《简爱》中女权主义意识(英文)（共5篇）
篇1：《简爱》中女权主义意识(英文)
学科代码：050201
贵州师范大学求是学院
（本科）毕业论文
论《简爱》中的女权主义意识
系
别：外语系 专
业：英语教育 班
级：2010级4班 学
号： 学生姓名： 指导教师：
论《简爱》中的女权主义意识
摘 要：《简·爱》是现实主义时期著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作品,她被认为是一位卓越的女作家。因为她在小说中描述的是与传统不同的女主人公简·爱勇于追求自由、平等和独立的精神。它也是作者的自传体小说。小说通过对简·爱的性格进行剖析，证明了简·爱是一个标准的女权主义者。简·爱这个人物形象，博得读者的爱怜，在英国文学史上是位具有代表性的人物，不仅表现在外表的朴实无华，而且还表现在她性格上的独特魅力。简·爱因其性格中所具有的强烈反抗意识而特别地引人注目。她坚持自己的原则去不断反抗不公平的社会。她用尽全力去追求自由，平等，独立和真爱。经过坚持不懈的努力她最终获得自尊，自由和真爱。
关键词：女权;反叛;独立;平等;真爱
I
II
Analysis of the Feminism Consciousness
in Jane Eyre
Abstract:Jane Eyre is the most famous work of Charlotte Bronte, who is considered as an extraordinary woman novelist.Because the novel throbs with the heart-beats of its author, both literary critics and the readers have taken great interest in its unconventional heroine Jane Eyre, whose unconventionality is shown in the heroine’s pursuit of liberty, equality and independence.It is an autobiographical novel in a certain degree.This essay attempts to prove Jane is a real feminist through the analysis of her personality.Jane Eyre is a typical and magnificent representative in English literature, not only for her plain but famous appearance but also for her character’s outstanding and alien.The image of Jane Eyre is brilliant for her rebellious character.She always insists on her principle to rebel and fight against the unjust world bravely.She still tries her best to pursue freedom, equality, independence and true love.By unremitting efforts she finally gets dignity, freedom and true love.Key word: feminist;rebel;independence;equality;true love
III
目录
摘要............................................................................................错误！未定义书签。Abstract.....................................................................................错误！未定义书签。前 言.........................................................................................错误！未定义书签。
一、作者女权主义思想的产生.........................................错误！未定义书签。
（一）作者夏洛蒂·勃朗特的介绍.....................................错误！未定义书签。
（二）作品《简爱》的介绍.................................................错误！未定义书签。
