时代的英雄作文

时代的英雄作文（共12篇）

篇1：时代的英雄作文

英雄辈出的时代作文

前段时间，我看了外公以前买的中国古代四大名著之一：《三国演义》。《三国演义》记叙了东汉末年汉灵帝统治中国时代的黄巾起义，到公元280年东吴灭亡为止这段历史。差不多有一个世纪长。在这期间，不知有多少英雄好汉出现，不知有多少让人为之动容的故事。在这些人物中，我最感到印象深刻的有曹操、关羽以及人称“卧龙”的诸葛亮。

首先，来说说曹操。曹操可以说是三国历史上最具影响力的人了。有人说他是奸贼，也有人说他是一位伟大的政治家、军事家。其实刚开始我也对曹操的印象很坏，以为他只是一个大逆不道的乱臣贼子，但自从观看了厦门大学教授易中天先生在中央电视台所讲的“品三国”节目之后，我才开始进一步地了解曹操，了解三国。

对我影响最大无疑是曹操错杀吕伯奢一家的时候，不但不感到惋惜，而说出了一番狂妄的话：宁教我负天下人，休教天下人负我。虽然经过证实，这番话经过了作者罗贯中的修改，但这事仍旧使我对曹操抱有怀疑态度。

其二就是“卧龙”孔明。孔明的名字叫诸葛亮，孔明是他的`字。孔明是刘备三顾茅芦所请来的军师，孔明的导师水镜先生司马徽曾对刘备说：“伏龙、凤雏，得一则可安天下。”由此可见孔明的谋略的确高明。比如授赵云锦囊妙计，草船借箭，以及著名的空城计，因此有人说孔明多智近似妖。孔明当然有用人用错的时候，比如说街亭失守就是一个例子。当时诸葛亮错用马良之弟马谡，使军事要地街亭失守，让蜀军处于被动局面。这件事诸葛亮应负主要责任。

其三则是为国献身的关羽。关羽的武艺惊人，“千里走单骑”、“斩颜良诛文丑”这两件事是最好的证明。关羽被世人推崇为英雄，甚至神明。如果说“千里走单骑”、“斩颜良诛文丑”能表现关羽武艺超众的话，那“单刀赴会”、“割骨疗伤”这两件事则能表现他的沉着、冷静的一面。为什么说他忠义呢?假如你看了《三国演义》第七十六、七十七回的话，那么你一定也会为之动容。

《三国演义》作为一部古典小说，也有许多虚拟的成分，但基本上都和史书差不多，主要是因为作者为了使这部书更加精彩好看，所以才添加了一些想象的事物。不过，这部小说的确很精彩好看，不愧为中国四大古典名著之一。

篇2：时代的英雄作文

在那战火硝烟的时代，处处都能听到飞机的轰鸣是和楼房的倒塌的声音。我们是幸运的，生活在了共和国的华厦之下，十分幸福。

战争时代的英雄是为了杀死敌人了报效国家。比如岳飞，他小时候看见金兵的铁蹄踏破祖国大好河山时，就在背上让母亲刻下了“精忠报国”这四个字!我现在也要树立一个目标——我也想做一个英雄，做生物界的英雄。

我如果要做成这一类的专家，我现在一定要好好学习，以后一定要当上这一个职位上的英雄，就是风云人物。

如果我当上了这一个职位上的风云人物，我就要好好地学一学刘琨和祖逖。他们每天都早早的起床练习剑法，所以我一定要把吃苦耐劳的精神放在我的那一个职位上，我相信，不久之后，我一定可以成为这一个领域上的风云人物。

篇3：布满沮丧的英雄时代

平心而论, 这个突发事件在人类与疾病的抗争史上只是一个转瞬即逝的小插曲, 不值得格外惊异, 但它也明白地告诉人们一个朴素的道理, 医学的社会图景不过是人类健康与疾病版图的消长与博弈, 现代医学的进步使得天平向着理想状态倾斜, 为人类赢得更多的健康, 更少的疾病。不过, 医学无论如何进步, 疾病的版图永远也不会消亡。一城一地的得失并非最后的胜利, 人类无法抹去徘徊于心头的深深敬畏。

对待人类疾病的波谲云诡, 我们不仅需要高倍的显微镜去探幽索微, 还需要历史的长镜头与社会学的广角镜去拨万轮千。王红漫的新著《医学社会学读本》就是这样的广角镜与长镜头。

在作者的笔下, 20世纪的医学攻城略地, 可歌可泣, 抗生素的发明扫荡细菌性感染的千年巢穴, 也宣告了医疗战争模型的诞生, 器官移植与人工器官使得医疗干预超越了有限的自身修复, 开辟了医疗替代模型的航道, 基因检测、高分辨影像技术让疾病的早期发现、早期治疗成为可能, 医学的生活化 (医疗美容、换肤、变性, 性爱与生殖义务分离, 延缓衰老药物等) 更令人类求美、性爱、长寿、永生的欲望愈发高企……现代医学显赫的成绩单足以让历史学家将它界定为英雄的时代。而战后WHO登场, 更刷新了疾病防控与全球卫生战略统筹的历史。

