关于人生价值的案例

关于人生价值的案例（精选6篇）

篇1：关于人生价值的案例

人生价值拍卖会 —— 主题班会

一、动机与目的

高一的学生十六、七岁的年纪，他们渴望被当作一个成年人来看待，对这个世界也有自己独特的理解和看法，希望教师和家长能够尊重他们的意见。他们讨厌被人粗暴地指责和干涉，行事上往往有点逆反心理，对社会上某些人事的认知一旦形成看法便不轻易改变。一言以蔽之，这个时期是他们人生观价值观初步形成的时期，在这个时期形成的某些认知将会影响他们整个一生，所以，作为一名班主任，应当帮助这群正处在人生十字路口的学生树立起科学的、正确的人生观和价值观.班主任除了平时与学生接触过程中进行一些点滴思想渗透外，还需要系统地向学生进行思想品德教育，在潜移默化当中提高认识。但根据高中学生的心理特征，一般的说理性的、传授性的教导往往不易让学生接授，反而会让其对这个“不许”、那个“不准”产生逆反心理，因此，要特别注意方法，特别是能够与游戏活动融为一体的方法，往往能够产生很好的效果。在这个过程中，参试者要经过强烈的心理矛盾斗争来进行取舍，而在选择当中能使他认识到自己生命的我将世界上所有美好的东西摆在学生面前，让他们进行选择，在选择中让学生进行自我认知和对生命的积极思考，并通过学生之间的交流与讨论来辩明科学的与非科学的人生观和价值观。

二、教学目标

知识目标：知道价值观决定着每个人的选择。

能力目标：体验和澄清自己的价值观，初步了解自己的价值取向，做出正确的选择。情感态度价值观目标：培养学生积极的价值取向，树立正确的人生观和职业观，学会抓住机会，不轻言放弃。

三、教学重点、难点分析

多元社会具有的开放性，电话、影视、广播、网络、书刊等的普及扩大了青少年的视野，给他们提供了丰富多变的信息，也使青少年面临比以往任何时候都要多的选择，使青少年难以形成自己清晰的价值观。帮助学生学会抓住机会，不轻言放弃，树立积极向上的价值观是本节课的教学重点和难点。

四、教学课时

1课时。

五、教学过程

(一)1.导入:大家在学习和生活中往往需要做出某些选择。那么，在这些选择的背后隐藏着什么呢？在这节课上，我们通过开展一些活动，让大家一起体验、感受和分享每一位同学做出选择的过程。

2.选择小试（设置问题情境）

假如某天班里有个同学过生日，你要送给他（她）一份礼物，可是自己只有10元钱，你会给他（她）买一个什么礼物呢？

A．直接把10块钱送给他（她）。B．买一本杂志。C．买一种学习用具。

D．买一份他（她）爱吃的零食。E．请他上网玩游戏。F．买一个小装饰物。G．买一支鲜花。

请同学选择并说明理由。学生自由发言。

教师小结：在面临相同的选择时，每个人做出的决定却不完全一样，这是因为我们每个人所持的价值观不完全一样。每个人面临同样的选择，但每个人所做出的选择并不是完全相同的，这是因为我们每个人所持的价值观也并非完全一样。可以说，我们每个人都有自己的价值观，我们都根据自己的价值观做出自己的选择。价值观是我们行动的指南，它们决定了我们面对抉择时如何选择。是“做”还是“不做”，到底“怎样做”。那么，到底我们的价值观是什么样的价值观呢？我们的选择又是体现了什么样的价值观呢？带着这个问题进入我们这一节课——

板书课题：人生价值大拍卖

（二）活动：人生价值大拍卖

1、解释：人的一生是由无数次的选择所构成的，不同的选择，把人们导向不同的路途和方向，使各自的人生呈现出不同的色泽和价值，最终收获不同的果实。今天，我们进行一场价值拍卖会，在这些东西面前，同学们是怎样选择的呢？我们的选择不一样，体现了我们对人生的追求和事业的追求也不一样。价值观它们决定了我们如何选择。那么，我们的价值观到底是什么样的呢？我们的选择体现了怎样的价值观呢？让我们来进行一场特殊的拍卖会。希望通过这次价值拍卖会，让同学们更清晰地了解到自己的价值取向，预测自己的未来。

2、活动规则：(1)教师问：“有谁不喜欢金钱?”(2)教师继续问：“若你有10000元，你希望得到什么?”(让一两位学生回答)每个人有10000元，每人出价以100元为单位，每一样东西的底价都是500元，价高者得。有效利用手中的10000元，尽可能买更多的东西。记录每个人买到的东西：将同学的名字、买到的物品、所花的价钱一一写在黑板上。

3、拍卖的东西有：1一张免费旅游世界的机票

2三、五个知心朋友3一张取之不尽、用之不竭的信用卡4至高无上的权力5出国深造的机会6一门精湛的技艺7和家人共度周末8拥有出众的外貌9自由10一个小岛11长命百岁12直言不讳的勇敢和百折不挠的真诚13一颗爱心14名垂青史15一所宏大的图书馆

4、教师的身份转成银行，担任拍卖的工作。

5、活动过程：

（开场白）：我所拍卖的东西，就是各位的生涯。一个人的生涯，就是你人生的追求和事业的发展，它可以掌握在你稳步发展中。请学生预想：若一万元代表人的一生之所有时间及精力，你会花多少钱来买哪些项目？给予三分钟，让学生考虑。我们每一个同学都想过自己以后想做什么，也想过这个世界上最重要的东西是什么，什么才是你最值得珍贵的，那么，今天我们通过这个游戏希望让大家比较清晰地看到自己的爱好，让每一个同学都来思考：拼此一生，你到底要什么？ 下面我把所要拍卖的项目写在黑板上。

（板书）拍卖项目：

1、一张免费旅游世界的机票

2、三、五个知心朋友

3、一张取之不尽、用之不竭的信用卡

4、一门精湛的技艺

5、拥有出众的外貌

6、一栋别墅

7、和家人共度周末

8、令人羡慕的爱情

9、一个小岛

10、直

12、一所宏大的图书馆

13、言不讳的勇敢和百折不挠的真诚

11、至高的权利 身体健康

14、一颗爱心

15、名垂青史

师：我充当拍卖师，根据拍卖一般原则喊价三次成交。在座每一位同学都是竞价者，每个人拥有10000元，每项从100元起价，5000元买断。成交完毕后将会产生十五位幸运买主，我们还要请这些买主上来说一说他们买下这个项目的理由。另外，我报拍卖项目不是按照我写在黑板上的次序，而是随机选择，请大家千万在心中选定你想要的东西。大家要记住，生涯也如战场，假如你已坚定地确认了自己的目标，就紧紧锁定它，不要让机会白白溜走。

拍卖开始，约十分钟时间，十五项全部卖出，过程略。

6、组织讨论：

1)假如现在已经是人生的尽头，请看看你手上所有的是什么东西?你是否后悔 得到你所买的东西?为什么?它们对你来说是否仍有意义? 2)有没有同学 为什么一件物品都没有买到呢？为什么不买? 3)在拍卖过程中，你的心情如何? 你是否后悔刚才为自己争取的东西太少? 4)你争取回来的东西是否是你最想得到的东西? 5)金钱是否一定会带来幸福和欢乐? 6)有没有一些东西比金钱更重要，或比金钱带来更大的满足感呢? 7)以上问题都没有一定的答案，然而，你是否甘愿为了拥有金钱、权力而放弃一切呢? 8)有没有比这些更值得追寻的东西呢?这些都是值得我们去深思的。9）整个活动给了你哪些启示？

（四）启示

教师：价值观对个人的发展与人际关系有极大的影响。因此，认清自己的价值观，可增强自己对人、事的辨别与决策能力。而此活动亦可看到个人是属于敏锐果断、眼明手快或是优柔寡断、犹疑不决的个性。从这次“人生价值拍卖会”中可以看到同学们不同的价值观，但相信同学们通过刚才的交流会进一步思考并澄清自己的价值观。我们要学会选择，选择真正属于自己的价值观，同学们要选择自己重要的价值，树立正确的价值观。我们要学会抓住机会，一旦锁定了目标就要紧紧抓住，不要轻易放弃。

6．活动结束

（五）评价与思考

这个活动也许在某些意义上对于十七八岁的孩子来说是早了点，因为他们的心智还不甚成熟，现在选择的也不表示以后还会继续选择。可是这个活动对学生品德有着潜移默化的影响，特别是班主任在每一个买主讲述理由之后的总结，往往能使学生有所启发。这堂班会课，教学目的基本达到，而且还有其它几个较好的作用：

第一、促使学生积极思考一些有关人本源、生活本源的问题。在这个活动中，由于“僧多粥少”，每一个同学都要把自己希望得到的东西在心中一一排序，这个过程其实就是一个积极思考生命意义的过程。比如最终买到“图书馆”的同学说，他最想要的第一是“哈佛的博士”，其二是“知心朋友”，其三才是“图书馆”，因前两项都被其它同学买去了，才退而求其三。虽然没有买到最想要的东西，可是他却明白地知道自己以后的方向了。

第二、促使学生反观自身，增强对自我的了解。在活动过程中，我惊奇的发现，补偿心理在活动中时时可见，学生所迫切希望买下的往往是他们所缺少的。买下“三五个知心朋友”的同学在班上人缘不佳，买下“直言不讳的勇敢与百折不挠的真诚”的女同学勇于直面自己的缺点„„这时教师的及时总结与点拔让教育发生在心与心距离最短的那一刹间，起到了很好的效果。

第三、促使同学之间，师生之间的相互理解。活动之后，学生往往会对他朝夕相处的同学们投以新的目光。我们班成绩最好的同学没有选择“哈佛的博士”而是选择了“与情人浪迹天涯”，一个沉默寡言的女生选择了“一个小岛”并作了一番美丽的描画，一位成绩不佳但为人踏实的学生选择了“一门精湛的技艺”，一个人缘不佳的学生选择了“三五个知心朋友”„„可以说，每拍卖掉一个项目就使学生间多一份理解，而作为班主任的我对我的学生也多了一份了解和责任感。

总之，这个活动在学生间深受欢迎，而作为一项思想品德教育手段也发挥着良好的效果。通过这个活动，学生们在对人生、追求、亲情、爱情、友情等一系列问题上都有所收获，有所思索，而正确的人生观价值观就在其中一点一滴形成了。

