这是这篇文章给我们的有益启示。

鲁迅是伟大的，他的一生呐喊过也彷徨过，但他从未停下前进的脚步，为救中国，他去仙台学医，因为偶然的刺激，他终于放下手术刀，拿起纸和笔，成为中国人灵魂最尖锐的解剖者。中国的思想文化界，没有一个人像他一样招致密集的刀剑，因此，也就没有一个人像他一样获得更为光辉的战绩。因为偶然，鲁迅在看不见的险恶战场里，建立了超人的殊勋。

【素材运用亮点3】文化素材能够彰显文章的文化气息。本文运用鲁迅的例子展开剖析，写他准备纸和笔为行囊为国人做有意义的事情，语句锤炼，可谓文采和经典相结合。对“鲁迅”这一素材的深入分析，可谓精彩。

人生恰似一张单程车票，充满随机，无法重来。人生也类似由狂人主办的奥林匹克运动会，我们必须在同人生的抗争中学习面对那未知的人生。如果有人对这种荒唐的比赛愤愤不平，最好尽快退出场去，决心留在场内的，便只有努力拼搏，背上那未知的背包，奋力向前。

行囊的不确定性，也正是人生的不确定性，如芥川龙之介所说：“人生近乎严重缺页的书，很难称其为一部，却仅此一部。”但正是因此，我们每个人的人生才会丰富多彩，我们也会有继续努力下去的干劲，因为一切未知，前方总会有美好在等着你。

【素材运用亮点4】结尾进一步引用芥川龙之介名言，首尾呼应，对“看似无用行囊，却助你走向远方”这一观点进行了深入分析，主旨升华。

背起行囊，上路吧。看似无用的行囊，助你走向远方。

【阅卷总评】

这是一篇考场优秀作文，主要有以下几点特色：

1.开篇引用名言素材精彩。作者文章开篇引用高晓松的名言，彰显深厚的文学功底和阅读功底，由此引出中心论点，“看似无用的行囊，实则助你走向远方”。观点的位置鲜明，给阅卷教师以良好的第一印象。

2.正文人物素材典型。行文中作者适当引用材料，分析材料也围绕论点展开，精炼而生动。在围绕论点选择素材方面，作者精心构思，选取经典作家村上春树和鲁迅的例子，突出他们的“不经意间准备的行囊”，为国家和民族做出了贡献，可谓新颖而引人深思。而这两个人物都是具有文化气息的名人，素材彰显丰富。

3.名言素材论证层层深入。文章结尾辅之以比喻论证，进一步引用芥川龙之介的话语，既首尾呼应，又绝不雷同，在语意递进中写出简单生活方式的重要性，给人启迪。

编辑/于智博

篇5：2016山东高考作文解析

见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜社会的变迁；在历史长河中，许多人或失误又成为历史的见证。

请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：

1、自选角度。

2、自定立意。

3、除诗歌外，文体不限。

4、文体特征鲜明。

一、题目解析

（一）关于题目

1、本题为命题作文，较以往山东卷难度下降，让考生有话可说；从考生反映的情况看，理解较清楚。

2、“见证”解析

①词面义：亲眼目睹，可以作证

②从引导语来看，分别是对词面义的解释，“亲眼目睹”也可理解为“亲身经历”；从解释看，“见证”可为动词，也可为名词。

（二）基于以上理解，对本题作出以下定位

1、关于“见证”的主体（谁见证），可以是

①自我：我、我们、同龄人、同班、同一代人„„

②历史人物：需注意是见证他所在那个时代的历史、事情

③事物：历史过程中留下来的遗存物，如废墟、战利品等等；把物拟人化也是可以的，如“黄河见证了中华民族，泰山见证了齐鲁文化„„”

2、关于“见证”的客体（对象，见证什么），可以是 ①历史进程、历史事件

②个人身边的小事，包括家庭、亲友以及与自己相关的事

注意：要有“见”有“证”，“证”的是什么，不仅是它的客观，还有其价值和意义，一定要有思考、感悟、升华。

（三）发现的问题

1、对“见证”这一概念的理解有问题，主客体关系未摆好

如 “人见证历史”是可以的，“历史见证人”就不太妥当，把“历史”转化为具体的事物，如史书、文字、典籍等就可以了；再如“见证是历史的使命”“勇于见证历史”“邓小平是伟大的见证家”等论断是讲不通的。