二、《简爱》中女权主义思想...........................................错误！未定义书签。
（一）自尊心、自信心、反抗精神.....................................错误！未定义书签。
（二）简爱的爱情观.............................................................错误！未定义书签。
（三）简爱的独立性.............................................................错误！未定义书签。
三、《简爱》中女权主义反抗意识.................................错误！未定义书签。
（一）为生存而战.................................................................错误！未定义书签。
（二）为获得认同和尊严而战.............................................错误！未定义书签。
（三）为独立平等而战.........................................................错误！未定义书签。
四、结语..................................................................................错误！未定义书签。参考文献..................................................................................错误！未定义书签。致谢............................................................................................错误！未定义书签。独 创 性 声 明....................................................................错误！未定义书签。授 权 申 明.........................................................................错误！未定义书签。
IV
前 言
当今社会，女权主义受到越来越多人的重视，女权主义泛指妇女要求平等权利的社会思潮。又称男女平权主义、男女平等主义。女权主义是近代资产阶级启蒙思想运动和妇女解放运动的产物，提倡妇女在人类生活所有领域与男子具有同等权利。女权主义具有广泛的文化内涵，涉及政治、经济、法律、教育、宗教、伦理等领域。
在19世纪的英国，一位批评现实主义的文学女作家夏洛蒂·勃朗特写出了一部代表女性主义思想的小说—《简·爱》。这部小说是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”。书中的主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性。她生活在社会底层，受尽磨难，但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。这部小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。它最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
一、作者女权主义思想的产生
（一）作者夏洛蒂·勃朗特的介绍
《简·爱》的作者--夏洛蒂·勃朗特(Charlotte Bronte)，生于1816年英国北部的一个乡村牧师家庭。她所生活的的三十年间正是英国社会动荡的时代。资本主义正在发展并越来越暴露它内在的缺陷；劳资之间矛盾尖锐化；失业工人的贫困；大量的童工被残酷地折磨至死。社会和时代的不幸已经让这位女作家的家庭穷困潦倒，家庭的不幸更是让她陷入巨大的困境当中。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所专收神职人员孤女的慈善性机构。在那里生活条件极其恶劣，她的两个姐姐玛丽亚和伊丽莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米莉回到家乡，在荒凉的约克郡山区度过了童年。
15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾作家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔小姐对家庭教师的歧视和刻薄，放弃了家庭教