师（结束语）：拍卖会到此结束，我们可以看到，黑板上每一个选项其实就是一种人生态度，我希望每一个同学都能够从中得到一些什么。最后，我送给大家几句话：当你们走进社会以后，当你们正为事业而奔波忙碌的时候，当你们正享受着成功的喜悦的时候，当你们拥有大笔财富的时候，你们不要忘了，世界上还有爱情、亲情、友情这些更为宝贵的东西值得你们珍惜与拥有，不要忘了在工作之余与三五个朋友聊聊天、散散步，也不要忘了与家人共度一个温馨的周末。当你们把物质生活与精神生活很好地合而为一的时候，你们将会感觉到，生活是充实而又美好的！

师：我觉得×同学很值得大家学习，因为她能够很正确地看待自己，认识到自己的不足并能坦诚地在大家面前说出来，我想她的确具备了“直言不讳的勇敢”。在这里，我想跟大家提一下，好朋友之间直言不讳好不好呢？也就是说，如果你看到好朋友的错误，直言不讳指出来好不好呢？（生议论）我认为指出错误是正确的，可是大家要注意方法，有时当着许多同学的面数落好朋友的缺点是伤害好朋友自尊心的事，而且往往会使友情遭到挫折。所以，我想，有时候好朋友有错误私下指出就好，不要让其它局外人知道，这样不好吗？

师：看到大家对金钱问题上展开激烈的争论，我很高兴，我想在座大多同学没有把金钱放在人生的第一位，而是看到人生除了钱之外，还有许许多多金钱买不到的东西，比如亲情，比如友情，比如爱情。这是一种极好的人生观，拥有这种人生观的同学将会成为金钱的主宰而不是金钱的奴隶。通过“一个小岛”说环保。

通过“一门精湛的技艺”说能力。

通过“一所宏大的图书馆”说与书为友，与书为伴。

通过“三五个知心朋友”说友情。

篇2：关于人生价值的案例

五、明确肩负的人生责任

人生责任就是在人生实践过程中所应当承受的社会任务和承担的社会职责，以及对自己和自身行为后果的负责。当代大学生应该时刻不忘肩负的责任。对自己的生命、对父母亲人养育之恩、对自己的行为后果负责，更要自觉承担起全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化进程的社会责任，为民族复兴、祖国富强做出贡献。

【李国安：上不愧党，下不愧民】李国安，北京军区给水工程团团长。1946年出生于一个贫困家庭，4岁时父亲就去世了，是共产党使中国人民翻身得解放。从小时候起他就对共产党怀有深厚的感情。他学会的第一首歌就是“没有共产党就没有新中国”，写的最好的一篇作文就是《党啊，我伟大的母亲》。15岁参军后，他最大的愿望是早日成为一名共产党员。李国安在部队40年，党叫干啥就干啥，先后当过骑兵，干过医生，挖过煤，种过地，搞过营建，无论在什么岗位，干什么工作，他都以一个共产党员的标准严格要求自己，服从组织需要，干好本职工作。提干后，他曾当过10年排职，10年连职，10年营职，从没有任何怨言。不论是当一般干部，还是担任领导职务，他干一行，爱一行，钻一行。在农场期间，他带领官兵每年为部队创收数十万元；担任后勤处长，他下大力抓好部队的基础建设，改变了营院面貌；担任团长后，他致力于建设现代化的野战给水部队，固定资产由原来的几百万元发展到现在的1.3亿多元，使部队的战斗力提高了近10倍，该团还荣立了集体一等功。他们团先后完成了解决内蒙古边防10万军民吃水、用水难的“952”工程、张家口地震灾区的“救灾扶贫百井”工程、纪念江主席视察他们团的“992”工程和改善呼和浩特地区生态环境的“大青山生态绿化”供水工程，共为边疆军民打井500多眼，收集了2万多个水文数据。完成普查面积8.4万平方公里。这些工作，有力地促进了地方的经济发展、民族团结和社会稳定，把党的温暖送到了人民群众的心坎上。1994年春，李国安因患腰椎管肿瘤，下腰部3块椎骨各被切除了1／3，留下了一条无法愈合的骨槽，但他围着一条15厘米宽的钢转腰，又拖着病体上路勘察。在4个多月里，他总行程24800公里，获取大量第一手资料，与工程技术人员一起写出了22万字专题报告，还勘察了109眼井位。他用自己“上不愧党，下不愧民”的模范行动，忠实地履行了我党我军全心全意为人民服务的宗旨，被中央军委命名为“模范团长”。

六、追求崇高的理想和信念

理想和信念要比人生目的的范畴广阔得多，对人的一生起着精神支柱、生活导向、前进动力的重要的作用，当代大学生要树立高尚的人生理想，义不容辞地坚定社会主义信念。

【张海迪：活着就要做个对社会有益的人】张海迪，1955年秋天在济南出生。5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。她无法上学，便在在家自学完中学课程。15岁时，海迪跟随父母，下放(山东)聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。最近，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》，即将问世。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就

1要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是“八十年代新雷锋”，一个是““当代保尔”。张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。她以自己的言行，回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。邓小平亲笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！”随后，使张海迪成为道德力量。张海迪现为全国政协委员，供职在山东作家协会，从事创作和翻译。20多年过去了，今年就要47岁的张海迪，在人们心目中的光环似乎渐渐消去。经历了癌症的折磨，爱情婚姻的争议，死亡的挑战，„„依然坦然面对鲁豫。她会说些什么„„张海迪：最早大家知道我的名字的时候，我才26岁，今年就要47岁了，20多年过去了，时间是真的很快，但是当时那些我有时候回想一下，我就觉得像做梦一样，而且想想还是觉得像发生在别人身上的事情。鲁豫：你还记得当时你被神话的最厉害的那段时间，你大概每天生活是一种什么样的状况？张海迪：每天生活不得安宁，我当时每天收到的信，都是用麻袋来装的，一麻袋一麻袋的送到我的单位，送到我的家里，那个时候一点没有办法，而且在我家里，就是成批成批的人，有的多则上百，少则几十个，或者是几个人，每天都去，我们一定要见见海迪，我看她一眼行吗？鲁豫：但是从外人看来，比如从我看来，有一天，张海迪好象就从我的视线消失了，然后就很少听到她的消息。就感觉慢慢地，你不知道你自己主动就淡出我们的视线，还是外界在慢慢远离你。到底是一种双向选择，还是纯属你个人的选择？张海迪：大概，我觉得是双向，因为首先是我觉得是我个人的。我个人我觉得我应该保持一份清醒的头脑，特别是我选择了这个职业，作为作家，是应该在幕后工作的，而不是在前台。因为我不是一个演员，我不是去演戏，我不需要登舞台，因为我的工作应该是大家看不见的，这是我自己的选择。当大家看不见我的时候，可能正是我在事业的长河里艰难跋涉的时刻。那么在这个宣传媒体上，他们对一个人物的宣传，对我来说，应该是比较长久的了。一直到现在还经常有什么一个版一个版地写海迪了或者是怎么样。但是，当时到了1986年，这个情况会好了一些。1991年，张海迪接受医生诊断，得知鼻部患有黑色素癌。于是，她经历了生命中第6次大手术。

七、走出人生观的误区

3、拜金主义与享乐主义

【材料分析】

1、“苏菲奖”是一项由苏菲基金会设立的关于国际环境与发展的奖项。该奖项自1998年起每年颁发一次，到1999年，已经有一位非洲人、一位美国人、一位印度人获得此奖。2000年6月，一个杰出中国女性——廖晓义获得了“苏菲奖”，她是2000年此奖的惟一获得者，也是中国人第一次获得此奖。此奖是对廖晓义献身环保，忘我奋斗的一个全面肯定。廖晓义，1986年毕业于中山大学哲学系，获得硕士学位。1990年的一天，廖晓义在社科院查阅有关资料时发现，随着经济的发展，中国的环境污染正在恶化，而中国的环境保护工作尚十分薄弱。从此，廖晓义开始自觉投身于环境问题研究和环境保护工作。为了环保宣传，她八方游说，到处求人，克服了常人难以想象的困难，自己编导、主持和剪辑，拍成了电视片《环保时刻》；为了环保事业，她离开了年幼的女儿，放弃了自己的美国博士梦，放弃了许多人梦寐以求的美国绿卡，做出了巨大的个人牺牲。与此同时，她为中国的环保事业做出了突出贡献；她建立了民间环保组织——北京地球村环境文化中心，建立了“北京地球村环境教育培训基地”，指导创立了全国首家垃圾分类清运回收系统，并且积极倡导、推动全国著名高校的大学生参加“人人参与环保，共建绿色社区”的工程。她的努力逐渐被社会认可，她所追求的事业正在成为众人的追求目标。讨论：通过廖晓义的行为考察她的人生观、价值观。

2、1982年，在古城西安的街头，第四军医大学学员，共产党员张华为救出沼气中毒落入粪池的69岁农民而献出了自己年轻的生命。有人认为，张华的人生价值远比农民价值大，他的牺牲是不值得的。试用价值观理论对这种观念进行评析。

3、研究式题目：在物质生活条件比较富裕的今天，当代大学生该不该艰苦奋斗？

五、市场经济条件下的人生价值取向

北京有个开公共汽车的老司机，在工作岗位上，因为心脏病突然发作去世了，在他生命的最后一刻，他做了以下几件事：先把车停在路边，关闭了发动机，然后打开车门，目送所有乘客下车后，带着微笑，倒在了方向盘上。他是一个尽职尽责的司机，他做了他该做的事，为人民做出了贡献。有人认为只有像比尔·盖茨、李嘉诚这种轰轰烈烈的人物，才实现了自己的人生价值，才活得有意义。但我们不要忘了我们社会的绝大多数都是普通的小人物，他们虽然渺小，做的都是普普通通的小事，但我们的社会发展离不开这些人。他们同样在为社会做贡献，同样功不可没。

（2）物质贡献与精神贡献的统一。人类社会的需要既有物质的需要，也有精神的需要，二者都是非常重要的。评价一个人的价值既要看他对社会的物质贡献，也要看他对社会的精神贡献。精神贡献是人生价值的一个重要表现形式，曾有一个音乐家谱写了一首曲子《黑色星期五》，一些人听完曲子后就自杀了，他的作品就作品的艺术性来说，可能价值不小，但对社会无益，反而对社会产生了危害。世界上的毒品绝大多数是金三角生产的，如果光从物质的角度来说，它所产生的金钱效应无疑是很大的，但是，我们说，它对社会既没有物质贡献，更谈不上精神贡献，反而对社会造成极大危害，需要把毒品从根本上铲除。贝多芬一生中谱写了大量的音乐作品，他不单给人们带来了精神的享受，更鼓舞人们奋发向上。冼星海、聂耳一生的作品并不多，但他们的《黄河大合唱》、《义勇军进行曲》激励了千千万万的革命志士，其价值无法估量。如果说，物质贡献是人类赖以生存和发展的基础，那么，精神文化贡献则是人类日益走向全面发展的标志。我们国家提倡物质文明、精神文明“两手都要抓，两手都要硬“。我们每个青年人应该努力为之做出贡献，在“两个文明”建设中实现自己的人生价值。