2、“见证”主体滥用“我们”，如“我们可以见证五千年”。此类情况视错误的比例给分。

3、对“见证”的理解没问题，但罗列材料，无中心或中心分散，主题模糊。

4、大话、空话、套话多，只写主旋律，无真情实感；材料不实在，较空洞、肤浅。

二、范文

①见证

在纵观古今的世界历史长河中，中华民族是激荡在其中最美丽的一朵浪花。尽管这条历史之河从不曾停住它奔流向前的脚步，但经它淘洗过后沉淀下来的中华民族的精华却永远留了下来，熠熠生辉。这，便是历史对伟大中华民族的见证。

在居庸关到山海关的万里河山之上，盘卧着一条巨龙。它虽不能上出重霄，腾云驾雾，但足以抵御外敌的入侵，保佑我中华平安。它的雄伟壮丽在一片青山的映衬下格外震撼人心，它就是被誉为世界七大奇迹之一的长城。站在长城之上，你仿佛看到了天国归一，万民齐心的景象。

是的，长城见证了秦始皇统一六国的伟业，见证了中华民族崭新的历史。从此，中华民族这个统一的大家庭开始了它波澜壮阔的历程。在清秀的巴山蜀水之间，一对父子带领一群百姓在修筑水利工程，他们就是李冰父子。正是他们用自己的智慧和勤劳，改变了原本凄凉荒芜的土地，将四川变为了物产丰富的天府之国。他们智慧的结晶就是这屹立千年，令世界都为之惊叹的都江堰。虽然已经经历了两千多个春秋的轮回，但都江堰依旧默默为民造福。

是的，都江堰见证了中华亿万劳动人民的勤劳与智慧，见证了中华民族的繁荣与发展。公元2008年对于整个中华民族来说，是不同寻常的一年。这一年里发生了太多的事情，5.12汶川特大地震让我们更加深刻的体会了“悲痛”二字，而八月北京奥运会的成功举办又使国人感到无比振奋。这一年，我们悲喜交加，欢笑与眼泪并存。面对特大地震，全体中华儿女团结一心，众志成城，一批批人民子弟兵奔赴灾区，不顾个人安危日夜奋战，举国上下心系灾区，捐款高达几百亿人民币。地震让我们坚强！北京奥运会上，运动健儿奋力拼搏，为国争光，金牌榜第一的成绩见证了中华民族由“东亚病夫”到体育强国的巨大飞跃。奥运使我们振奋！

是的，地震见证了中华民族的团结，见证了熠熠生辉的伟大民族精神。奥运见证了中华民族的辉煌。

随着时间的流逝，所有的一切都将化为历史。中华民族会在历史的见证下，更加繁荣昌盛！

②见证

若不是书籍，我们如何知道足下这片土地多少年前发生了什么？有怎样的人与我们在相同的地点不同的时空经历了怎样的故事？人的记忆承受不了数十年时光的厚重，终会被磨得失去原本的面貌，时代的记忆也许会在世世代代的口口相传中逐渐失了真，唯有书籍，在时光中永恒伫立，在历史长河中不朽，像一位无言的见证者，将这个世界收藏，再将它还原给后人。

陈忠实的《白鹿原》见证了渭河平原上自清末至建国的时势变迁，书中黑娃那句“要在咱白鹿原掀起一场风搅雪！”至今撼动我的心。这是一句小人物在特殊的时代背景下动人心弦的悲慨高歌，是被压迫被摧残被侵略者奴役的最底层劳动者的反抗，原因无他，只因一息尚存的血性、人性与尚未泯灭的民族良知。憨实又血性的农民与命运、与压迫者的抗争，侵略者的残暴与当时所谓官僚对同胞的迫害，使我们看到了鲜血中倒下的革命先驱，也看到了那广袤的黄土地„„

《麦田里的守望者》见证了美国上世纪七十年代“垮掉的一代”。还记得霍尔顿孤独的坐在旋转木马上转了一圈又一圈的情形吗？在那个不安定的躁动的年代，青年一代对未来的迷茫与彷徨、对当下的无度挥霍，内心的空虚和恐惧都毫发毕现地展露在我们眼前。我们看到了迷茫无助的霍尔顿，看到了躁动不安的青年一代，也看到了那个混乱的时代。