然而, 作者也毫不掩饰地描述了疾病无时不在大举反扑或悄悄地偷袭人类。君不见, 超级病菌正越过抗生素的铁壁铜墙重新集结, 抗生素绞杀的大多是普通的病菌, 幸存的病菌大多具有更强的适应生存能力, 在抗生素铺天盖地滥用的环境中通过变异演化为“刀枪不入”的超级细菌。新病毒的奇异魔方接二连三地造就了疯牛病、艾滋病、“非典”、埃博拉出血热等世纪恐慌, 那些早已被现代医学基本征服的传染病 (鼠疫、霍乱、结核、麻疹、疟疾、血吸虫病) 又在试图卷土重来, 伴随人类长寿和现代生活方式而至的心脑血管病、糖尿病、车祸、癌症长期盘踞在死因排行榜的高位。自然环境崩溃与报复所造成的极端气候变化和污染, 道德败坏所致的食品、药品的假劣危害对健康带来空前的威胁。因此, 医学的当代命运如同“雨天背米, 越背越沉”, 印证了“道高一尺, 魔高一丈”的隐喻。对于人类健康和现代医学来说, 20世纪既是英雄的时代, 也是沮丧的时代。

英国历史学家怀特曾经将历史叙事分为四种类型:传奇、喜剧、悲剧、反讽。借用这样的历史解读框架, 新的医学饱含沮丧的英雄时代便有了真实的图景, 人们开始从医学社会学的嬗变与递进里读出历史深处的美学意蕴来, 人类的疾苦与抗争史从来就是一部波澜壮阔的悲喜剧, 光明与阴霾, 喜悦与悲伤, 进取与堕落, 希望与绝望纠缠不休。

20世纪无疑是医学的英雄时代, 不同于科学史的建构, 在历史叙事与文学叙事中, 似乎没有完美的英雄形象, 不是“堂吉诃德”式的莽撞英雄, 就是“拿破仑”、“项羽”式的末路英雄, 高歌猛进之日, 也是霸王别姬之时。

英雄在顺利、胜利时, 都会发昏, 过高地估计自身的力量。同时, 扩大征服的对象。不是吗?我们当下就有人试图将人类基因的个体差异、非表达性基因缺陷通通归于当下必须处置的疾病谱系, 发愿进行实时监控与干预。还将正常的衰老进程、甚至寿终正寝的生命终结 (无疾而终) 也定义为可逆的疾病过程, 投入巨大的人力物力, 造就了没有生命尊严和质量的植物人状态。

医学的长矛不仅直逼疾病, 还直指衰老, 甚至死亡, 生命不再无常, 生老病死的进程完全可逆。在英雄主义医学的词典里, 病魔、死神都是纸老虎, 当今已经被人类逼到了墙角, 不久将俯首称臣。同时, WHO健康标准语解读的扩大化, 也使得现代医学越来越力不从心。因此, 我们对医学征程中的“英雄主义”应该有清醒的认知, 应该告诫人们, 任何时候都不可骄纵轻狂, 面对自然, 面对生死, 必须充满敬畏。每一个世间的凡夫俗子都是被“开除”的神仙。生命中注定会有无限的烦恼、困境, 注定要经受疾苦的折腾与折磨, 注定不能长生不老, 更无望长生不老。

篇4：半开放行业的英雄英雄时代

国美在并购永乐后，又完成了对大中的并购，形成了一家独霸的局面，在家电连锁行业，似乎新的进入者已经很难崛起；在家电行业，几大巨头，也几乎阻断了后来者之路；而在饮料行业，娃哈哈与农夫，几乎是三分天下有其二在分众领域，也是逐步出现了“分众不分”的局面，分众自收购聚众以后，已经明显成为垄断性巨头。

成熟的市场，似乎是企业传奇的天然终结者。

但是，在很多半开放、半垄断的行业，却正是群雄竞起的时代，如何在战乱中获得竞争优势，并在从半开放步入开放时代，成长为未来王者，成为很多新兴企业的焦点。

荒原上的金矿

垄断行业日益挤压众多民营企业的生存空间，在石油行业，曾经的民营巨头龚家龙被捕入狱，余下的散兵游勇，在石油涨价与国家政策收缩的情况下，基本处于倒闭的边缘；在钢铁产业，一些民营企业也面临退出的困境。

相对于垄断行业的政策性进入壁垒，以及完全竞争行业的过度竞争，半开放行业目前可谓处于黄金时期。

在中国，所谓的半开放行业，其实需要几个定位，其一是从政策上说，允许民营企业进入，这是先天条件，否则，企业便无生存的合法性。如在通讯行业，只有中国联通和中国移动，国家目前还不允许其它通讯企业的存在。目前，中国的趋势是，在军工、能源、安全等核心的产业领域之外，其它行业都逐步走向开放，国有企业在很多领域的垄断地位已经被打破。

其二，是此行业的国有企业虽然暂时处于绝对强势地位，但是还没有出现一家或者两家独大的局面，后进者尚有能力打破市场壁垒。最典型的是汽车行业，虽然有一汽，上汽，但是，没有一家足以垄断市场，吉利、奇瑞、力帆、比亚迪等才可以逐步崛起。

其三，在半开放的领域，目前的竞争者并不多。如果在半开放的领域，有众多的竞争者，则说明此行业已经从半开放行业，过渡到完全开放行业的边缘，后进者已经无迅速崛起的机会。而在竞争者尚不多的半开放行业，则可以保证每一个参与者，都有很大的机会。最典型的是航空业，目前，除了国营航空公司之外，只有东星航空，东南航空等少数几家航空公司，都有成为行业领袖的机会。而在移动户外广告领域，则只有世通华纳，华视、巴士在线等三家民营势力。

门户开放

“门户开放”是美国在崛起时期的著名外交策略，1899年，在列强几乎对中国划分完毕的时候，刚从美西战争中获胜的美国姗姗来迟，为获得后发先至的优势，美国创造性地提出了一个“门户开放”政策，其前提一是承认列强此前在华势力，二是要求列强不得独占其势力范围，必须开放市场，后来，美国国务卿海约翰在1900，1905年又两次颁布门户开放照会，并将其范围从中国扩大到整个世界。