（3）贡献与索取的统一。贡献和索取是人生价值中的一对矛盾。我们提倡人生价值的贡献性，并不意味着号召大家只奉献不索取。我们并不否认人生需要索取，问题在于索取的是否正当合理，是否侵犯了社会大众的利益，这是一个重要的前提。索取是客观存在的，没有人们对社会的索取，个人对社会的贡献就没有意义了，如果人们都不需要电视机，那么生产再多的电视机也是没有意义的。但是我们强调贡献必须大于索取，“锅里有了碗里才会有”，这是最简单的道理。只有贡献大于索取，人类才能做到可持续发展。正是我们的前人贡献大于索取，才有我们今天享受的文明。贡献是对社会的付出，而索取则是从社会那里取得。人生价值的关键在于正确处理好这二者的关系，而不是对这个问题的一般意义的概念的理解。当我们评价一个人的人生价值时，强调个人应该在力所能及的范围内，尽可能多的为社会大众做贡献，体现人生的非凡意义，而不是一味的索取。只强调贡献不要索取，或只强调索取而不贡献都是片面的，甚至是错误的。它违背了人类社会发展的规律，不利于社会的健康发展。成语“一毛不拔”中的那个想做人的猴子却不肯拔一根毛，自然是做不了人的。

综上所述，正确处理贡献与索取的关系，对于实现人生的价值有着重要的意义。正如歌曲《爱的奉献》所唱的那样：如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。反之，如果人人都斤斤计较，都想多索取一些，少贡献一些，社会的发展不但会停止，还会倒退甚至毁灭。

3、人生价值评价的误区。我国处于社会主义初级阶段，由于种种原因，旧的甚至是腐朽反动没落的思潮并没有完全在社会中消失，不同的人、不同的阶级对人生价值的评价也同样存在各种各样的观点。人们的价值观处于多样化的变化交替状态，既有对权钱的追求，也有对奉献的追求。

（１）以金钱作为衡量人生的标准。奉行这种人生价值观的人为金钱而疯狂，为私利而焦忧。如远

华走私案里面的贪官，置党纪国法和人民群众的利益而不顾，最终沦落可耻的下场，是资产阶级的拜金主义把它们送进了无底的深渊。美国电影《百万英镑》就真实的再现了那些视金钱为人生第一重要的人物的可悲。目前大学生中也有少部分学生的价值观受到这种错误人生价值观的影响，重物质利益轻无私奉献，说什么“理想，理想，见钱就想”，“前途前途，有利就图”，这种人生价值观对己、对社会都是有害的。如果以金钱来衡量，赖昌星等人岂不成了最有价值的人了。近年经济领域的犯罪活动加剧不能不给我们敲响警钟。金钱的诱惑使有些人捞钱不择手段，严重的毒化了社会风气。

【天之骄子沦落为人见人恨的魔鬼”】9月8日，经贵州省高级人民法院核准，犯下抢劫杀人大案的“大学生兄弟”黄中强、黄中国被执行死刑。21岁的黄中国和23岁的黄中强，分别系遵义师专和遵义医学院的学生。2月20日下午，黄中国与哥哥黄中强经过周密策划后，携带榔头、封口胶、手套等作案工具，以借麻将为由，敲开邻居苟玉兰家门。入室后，二人用榔头将苟击倒，后又找来菜刀，猛割苟的左颈动脉，致苟死亡。两人从苟家抢走手机、传呼机、茅台酒、香烟等物和400元现金、三张储蓄卡后逃离现场。案发后，二被告人又多次给受害人丈夫打电话，以“告诉谁雇凶”为名索要8万元巨额现金。6月12日，遵义市中级人民法院以抢劫杀人罪分别判处黄中国、黄中强死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产，金钱、贪欲和不劳而获把他们送上了断头台。临刑前，黄中强给他的父母写下遗书，书中充满了愧疚之意，对自己的人生表示了深深的悔恨，但为时以晚。

在市场经济的条件下，人们想选择高收入的岗位无可非议，但收入的来源必须合理合法。能否实现高收入，最终取决于每个人的能力和对社会的贡献。的确，收入的高低在某种程度上体现了一个人的社会价值，像邓亚萍、袁隆平等，因为他们的劳动为社会产生了巨大的贡献，社会给他们较高的报酬是合理的。当然，我们同样不应该忘记社会上许多默默无闻的人，他们的收入虽然不高，但他们同样为社会做出了贡献，甚至是很大的贡献。如北京公共汽车上的售票员李素丽，虽然她工作在平凡的工作岗位下，收入也是一般，但她的微笑服务给人们带来的快乐其精神价值却是难于用金钱来衡量的。

（２）以权利作为衡量人生价值的标准。小说《官场现形记》就深刻地揭示了这种人的嘴脸。在我国，干部的权利是党和人民赋予的，干部是人民的公仆，职位越高，责任越大，为社会做出的贡献也应该越大，当然社会也应该给予他们较多的满足和尊重。然而有些人颠倒了公仆和主人的关系，以权谋私，为害一方。广东省汕尾市有一个叫马红妹的原副市长，她家里买的水果、鸡蛋、油、米、菜等都要开发票回单位报销，还恬不知耻的说：“我是公仆，是公家的人，吃的用的应该就是公家的。”要不是马红妹的事情败露，外人谁知道副市长自己家里买了东西还要拿到公家去报销？老百姓说：“这种人用手中的权力专干缺德事，哪像个公仆！”。这种人极大的损坏了国家和人民的利益，败坏了社会风气，结果必然遭到世人的唾弃，甚至法律的制裁，像成克杰之流就是这样的人。与之相反，许多普通干部、普通民众在平凡的岗位上却做出了不平凡的业绩，如邱娥国等。

（３）知识技术作为衡量人生价值的标准。我们不否认，知识是实现人生价值的重要手段，对于实现人生价值有重要作用。但只有把知识服务于社会大众，像居里夫人那样，对人们做出贡献，知识才能转化为价值。否则，拥有再多的知识也是毫无意义的。对知识应用的动机不纯，同样危害人类社会。近几年世界各国的高科技犯罪已经证明了这一点。人不但要掌握知识，还要有正确的思想做指导。在一些大学生中出现的重才轻德不能不引起我们的重视。

（４）“贡献索取均衡论”。这种观点实际上是商品经济中等价交换的观念在人生价值观上的反映。持这种人生价值观的人处处斤斤计较，患得患失，吃不得一点亏，人际关系紧张，重等价交换而不

愿付出爱心。这种观点在资本主义国家也遭到了不少人的反对。如果人人都此这种价值观，社会如何发展，只能停止不前甚至倒退。一个科学家曾说过，如果老天降了多少雨就要求地球把它再蒸发回去，地球恐怕早已成了沙漠，人类也不存在了。

2、积极投身社会实践，在承担责任中，在实践中创造有价值的人生。邓小平的人生社会价值是一位成功的政治家、一位马克思主义者的价值；袁隆平的人生社会价值是一个农业科学家的价值；李素丽人生社会价值是一位优秀的公共汽车售票员员的价值，人生价值的实现是在承担社会责任中实现的，是在社会实践中实现的。实践是检验真理的唯一标准。人生的价值也只有在人生责任履行中，在社会实践中得到检验。一个人的价值就是他的生活目标和他的社会实践的统一。试想，一个人如果掌握了丰富科学知识而不运用于实践当中，能创造出有价值的人生吗？当然不能。

一个女大学生毕业后到一家大宾馆工作。上班第一天，主管安排她去擦抽水马桶，她十分不乐意地去了。一个老师给她示范如何擦洗，工作结束后，师傅拿出茶杯在抽水马桶里打了一杯水喝下去了。这举动令她目瞪口呆和不解。师傅告诉她，做什么都要认真，认真就什么都不怕，就算是擦洗抽水马桶也要成为这一行中最好的，擦得最干净的。这个女大学生后来成了日本的邮电大臣。从中你得到了什么启发？改革开放为中国注入了新的活力。今天的中国充满了机遇、挑战和竞争，为人们充分实现自己的人生价值提供了巨大的空间和舞台。歌德曾说过：“你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。”只有在实践中，我们才能真正把握时代的脉搏，才能真正树立起与改革开放和社会主义市场经济体制相适应的现代价值观念，追求真理，崇尚科学，敢于竞争，善于合作，讲求实效，勇于创新，更好地体现自己的人生价值。

3、艰苦奋斗，开拓进取。艰苦奋斗，开拓进取是中国共产党人的优良传统。艰苦奋斗，并非要人们吃斋念佛，面壁修行，而是激励人们自强不息，顽强拼搏，为社会的美好前景去努力奉献。实现人生价值并非是一件容易的事情，坐而论道，天天高谈阔论无助于事，要想创造更多的有意义的人生价值，必须要艰苦奋斗，开拓进取。今天科学技术已经发展到了一个新的高峰，正在向高、精、尖迈进。社会对人才的期望越来越高。许多领域等待新的理论、新的发明和新的创造。这一切，为人才的成长，为人们充分展示自己的人生价值提供了更多更好的机遇，同时也意味着难度加大，更加充满挑战和竞争。个人的人生价值实现与否，在很大程度上同自身的努力奋斗是分不开的。当代大学生应该发扬井冈山的艰苦奋斗精神，用勤奋和执着打开成功的大门。

【课堂讨论】作为新世纪的大学生，你将怎样去实现自己的价值？

【材料分析】《中国大学生》杂志2000年第9期刊发了这样一篇报道。朱英华，吉林大学信息学院计算机专业96级学生，在校期间，他开发的软件在校内外多次获得大奖，被评为吉林省三好学生、长春市文明大学生；还担任过长春市融信技术研究所软件工程部经理，并且是大连乾豪软件工程有限公司总经理。他说，大学四年的心路历程是“领悟着友爱之情与理想之曲演练的艰辛与成功的愉悦”。朱英华1977年出生于安徽省一个贫困的农民家庭。父母体弱多病，两个哥哥从小就因家庭贫困早早辍学挣钱，以维持家庭最基本的生活。父母不忍心看着从小就求知若渴的朱英华丢弃学业，便借钱供他读书。在上大学之前家里为此已经欠下几千元的债务。每当他学习懈怠时，父母、哥哥们为家、为他而劳累的身影就会激发他心灵深处的力量与信心。终于，他拿到了大学的录取通知书。而此时，一个艰巨的困难立刻摆在了他和家人的面前——几千元的学费从哪来？家里已实在无能为力了。但求知的欲望促使他开始新的拼搏。他四处奔波借钱，又在附近的工地打工。就这样，在开学时他终于凑足了1000多元学费。他怀着对知识的渴望走进了大学校园，交完学费之后，手里仅剩下200多元钱。他靠馒头咸菜充饥，坚强地与饥饿抗争。然而生活还是没有任何保障，为了坚持学业，他开始向同学借钱。善良的同学们并没有拒绝他。贫寒的家庭，生活费的长期无着落，曾一度遏制了他的求知欲望。大一下学期，他产生了退学打工的念头。这一想法被学院老师知道后，学