小说主要描写了简·爱与罗契斯特的爱情。简·爱的爱情观更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌。只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和勇往直前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗契斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。对罗契斯特说来，简·爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。罗契斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简·爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他的愿望和改过的决心。
简·爱同情罗契斯特不幸的命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简·爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。
简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。简·爱平凡的外表下面隐藏着不朽的灵魂，在这个平庸的世界上显得异常珍贵，灼然夺目。她的不屈不挠，勇于抗争的精神指明了一条女性的道路，告诉天下所有的女性：要敢于对不公的命运说不，勇敢的追求自由、平等和幸福。
二、《简爱》中女权主义思想
（一）自尊心、自信心、反抗精神
幼年时的简.爱由于父母双双染病去世，她被送到盖茨赫德庄园，寄居在舅舅家中。可雪上加霜的是盖茨赫德的原主人里德先生—简爱的舅舅也过早的弃她而去。舅妈觉得她是一个“天性恶毒、想法卑劣、特别爱撒谎”的人，于是对她百般刁难。表
[2]
德府使简爱感受到“这儿有想象中的完美无缺的家庭安乐气氛”。事实证明了她的预感的正确性，后来她成了罗切斯特的妻子果真成了这个家庭中的成员。
这个家的主人叫罗切斯特，他是个苦命的人，顽固的封建伦理道德酿成了罗切斯特的不幸婚姻。他大学毕业后在父亲的安排下他娶了心胸狭窄的梅森小姐为妻。尽管美森的外表靓丽，然而她的脾气确实极端的坏，她与罗切斯特的志趣格格不入。罗切斯特痛苦地感觉到“我们之间根本无法进行亲切的交谈，因为不管我谈起什么话题马上就会从她那儿听到既粗俗又陈腐、既乖张又愚蠢的回答”。
当罗切斯特第一次看到简爱时他就感到了“有一种全新的东西一种新的活力和新的感觉不知不觉传便了我的全身”。这种新的感觉其实就是罗切斯特的真爱之梦将成为现实，这种感觉和简爱所预见的感觉一样也是正确的。从和简爱相见、相识到相爱的过程当中，简爱的那种叛逆精神、自强自尊的品质深深地征服了罗切斯特，而罗切斯特的优雅风度和渊博知识同样也征服了简爱。
简爱与罗切斯特的婚姻变故促使她离开了桑菲尔德府，离开了她心爱的罗切斯特。经过了寒冷饥饿的折磨无家可归的简爱终于进了她的人生的又一个驿站—圣约翰家。对于亲情的十分看重当她从叔叔那里继承了两万英镑的遗产时，她毫不犹豫地决定和她的三个表哥、表姐平分这份遗产。可见在简爱的眼中钱尽管很重要，但是比起亲情来就显得微不足道了。这与当时一切以钱为中心的人际关系形成了鲜明的对比。她认为“我不至于自私自利到不讲情义，不讲公道到不分是非，忘恩负义到不像人样”[2]。这是她对当时的金钱社会的有力抨击和尖锐的痛恨。
圣约翰是一个知识渊博，长相英俊的传教士。但是他不会享受生活的乐趣，整天到晚和时间挑战。他认为工作是高于一切的，甚至包括生命和爱情。圣约翰为了他的伟大事业到东方印度传教，他十分痛苦地压抑了这份欲望。简爱对于他的选择简直是不可思议，有爱却不敢爱，有了爱情却不敢追求。另一方面当圣约翰发觉，简爱是一个有见识、有才智的女子的时候，他就向简爱求婚了，不是因为他爱简爱，而是因为他知道，如果娶简爱为妻，对他的事业将是一个很大的帮助。这是多么自私的想法。
简爱和罗切斯特的心灵感应使他们走到了一块，尽管当简爱回到桑菲尔德府时她面对的是一个双眼已瞎，一只手已经残废的罗切斯特。但是，在简爱看来这些都是不重要的。只要罗切斯特爱她她也爱罗切斯特就已经足够了。她毅然与罗切斯特结婚，当起了罗切斯特的妻子和护士。两年以后命运垂青了，这么一对恩爱的夫妻他们有了自己的孩子。罗切斯特的一只眼睛也恢复了视力，他们过着幸福的生活。我们看到
（二）为获得认同和尊严而战