书籍之所以可以成为社会变革的见证，成为时代与历史的见证，是因为书籍的灵魂是作者内心的映画，而书的作者真实的存在于历史之中，存在于社会之中，存在于我们不曾经历或正在经历的时空中，而这些由心而生的文字便驻足于永恒的时光中，典藏了一段又一段的历史，成为了沉默无言又忠于现实的见证者。

人的记忆无法永恒存在，口口相传的故事也会湮灭于浩渺无涯的时光的荒野，唯有书籍，沉默的伫立着，见证着。

③见证

江水淙淙，见证了岁月的流逝；破茧而出，见证了生命的强劲；历代王朝，见证了历史的厚重。唯有爱国之情，忧国之仇，贯穿上下五千个春秋，腾跃崇山峻岭的高度，翻滚在流淌的民族血脉中，见证着民族的崛起和屹立。

伫立汨罗江边，滔滔巨浪仿佛从未停息，诉说着一个高大的灵魂，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”黑暗的迷雾任凭他那般驱散，仍旧阴霾遮天，独醒在沉醉众人之中的屈大夫满腹爱国情怀，却也无处释怀。“岂余心之可惩”，那纵身一跃不是死亡，而是永生。是民族精神的永生，是爱国情思的永生。屈原的永生是爱国的见证，推动着红灿灿的民族精神传承千年。

杜甫将爱国之情寄寓在字字句句之中，“许身一何愚，窃比稷与契”，无论是病体、失落、年老或是贫穷，爱国之情始终不渝，匡时济世的理想深深扎根从未动摇。诗的流传更是情的流传，经过时间的洗礼变得更加熠熠生辉。杜甫终年的忧愁是爱国的见证，文字背后撼天动地的愁思让民族精神悄然升华。

感动中国的殊荣，有一份属于张艺谋的奥运团队。没有人清楚，一千多个日日夜夜他们艰辛劳苦，反反复复琢磨设计了多少次。但全世界都看得到，那一刻中国的惊艳，是他们用汗水堆砌的。他们用人类共同的语言，讲述着中华民族的故事，也诉说着他们，每一个中华儿女胸口灼热的爱国情怀。他们设计的每一笔精彩是爱国的见证，也是中国腾飞的坚实后盾。

爱国之情是心中最隐匿的感情，它沉默在深处不轻易被察觉；爱国之情也是心中最热烈的情感，当它汹涌而出就能汇成不可阻挡的力量。历史长河滔滔巨浪，淘尽了英雄的光辉，却褪不去每个人心中的爱国之情。他们是爱国之情的见证，更是中国的见证。

让我们把爱国之情传递下去，让每一个人都成为爱国之情的见证，也让爱国热情成为人生价值的见证！

④见证

日月的流转见证了生命的易逝，花开又花落见证了美的短暂。一滴水蕴含着一个世界，只有耐心倾听，才能聆听历史的声音。

“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”

泉水是济南的命根子，素有“泉城”之美称的济南因泉而闻名，而作为“天下第一泉”的趵突泉，它的今昔变化，则见证了济南，这座城市的社会变迁。

“三窟并发，声如隐雷”“泉源上奋，水涌若轮”，这是对趵突泉的真实写照。“不饮趵突水，空负济南游。”品茗论道的趵突泉茶文化历史悠远，北宋著名文学家曾巩有“滋荣冬茹温常早，润泽春茶味更真”的赞美名句。三十年代，趵突泉的蓬莱茶社、榭园茶馆以及泉四周摆满的茶摊，颇具风味。

一方水土养一方人，趵突泉像母亲般用她甘甜的乳汁哺育了一代又一代的济南人。然而，一直生无所息的趵突泉停喷了。干涸的泉眼无力地望着灰色的天空，裸露在外的石头青苔点点，失去了往日的灵气。一场春雨降临，打在泉边的石桥，发出阵阵无奈的呻吟。

喷涌了两千七百多年的趵突泉停喷，无疑是对所有济南人的警告。反思一下自己昔日的种种行为，很多人感到懊悔与愧疚。其实，趵突泉又何尝不是一面镜子呢？照射出人们种种行为的不足，见证了我们成长的点点滴滴。