校和学院领导高度重视，并及时找到他了解情况，给他一等特困补助，并使他成为学院“爱心基金会”的第一个受资助者。是组织和众人的关怀把他从退学危机中挽救回来。在老师们的帮助下，他有了第一份勤工助学工作，在学校的勤工楼微机室看管微机。不久，他又有了第二个岗位，在第一教学楼微机室管理微机、复印、打字。这两份工作使他的学习生活节奏快了许多，也劳累了许多。但他比任何时候都高兴，忙碌的时候他感到充实。这样，每个月他不仅可以增添百余元的生活费，而且也学到了一些相关的电脑知识，并初步具备独立编程的能力。大家的帮助和他的刻苦勤奋，使他从大二开始就在经济上能够自立了。他主动谢绝了“爱心基金会”的帮助，把这个机会让给了别人，并且他还将勤工助学挣到的一部分钱捐给“爱心基金会”，以帮助其他更困难的同学。另外，他每年还给父母寄两次生活费。生活终于向他露出了笑脸。朱英华在战胜经济困难的同时，在学习上也以强者姿态站立起来。他一方面更刻苦地学习课内知识，一方面自学计算机软件开发的各种编程知识，还提前自学了数据结构、计算机组成原理、网络等专业课知识。他希望以自己所学到的知识服务于社会，于是他开始利用勤工助学的机会边学习、边实践。他的第一次实践经历是从大二期末时为学校化学系开发动态模拟并显示汉字的软件。以他当时的水平，这项任务对他有很大难度。但他相信不管多大的困难都能克服。从那以后，他所有空闲的时间都是坐在同一个地方，看着黑白屏幕度过的。他经常只在早晨7点吃顿早餐，晚上11点才回去吃方便面。他一边学习一边工作，查阅了图书馆几乎所有的相关资料，解决了很多技术上的难点，用了近两个月的时间终于完成了编制任务。直到观在，每一学期都有几百名学生在使用这个软件模拟化学实验。这次经历为他以后从事软件开发奠定了基础。此后，他被推荐到计算机实验室配合老师做课题，后又被推荐到多媒体工作室配合老师开发软件，他的课余时间几乎都在工作室度过。工作忙时，在工作室里连续通宵两三天也是常事，而当时大学英语四级考试也正步步临近，就这样，学习和工作没有间隙地交替者。四级考试的前几天，他所设计的软件开始参加学校和东三省课件评比，并于1998年6月获校课件评比一等奖，1998年7月获东北三省课件评比一等奖，同时四级考试他也顺利通过。那段日子虽然很苦，却真正磨练了他的意志，增强了他克服困难的毅力，他由此一往无前，取得了一系列的成绩。

篇3：关于人生价值的案例

一、当代大学生人生价值观存在的偏差及影响

大学生,是十分宝贵的人才资源,是民族的希望,更是中国特色社会主义事业建设者和接班人。“必须坚持以人为本,始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点,促进人的全面发展”,是指导大学生思想行动的指南。

(一)大学生人生价值观存在偏差的主要表现

团中央与中国青少年研究中心于2004年,联合开展了“大学生思想政治教育”调查。调查结果显示当代大学生人生价值观存在着偏差。

海明威认为:“我们是迷惘的一代”。大学生价值观念是多元的,这种多元观念中所体现出来的主体性是不完善的,部分大学生的主体意识出现了畸形发展的现象。若任其发展,大学生人生价值观很容易滑向功利主义和拜金主义,甚至走向自私自利的极端个人主义。具体表现在:

(1)主体意识与个人主义倾向增强。

弘扬人的主体性和主体意识是人类成长历程中始终不忘的主题。有少数学生由于过于强调个性的张扬,将“以人为本”绝对化,处处以自我为中心,导致了以个人主义为准绳的价值取向。

(2)政治意识呈弱化趋势。

很多大学生的政治意有弱化的趋势,缺乏坚定的政治信仰。对国家和政治漠不关心。

(3)价值观标准趋向务实化和功利化。

由于受市场经济效益至上的影响,在行为选择上更重视功利,讲求实惠。有的大学生认为:“责任,不是修身齐家治国平天下的自我实现,而是一种建立在成本收益模式上的社会经济学。”形成了以实用主义为指导的理想信念。

(4)享乐主义和拜金主义倾向严重。

马克思指出:“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。”部分大学生的人生观、价值观崇拜金钱,以金钱量来衡量人生价值,表现出享乐主义的倾向。

(二)大学生人生价值观出现偏差的影响

人生价值观偏差对大学生的影响是全面而深刻的。在偏差的价值观的指导下,必然导致其行为的偏差,成为国家最大的隐忧。所以,对大学生人生价值观教育问题必须给予高度重视。

大学生的价值观从某种程度来说决定一个国家的生死存亡。因为大学生这个特定的青年群体,是承担国家命运、赋予社会新鲜血液的最直接群体。该群体所处的大学时代正是个体价值观逐渐完善和定型的决定性阶段,国家和民族的未来与前途很大程度上取决于青年的面貌。正如列宁指出:“真正建立共产主义社会的任务正是要由青年来担负。”

价值观对人生选择、人生道路具有重要的导向作用。是决定人的行为的心理基础,成为人们活动的目标定向和判断事物的取舍标准。

马加爵临刑前与《中国青年报》记者的对话,很发人深思:“我觉得没有理想是最大的失败。我觉得很多大学生的生活是失败的。平时,我与周围的人,浑浑噩噩过日子。学习不怎么努力,也没有想过为社会国家做什么贡献。想到的、关心的只是自己的那点心事。”当一个人的人生价值观出现偏差,人生的航线也会出现偏离,这是马加爵用生命换来的教训。

二、当代大学生人生价值观存在偏差的原因

当代大学生人生价值观的形成过程受到社会客观因素以及个体认知思维能力、主观因素影响。

(一)影响大学生人生价值观出现偏差的客观原因

从客观上来看,社会环境是大学生价值观变化的首要原因。大学生的价值取向、道德标准,无一不与社会紧密相连。

1. 大学生价值观的多元化和功利化趋向是由我国当前的社会经济条件决定的。当代中国正处在改革和社会转型时期“传统与现代观念的冲突,东西方文化的交融与对抗,使社会价值观念呈现多样化和多样性。”它集中表现为当代大学生价值观趋向现实化、功利化的特征。

2. 现代社会崇尚个性解放、追求个人价值,是当代大学生价值观个人色彩突出的文化上的深层动因。社会的转型给整个社会带来的观念和意识的转变。他们在评价事物、决定取舍时,把自我置于价值主体的中心。注重寻求实现个人价值的最大化。

3. 由于受多元文化的冲击,尤其是西方某些国家所实施的“和平演变”策略和“全盘西化”图谋,少部分大学生中产生了消极影响。共产主义理想淡化、人生目的庸俗化。面对西方价值观的双重影响,有些大学生在价值观方面产生了困惑和矛盾。

4. 社会价值导向的失衡、学校教育的弱化和家庭教育的脱节,是大学生人生价值观存在问题的重要原因。社会上存在的严重不正之风和消极、腐败现象。他们的理想、信念产生了困惑和动摇,学校传统德育内容、方法落后于社会现实,难以对大学生形成强有力的影响。

(二)导致大学生人生价值观出现偏差的主观原因

人的价值观的形成可以通过发挥人的主体作用,能动地把握自己的价值取向和发展方向,这些内在的因素就构成了大学生人生价值观出现偏差的主观原因。

1. 生活经验、社会阅历不足。

当今的大学生,处于人生的初级奥德赛时期,缺乏对国情民情的实感和具体了解,缺乏生活实际的磨炼和对社会制度、社会规范、社会思想意识的思考。于是,在接触社会生活时,看到纷繁复杂的社会现象,就会出现很多矛盾和困难。

2. 心理发展不成熟。

从心理学角度看,大学生心理发展尚未成熟,他们的思维、情感处于变化发展之中,他们在各方面的心理特点上充满矛盾,处于极不稳定的变化中;他们敢想敢做,有时又不计后果;勇于创新,却容易盲目,不辨真伪。

3. 价值观认识存在矛盾性和局限性。

当前大学生群体是一个趋于成熟但尚未完全成熟的群体,大学生的自身矛盾和认识上的差异,决定了他们对人生价值观还缺乏深刻、全面的了解,在认识上具有一定的模糊性、片面性和局限性。

三、当代大学生价值观教育的策略与途径

当代大学生的人生价值观应该是与社会主义市场经济相适应的正确的人生价值观。邓小平曾经指出:“每个人都应该有它一定的物质利益,但是这绝不是借个人抛开国家、集体和别人专门为自己的物质利益奋斗。”西方国家也很重视价值观教育,认为“社会、学校、家庭对政治教育的核心内容长期保持了稳定性和连续性”。所以,可以从以下几个方面来探索大学生价值观教育的途径。

(一)国家规导公民明德构筑规范

国家在多元价值取向中坚持社会主义核心价值观的引导。这既是时代发展的迫切要求,也是新时期我国各族人民团结奋斗的共同思想基础,更是这个时代所提倡的明德意识。提倡用社会主义核心价值体系净化自己的德行。

胡锦涛在党的十七大报告中也指出:“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚。”国家要不断强化社会主义核心价值观的引导作用,为大学生价值观教育提供政治和政策导向,树立社会主义核心价值观。

(二)学校教化师生师德振兴教育

学校应努力从全方位、多层次来改进高校价值观教育。教育部长周济指出:“教育发展不均衡、办学行为不规范等问题,在某种程度上助长了应试教育之风,一些制约素质教育推进的体制性障碍尚未消除。”因此,要实现我国的教育目标和价值目标,创新大学生价值观教育新思路。

1. 努力构建大学生人生价值观教育的理论体系,发挥“思想政治课”教育的主渠道和主阵地的作用,要以“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想为指导,弘扬社会主旋律。让他们自觉摒弃各种消极的价值观,以科学的人生价值观指导自己的人生实践活动。