简爱在被家人认为是“坏孩子”赶出来之后被送往孤儿院。（当时看来是慈善学校的一种）通常在这里小孩受到压迫和非人的虐待。她的视眼变得开阔了，性格中带着更加愤怒的火花。由此可见，简爱为获得认同和尊严而战在罗伍德学校渐渐发展起来。融科赫斯特先生是学校里最为贪婪虚伪的代表，对简爱的最初印象是像动物一样大大的鼻子，突出的门牙。他在学校惩罚人的责任称为拯救所谓的灵魂，他迫使学校所有的女孩剪掉头发，饥寒交迫，像奴隶一样对待她们，简爱也不例外。当简爱摔坏了凳子时受到公然惩罚。她被罚站在凳子上一个半小时，融科赫斯特先生不仅公然羞辱她而且宣布她是骗子。因此简爱感到非常失望，此时此刻无法用语言表达她的痛苦。“我想变乖，在罗伍德学校我认真做事，学会尊重别人，我已经取得了显著地进步，成为班上第一名。米莉小姐经常表扬我，疼普小姐笑着赞许我，我受到同学们的一致好评，在他们眼中我是平等的。”[2]
为什么简爱会想离开盖茨黑德？原因是瑞德和他的家人对她漠不关心，她想受到家人的尊重。在她看来，人与人之间是平等的。所以她反对不合理的惩罚，视它为人格的侮辱，接着她开始为尊重而战。如果别人不爱她，她宁愿去死也不愿活在这世上。由于融科赫斯特先生的谣言她受到其他同学的鄙视，尤其是她获得老师和同学的尊重和认可后，她绝望了以至于不能正常学习直到后来天普小姐为她澄清污名，同学像以前那样对待她才渐渐好起来。简爱这才认为世界是如此美丽，也不再抱怨学校的伙食，尽管很难咽下。
（三）为独立平等而战
简爱的独立意识让她在很小的时候就开始学着独立，简爱经常提醒自己命运应该掌握在自己手里，她拒绝罗切斯特送给她的珠宝和衣服，认为他所送的手镯项链戒指等都是奴役的象征。尽管艾比德政府提供她一年30英镑，简爱还是继续过着她平庸的生活，她觉得靠自己努力赚来的钱买衣服心安理得。这些行为不仅表现了简爱女性独立信念而且反应了她渴望了解世界与不同人交流的思想。当她在丝绒菲尔德庄园过着简朴的生活时，开始后悔没有出去旅游，向其他女性表达她的情感。
我们发现简爱的生活一开始就没有父母，没有金钱，地位低下，恶劣的成长环境，也不漂亮但是足够勇敢足够坚强。她可能是社会上微不足道的人但却是自己的主人。
勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”[10]她的信念和行动展现出来的力量，深深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简·爱发出了一个属于女性自己的声音—对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。作品当中处处散发着女性主义的光辉，它所倡导的女性经济独立意识，女性自我意识以及进步的婚姻观，至今仍然闪烁着耀眼的光芒。它像是一个风标，指引着千千万万的女性去追求自由、平等和幸福。
但她的思想也有一定的局限性。纵观夏洛蒂的人生路程，可以发现自卑感是笼罩其一生的阴影，所以，她笔下的人物有时也有一种自卑感。“穷、低微、矮小、不美”是简·爱对自己的评价，这一客观事实也是她产生自卑的根源。在这一评价之中，既有对自身形象的哀叹，也有对家境出身的不满。二者都对简·爱的人生选择产生了巨大的影响。在自卑感作祟下，简·爱在一定程度上认同了世俗的评价标准。所以，即使赢得了罗切斯特的爱情，简·爱也一直处于一种患得患失的状态，没有足够的信心来维系这份感情，因为她隐隐感觉到世俗的强大力量在威胁着他们。[11]所以，当知道阁楼上疯女人的真实身份之后，简·爱选择了自我放逐。从心理上来说，这是一种逃避的行为，而自卑心理正是导致回避行为的主因。
她还无法摆脱的男权束缚作为女权主义的先驱者，夏洛蒂塑造的简·爱在一定程度上突破了维多利亚时代女性存在价值的限定。但是，长期沿袭下来的男权文化和男权话语的负面影响不可能在一夜之间就彻底肃清。她只是在家庭或经济领域内关注女性，而没有深入更广泛的社会领域，即政治层面。
夏洛蒂仅仅局限于表现在婚姻和家庭中，女性的遭遇以及她们对男权主义的愤怒和反抗上面，却并没有揭示女性问题的实质，当然也没有指出实现女性解放的有效途径，更无法体会到女性解放只有建立在女性价值的全面实现，建立在社会压抑的解除和女性的彻底解放上。这样，夏洛蒂一方而期盼着女性有独立自主的意识，一方而却又无法摆脱时代传统观念束缚。就像她的作品《简爱》中主人公简爱以一个“拯救者”的身份回归家庭。这体现出了夏洛蒂女权主义思想的局限性，即她认为女人的幸福仍
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参考文献
[1]陆扬,张艳.拉康与弗洛伊德:无意识结构的语言分析[J].西北师范大学学报,2005(7).[2]Bronte Charlotte·Jane Eyre [M].Beijing: Yili People’s Publishing House，2002：23-24.[3] 魏琴.试析女性主义意识在《简·爱》中的体现[J].文化研究.2009(12): 249-250.[4]朱虹.《简爱》与女性意识[J].河南大学学报，1987:5．