悄然而逝的时光愈能见证永恒的美丽。

沉睡了许久的趵突泉终于在某天睁开了惺忪的睡眼，而这又再一次向世人见证了济南的变迁，我们的天更蓝了，水更清了，环境变好了，趵突泉没有不复涌的理由啊！

寒冷的严冬，水面上水气袅袅，薄雾冥冥，一边泉池波光粼粼，一边是亭台楼阁，构成了一幅美妙的人间仙境。

见证是一种沉淀，对过往逝去的点滴的凝聚，在所有济南人的记忆中，趵突泉的今夕见证了济南社会历史的巨大变迁，而这些，将会成为济南印象中最珍贵的记忆。见证是一种经历，因为经历，我们成长„„

⑤见证

越来越深的皱纹见证了父母的苍老，手上被笔磨出的茧见证了我们十二年的寒窗苦读，大街上房屋的变迁见证着祖国的发展。我们，见证了世界的变化与发展；时间，见证了我们的成长。学会见证，虽然见证是一个潜移默化的过程，但在见证中我们可以吸取经验，吸取教训，为今后自身的发展和帮助国家甚至世界发展提供动力和支持。

我们国家在不断的发展，而邓小平无疑是一个伟大的见证家。从国共对峙时期的被动到由守转攻；从抗日战争时期的战略防御到战略反攻；从解放战争的步步为营，邓小平见证了共产党的不断壮大。从建国后的一大三改到一大二公，从不断发展到十年文革的发展停滞，邓小平见证了国家的曲折发展。也就是在见证过程中，他总结出了“以经济建设为中心”“改革开放”的方法，从而将中国带入了长期繁荣发展的阶段。

邓小平见证了中国的发展历程，而他在见证过程中不断吸取经验和教训也为日后更好更快的发展做好了铺垫。而历史，也见证了这位改革家的伟大壮举和不断努力的回报。学会见证，在见证中发展，在发展中见证。

爱迪生作为一名科学家见证并实践了电灯的发明，在发明过程中他见证了自己一次又一次的失败。但也是在这一过程中，他逐步积累起了经验和教训，为最终电灯的发明打下了坚实的基础。而使用至今的电灯也见证了爱迪生的不断努力和伟大贡献。

像邓小平，爱迪生这样的例子还有很多很多，人们见证历史的变化与发展，并将这一过程为我所用为社会创造出更多的财富。同时，一个国家也在发展中见证着历史的变迁。北京奥运会的举行，使全世界见证了中国这条东方巨龙的腾飞；神舟七号的发射，见证了中国终于屹立在世界航天国家之林；汶川地震，见证着中国人民的团结与中国综合国力的无比强大！

学会见证，在见证中发展自己完善自己，在见证中发展社会，发展国家。学会见证，为梦想插上翅膀，让历史见证你我光明的未来！

⑥见证

当我坐在清凉的教室认真作答卷时，父亲正在烈日下收麦，谨记此文，让它化成一片树荫环绕在父亲头上，表达女儿的疼惜和感激。

金澄澄的麦田见证了你的辛勤，灰白的头发见证了你的付出，幸福的家庭见证了你的努力，父亲，让一切的一切见证你平凡中的伟大。

伤痕见证你的坚强。永远忘不了你跪拜邻居请罪时的那一幕。这是你的伤痕。我们都知道。母亲的疯病又犯了，失手打了邻居，人家吵着上吊自杀。我们急的不知所措。你沉默许久后带我上邻居家磕头道歉。我愣了，一个经常教育我人穷志不短，男儿膝下有黄金的父亲下了这个决策。但我服从了。当我们跪下时，全屋的人震惊了而我心在滴血。我看到七尺男儿沉下的头，我听到那微微的一声叹息。但我更看到你的大义，你的坚强。

泪水见证了你的温柔。从未见过你的泪水。你的脸上只有坚毅、严肃，岁月折磨的刮痕。那次见了你的泪水，大而晶莹。我们送母亲去住院，条件差、秩序乱的医院让母亲暴躁。我一边拉着母亲的手一边疼惜地流泪。终于护士带走你我之间的母亲，我看见你拉着母亲的手挣扎了一下，眼里全是不舍、担心，终于在大门关闭的那一刻，我看见有泪水从你眼眶流出，大而晶莹，折射着温柔、不舍的情感。

沉默见证你的孝义。母亲的疯病让爷爷奶奶对我们不满。面对脾气暴躁的爷爷你低下了头，他又在训斥你，训斥你不听他的话跟母亲离婚。你每次都用沉默来回答爷爷的训斥，那次爷爷闯了祸，叔叔大伯都在指责他，你仍旧沉默，默默地借了钱给爷爷弥补了过失。我看到爷爷看你的背影的那份歉意、爱怜，我看到爷爷眼神中的感动，我看到爷爷也开始照顾母亲。我看到你用孝义填满一个家庭幸福的空位。