作为新兴势力，美国的门户开放政策，使其在世界上的地位急速上升，乃至最后取代英国，成为世界头号强国。

门户开放的核心策略包含三个方面，一是承认既有势力，不对任何的势力构成直接挑战，这样，可以减少阻力，获得各方的认同；美国虽然在列强基本瓜分完中国的时候出现，但是并没有直接对任何列强构成威胁，其开放政策获得了普遍接受；二是通过开放，造成均势竞争局面，抢在独霸天下的势力崛起之前成为强者，避免被排挤出局的命运，正如美国如晚来中国20年，则中国主要是日本势力，美国根本无机会在中国立足，美国利用列强互相牵制，客观上延缓了中国沦为某一国的完全殖民地的过程，获得了民族自救的缓冲时间；三是为自我成长开拓广阔的道路，美国通过门户开放，巧妙地获得了别人喊打喊杀，费尽九牛二虎之力得来的同等地位，加速了其未来崛起步伐。

在企业领域，类似的“门户开放”策略，对于新兴势力非常适用。

在国内，应用“门户开放”策略最成功的，当数东星航空。东星航空在刚起步的时候，曾经遭遇到政策性的障碍，由于是民营企业，在安全控制非常严格的航空行业，要开通航线，不仅需要民航总局批准，还需要各个地方批准，最后，兰世立游说湖北雀的相关领导，搞了个“天空开放”，湖北省承诺给任何一个航空公司开放武汉机场，但是，前提条件是，享受这种开放政策的区域，同样得给予东星航空开放政策，由是，东星航空取得了国内行多城市的航线。

东星一开业，就通过美国通用融资120亿，一下弄了20架飞机，开通多条航线，很多人对于东星一开航就能飞广州、深圳、上海等热门主力航线而感到惊讶，因为在东星之前起飞的春秋、鹰联等民营航空公司，一开始都只能飞支线。在2007年的夏天，东星航空更拿到国家民航总局准许其开通香港、澳门直飞航班的文件，并且在11月完成了首次飞行。

不仅如此，东星航空倡导的“天空开放”，还打破了国航等几家航空公司的垄断，造成了多级竞争、均势竞争的局面，很多地方性的航空公司，也开始显示出其势力。

东星迅速崛起的过程中，其“天空开放”政策可谓是核心策略，既减少了其在各个区域城市遇到的阻力，又在崛起之初，就具备大格局。

各个击破

非洲大陆曾是—片广袤的大地。

欧洲殖民者当初征服非洲的时候，采取的就是各个击破的策略。他们利用各个酋长、各个部落之间的矛盾，分化瓦解，各个击破，阻止他们联合抵抗。最后，在广袤的非洲大陆上，除了埃塞俄比亚和利比里亚外，全部被欧洲殖民者瓜分。在印度，英国也通过类似的各个击破的策略，瓦解了数百个王公的势力，吞并了比其大数十倍的印度。

各个击破策略的有三大要点，其一是就既有势力互相不买帐，给新进入者可乘之机；其二，新进入者反比原始的互相割据的势力，更容易获得认同与接受，其三，新进入者拥有比分散的势力更为集中的目标与力量。

在一些半开放行业，各个击破的策略同样奏效。从根源上来说，这种机会根植于中国特殊的政治体制，在中国，由于行政区划的不同，很多区域市场都有不同的准入门槛，在一定的行政区域内，条块分割屏蔽了区域外的国有势力的进入，客观上为民营企业的进入提供了条件。

当年的分众崛起之时，江南春曾经感到“太顺利”了，当很多城市对于外地的国有企业设置门槛的时候，他们对于体制外的民营企业反是大度的。分众由此开始其在各地攻城略地的历程。而据说当时其实有很多比分众实力强大很多倍的国有企业，但是由于互相不买帐，最终失去了整合的机会，反是分众最后坐大。

篇5：致敬时代英雄作文

地震中，汶川县映秀镇中心小学二年级的林浩救人的事迹，传遍祖国大地。地震发生的那一刻，林浩刚跑到教学楼的走廊上，就被跌下来的两个同学压倒在地上。而林浩逃生后，并没有跑开，而是返回去，救还压在下面的同学。连续救出两个同学后，他又跑进了教学楼。“因为我是班长!如果其他同学都没有了，要我这个班长有什么用呢?”他现在的心愿是，“很想上学，以后，当工程师，要造震不垮的房子。”

当无情的灾难袭来，灾区那些稚嫩的生命牵动着全世界人的心。谁曾想过，在灾难面前，他们竟然挺起了幼小的脊梁。他们无私无畏，智慧勇敢，舍已救人;那种对死亡的藐视，对险境的淡定，对他人的无私，对逆境的坚强，对生活的热情，对关爱的感恩，让人刮目相看。从这些少年的身上，我们分明感受到了一种永不屈服的民族精神，感受到了一种顶天立地的英雄气概。

在灾难面前，人的生命或许是脆弱的，但人的精神，一种永不屈服，永不放弃的精神，却是那么地充满力量，坚韧而伟岸。自古以来，我们经历了无数的灾难，然而正因为有了这种临危不惧、坚忍不拔的毅力，我们战胜了一次又一次的艰难险阻;从这些少年英雄身上，我们深深地懂得，人的血肉之躯远远不如钢筋混凝土坚硬，但我们的心比什么都坚强。我们因为坚强而喊出了“中国不哭，汶川不哭”的口号，这是信心，这是希望。

9岁小男孩的坚强，让我们感受到了民族不屈的脊梁。英雄少年，时代骄子，少年强则国强，让我们向这些少年英雄致敬，并伸出我们热情有力的双手，共同托举起祖国明天的太阳!