[5]路甬祥.简爱的性格分析 [M].北京 : 北京大学出版社，2006:73-76.[6]吴 朋.《简爱》中简爱的人格魅力 [J].外语界，2001(6):16-21.[7]王惠昭．浅析《简爱》中的女性价值观 [M]．外语与外语教学，2001:29-31.[8]朱虹.最后一幅素描[M].天津：百花文艺出版社，2008.[9]夏洛特·勃朗特著.《简爱》，黄源深译.南京：意林出版社，2006(11).[10] 刘淑华.浅谈筒爱的性格：反抗与独立[J].沈阳师范学院学报，1994(4).[11] 赵海虹.《简爱》的失败[J].外国文学，2004.21314-
篇2：《简爱》中女权主义意识(英文)
贵州师范大学求是学院
（本科）毕业论文
《简爱》中的女权主义意识及对当代女
性的启示
The Feminism Consciousness in Jane Eyre and the Enlightenment for modern women
系
别：外语系 专
业：英语教育 班
级：2010级4班 学
号：102014040010 学生姓名： 指导教师：
完成时间：2014 年 3月
独 创 性 声 明
本人郑重声明：所呈交的题为《简爱》中的女性主义意识及对当代女性的启示的毕业论文是本人在指导老师指导下取得的研究成果。除了文中特别加以注释和致谢的地方外，论文中不包含其他已经发表的研究成果。与本研究相关的所有人所作出的任何贡献均已在论文中作出了明确的说明并表示了谢意。
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授权声明
本人完全了解许贵州师范大学求是学院有关保留、使用本科生毕业论文的规定，即：有权保留并向国家有关部门或机构送交毕业论文的复印件和磁盘，允许毕业论文被查阅和借阅。本人授权许贵州师范大学求是学院可以将毕业论文《简爱》中的女性主义意识及对当代女性的启示全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编论文。
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年 月 日
《简爱》中的女权主义意识及对现代女
性的启示
摘 要：《简·爱》是现实主义时期著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作品,她被认为是一位卓越的女作家。因为她在小说中描述的是与传统不同的女主人公简·爱勇于追求自由、平等和独立的精神。它也是作者的自传体小说。小说通过对简·爱的性格进行剖析，证明了简·爱是一个标准的女权主义者。简·爱这个人物形象，博得读者的爱怜，在英国文学史上是位具有代表性的人物，不仅表现在外表的朴实无华，而且还表现在她性格上的独特魅力。简·爱因其性格中所具有的强烈反抗意识而特别地引人注目。她坚持自己的原则去不断反抗不公平的社会。她用尽全力去追求自由，平等，独立和真爱。经过坚持不懈的努力她最终获得自尊，自由和真爱。
关键词：女权;反叛;独立;平等;真爱
Abstract:Jane Eyre is the most famous work of Charlotte Bronte, who is considered as an extraordinary woman novelist.Because the novel throbs with the heart-beats of its author, both literary critics and the readers have taken great interest in its unconventional heroine Jane Eyre, whose unconventionality is shown in the heroine’s pursuit of liberty, equality and independence.It is an autobiographical novel in a certain degree.This essay attempts to prove Jane is a real feminist through the analysis of her personality.Jane Eyre is a typical and magnificent representative in English literature, not only for her plain but famous appearance but also for her character’s outstanding and alien.The image of Jane Eyre is brilliant for her rebellious character.She always insists on her principle to rebel and fight against the unjust world bravely.She still tries her best to pursue freedom, equality, independence and true love.By unremitting efforts she finally gets dignity, freedom and