2. 提倡新课改,改变教育理念和教育内容。打破传统的工作理念,以科学发展观为指导,树立新的人才观和质量观。努力推进教育理念向注重德才兼备、以德为先、全面发展的素质教育理念转变,创新大学生价值观教育新思路。

3. 要实现价值观教育的针对性和层次化。大学生价值观教育工作必须打破传统的“大一统”的目标模式。开展教育工作时必须注意因人施教。建立新的分层次的大学生价值观教育目标和规格。

4. 创新教育方式,发挥网络教育优势。高校德育工作者必须因势利导,充分发挥网络的教育功能,加强对大学生价值观的引导。让网络成为高校价值观教育的新亮点。使大学生通过自我要求、自我践行、自我锻炼形成自己的价值行为。

5. 注重舆论的导向功能,加强校园文化建设优化育人环境,构建和谐的校园。高校还必须运用理论、文化、宣传等手段对大学生的人生价值取向加以正确的舆论引导,营造一种健康、活泼、有序的文化氛围,形成正确的舆论导向和有凝聚力的校园文化,给学生以积极的影响。

6. 加强师德培养,因为师德兴则教育兴,教育兴则民族兴。师德高尚,方可以为人之范,方可以担任培养高素质人才的重任。在学习、思考、实践之中学会做人,成为具有高素质、高品质、高尚灵魂、高度负责任的人。

(三)家庭关爱成员改善社会风气

价值观教育会受到社会和家庭环境的影响。家庭教育是人生的第一课堂。

父母是孩子的第一任教师,现代家庭教育既是摇篮教育,也是终身教育。家庭教育因其特殊的地位和影响,在大教育系统工程中起着举足轻重的作用。家庭教育也更大程度上影响了大学生价值观的建立。

父母的思想道德品质、人生价值观念及生活态度等都会给子女带来潜移默化的影响。引导家长以良好的价值观修养为子女做表率。

在青年群体价值观塑造的过程中,社会的价值理念是影响他们正确的荣辱观、价值观形成的重要因素,因此,要营造良好的社会舆论环境。

(四)大学生审慎价值做到勤学修己

教育实践证明:对教育效果起决定作用的环节,在于被教育者根据自己的需要有选择的接受社会道德规范、价值观念等要求,使之“内化”为个体的思想品德意识,再“外化”为个体的道德行为。

教育家霍姆林斯基认为真正的教育乃自我教育,教育家叶圣陶认为教育的目的是为了达到不教育。自我教育是实现培养人才的有效手段。大学生要加强自我价值感的培养和自尊、自爱、自信、自强的自我教育,内化正确的价值观。

(五)发挥社会合力加强教育团结

价值观教育是个系统工程,包括社会教育、学校教育、家庭教育、自我教育多个要素。

1. 以科学发展观为指导,构建协调发展的良性机制。全社会必须构建并形成大学生价值观教育协调发展的长效机制。

2. 建立学校、家庭和社会整体联动的机制。要建立新的学校与学生家长的有效联系沟通机制,充分发挥家庭的教育功能,重点开展做人和做事的教育,形成学校、家庭、社会的联动效应。

3. 加强全民价值观建设,提高“社会合力”,改善价值观建设的外部社会环境。全社会要大力加强全民价值观建设,重塑整个社会的价值观体系。社会要充分发挥爱国主义教育基地对大学生的教育作用。

综上所述,大学生价值观存在偏差是主客观各种因素影响的结果。价值观教育是一定社会、阶级依据其价值目标和标准,有组织、有计划地对人们施加系统影响的过程。就必须开展积极有效的综合性、系统性的价值观教育。

摘要：当代大学生价值观问题不仅是大学生个人的人生思考和定位,而且关系到一个国家的发展与未来。随着市场经济体制改革和社会结构的不断变迁,当代大学生的人生价值观受到了严重的冲击和挑战。虽然主流是好的,但也不同程度的存在着政治信仰淡化、价值观念模糊、价值取向偏离和人生航向迷失等问题,其形成原因有客观因素和主观因素两个方面。因此,应运用社会主义核心价值体系对当代大学生进行价值观教育。

篇4：人生价值的思索

一个极其古老，却又非常现实的问题，将人们引进了这样的梦境，那就是：人生的价值何在？

人为什么要活着？为了荣华富贵？为了上帝？还是为了美好的理想？小说正是在这样一个古老的哲学思辨的背景下展开其全部情节的。它通过男女主人公淮平与南珊的相识与爱慕、楚轩吾一家两代人的命运与情操，表现了作者对人生价值的探索。它除了具有强烈的抒情气息，还贯穿着艰难的哲理思索；它力图表现生活的真实，却又在真实的思索中散漫着淡淡的宗教迷雾；它并不悲观于人生，却又在充满了爱和同情的心灵间涂抹上一层薄薄的宿命色彩。所有这些，既表现出这部小说独特的艺术个性，又使人感到它是比较难读的作品。

从逻辑上说，这部小说对人生价值的思索，首先是在“命运”与“人格”的冲突之间展开的。它通过原国民党中将楚轩吾的一生，形象地展现了这一冲突：

“楚轩吾是一个深刻的矛盾。这矛盾表现为一种淳厚的个人品质与那段罪孽深重的政治历史的尖锐对立。”

在一次红卫兵的抄家行动中，李淮平意外地发现，他的革命对象楚轩吾，也正是他父亲当年在淮海战场上的手下败将。然而，他同时也发现了一个“人”，一个有着渊博的学识，有着同情、友谊、谦逊和尊严的人。这个人，曾与中国近、现代史上无数志士仁人一样，怀抱着复兴民族的强烈愿望，真诚地探索过、奋斗过、追求过。但是，在他度过了整整三十五年戎马生涯之后，面临着全军覆没的绝境，他发现自己错了，历史违背了他的本意。面对这样一个残酷而又现实的矛盾，作者提出：难道一个人“犯了可怕的错误，他就必定有一颗邪恶的心么？”如果不是，那又怎样解释楚轩吾这一矛盾的存在呢？楚轩吾作为个人，他抱有的十分善良的道德动机，具有较高的学识修养。但是悲剧在于，这种个人的道德动机并不等于历史的必然性。正如在卑劣的个人品质背后可能隐藏着伟大的历史前进的契机一样，在高尚的个人品质下面，也同样可能掩盖着历史的反动。因此，楚轩吾一生的失误，并非是他个人品质的过错。他的命运是与他所从属的阶级紧紧联系在一起的。正是这个阶级，决定了他的事业的反动性与非正义性。无论他个人具有怎样的“人格”，只要他的这一阶级局限性没被突破，那么，他的悲剧的一生就总是不可避免的。所以，作品所展示的矛盾冲突其实只是历史的必然性与楚轩吾所属阶级局限性之间的冲突罢了。然而，作者并没有这样地得出结论，而是将这一过程简单地归结为一种偶然的、不可知的“命运”，是“命运捉弄了”楚轩吾。按照这一观点，国共一战不仅是偶然的、没有任何意义的，而且根本无所谓进步与反动、正义与非正义的区别。不仅如此，人类历史上的一切阶级斗争、生产实践，也都是毫无意义的：

“几千年来，人类为了建立起一个理想的文明而艰难奋斗，然而野蛮的事业却与文明齐头并进。人们在各种各样无穷无尽的斗争和冲突中，为了民族，为了国家，为了宗教，为了阶级，为了部族，为了党派，甚至仅仅为了村社和个人的爱欲而互相残杀。他们毫不痛惜地摧毁古老的大厦，似乎只是为了给新建的屋宇开辟一块地基。这一切，是好，还是坏？是是，还是非？这样反反复复的动力究竟是什么？这个过程的意义又究竟何在？”

作者这一段近乎哲理的叙述，要说明什么呢？一切都是偶然的，不可知的，它就是“命運”。在“命运”面前，人类再也不具有任何历史的主动性，因为他自己并不知道他所从事的是些什么事业。如果人类无法对自己的物质实践活动作出肯定或否定的判断，也就是说，人在这些实践活动中并不是作为自觉的主体，而只是被动服从某种命运的工具。命运作为对人生的某种异己力量，主宰和支配着人的实践活动。那么在这种由命运占居统治地位的人与客观世界的关系中，人生价值当然也就不能够得到体现。人的价值是一种人生的自觉，是对必然命运的逐步掌握与驾驭。

作者认为，人生价值本质上是通过人的道德价值——人格而体现出来的。由于他脱离了具体的历史分析，因此把这个人格表现为一种独立的，超然于偶然、不可知的命运之上的抽象演绎。如果说，作者以楚轩吾一生奋斗的失败要说明的是对现实的人生价值的否定，那么在南珊这一形象中，他则展现出对一个完美而又完全虚幻的人格——“善”的执着追求。

南珊的生命是从楚轩吾——她的外祖父的失败开始的。他使她从小就陷入了一种包含着尖锐矛盾的生活之中。这种生活一方面使她很早便摆脱了精神上的愚昧，另一方面，在极左路线的影响下，又使她几乎没有希望摆脱在社会政治地位上的卑微，其结果是使她的精神长期处于极度压抑的状态，从而促使她在灵魂的磨难中过早地开始了对于人生价值的思索。作者认为，正是这样的思索，使她在屈辱之中树立了自尊，在强权面前保全了人格。然而，我们知道，一个人的自尊和人格并不是凭空建立的，它必须以一定的信念为基础，并且只有在为了一定的信念而从事、而奋斗的事业中才可能得以实现。对于一个没有信仰、没有追求的人，也就谈不上什么人格与自尊。

因此，南珊的生活便面临着两个出路：或者用仇恨去反抗给她带来屈辱的生活，——这是与前面小说中关于命运及不可知的思想相冲突的；或者在某种超现实的精神中寻找解脱。作者为她选择了这后一条道路：以“善”作为自己全部精神的寄托。值得注意的是，作者笔下这个“善”不是凝炼着现实生活准则的单纯道德范畴，它是一种脱离现实关系的、被神化了的道德感情，是一种宗教的信念。在南珊那里，这个“善”被想象为一个“公正的老人”，有着伟大而神秘的力量，“高踞在宇宙之上，知道人间的一切，也知道我的一切。我并不怀疑我的生命和命运都受过他仁慈的扶助。因此，尽管我不可能见到他，但是我依恋他，假如他真的存在，那么当我终于有一天来到他面前的时候，我一定为我自己，也为他所恩赐给我的家庭，向他老人家深深鞠躬，表示一个儿女的敬意。”