父亲，岁月见证了你的坚强、温柔、孝义，岁月见证了你平凡中的伟大。麦子熟了，见证了你的付出，汗水的付出。高考的捷报就要来了，见证你的付出，心血的付出。

⑦见证

斯汤达说：活过，爱过，写过。以文字的力量来见证爱与希望的长存是幸福的。我多想穿越荏苒的时光，轻触那满载爱与希望的文字中斑驳的古老建筑，换取一段诗意无比的见证：

塔拉庄园：乱世情缘的见证

塔拉庄园是《飘》中最具风格的建筑之一。它混杂着的爱尔兰式的狂放粗犷与美国南方庄园式的精致大气，这也是文章的女主人公——斯嘉丽的性格特征。斯嘉丽视为心灵归宿的塔拉见证了它的女主人的坚毅、果敢任性的性格以及她与两个男人之间于乱世中的烽火情缘。在我看来，塔拉庄园是斯嘉丽疗伤心灵、重获希望与生机的最佳沃土，而瑞特则是她于危难之时最值得信赖与依靠的坚实臂弯。所以，当斯嘉丽最终如梦初醒般悔悟地望着瑞特的身影消失，她性格中狂野而执着的爱尔兰血液让她忆起了心灵港湾，她的塔拉，于是她对自己说道：“我要回塔拉去，不管怎样，明天又是新的一天了！”

罗彻斯特庄园：平等爱情的见证

简·爱矮小、单薄的身体里装着的是一颗有着追求平等爱情的心灵，她站在罗彻斯特庄园的花园中对着她爱的人回击道：“你以为我不美，矮小，单薄便会以此自惭形秽吗？难道我们不是都在上帝的指引下最终奔赴死亡吗？我们是平等的！”于是，罗彻斯特笑了，他笑着对简说：“不错，亲爱的简。我们是平等的！”他拥抱了她并向她求婚。古老的罗彻斯特庄园见证了简爱是以一颗如何不朽和执着的心追求她视为尊严和生命的平等的爱情。

鼓伯里庄园：抛开傲慢与偏见的见证

伊丽莎白是何其聪慧的女子，却也有让偏见和先入为主绊住脚的时候，达西的傲慢和未肯的殷勤让伊丽莎白迷失在幸福的定义中。可我们的伊丽莎白真正是豁达明事理的好妻子的不二人选，她和他在彭伯里庄园再次不期而遇，于是，终是在幸福的指引下，抛开了世俗的傲慢与偏见，真正执子之手，与子偕老。优美如画的彭伯里见证了两位有情人的终成眷属。夕阳下，在彭伯里曲折幽静的小路上，幸福翩然而至。

„„

关于庄园的见证还很多，关于爱与希望的故事将永不枯竭。那些见证了幸福的古老建筑终将以幸福的名义再次绽放出灼灼光华„„

三、高考阅卷全接触·卷面、开头 1号：字迹潦草、开头随意

2号：字迹太小、不清晰

3号：卷面美观，开头切题、有文采

篇6：2014年山东高考作文题解析与

【高考试题】

阅读下面材料，按要求作文。

窗口下有一个画框，从窗户看出去不同人看不同风景，有的人看到了静，有的人看到了闹；有的人看到了雅，有的人看到了俗；有的人看到了好，有的人看到了不好。你能看到什么？请问您看到这个题目又有什么想法呢?

要求：①选准角度，自定立意。②自拟题目③除诗歌处，文体不限，文体特征鲜明。④不要脱离材料内容及含义范围。

【审题立意】

从窗户看出去不同人看不同风景，因为不同的人有不同的心态、不同的胸怀、不同的眼光、不同的见识„„正因为有这些不同，所以，有的人看到了静，有的人看到了闹；有的人看到了雅，有的人看到了俗；有的人看到了好，有的人看到了不好。可见，这则作文材料在立意上应强调的是心态、胸怀、眼光和见识，你脑袋里边有什么，你就能看到什么，就能审出什么中心来。如果审题立意放在不同的角度看问题，窗子的作用，改革开放等则偏离了题意。

【佳作欣赏】

心窗

窗子就是一个画框，从窗子里望出去，就可以看见一副图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗。有人看到的是闹，有的人看到的是静„„