true love.Key words:
Feminist;Rebel;Independence;Equality;True love
目 录
前 言 ·······················
一、作者女权主义思想的产生 ·························································
二、《简爱》中女权主义思想 ··························································
（一）自尊心、自信心、反抗精神 ·······························································
（二）简爱的爱情观 ·······················································································
（三）简爱的独立性 ·······················································································
三、《简爱》中女权主义反抗意识 ···················································
（一）为生存而战 ···························································································
（二）为获得认同和尊严而战 ·······································································
（三）为独立平等而战 ···················································································
四、简爱的女性意识对现代女性的启示 ·········································
五、结语 ····························································································参考文献 ··························································································致谢 ·································································································
I
前 言
当今社会，女权主义受到越来越多人的重视，女权主义泛指妇女要求平等权利的社会思潮。又称男女平权主义、男女平等主义。女权主义是近代资产阶级启蒙思想运动和妇女解放运动的产物，提倡妇女在人类生活所有领域与男子具有同等权利。女权主义具有广泛的文化内涵，涉及政治、经济、法律、教育、宗教、伦理等领域。
在19世纪的英国，一位批评现实主义的文学女作家夏洛蒂·勃朗特写出了一部代表女性主义思想的小说—《简·爱》。这部小说是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”。书中的主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性。她生活在社会底层，受尽磨难，但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。这部小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。它最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
一、作者女权主义思想的产生
所谓女权主义，归结起来就是：在全人类实现男女平等。它是女性观察、审视任何事物的思想与主张，是一种基于反父权制政治利益的结盟，是一种具有特殊政治目标中女性思维方式、行为方式的总和。