到此为止，小说基本上完成了它对人生价值的追究。这一过程从不可知的命运开始，到主宰命运的上帝结束；从追求某种尽善的人格开始，到依附于上帝的神格告终，其中表现出极大的内在矛盾性。上帝作为对人生价值思索的归宿，一方面是“善”的化身，具有着伟大而又仁慈的博爱精神；另一方面又是人类命运的主宰，同时表现出极大的野蛮性与残酷性。毫无疑问，这样一个自相矛盾的上帝，不但不能使南珊摆脱现实生活中的矛盾，相反，它如同麻醉剂和鸦片烟，只能使南珊深深地麻木于现实矛盾之中而无力解脱。我们在小说最后所见到的上帝身边的南珊，其实早已只剩下一个空洞的躯壳，她的生命的火焰已经永远地泯灭了。

现在，我们又回到本文最初的问题上来了：人生的价值何在？很显然，作者对于这个问题并没有作出正确的回答。但是，尽管如此，这部小说却仍然以其独特的方式，鲜明地表现了它的时代特征。梦，无论怎样飘渺虚无，终究离不开现实的人生。近年来，文学作品对人性的细腻描写，对人情的热烈抒发，对人道主义的竭力张扬，已经成为很多作家在创作上的共同追求。《晚霞消失的时候》作为这批创作之一，虽然它的结论是虚幻的，空想的，但它对人生价值的执着追求，以及它那虚幻的、空想的“梦”境，也同样有着深刻的社会根源。

“文化大革命”十年，犹如一场巨大的灾难，在人们的心灵里留下了严重的创伤。楚轩吾和他一家的遭遇是有真实性的。不错，楚轩吾作为国民党战犯，是一个历史的罪人。但是，既然他也是一个人，即使是犯了不可饶恕的错误的罪人，那么，从革命的人道主义的原则出发，我们除了能够谴责甚至处罚他的错误以外，却决不应当去亵渎与污辱他的人格，特别是在楚轩吾已经悔悟到自己的错误，真诚地回到人民的怀抱以后。我们又有什么理由可以把他的这段历史子子孙孙地传下去，使所有的南珊们都永世不得翻身呢？！在这个意義上，作者在这里对“文化大革命”中的错误做法作了高声的抗议。

然而，比仅仅提出人的问题更加耐人深思的是，这部小说并没有能够把以上关于人的思想贯彻到底。神的尊严终于战胜了人的尊严，脱俗出世的玄思代替了现实人生的认真思索，梦境的虚幻变成了真实情感的主调。

从前面的分析可以看出，作者对于人生价值的思索，是以一系列道德范畴为核心的。他从这里出发，根本否定了整个人类创造世界和改造世界、同时也创造出人类本身的全部实践活动，从而使道德脱离了现实生活，变成为人生最高的抽象目的，即变成一种宗教信仰。正是基于这样一种思想，作者肯定了宗教作为一种心灵的寄托在人生中所具有的价值：

“艺术的意义不在于真而在于美。同样，宗教的意义也不在于真而在于善。世上的宗教，西方有耶稣、阿拉，东方有佛祖六师，支派纷繁，何止百种，难道都是真的不成？但那教义尽管纷纭，主旨却终不过是劝导人间，使强者怜憨，富者慈悲，让人生的痛苦得到抚慰，于灵魂的空虚有所寄托。所以，只要善行布于天下，我佛究属有无倒在其次。……可见，宗教以道德为本，与科学并不相干。”

这段看起来十分深奥玄虚的话，正如恩格斯在批判费尔巴哈的历史唯心主义时所说的：“就形式讲，他是现实的，他把人作为出发点；但是，关于这个人生活在其中的世界却根本没有讲到，因而这个人始终是宗教哲学中所说的那种抽象的人。……虽然他同其他的人来往，但是任何一个其他的人也和他本人一样是抽象的。”在小说中，南珊及老和尚就是这样一种活动在抽象概念中的抽象个人。他们作为艺术形象只能是一种纯粹的想象，与现实缺少一种有血有肉的真实的联系。

在马克思主义看来，历史的进步决不是靠人性善来推动的，任何道德观念都决不是抽象的，更不是永恒的，它总是具体体现着一定社会的生产关系，并且归根结底，随着社会经济、政治的改变而改变。由于小说作者忽视了这一历史唯物主义的基本事实，因此他在作品中陷入了无法解脱的矛盾，并终于导致了对自己的否定。

除了理论上的原因以外，这部小说在思想与情感上的混乱与迷茫，也深刻地反映了我国一部分青年在动荡不安的乱世无常的十年中所感到的人生的虚假与空幻。从领袖到内奸，从座上宾到阶下囚，一落千丈与一步登天，一切都是那样的偶然、迅速、出乎意料与不可理解。固有的尊卑、秩序，神圣的理想、追求，仅仅在几昼夜间便被动摇了、打碎了；而新的标准还未来得及重新建立，便又开始了新的崩溃。一切都有待于重新估价，同时，一切又都无从进行估价。善恶是非、真假黑白，统统混淆了、颠倒了，只是在无数次的反反复复中，充当着阴谋政治的标签。那么，在这种情况下，人生的价值究竟何在呢？于是，宗教便成了一部分青年的精神寄托。正是由于这个原因，这部小说在一部分青年中引起了不小的反响。这种社会效果也多少说明，我国整整一代青年，在挣脱了现代迷信的束缚之后，有人在思索着，也有人在彷徨着，他们中也许会有迷失，也许会有陷落，但是，我们深信，他们通过这痛苦的思索与奋斗，一定会摒弃种种出世观念和宿命思想，走向自己的未来。

这部小说在艺术上还是有一定特点的。作品的构思巧妙；它以“春”作开头，“秋”作结尾，两头虚，中间实，梦中来，雾中去，思绪飘忽却前后呼应，内容庞杂又情理贯通，思想矛盾但又浑然一体，从而使故事情节、情感抒发、理性思维错综交织，展示出一幅丰富而又朴实、广漠而又亲切、蒙胧而又清晰的画面。

在人物的刻划上，作者以“线描”的方式勾勒表现出人物的神情风貌与性格特征。少年时淮平的娇憨与任性，南珊的早熟与深沉，一动一静，形成鲜明的对照。整个说来，作品给人以强烈的色彩感与线条感，特别是“春”、“秋”两节，产生了动如诗、静如画的艺术效果。可惜的是，作者这一切艺术手法在意境上只是为我们开拓出一个虚幻的“梦”境。

一九八一年五月

篇5：教学案例成稿(实现人生价值)

实现人生的价值

第3课时

授课时间：11.21

总62课时

一、教学课题：价值的创造与实现

二、教学目标

1、知识与技能目标：

识记：如何创造和实现人的价值。

理解：(1)个人利益与社会、集体利益。(2)人生价值实现的途径。运用：(1)联系实际，分析说明个人利益与社会、集体利益的关系。

(2)分析说明为什么人的价值要在劳动中、在个人与社会的统一中实现，讨论分析追求个性的发展和强调与社会统一之间的关系。

2、过程与方法目标：

(1)在占有大量感性材料的基础上，培养学生抽象思维能力以及透过现象把握本质的能力。(2)理论联系实际，能运用所学理论解决实际问题。

(3)培养辩证思维能力，用全面的、发展的观点对待个人利益与集体利益的关系，分析说明正确价值判断与价值选择的形成及人生价值的实现。

3、情感、态度、价值观目标：

帮助学生正确认识到处理个人与社会之间的关系，是我们成功的起点。通过实现人生价值的主观条件的教学，帮助学生走出自我，勇于向命运挑战，铸就人生辉煌。

三、教学重点

1、人在劳动中创造价值。

2、在创造和奉献中实现价值。

3、理解自我价值与社会价值的统一。

四、教学难点：

1、人在劳动中创造价值。

2、理解自我价值与社会价值的统一。

五、教学方法

1、自学引导法。课前布置相关问题，让学生自学。让学生在自学中，对本节课的基本知识点有一个基本的认识，从而引发思考

2、事例探讨式教学方法。师生共同讨论、相互交流，由浅入深，由感性到理性由不自觉到自觉，让学生掌握科学的方法论，并学会运用这一方法去观察和分析实际问题。

3、合作探究法，加强生生合作，师生合作，共同探讨，打造高效课堂

六、教学手段：多媒体

投影

黑板 七

课时安排： 1课时

八、教学流程

（一）情景导入、展示目标。（多媒体展示）

2012感动中国十大人物有： 林俊德：工作到最后一刻，陈斌强：“绑着”母亲上班的孝子，何玥：主动捐献器官的小学生，高淑珍：守护“炕头课堂”14载，张丽莉：“最美女教师”，高秉涵：执着归乡的台湾老兵，周月华、艾起：“爬”遍青山送医上门，罗阳：用生命托举歼-15 等 问题引入：为什么他们都能够感动中国？如何看待他们的人生价值？从价值观角度看，感动中国人物的行为对我们有什么哲学启示？

引入本课课题并展示教学目标：价值的创造与实现——即是如何创造和实现的问题(二)预习检查、总结疑惑

检查落实学生的预习情况并了解学生的疑惑，使教学具有针对性。

（三）合作探究、精讲点拨。

知识点

一、在劳动和奉献中创造价值——是从创造的角度来看的

自主学习

1．劳动着的人是幸福的：在这里主要阐释了为什么劳动着的人是幸福的，共讲两点：

(1)人只有在劳动中，在奉献社会的实践活动中，才能创造价值。一个人在劳动中创造的财富越多，意味着他为满足社会和人民的需要所作出的贡献就越大，他自身的价值就越大，他的幸福感也就越强。

(2)劳动是人的存在方式。人只有在劳动中才能实现和证明自己的价值。

(3)在社会主义社会，劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。

※补充：：劳动是人的本质活动，是人的生命活动的基本形式，是人的本质力量的现实表现，是人之为人的内在本性。

2．努力奉献的人是幸福的——课本主要是从正反两个方面来讲的

(1)走不出自我的狭隘天地的人，不想奉献他人和社会的人，永远不可能拥有真正的幸福。

(2)爱我们的家人，爱我们的朋友，爱我们的事业，爱我们的祖国，爱我们的世界，积极投于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。

◇课堂探究：多媒体展示或学案

云南省宝山地委书记杨善洲两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自己当初“为群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，辞世前，他并没有将林场留给家人，二是无偿上缴给国家。

问题探究(1)杨善洲的事迹启示我们如何实现人生价值？

答案：杨善洲两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民启发我们要在劳动中创造价值，在奉献社会中实现人生真正价值 深度思考(2)有些富二代穿名牌，开名车，又不用工作，整日悠哉乐哉，这样的人生是否更有价值？为什么有些人虽然有优裕的物质生活，还是觉得不开心、不幸福，甚至认为生活没有意义? 小组合作学习：

(1)人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，一个人在劳动中为社会创造的财富越多，他自身的价值就越大。