大千世界，无奇不有。打开你的心窗若你只看到吝啬与奸诈，你的身心便备受煎熬；打开你的心窗若你只看到虚伪与狭隘，你将会迷失自我，丢掉自己的纯真；打开你的心窗若你只看到欺骗与虚度，你将会深陷囹圄；观望天空的那一抹独白„„若你的心窗开错了方向，终将使你渐失人生的价值。

陆小曼，上世纪二十年代火树银花般的女子，在人们的心目中，她是位注重奢华享乐颓废放荡的女子，是她将自己的最爱推向了死亡，任由自己憔悴，摧毁了自己半世的幸福。大概是因为她的心窗开错了方向吧！她的心窗想着奢华享乐、颓废放荡而打开，葬送了她的纯真，换来半世寂寞。

伊人远去，铅华尽洗，陆小曼那一抹奢华的背影最终消失于人们的视线、耳边、口唇之间。而同处一个时代的另一位女子却活出了自己别样的人生。

她，林徽因，中国第一位女建筑学家，同时也是位诗人。她的心窗开向了由理想有目标的方向。他喜欢与那些激进的青年谈天说地，喜欢与那些京派知识分子侃侃而谈，亦喜欢与世界文豪一起畅谈理想，正因为她的心窗开对了方向，她终成为乱世中一抹灵动的色彩，使上个世纪最后的风华绝代。

每个人都有自己心灵中那扇窗户，感动中国人物黄旭华心灵的那扇窗户开向了为祖国做贡献；沈家父子心灵的那扇窗户开向了梦想坚持；陈俊贵心灵的那扇窗户开向了誓言；方俊明心灵的那扇窗户，开向了信念„„他们心灵的那扇窗户都朝着一个方向打开，那就是感动。感动着身边的每一个人。

我站在海边，对着湛蓝的天空，缓缓打开心窗，让空中的鸟儿、载着一路飞翔，向着梦想、向着誓言、向着信念。打开自己的心窗，让感动相伴。

选择自己的窗景

俗话说：“境由心生。”的确如此。不同的窗外有着不同的风景，但同一扇窗在不同的人

眼中也有不同的风景，关键在于自己的心态。

简单来说，窗子就是个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的却是静。

上帝总是跟人开玩笑，让人陷入两难的机遇。就在那人生的转折点，上帝为他打开了一扇窗，一面是忍辱负重，一面是了却残生，他的内心让他看见了哪一面？

曾被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的史记，它在中国文学史上占有重要的地位，可它的作者司马迁在编著它时所遭受的苦难又有几人可知？由于司马迁在编撰《史记》时没有维护到当时封建统治者的利益而被打压入牢，忍受宫刑。这时一扇窗户打开，一面是忍辱负重继续编写《史记》流芳千古，另一面是堂堂七尺男儿而受宫刑这奇耻大辱，干脆了却残生，留得自己应有的骨气。就在这人生的分叉路口司马迁选择的是继续忍受耻辱编写《史记》，即使不能流芳千古，也能在自己内心过得去。最后他成功了，《史记》在中国文学史上有着不凡的地位，当然司马迁也被后人所记住，流芳千古。假如当时司马迁选择了死亡，那后果会是怎样？或许会招来世人的嘲笑，或许他的死亡不被世人所知，而他也早已湮没在历史的长河之中了吧。

古人如此，今人亦是。上帝同样为他打开了一扇窗户，一面是忍气吞声，另一面是奋力跳槽，自主创业，他的内心又让他看到了哪一面？

当今，蒙牛似乎已深入中国万千家庭，可你知道蒙牛的创始人牛根生当时的遭遇吗？多年前还是一名打工仔的牛根生在伊利公司打工，当时伊利总裁处处打压他逼迫他，他走到了人生的分叉路口，一面是忍气吞声继续当他的打工仔，另一面是冒着极大的风险创办蒙牛。当然他选择了后者，才有了我们的“每天一滴奶，强壮中国人”的蒙牛。假如牛根生没有当时的选择，或许他依旧是一名打工仔而不是这个全国牛奶销量第一的董事。

上帝从不偏爱我们每一个人，在人生的转折点，他总是为你打开一扇窗，成功与否，关键在于你的心境，在于你选择了怎样的窗景，选择好自己的窗景，并且为之努力，或许成功就已经属于你。