篇6：时代造就英雄作文

如果将武将比作男子，将文人比作女子，那么“谁说女子不如男”这句话的深刻含义恰能在他们身上体现出来。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这是《史记》的宗旨，也是司马迁毕生的追求。年轻时，司马迁已经走遍中华大地，日日夜夜地撰写史书。当他父亲司马谈走后，他便愈加认真，经常挑灯整夜，这种意志真是“舍他其谁”!虽然他后来遭受酷刑，但他并没有意志消沉，反而更加坚定，忍辱负重，一心执笔于写书创作，最终完成这本二十四史之首的《史记》。

文人的意志在司马迁身上得以体现。这是英雄的意志!

“醉里挑灯看剑”是辛弃疾的名句。虽说他是一个词人，但他的武艺却很高超。他词里的“剑”就足以表明他的雄心和他的骨气。在南宗时，金兵入侵中原，朝中多数人主和，而他却是主战，并要亲自上战场。他曾率领50名骑兵，冲进金军5万人大营生擒叛徒张安国安然而归。

这就是英雄的骨气!

有骨气就要挺起脊梁!鲁迅先生曾赴日学医，但面对日本人的行为和那些清朝的“标致极了”，他忍无可忍，便弃医从文，以笔杆子当武器，击倒那些官僚主义，唤醒沉睡的人民!鲁迅先生将一生的精力都奉献于创作，甚至连喝咖啡的时间也用来写文章，这一篇篇文章刊印于市，唤醒了人民的意志和骨气，更是挺起了中国人自己的脊梁!这才是民族英雄!

他们虽是文人，但却不输武将!

篇7：时代造就英雄作文

昨天晚上同W同学聊了很久。W是相识多年的旧友，是我的盖世英雄。

昨天聊的时候，我们的角色在不知不觉中互换了。以前，是他讲一些积极正面的东西给我听，而昨天却换成了我讲。聊了一些生活琐事，谈及自己了一些特立独行的想法或感叹的。告诉他，要坚持下去，很多东西并不是不会来了或者是不能有的，只是来的有些晚，要耐心等待。

看他一副见了鬼的样子，心里奇爽无比啊!W同学，你也有今天哈。哼哼 。

很郑重的告诉你，我已经不是以前那个形影单只，脆薄敏感，会因为任何人的反对而放弃自己喜欢的东西的女子。现在的我很强大了呢，已经具有足够的能力和勇气面对人生中的未知风雨。

古人说，一日不见如隔三秋兮。何况我们也已经过了很久不见了。没错，在我远离家乡独自生活，以孤立无援冲进红尘之后。我身上的一些不好的东西也早早的消失殆尽了。

好吧，嗯，是的，其实这一切与你相关。是你，是你默默的支持，是你在离我最近的地方源源不断的给我希望和力量。是你教我怎样做到与这个世界和平共处，让我学会相信，相信自己，相信别人，相信世间有大爱和大美之后，才有了现在的我。

记得你说的一句很美的话，愿红尘渡我，恋者有往生。某种意义上你是渡我的人。

果真如此，红尘真的会渡我。宿命真的会善待于我们。

所以呀，每一个人的生命中，定会有一个盖世英雄，救我们于水火，传授毕生功力给我们，也许不会踏着七彩祥云，带我们住进华丽宫殿，许给我们这样或那样的华美人生。但是，他会助我们度过在无数的黑暗，重获新生。

篇8：英雄时代一个女人的成人礼

新作《床畔》这个名字其实有点太具体了,就像我们的思维定式一样,太过于从名到实的具体演绎了,一个护士守护在一位英雄的床畔。在《收获》杂志刊发的时候,名字还是叫做《护士万红》,这个以人物和工作组合的小说名字,看起来更有联想的空间,关于那个刚刚过去的年代、英雄、女人,不管这一切在不在由一个人物漫延出的历史窠臼中,都有一种随着生长而迤逦蜿蜒的意象。

故事从1976年的西南小城讲起,19岁的万红,护校刚毕业就来到川贵深山间的一个野战医院。她的使命是护理铁道兵张谷雨连长这位植物人“活烈士”,医院的白铁床是艘船,“床畔的一切都在 流动 , 流动的一 切都在变化……只有两个人没变,一个是床上的张谷雨,一个是床畔的万红。万红是唯一连接床和床畔的艄公,来回摆渡在谷米哥和她以及其他所有人之间……”小说也因此更名为《床畔》。

这是一个阅读起来有点让人气馁的小说,好像所有的故事都在一个无解的诗意和神圣的问题上打转,这是一个有点单薄平面的故事,每一层的小故事都只有一个终点,用万红的话说就是,人们铁了心,合伙拒绝领会懂得躺在病床上的张谷雨连长。

而整个故事好像是一道复杂的证明题,知道了结果,知道了永远正确之处,回溯历史就像拆解答案,像《秋菊打官司》里的秋菊一样倔强地一次又一次地重复走在打官司的路上,只不过万红更加戏剧化,持之以恒地守候在床畔,从少女时期的单纯到遭遇冷漠误解,吴医生的追求,甚至是“英雄”概念的颠覆,都没有让她动摇过内心的坚持,直到把张谷雨的情绪内化为自己的,两个人合二为一抵挡外部世界的现实。

相对于秋菊,万红少了荒诞感多了悲壮,她以一己之力剥离了世俗、亲情、政治、经济等加诸张连长身上的荣誉和冷漠,过完无爱的青春,撑持张谷雨的特护,以不死的激情以一当百地证明他活着。