夏洛蒂·勃朗特(Charlotte Bronte)1816年生于英国北部的一个乡村牧师家庭。她所生活的的三十年间正是英国社会动荡的时代。资本主义正在发展并越来越暴露它内在的缺陷；劳资之间矛盾尖锐化；失业工人的贫困；大量的童工被残酷地折磨至死。社会和时代的不幸已经让这位女作家的家庭穷困潦倒，家庭的不幸更是让她陷入巨大的困境当中。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所专收神职人员孤女的慈善性机构。在那里生活条件极其恶劣，她的两个姐姐玛丽亚和伊丽莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米莉回到家乡，在荒凉的约克郡山区度过了童年。15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾作家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔小姐对家庭教师的歧视和刻薄，放弃了家庭教师的谋生之路。她曾打算自办学校，为此她在姨母的资助下与艾米莉一起去意大利进修法语和德语。然
到相爱的过程当中，简爱的那种叛逆精神、自强自尊的品质深深地征服了罗切斯特，而罗切斯特的优雅风度和渊博知识同样也征服了简爱。
简爱与罗切斯特的婚姻变故促使她离开了桑菲尔德府，离开了她心爱的罗切斯特。经过了寒冷饥饿的折磨无家可归的简爱终于进了她的人生的又一个驿站—圣约翰家。对于亲情的十分看重当她从叔叔那里继承了两万英镑的遗产时，她毫不犹豫地决定和她的三个表哥、表姐平分这份遗产。可见在简爱的眼中钱尽管很重要，但是比起亲情来就显得微不足道了。这与当时一切以钱为中心的人际关系形成了鲜明的对比。她认为“我不至于自私自利到不讲情义，不讲公道到不分是非，忘恩负义到不像人样”[2]。这是她对当时的金钱社会的有力抨击和尖锐的痛恨。
圣约翰是一个知识渊博，长相英俊的传教士。但是他不会享受生活的乐趣，整天到晚和时间挑战。他认为工作是高于一切的，甚至包括生命和爱情。圣约翰为了他的伟大事业到东方印度传教，他十分痛苦地压抑了这份欲望。简爱对于他的选择简直是不可思议，有爱却不敢爱，有了爱情却不敢追求。另一方面当圣约翰发觉，简爱是一个有见识、有才智的女子的时候，他就向简爱求婚了，不是因为他爱简爱，而是因为他知道，如果娶简爱为妻，对他的事业将是一个很大的帮助。这是多么自私的想法。
简爱和罗切斯特的心灵感应使他们走到了一块，尽管当简爱回到桑菲尔德府时她面对的是一个双眼已瞎，一只手已经残废的罗切斯特。但是，在简爱看来这些都是不重要的。只要罗切斯特爱她她也爱罗切斯特就已经足够了。她毅然与罗切斯特结婚，当起了罗切斯特的妻子和护士。两年以后命运垂青了，这么一对恩爱的夫妻他们有了自己的孩子。罗切斯特的一只眼睛也恢复了视力，他们过着幸福的生活。我们看到简爱经过了重重的波折以后终于实现了她向往的爱情—平等自由的爱情。而罗切斯特也找到了他梦寐以求的真爱。
（三）简爱的独立性
从小就成长在一个充满暴力的环境中的简·爱，经历了同龄人没有的遭遇。这些遭遇，使得简爱从小就向往平等、自由和爱，这些愿望在她后来的成长过程中表现无遗，在主人公的爱情观上表现得更为明显。
简·爱追求政治、经济、人格平等的新式爱情观，她不像其它女子一样爱上罗切斯特的财产，她是真心爱罗切斯特的，并且她一再强调平等。
生活。尽管如此，小简爱并不屈服 ,为了维护自己的尊严 , 为了捍卫自我独立的人格 , 她奋起反抗 , 开始与舅妈和表哥作斗争。她终于早熟起来并且化作了一种短暂的力量来摆脱难以忍受的压迫。在可恶的的舅妈面前小简爱没有屈服让步 , 没有在绝望中放弃，相反 , 对于简·爱来说 , 舅妈家好像是培养她坚强性格的沃土 , 反抗在她的思想中扎下了根。她意识到“片刻的反抗已经难免给我招来异想天开的惩罚 , 于是我像任何一个反抗的奴隶一样 , 在绝望中下了个决定 , 要反抗底”[5]。就是这样她开始有了为生存而战的勇气。
简爱经常被表哥打，一开始她尽可能地忍受着被打的痛苦，习惯性地屈从于约翰。“习惯了约翰的辱骂，我从来没有回答的意思，我所关心的是怎样承受辱骂带来的打击”。[9] 由于小简爱毫无理由地被训斥和毒打，她终于反抗起来。这种无法忍受的痛苦超越了她的恐惧心理，给予她无穷无尽的力量。所以她痛骂道“你这男孩子又恶毒又残忍!简直像个杀人犯—你像虐待奴隶的监工头—你像罗马的皇帝!”[6] 毫无疑问这场革命导致了更严重的惩罚。她被舅妈关进了
红房子，成了“古怪的小家伙”有着“苍白的脸庞、胳膊”和“明亮的恐惧的双眼”“像一个真正的幽灵”。[2]
约翰的暴力行为，姐姐的漠不关心，舅母的厌恶还有仆人的偏见。这些不公平的行为使她开始意识到忍受是没用的，为了维护作为人自身的权利，她开始公然反抗一切不公正的现实。简爱心中一直指责瑞德夫人，而一想到自由，胜利，灵魂便感到无比惊喜。她认为凭借自己的口才有能力挑战瑞德夫人的权威，在内心深处，小简爱知道她在为平等生存的权利而活着。
（二）为获得认同和尊严而战
简爱在被家人认为是“坏孩子”赶出来之后被送往孤儿院。（当时看来是慈善学校的一种）通常在这里小孩受到压迫和非人的虐待。她的视眼变得开阔了，性格中带着更加愤怒的火花。由此可见，简爱为获得认同和尊严而战在罗伍德学校渐渐发展起来。融科赫斯特先生是学校里最为贪婪虚伪的代表，对简爱的最初印象是像动物一样大大的鼻子，突出的门牙。他在学校惩罚人的责任称为拯救所谓的灵魂，他迫使学校所有的女孩剪掉头发，饥寒交迫，像奴隶一样对待她们，简爱也不例外。当简爱摔坏了凳子时受到公然惩罚。她被罚站在凳子上一个半小时，融科赫斯特先生不仅公然羞