心之所向，道之所往

从同一个窗子望出去，看到的却是截然不同的东西。雅与俗，闹与静，简朴与纷繁„„你看到的，正是你一直在逃避的内心。

佛家有句偈语:相由心生。传说菩萨有千面之相，内心丑恶之人看到的便是凶残之相；内心善良之刃看到的便是纯良之相，而坐在莲花台上的佛看到的却是：“无我相，无众生相，皆是虚妄。”所以你有一颗怎么样的内心，你眼中的世界就会是怎样。

以一颗真挚、纯净的心面对这个世界，你便会发现，你一直渴望的美好，就藏在心中的某个地方，如花般悄然绽放。

李叔同出身优渥，年少便留学欧洲，精通音律、雕刻、古汉语。但他的内心却一直在迷惘，因为觉得这世上有太多丑恶血腥之事，最终他放弃了他尘世中拥有的一切，遵从内心的召唤，遁入空门，成为弘一法师潜心向佛。而他圆寂时那一句“华枝春满，天心月圆”便是对他一生最真实的写照。拥有一颗真挚纯净的心，李叔同追寻到了他想要的人生。

而有的人一颗受到蒙蔽的内心看待这个世界，于是他眼前所充斥的便只是这个世界的肮脏、丑恶。

在山东招远的麦当劳餐厅里曾发生过一起血案。一家五口人是邪教成员，因向餐厅内一女子索要电话号码无果便认定其是恶魔，全家实行殴打，在十多分钟内竟将女子活活打死。一条鲜活的生命就这么在我们眼前逝去，扼腕叹息之余，我们也不免惊恐被蒙蔽了内心的人多么可怕。

而如果我们回到千百年之前，那个时候英雄还在擦剑，美人还在采摘最后一朵卷耳，涉水而来一朵满满承载着我深深思念的芙蕖，燕燕于飞呢喃不尽瞻望弗及的悲哀„„那时的人心纯净的不带一丝杂质。千年的光阴弹指即过，科技的浪潮席卷了我们每个人，生活方式发生了翻天覆地的改变，我们每日匆匆行走在鳞次栉比的高楼间，那颗心，是不是也蒙上了一丝灰尘呢？

心之所向，道之所往。如若可以，请让美好留在心中，一颗赤诚之心坦然面对明天。

寻找世界的美好

一个人的生活就是对其内心世界的写实。处于同一片星空下，有的人快乐着，不冷落上天赋予她的每一丝眷顾，而有的人拥有很多，却在抱怨着整个世界„„

立足于每个人生命中的，并不是上天安排了你的一切，而是你自己选择了怎样去活„„凡事都不是绝对的。之所以有的人活得充实且快乐，而有的却在一步步颓废，是因为他们看到了不同的世界，而做出了截然不同的选择。所以说，透过心灵窗口，有的人看到的是雅，有的人看到的是俗，有的人看到的是闹，有的人看到的是静„„

人只为活着而活着，不为活着之外的任何事物而活着。这句话出自余华的《活着》，很好的道出了自己对生命的看法。书中叫富贵的主人翁从一个腰缠万贯的少爷沦为了一个无家可归的穷苦人，后来亲人也都离开了人世。只剩他一个老人与一头老牛为伴。我们所有人都说他是痛苦的，是命运对他的不公。然而他却坚强、乐观的活着，她的牛有好几个名字，凤霞、有庆„„然而这些都是他死去了的亲人、女儿和儿子的名字。

老人痛失亲人去依然潇洒快乐，是因为他不只看到了生活中的悲、同时也捕捉到了生活中的乐，看似孤独可怜，他却时时想着亲人陪在身边，自得其乐，获得更加别样、精彩。放眼历史长河中，我们仍可看到有这样一抹潇洒的身影，为他的那个时代注入了一份活力与激情。

几次遭遇贬谪，苏东坡一身才华，却只能在贫困的流放地，无法在朝野一展宏图。然而在苏轼的眼里，并不是遭贬的无奈与痛苦，而是欣然接受另一片新的自由天地，他仍广交好友，谈天论地，吸取生活中的快乐养分。对地方更是竭尽所能，造福百姓，得到了百姓的爱戴。

遭遇贬谪，对每个人来说都是天大的坏事，但苏轼却能寻找自己的乐趣，让旁人都羡煞他的潇洒与自由，这就是生活的一种本领，这就是对生命的态度。