这部小说有一个强力的后视视角,大概跟严歌苓不断地修改和重新写作有关:

“我拖着这部小说的手稿从美国到非洲,从非洲到亚洲,又从亚洲到欧洲。在台北居住的三年中,我再次开始写作《护士万红》,写得也很艰涩,最后还是放弃了。2009年,我们全家搬到德国柏林 , 我一直想 把这部作 品重写……直到去年,我才把这部小说的所有手稿再次翻出来,各种稿纸堆了一桌子,我推翻了之前全部的构思,重新写作了目前这部《床畔》。”

在小说中,有两个人是这个视角的体现者,一位是陈记者,他因为被万红和她的行为所感染,写过以她为主角的报告文学《普通天使》,把万红本人推上神圣的祭坛。

多年以后,陈记者重新翻阅那篇报告文学,他发现文字带着那个时代固有的讴歌腔调,那种他现在认为是肉麻的激昂修辞,让他意识到他从那种浪漫过渡到现在,是颇大的生存变革。

他拿着这篇发黄的颂歌,用了21世纪的流行词,叫作“穿越”,这是一篇带有召唤旧灵魂的作品,万红到底是谁?是什么样子的人?陈记者是这样描述她的灵魂形象的:她应该有种宁静的热情,有种痴狂的专注,有种随和却是独来独往的局外感。

另一位是挚爱过万红而最后败在植物人张谷雨手下的吴医生,到底是不是植物人这个医学问题,被爱情和痴狂遮挡,吴医生是唯一一个曾经跟她站在一个战壕里的人,并以医学背景为支撑最接近为张谷雨正名的一个人,希望总有一天能够破译出生命的动作和声音,证明他活着,是活着的英雄。

结果吴医生还是放弃了这个希望,并且带着巨大的创伤放弃了爱情,他最终也认为张谷雨不过是一个肠腔动物、活死人。但这两位出现在万红生命中的真实活着的倾慕过她的男人,始终是万红生命价值和灵魂的守护者,尽管这种穿越了年代的守护有点力不从心,流于怀旧的伤感。

小说的结尾,在海外居住多年的吴医生每天都关注国内的时事和时尚,“万红,亲爱的丫头,你就是不识时务。吴医生突然悟到,难道不正是因为此,他此生对她的爱才如此不可愈合”。

与怀旧共存的是对灵魂这种重大词汇的再次触碰,严歌苓在借着万红这个圣母般的女性形象在小说中提出一个问题——灵魂的等级。一再受挫的万红不想再费劲跟人们解释:张谷雨是个活着的英雄,他好端端地活着呢,只不过百分之九十九的他,作为心灵、知觉活着,他此刻眼睛里的伤心,在万红看来那么明显,而胡护士对此完全瞎着。

万红明白,他很爱曾经叫他“古米哥”的玉枝,以及从不会叫他“爸爸”的儿子花生。他们几乎放弃了来病房看他这回事,他们看重的是他带来的礼物和工资。

包括一度给万红带来幻觉和希望的吴医生、陈记者,人们其实都是对张谷雨的表达装聋作哑。众人一味地否认他活生生的只不过是沉默的生命,否认沉默和静止是更加活生生的感觉。别说张谷雨会急疯,连她万红都会疯的。人们宁可去相信胡护士这样舌头乱搅、躯体乱动的生命,他们难道看不到,这样的生命因为缺乏灵魂而该被降一降等级?

灵魂的等级既是对生命更深层次的理解,也是对当代失去力量、内在、沉默、灵魂生活的批评,古人说病树前头万木春,但我们的春天却在这株病树那里裸露出了浅薄的面相。

万红第一次见到英雄张谷雨时跟他有个刹那间的目光相遇,她心跳加速,这一幕直到多年以后,人是物非,才重新在万红心中获得一种解释,最初的目光相遇,是他们交流的开始。

她会揣测张谷雨也许活得比人们更敏锐,他所有的生命功能都浓缩在感知上,不然,谁能解释他眉宇间出现的舒展?感官得到满足,脸才会这样舒展。她甚至看出他双眉间的距离拉宽了,以使他原先微微上挑的眉毛改变了方向,趋于平直,那一点点坏脾气没了。

万红对于一个人爱的偏执,已经脱离了对象本身,变成自我原宥和生产。众人皆醉我独醒,没有任何厉害计较,正是在陪伴和观察一个处于静止状态的生命时,万红不仅仅发现了张谷雨生命的种种迹象,也在这种发现中洞悉了自己与张谷雨或者人类孤独的秘密,这种制造现实痛苦和绝望的发现,却丰富了我们对生命和灵魂的理解,尽管这种理解越来越成为孤独的高峰,生活在周遭的人们只会围着它转圈散步,除了那些远方的旅行者,很少有人愿意再费力攀爬上去。

小说的结尾,多少让这种乍然而起的隆重感出现了雷声大雨点小的效果,万红在张谷雨的葬礼上流下了与众不同的泪水,在众人提前十年已经经历过的葬礼中,她是如此一抹红似地贴在贫瘠蜿蜒的乡村风景中,小说终于露出了那颗对于如此沉重的故事来说一颗孱弱稚气的少女心

“那时深藏一个梦想,长大嫁个小连长,在外勇猛粗鲁,在家多情如诗人。她将陪他从连长做起,做到营长,再到团长,她陪他去边疆,去前沿,最后看着他成为将军。假如他作战受伤,或者残废了,那似乎更称她的心,她的万般柔情就更有了去处”。