(2)劳动着的人是幸福的，努力奉献的人是幸福的。有些人虽然有优裕的物质生活，但如果不在劳动中创造价值，不能走出自我的狭隘天地，不想奉献他人和社会，永远不可能有真正的幸福。

◇跟踪练习：

1、我们之所以说劳动着的人是幸福的，是因为（）

①人只有在劳动中才能显示自身的价值

②人只有在劳动中，在奉献社会的实践活动中，才能创造价值

③在社会主义社会，劳动是创造人类美好生活、促进人的全面发展的重要手段

④劳动是人区别于动物的本质活动

A．①②③

h②③④

C．①③④

D．①②④

答案：A

2、拥有幸福人生的根本途径是什么? 答案：(1)走出自我的狭隘天地，努力为他人和社会作贡献。

(2)爱我们的家人，爱我们的朋友，爱我们的事业，爱我们的祖国，爱我们的世界，积极投身于为人民服务的实践。

解析：努力奉献的人是幸福的，而要做到这一点，一是必须走出自我的狭隘天地，二是要学会“爱”，积极投身于为人民服务的实践。因此，在回答时划分为两个层次即可。知识点

二、在个人与社会的统一中实现价值

自主学习1．实现人生价值的基础——是从实现的客观角度来看的

主要把握三点，首先，明确人们实现人生价值的基础是社会提供的客观条件，人的生存、发展及人生价值的实现都必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。然后，从反面来论证：完全脱离社会的“个人奋斗’’和“自我实现”，实际上是不可能的。最后，得出结论：人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。

◇小组合作探究：多媒体展示

材料一：朱亚光，我国核科学事业的主要开拓者之一新中国成立后，朱亚光呼吁大家回国，：我们都在中国长大 的，我们都受了20多年的教育，自己不曾种过一粒米，不曾挖过一块煤，我们都是靠千千万万中日劳动的工农大众的血汗供养长大的。他庆幸自己的当年回国。

材料二：朱亚光认为只有把个人命运与祖国命运紧密联系在一起，把自己的聪明才智献给祖国，个人价值和理想才能实现。40多年来，他为中国核武器事业做出哦了贡献，被授予两弹一星功勋奖章 问题探究：（1）朱亚光是成功者，仅靠他个人奋斗能成功吗？为什么？

◇探究提示：(1)个人的生活和发展，人的价值的实现，离不开社会和他人提供的各种物质条件和知识成果，完全脱离社会的“个人奋斗”和“自我实现”，实际上是不可能的。

(2)朱亚光在处理自己与他人、集体关系时，自觉把国家集体利益放在首位，这启示我们，只有正确处理好个人与他人、集体的关系，才能在奉献中实现自己的价值。

深度思考：（抢答）在个人与社会中实现人生价值，是否意味着抹杀个性发展？

探究提示．正确认识和追求人的个性发展

(1)强调在与社会的统一中实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。

(2)人的个性表现于对他人、对社会的独特的贡献方式，而不应表现为人的怪异和陋习。

注意：教材“相关链接”引用爱因斯坦的名言告诉我们，任何人即使再伟大的人物，他的生存和发展，他的价值的实现都离不开社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。◇跟踪练习：

1、对人的价值的实现与社会和他人的关系的认识，不正确的是（）

A．二者是统一的，个人只有在与社会的统一中才能实现个人的价值

B．人的价值的实现完全靠个人的奋斗

C．人在实践活动中实现自己价值的时候，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果

D只有正确处理个人与集体、个人与社会、个人与他人的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值

答案：B

2、我们所处的时代是一个个性张扬的时代，追求人的个性发展本身也是社会进步的表现。但人们在 追求个性发展过程中，应该（）①把个人与社会统一起来，在统一中实现个人的价值②以“新潮”和时髦作为标准

③表现为对他人、对社会的独特的贡献方式④表现为人的怪异和陋习

A．①②

B③④

C①③

n②④

答案C 知识点

三、在砥砺自我中走向成功——是从实现的主观角度来看的

◇小组合作探究：多媒体展示刘伟自小残疾，依然用脚弹钢琴，并获得成功的事例，看后回答

(1)她的成功之路是怎样走出来的?

(2)人生价值的实现除了具备必要的客观条件外，还需要哪些主观条件? ◇探究提示：(1)她顽强拼搏，自强不息，战胜病魔，不断发展和完善自己，并在为社

会的奉献中走向成功。

(2)人生价值的实现需要的主观条件有：充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念和正确价值观的指引。

1．实现人生价值需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。

人的先天条件是无法改变的，后天的努力却人人都能做得到，关键是看我们愿不愿做、怎样去做。只有不断战胜人生旅途上的挫折和失败才能越走越远，实现人生价值。

◇跟踪练习： 面对人生旅途中遇到的挫折和失败，正确的态度是（）

A．充分发挥主观能动性，顽强拼搏，战胜困难和挫折

B．尽量回避和绕开困难和挫折

C．努力寻求造成挫折和失败的客观原因

D．怨天尤人，悲观失望

答案：A

2．实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。◇课堂探究：结合自己的实际，谈谈如何提高自身的素质。

◇探究提示：认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习和把握党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，不断提高自己的思想政治素质自觉加强品德修养，提高自己的道德素质；努力学习各科知识，提高自身的科学文化素质；自觉参加心理健康教育活动，增强心理素质；加强锻炼，积极参加体育活动，以提高身体素质。

在这里，首先结合“课堂探究”活动，明确个人素质所包含的内容。然后弄清个人素质高低与人生价值实现的关系。一般来说，能力卓越的人，更有可能创造出卓越的人生。全面的能力可以帮助人们应对不同的生活场景，解决多样的人生难题，把握难得的人生机遇，从而为人生价值的实现提供更加广阔的空问。

◇跟踪练习：生长在社会主义新时期的当代青少年，应该充分利用客观条件，创造主观条件，实现自己的人生价值。而创造主观条件，十分重要的就是()A要创造良好的社会生活环境和工作环境

B要全面提高自身的素质

C要提高思想政治素质

D．要提高思想道德素质和科学文化素质 答案：B 3．实现人生价值。需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。

◇课堂探究：艾青的《光的赞歌》反映了诗人什么样的心态?对你有什么启发? ◇探究提示：反映了诗人把自己全部的心血和毕生的精力奉献给社会的坚定理想信念。实现人生价值，必须树立坚定的理想信念，以正确的价值观指引自己的人生之路。

人不可能生活在真空之中，排除各种错误思想和社会中的一些消极因素对我们的冲击，坚定正 确的理想信念，时刻用正确的价值观支撑自己，只有这样，才能沿着正确的人生道路不断前进。◇跟踪练习：“人们总是不断地从当时当地的社会存在出发，提出一个又一个的理想，总是在目标实现后，又提出更高的奋斗目标。人生价值就是这样不断地在追求和实现理想的奋斗中实现。”这一事实说明（）

A．人们对理想的不断追求是人生价值实现的精神动力

B．理想足对社会存在的反映

C．理想对社会发展都有促进作用

D．理想对人生有重要意义，是人生前进的方向

答案：A

（四）课堂小结，见板书设计

教师组织学生反思本节课的主要内容（参照板书），进行总结。本课主要讲了人生价值的创造的根本途径——劳动和奉献：人生价值实现的主观条件和客观条件，再次回顾教学目标。

（五）当堂检测。

判断抢答：

(1)只有极少数天才人物才会出现脱离社会的“个人奋斗”和“自我实现”。

(2)能力卓越的人都可以创造出卓越的人生。

(3)实现人生价值，需要全面提高个人素质。下列关于个人素质高低与人生价值实现的关系，正确的是

①素质高、能力强的人，人生价值大。

（）②一般来说，素质高、能力卓越的人，更有可能创造出卓越的人生。

③全面的能力可以为人生价值的实现提供更加广阔的空间。

④人的素质的高低决定人生价值的实现程度。

（）提示：(1)×(2)×(3)①× ②√ ③√ ④×

（六）、板书设计

（七）、教学反思

新的课程标准，立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中，构建学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑的有机结合。本教学设计，充分贯彻了这一教学理念，没有拘泥于教材的理论框框，而是通过为学生创设丰富的教学情境，充分重视学生的主体地位，把自主学习与合作探究结合起来，真正做到了动耳听、动眼看、动手写、动脑思、动口议、动嘴说，在分析个别材料的过程中，理解和掌握了普遍性的知识，并且提高了分析问题、解决问题的能力。

从上课的过程来看，学生主动参与课堂教学的积极性是很高的，关键是教师能否真正转变观念，充分认识到学生的主体地位，从而放下架子，从台上走到台下，从台前走向幕后，把课堂还给学生，把时间还给学生，把学习的基本自由还给学生。

（八）课后作业

【新闻播报】 2012年5月10日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛对学习宣传吴孟超同志先进事迹作出重要指示，强调要大力宣传吴孟超院士的先进事迹和高尚医德，宣传他的爱党爱国爱民情怀，要把宣传优秀共产党员的先进事迹作为庆祝中国共产党成立90周年活动的重要组成部分。

吴孟超同志从青少年时代就追求光明和进步，在民族危亡之际毅然选择归国、入党、参军，68年来始终以赤子之心满腔热忱地为党工作、为国争光、为民解难，作出了突出贡献。作为一名党员，他对党无比忠诚，始终坚定共产党人的理想信念，为党的事业忘我工作；主刀完成14 000多台手术，耄耋之年仍坚持亲自上手术台；作为一名医生，他把我国肝脏外科事业提高到世界领先水平，荣获了国家最高科学技术奖，被军委授予“模范医学专家”荣誉称号，最近国际有关组织又将一颗小行星命名为“吴孟超星”。(1)从吴孟超身上，我们可以看出人的价值是什么？

(2)吴孟超的做法带给我们哪些实现人生价值的启示？ 思路点拨

本题以吴孟超先进事迹为背景，考查人生价值的相关知识。第(1)问，考查学生对人生价值的理解，属于基础题，依据教材回答原理知识，再简单联系材料即可。第(2)问，问题中的“启示”即如何实现人生价值，除回答本框题知识，还要联系前面所学的价值观、价值判断和价值选择，综合作答。参考答案

(1)①人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任与贡献。吴孟超用自己的实际行动，生动地诠释了人生价值的真谛。

②人既是价值的创造者，又是价值的享受者。吴孟超用实际行动赢得了国家和社会对自己价值的尊重和肯定。

(2)①树立正确的价值观，作出正确的价值判断与价值选择，自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。②在劳动和奉献中创造价值。

③在个人与社会的统一中实现价值。④要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息，具有坚定的理想信念。