在一个识时务者为英雄的年代,破天荒地放映了一个英雄时代女人涣散而残酷的成人礼,隆重而苍白恐怕是难免的吧,把如此沉重的话题归于个人的性格总归是偷懒油滑方式的一种。

篇9：时代造就的英雄

以纸绢为载体、毛笔为工具、中华文化为精神内涵的中国绘画，在20世纪呈现给我们的不亚于历史上任何时期。这次高峰不同于晋唐人物画的高华，五代、北宋花鸟画的精妙，宋、元山水画的韵致，明、清文人画的繁盛，而是在社会发生翻天覆地大变化的同时，伴随着西学东渐的文化大冲击，中国绘画在经历了一次起死回生的大蜕变后，形成的一次高潮。这次高潮的特点是多元融合，既有中西融合，也有借古开今；既有对传统的守成，也有发展中的创新；不但艺术风貌、个性风格多样，而且卓有成就的大家、宗师迭现，在山水和写意花鸟画方面，做出了不逊于前人的成就；特别在山水画思想性与艺术性的融合上，有着突出的表现。其中代表人物是齐白石(1864～1957年)、黄宾虹(1865～1955年)、徐悲鸿(1895～1953年)、潘天寿(1898～1971年)、张大千(1899～1983年)、林风眠(1900～1991年)、傅抱石(1904～1965年)、李可染(1907～1989年)、陆俨少(1909～1993年)、谢稚柳(1910～1997年)这十大家。他们在绘画创作中有着各自鲜明的特点：

齐白石质朴率真的绘画，在青藤、八大、冬心、缶翁之后，集众家之长，用“草根”的清新之气，改革高雅的文人画，包括清高的、纯的文人画和雅俗共赏的文人画，创立了齐派大写意的花鸟画新风貌；

黄宾虹晚年“黑、密、厚、重”浑厚华滋的画风，最能显现其山水画的特色，作为学者型艺术家，他将自身的传统文化修养蕴涵于绘画之中，融正统派和野逸派于一炉，成为集大成者；

徐悲鸿早年受到的传统文化教育和后来海外留学的经历，使其将传统的神品和西方的写实融合贯通，创作的作品融古今中外技法于一炉，以西润中的绘画手法，展现了其极高的艺术天份和广博的学术修养；

潘天寿的作品布局奇绝、匠心独运，纵横开阔的结构于险中求平衡，把传统自娱而即兴的文人画，改革为担当且严谨的格局形成精简而意远、博大而浑厚的独特风格；

张大千是位亦仙亦妖的传奇人物，他的画人物清新俊逸，花鸟工写俱佳，山水早年秀润，晚年宏阔，其上法传统则工整、写意、水墨、丹青，人物、走兽、山水、花鸟，众工画壁、名家卷轴，上下千年，无所不取，外师造化则九州四方、东亚西洋，纵横万里，无所不涉，中得心源则豪迈倜傥，兼容并蓄，书画鉴藏亦独步当时，不愧为“五百年来第一人”之美誉，但同时他又是公认的作伪高手，至今仍为人们留下众多画界遗案；

林风眠则是以西方的观念与技法融入到中国绘画的线条、设色当中，用中国传统绘画的逸品感受和西方现代绘画精神，编织出调和中西的现代绘画优美篇章；

傅抱石因有治史的经历，其早期绘画是将历史题材融入个人的创造之中，他还融合古人的皴法，在技法上独创一格，并推崇写生，其人生的后期使中国山水画的面貌在20世纪中叶焕然一新，而贯穿其一生的就是画中解衣磅礴的气势；

李可染朴厚沉雄的山水画，是以满构图的“仰视法”，加入西方绘画的光影明暗处理，来展示东方山水的雄伟与壮丽，实现他为祖国山河立传的理想；

陆俨少是尽一生之力修炼笔墨，借古开今，其山水从早期的婉秀缜密，到中期的工中带放，再到后期的收放自如，笔笔生发式的创作方式，是他从胸中磊落在宋元山水绘画中提炼出精髓，再应用于对大自然的描绘之中，所形成的独特艺术风貌；

谢稚柳的书画鉴定得益于他的书画创作，而他的书画创作所达到的高度，又是得益于他的书画鉴定，由于一生钟情古代书画，造就了他博雅高逸的艺术特质。

应该说，这十大家基本代表了20世纪中国画的风貌，也是20世纪中国画高峰期取得最高艺术成就的代表人物，更是当今艺术市场中近现代绘画，带动市场前进的领跑者。他们是继晋、唐人物画，五代、北宋花鸟画，宋、元山水画，明、清文人画之后，产生的又一座中国画的艺术丰碑，笔者称他们为“时代造就的英雄”。时势造英雄，时势也同样造就画家，纵观中国绘画史，常是在改朝换代、文化艺术面临危机之际，许多仁人志士以振衰续绝为己任，而产生一批杰出的书画大家。自鸦片战争以来，中国就处于古今大变局之中，被迫开放政治、经济和文化艺术，与世界文化主要是西方列强发生了空前的冲突和交流，迫使一些有识之士思考中国文化、中国书画艺术的命运。现代十大家在这一时期的所为表明，他们就是这种有强烈历史责任感和民族自尊心的艺术家，出于对民族文化的忠诚，对世界文化进步的关注，在继承和发展中国特色的书画艺术方面，他们作出了漫长的、坚韧不拔的探索。当然，特定的时代，为画家们的成功提供了前所未有的条件，像20世纪初期以来，动荡的社会使长期被皇宫、富室秘藏的绝大多数书画艺术珍品展现在世人面前，还有印刷术的快速发展，也使世界艺术的精华逐步为国人所了解，这一切为书画家继承、借鉴中外传统艺术提供了得天独厚的条件。近现代的很多画人都不失时机地利用了这些优越条件，花费大量时间如饥似渴地从古代艺术珍品和西方优秀文化中汲取营养。同时20世纪前半期，民族危机把画家赶出了画室，被迫与大自然亲近，而20世纪后半期，国家又有意识地组织画家深入生活、师法自然，去大胆实践。现代十大家在这两个阶段也是受益者，因此他们的成长经历与他们的艺术作品，无不深深地打上了时代的烙印。所以，我们在分析他们的艺术成就时，一定会论及他们的时代风尚，就像我们在谈论他们的作品在当今艺术市场的表现时，不得不谈到我们这个时代，资本在艺术市场中所起到的作用一样，这已经是一个不可回避的话题。

可以这样说，现代十大家也是我们这个资本时代的“英雄”，亿元、千万元天价大都出自他们的作品，是当今资本泛滥的时势，造就了他们创造出一个又一个天价神话。因此，书画市场便有了屡破纪录是“虚火”之说，更因为有些过去坚称“只买不卖”的投资大佬也开始出货，而让艺术品市场人士觉得有泡沫爆裂信号初现之感。

笔者认为，这一切单纯用一个“虚火”来泛指是

不准确的，因为在中国经济状况还很好的前提下，艺术品市场确实是有上升空间的。何况中国本来就是一个惯于创造奇迹的国度，在国际金融危机中，能未遭重创，且有良好的发展即是一例。再者，也不能单凭一些惯于资本操作的大佬，用操作资本的方式在操作书画，就因此认为中国艺术品市场已初现泡沫爆裂的信号，现实是只要资本依然坚挺，泡沫还会越吹越大的。这一切其实就是资本市场的流动性过剩，导致一些金融资本的拥有者们，带着金融市场的操作模式进入艺术品市场。而玩的一种“博傻”游戏的结果。由于天价神话不断产生，“博傻”游戏如今也在不断上演。所以，我们在竭力用金钱崇拜这些“英雄”的同时，也要警惕“博傻”游戏的毒害，因为当下资本已把书画艺术品当成现代经济的虚拟金融产品在做了，不仅仅是真的大师作品可以卖出天价，就连假的书画也可以卖掉，甚至一些没有什么太大价值的东西，也可以卖出天价。因为现代经济的一些虚拟金融产品，并不需要人们关注这个东西的本身真实价值，而是只要关注有没有人会出更高的价格来接盘，有点像击鼓传花。但一旦发生像美国金融危机这样的事件，虚拟的金融产品需要用自身价值来兑现时，崩盘就是必然了。何况书画艺术品不可能有无限增涨的空间，它依赖的是社会经济的高速发展，产生的过剩流动性和人们快速增涨的财富，一旦这个前提条件不存在了，或被大大的削弱了，资本的力量就会消失，虚拟金融产品式的“书画产品”，就会有退出历史舞台的可能。这时什么是假画，什么是没有太大价值的东西，就会真实地裸露在人们的眼前，会让大家清醒地回想起当时的疯狂，可为时已晚，“博傻”游戏就是这个玩法，谁让你接的是最后一棒，而不是书画作品真实的艺术价值。

“博傻”理论指的是在资本市场中(如股票、期货市场，现在当然也包括所谓的“艺术品股票”)，人们之所以完全不管某个东西的真实价值而愿意花高价购买，是因为他们预期会有一个更大的笨蛋会花更高的价格从他们那儿把它买走。这告诉人们一个重要的道理：在这个世界上，傻不可怕，可怕的是做最后一个傻子。“博傻”投机行为的关键是判断“有没有比自己更大的笨蛋”，只要自己不是最大的笨蛋，那么自己就一定是赢家，只是赚多赚少的问题。现在艺术品市场中，之所以有人完全不管某件艺术品的真实价值，即使它一文不值，也愿意花高价买下，是因为任何一个投机者信奉的无非都是“最大的笨蛋”理论，这种现象在每场大拍或小拍上都可以见到。如果再也找不到愿意出更高价格的更大笨蛋来做他的“下家”，从他手中买走这件艺术品的话，那么，很显然他就是最大的笨蛋了。如果由此产生愤怒的话，就会如美国人一样去推一下“麦道夫”，但这都无济于事了。不过要让如今的人们，特别是投机者，在这种大势之下不疯狂，是不容易做到的。那么，真伪的鉴别，在天价神话迭现的时代，就成为我们不可避开的话题，如何正确认识市场中的种种乱相，就显得非常重要了，因为这关系到艺术品市场能不能够可持续的发展。

在这场“博傻”游戏中，最痛苦的应该是真正以收藏为目的的收藏家了，面对天价迭现的市场诱惑，忍不住释放出手中珍藏数年的藏品，成为资本操纵者们的筹码，卖完以后再想拥有，拿到手中的钱，已不够再买同样水平的作品了。因为，每次手中拿到的钱。比拍卖成交价要少百分之二十五。所以，今天这个时代，已经是没有真正意义上的收藏家的时代，人们少了几分对书画作品艺术美的欣赏和人文内涵的解读，多出来的是对投资回报率的无限追求。因此，时代风尚与艺术成就之间的关系，艺术成就与艺术市场之间的关系，学术价值与市场价值之间的关系，作品真伪与价值高低之间的关系，应该成为我们研究这十位现代大师级画家的主旨。只有正确的学术引导和学术的支撑，并加以不懈的努力，才会有学术的高度，有了学术的高度，才有美术史中的地位，才会引发艺术市场上广泛持续的追捧，也就是可持续的发展，才能造就出真正意义上的收藏家。