价值的创造与实现

教 学 案 例

篇6：关于人生价值的案例

1.爱心永存

男孩儿和女孩儿是在医院里相遇的，相处的还不错，很快便成了好朋友。

终于有一天，医院告知他们，二人的病情均已经到了无法医治的地步了。于是他们各自回家了。在家里，他们的病情一天天地加重，但他们却没有忘记曾经的一个约定——写信鼓励对方。

一个月后，女孩儿手中握着男孩儿的来信，带着微笑合上了双眼。痛心的母亲在整理女儿遗物的时候，发现了一叠尚未寄出的信，其中有一封是留给母亲的，信上说，她曾经和一个男孩儿有一个约定，答应和他共同度过人生的最后旅程，她让母亲替她履行诺言，并把信陆续寄给他。

母亲无法克制自己的感情，决定去见这个男孩儿，并让他知道有一个女孩儿要他好好活下去。

找到了男孩儿的家，女孩儿的母亲看到的却是桌子正中黑色镜框里一个生气勃勃的男孩儿。男孩儿的母亲泪流满面，她拿起桌子上的一叠信，哽咽地说，男孩儿在一个月前已走了，让她替他发出那些给女孩儿的信，他说因为有一个与他命运相同的人在等着他的鼓舞。感知：

那一叠一叠尚未寄出去的信，记载着一个至死不渝的约定，传送着一份超越生死的鼓舞与关心，并坚定地告诉我们，爱心是永不磨灭的，是永存的！

2.传奇总统

1832年的美国，有一个人又一次失业了，他很伤心，但他下决心改行从政。他参加州议员竞选，结果竞选失败了。他着手创办自己的企业，可是，不到一年，企业倒闭了。此后的几年里，他不得不为偿还债务而到处奔波。

1850年，他再次参加竞选州议员，这一次他当选了，他内心升起一丝希望，认定生活有了转机。第二年，即1851年，他与一位美丽的姑娘订了婚。可世事难料，离结婚日期还有几个月的时候，未婚妻不幸去世了，他心灰意冷，数月卧床不起。

1852年，他决定竞选美国国会议员，结果不得不又一次接受失败的打击。但他没有放弃，而是问自己：“失败了怎么办？”

1856年，他再度竞选国会议员，他认为自己争取作为国会议员的表现是出色的，他坚信自己会当选，但是还是落选了。

为了挣回竞选中花销的一大笔钱，他向政府申请担任本州的土地官员。州政府退回了他的申请报告，上面的批文是：“本州的土地官员要求具有卓越的才能，超常的智慧。”

连续的失败并未使他气馁。过了两年，他再次竞选美国参议员，仍然遭到失败。

在他一生所经历的11次重大事件中，只成功了两次，其他都以失败而告终，可是他始终没有停止追求。1860年，他终于当选为美国总统。他就是至今仍让美国人深深怀念的亚伯拉罕·林肯。

厄运绝不会长久延续下去。有位名人说过：“没有永久的幸运，也没有永久的不幸”，林肯的故事足以印证这句名言。厄运虽然令人忧愁，令人不快，甚至给人不断的打击，但厄运的一个“致命弱点”，就是它不会持久存在。只要你坚持不懈，终究会等来成功的那一天。

点亮智慧明灯: 小草因坚持而生存，失败因坚持而成功，人生因坚持而快乐……坚持，是一种伟大的力量，“滴水穿石，铁杵成针”，“锲而不舍，金石可镂”。坚持可以改变际遇，改变我们的人生。

3.生命中的至宝

一个风华正茂的年轻人被查出患了白血病，无边无际的绝望一下子笼罩了他的心，他觉得生活已经完全失去了意义，因此拒绝接受任何治疗。

一个金秋的黄昏，他从医院里逃了出来，漫无目的地在人群中游荡。忽然，一阵略带嘶哑又异常豪迈的乐曲吸引了他。街角处，一位双目失明的老人正把弄着一件磨得发亮的乐器，朝着寥落的人群动情地弹奏着。奇怪的是，盲人的怀里挂着一面镜子!年轻人好奇地走过去，趁盲人一曲弹奏完毕时问道：“对不起，请问这镜子是你的吗？”

“是的，我的乐器和镜子是我的两件宝贝！音乐是世界上最美好的东西，我常常靠这个自娱自乐，可以使我体会到生活的美好……”

“可这面镜子对你有什么意义呢？”他迫不及待地问。

盲人微微一笑，说：“我希望有一天能出现奇迹，并且也相信有朝一日我能在镜子中看见自己的脸，因此不管我走到哪里都带着它。”

白血病患者的心一下子被震撼了：一个盲人尚且如此热爱生活，而我„„他突然彻悟了，自己又坦然地回到医院接受治疗。尽管每次化疗他都痛的死去活来，但从那以后他再也没有逃跑过。

他坚强地忍受了痛苦的治疗，奇迹出现了，他恢复了健康。他感到幸福，他也拥有了人生弥足珍贵的两件宝贝：积极乐观的心态和永不放弃的信念。

点亮智慧明灯: 人生得意，可歌可喜，人生失意，亦需善待。因为人生难免有不如意，随时都可能碰上湍流和险境。如果失去信念，低下头来，看到的仅是险恶和绝望，在眩晕中失去生命的斗志，就使自己坠入地狱；若你能保持信念，昂起头，则会看到辽阔的天空，人生就充满了飞翔的欲望。

4.用微笑代替流泪

在美国艾奥瓦州的一座山丘上，有一间奇怪的房子，房子不含任何合成材料，完全用天然物质搭建而成。住在房子里的人需要依靠人工灌注的氧气生存，并只能以传真与外界交流。

这间房子里住着的人叫辛蒂。十几年前，辛蒂还在医科大学念书的时候，有一次，她到山上散步，抓回一些蚜虫。她拿起杀虫剂为蚜虫清除化学污染，这时，她突然感到一阵眩晕，原以为那只是暂时性的症状，却没有料到自己的后半生就从此便为一场噩梦。

这种杀虫剂内所含的某种化学物质，使辛蒂的免疫系统遭到破坏，使她对香水、洗发水以及其他可能接触到的一切化学物质过敏，连空气都有可能使她的支气管发炎。这种“多重化学物质过敏症”是一种奇怪的慢性病，迄今为止仍无药可医。

起初的几年，辛蒂一直流口水，尿液呈绿色，有毒的汗水刺激背部腐蚀出一块块疤痕。她甚至连经过防火处理的床垫也不能睡，否则就会引发心悸和四肢抽搐——辛蒂所承受的痛苦是令人难以想象的。1989年，她的丈夫吉姆为她盖了一所无毒房间，一个足以逃避世间一切威胁的“世外桃源”。辛蒂所有吃的、喝的都需要选择与处理，她平时只能喝蒸馏水，食物中不能含有任何化学成分。

十几年来，辛蒂没有见到过一棵花草，听不见一首悠扬的音乐，感觉不到阳光、流水和风的快慰，她饱尝孤独之苦。更为煎熬的是，不管怎样难受，她都不能哭泣，因为她的眼泪跟汗液一样也是有毒的。

然而坚强的辛蒂并没有在痛苦中自暴自弃，她努力在为自己，同时更为所有化学污染物的受害者争取权益。辛蒂生病后的第二年就创建了“环境接触研究网”以便为那些致力于这类病症研究的人士提供一个信息窗口。1994年辛蒂又与另一组织合作，创建了“化学物质伤害资讯网”。目前这一资讯网已有数千名来自几十个国家的会员，不仅发行了刊物，还得到美国 上议院、欧盟及联合国的大力支持。

在最初的日子里，辛蒂每天都深埋在痛苦之中，想哭却不敢哭。随着时间的推移，她渐渐改变了对生活的态度，她说：“在这寂静的世界里，我生活得很充实，由于我不能流泪，所以我选择了微笑。”

点亮智慧明灯：

生活是个万花筒，不免会有忧郁、烦恼的花，破坏你的好心情，使你的生活黯然失色。此时，你不妨在心中种一棵“忘忧草”，让它帮你遮挡忧郁，给你的心灵带来方向与快乐。如果不能哭泣，那么我们就要选择微笑。生活教会我们必须如此。

5.在取得之前先要学会付出

一个人在沙漠上行走了两天，途中遇到了暴风沙。一阵狂沙吹过之后，他已经认不清正确的方向。正当快撑不住时，突然，他发现了一幢废弃的小屋。他拖着疲惫的身子走进了屋内。这是一间不通风的小屋子，里面堆了一些枯朽的木材。他几近绝望地走到了屋角，却意外地发现了一台抽水机。

他兴奋地上前汲水，却任凭他怎么抽水，也抽不出半滴水来。他颓然坐地，却看见抽水机旁有一个用软木塞堵住瓶口的小瓶子，瓶上有一张泛黄的纸条，纸条上写着：你必须用瓶水灌入抽水机才能引水！不要忘了，在你离开之前，请将瓶子装满水！他拔开瓶塞，发现瓶子里，果然是装满了水。

他的内心，此时开始交战着……

如果自私点，只要将瓶子里的水喝掉，他就不会渴死，就能活着走出这间屋子。

如果照纸条上说的做，把瓶子里唯一的水，倒入抽水机内，万一水倒下去抽不上来，他就会渴死在这个地方了——到底要不要冒险？

最后，他决定把瓶子里唯一的水，全部灌入看起来破旧不堪的抽水机里，以颤抖的手汲水，水真的大量涌出来了。他将水喝足，把瓶子装满水，用软木塞封好，然后放在原来那张纸条后面，再加上他自己的话：相信我，真的有用。在取得之前，要先学会付出。感知：

生活是一个大天平，要维持它的平衡，你的收获和你的付出必须持平；生活也是一个好老师，正是它循循善诱地教导我们：在取得之间，先学会付出，真正的不劳而获是不存在的！

6.只要心存希望

二战期间，盟军于北非获胜的那一天，康黎收到了国防部的电报：她唯一的儿子在战场上牺牲了。他的儿子非常优秀，她一向视他为自己的生命，得知这个消息，她的精神崩溃了，她决定放弃工作，远离家乡，去一个为人不知的地方了却余生。

在清理行装时，她突然发现了一封几年前的信，那是儿子到达前线后写的信，信中说：“请妈妈放心，我永远不会忘记你对我的教导，不论在哪里，也不论遇到什么灾难，都要勇敢地面对生活，像真正的男子汉那样，能够用微笑承受一切不幸和痛苦，我永远以您为榜样，永远记住您的微笑。”

儿子的信使她打消了背井离乡的念头，下决心坚强地活下去。后来，康黎成为了一个优秀的女作家，一生写了很多作品，最有影响的就是那本《用微笑把痛苦埋葬》。

点亮智慧明灯：