篇10：时代需要英雄作文

有一种英雄主义叫低调。

在微博热搜中，一位60多岁却只穿布鞋给同学讲课的老教授生气了。现称布鞋院士李孝文。很多年他只穿布鞋上课，攒的钱都捐给了穷孩子，但他从来不出声。他低调善良，帮助弱者。他总是很善良，拿一双布鞋当任平生。除非你到处宣传，否则你不可能成为英雄，所以你可以保持低调。你是最纯粹的英雄。

有一种英雄主义叫毅力。

在《超级演说家》的发言者中，有这样一个人，他的名字叫崔。他生来就有残疾，出生时差点死掉，经历了很多波折才活下来。他长大后，世界各地的学校一再因他的残疾而劝阻他，但他并没有放弃自己。他开始攻击互联网，靠着自己的聪明和努力，终于成为淘宝上的旗袍先生，别人问他为什么这么强，他总是笑着说抱怨也没用。一切靠自己。他用自己的执着，诠释了当今社会另一个英雄的意义。

有一种英雄主义叫爱国主义。

中华文明五千年不断发展的根本原因，是无数爱国者愿意为国家的繁荣昌盛奉献自己的生命。

在古代，岳飞致力于为国家服务。今天，南任栋创造了眼睛。，项目在贵州竣工，但项目总设计师南却永远闭上了眼睛。南任栋从小学习优秀，长大后出国留学。很多外企高薪聘请他，他却不为所动，毅然回国投资国家建设。他带领团队努力工作，最终完成了天眼工程，使中国科技实力再次飞跃。他一直说科学没有国界，但是科学家有祖国。尽管南任栋先生闭着眼睛，但他的爱国主义精神始终根植于每一个中国人的心中。

篇11：时代造就英雄作文

郭义独自走在迷茫的月色里，远处的客栈早早熄了灯，四周静得只有风声，他刚刚解决了李横手下大将：上官定复和一帮，郭义仅是一个乞丐，没有人知道，他是一个绝世高手，当他亲眼目睹上官定复举刀刺向一个抱着孩子的妇女时，他隐藏不了了，一股热血涌了上来，一个漂亮的拳，上官定复倒下了，他看着沾满鲜血的手独自离开了，他深知，用不了多久，李横会来找他麻烦。

果不其然，李横气得七窍生烟，亲自领罗罗找到了郭义，郭义仅冷笑了一声，李横大骂一声，飞跃起身。拳头上出现了一种黑雾，他冲向郭义，以为很快便可把这叫化子干掉，可郭义速度快得惊人，如影一般移位，李横的煞气根本打不到他，郭义大喝一声：“该我了！”便伸出一只手，起掌状，一股无形的力量和李横抵抗着，顿时，苍穹间的力量爆发了，黑雾与白光撕杀着，李横不可一世地咆哮道：“你这叫化子，去死吧！”很快加深了力道，郭义后退几步，跪倒地下，吐了几口血，仍冷笑道：“我让你看看，叫化子也能当英雄。”说完，飞跃上空，在掌心凝聚一股金黄的光芒，在混沌中，格外神圣。李横立马变了脸，暗叫不妙，难不成他想和自己同归于尽？郭义脑海里又浮现了妇女倒下时的情景，正义的热血滚滚地在他体内翻涌，他闭上了眼，身边的光芒却更加耀眼，当他睁开了眼时，眸子里顿时爆发出金光，他喝道：“李横，去死吧！”他的声音变得虚渺，却十分响亮。

一声惊天动地的爆破声，郭义从滚滚浓烟里走了出来，不想五步未到，便吐血而亡，可他苍白的脸上，却是一种如释重负的笑容。

一年后，郭义的名字响彻长安城，因为他的牺牲，换来了长安城的安宁。

篇12：时代造就英雄作文

北京时间下午十三点零七分，传来噩耗：国家院士袁隆平去世。生病前几日还奋战于海南试验田，享年91。表爷爷总是这样“默默无闻”。当年他发现并发明籼型杂交水稻时，起初也是无闻，后而惊人。现如今，他病了的消息还未传来，就先离开了。

“我是人，我就得吃饭。”“只有袁隆平才能说我胖，因为我吃他家粮食了。”当初红了整个社发网络的句子又再次被翻起，想到这，人们能感度到的只有悲痛。那一日，袁先生穿戴着鲜艳的五星红永远地躺在了冰冷的棺材里。

五月，春天的花，该谢得都谢了，却不知这个五月，花儿们牵着袁老的手走了。

“我行起几千里来到这他最后一程。”一位农学院的学生哽咽地说。他的脸是红的，心也是红的。他觉得他会带着老“禾下乘凉”与“遍地稻花”走下去的，他是五月里的余香。

袁老走了，但他的团队还在，他的学生，那些下田的学生都还在。袁老送去了春日最后一抹光彩，但深知，稻花还未开。那送他的，悼他的，爱他的人们啊！用衣袖擦了擦泪水，在送了袁老最后一程后，接过了稻苗，开始下一班的接力，他们都深知，袁老先生为他们建立了一座标杆，而他们要打造一片高原。“稻儿”走了，“花儿”走了，“气息”还在这里。他们与我们都坚信；多吃一口米，多出一份力，这些都是稻花的余香。

万人送行是壮阔的，但送袁隆平是平凡的。孩子们掀起袖子，卷起裤卷，禾下乘凉步步接进。掀开几日前的画册，惊天动地，掀开某年后的画册，可见一位老者指点着开满花的稻儿，那稻儿比人还高，那位老者的背影很是清晰，田埂上老的，壮的，少的笑嘻嘻。

吃水不忘挖井人，吃饭不忘袁隆平。