在简爱的话语里，没有谦卑，没有顺从，不仅为自己也为所有长相平庸的女性呼唤平等。尽管深深地爱着罗切斯特，当发现他已有合法妻子时，简爱不知道如何是好。有两条路摆在她面前，一是简爱当他的前妻不存在继续呆在丝绒菲尔德庄园，如果这样她就能以情人的身份拥有更多地财富，但是违反了她追求平等的权利。或者简爱选择离开她深爱着的罗切斯特，尽管内心苦苦的挣扎着因为她知道爱一个人不一定要在一起。为了维护婚姻的平等，她拒绝当罗切斯特的情人，告别富有的生活，过着流浪的生活。简爱违背了当时的女性传统的世俗观念，强调男女之间的平等[7]。简爱挑战当时的男权社会，声称精神平等，地位平等，她批判不合理的阶级观念，同时她认为她与罗切斯特精神上是平等的，最终，在罗切斯特一无所有，且身变残疾时，她却选择回到他的身边。
四、简爱的女性意识对现代女性的启示
平凡的简·爱虽然相貌普通，出身卑微，然而却拥有一颗金子般善良的心。罗素曾说过：“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。”善良如空气，没了它，我们的生活无法想象。简·爱的善良除了我们理解的同情心外，更有着超越于普通人之上的无私与宽恕。
在简·爱舅妈里德太太临终时，她陪在身边的那一幕感动了无数读者。从小说中，我们看到里德太太简直就是简·爱苦难的源头，随着收留她，疼爱她的舅舅里德先生的去世，冷酷无情，虚伪自私的里德太太把简·爱当作佣人一样对待，将她视为眼中钉肉中刺，处处刁难，对这个失去双亲的可怜孩子，不但不给予同情与关爱，反而处处苛责，纵容自己的孩子欺负。更可恨的是，她把简·爱送进了标榜惩罚肉体以拯救灵魂的人间地狱般的慈善学校里，并且在前来接简·爱的布鲁赫尔斯先生面前撒谎怒斥简爱是一个撒谎而讨厌的女孩子。可是，就是这样一个深深伤害过自己的人，简·爱原谅了。
当这位曾虐待过自己的舅妈临终时，在没人在身边的情况下，她去探望了她，并对她所受的巨大的痛苦产生了怜悯之情，她弯下腰吻了吻她，深情地叫了一声“舅妈，亲爱的舅妈”并妥善安排了她的后事。简·爱在此的表现，让每一位读者都看到了什么是宽容，什么是善良。马克·吐温曾说过：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。”
性的人格尊严看得高于一切。小说光明的结局告诉我们，人在追求爱情的过程中，也要有自由、尊严、平等。在当今社会，要将人的爱情观等于尊严加平等这道公式上。付之实现往往离不开金钱，人们都疯狂的为了金钱和地位而淹没爱情，在穷和富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱，很少有人会像简爱一样，为了爱情和人格抛弃所有。简爱展示给我们的是一种返璞归真化繁为简的感觉，是一种不计较得失的简化感情的简。它犹如一杯白开水，净化读者的心灵，同时引起读者特别是女性读者的共鸣。简爱这一形象变得高大而不同凡响，她闪现出的强烈的女性意识象暗夜中的火把，为广大妇女点燃了希望之光。这对当代女性自我意识的提高与觉醒有着重要意义。
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致 谢
大学生活一晃而过，回首走过的岁月，心中倍感充实，当我写完这篇毕业论文的时候，有一种如释重负的感觉，感慨良多。
篇3：《简爱》中女权主义意识(英文)
女性意识的觉醒。在如此恶毒的环境中, 简·爱仍表现出强烈的反抗意识。这并没有使她屈服, 相反激起了她精神上的反叛。一次, 当罗切斯特觉得比她年长便有权对她发布命令时, 她对主人这样说:
“我想, 先生, 光凭你年龄比我大或者见的世面比我多, 你是没有权利命令我的;你是否有权自称优越, 那要看你怎样利用你的岁月和经历了。”
“就凭这雇佣关系吧, 你同意让我粗暴点吗?”
“不, 先生, 不是凭那个, 而是凭你忘了这一点……”
“你是不是同意免去许多传统的礼节和客套, 而不认为这种省略是出于无礼?”
“我肯定, 先生, 我决不会把不拘礼节错认为蛮横无理;前者我是相当喜欢的, 后者, 确实任何一个自由民都不愿忍受的, 哪怕是拿了薪俸, 也不愿忍受。”
每个女人都向往着美好爱情, 但简对于爱情始终保持着清醒的头脑。正当简与罗彻斯特在教堂举行婚礼时, 罗彻斯特的疯妻的出现使得简必须做出选择——罗彻斯特的情人或者离开心爱的人远走他乡。显然, 简是不能接受这样的爱情的。表层意义上, 简对圣约翰的拒绝是对不平等爱情观的拒绝;然而深层意义上, 表达着女性对宗教的反抗, 也是对男性中心社会的反抗, 更是对建立在不平等基础上的婚姻的反抗, 体现了简渴望打破当时的社会局限性, 追求独立与自由的现代女性形象。
密契尔在《飘》中描写的主角郝思嘉是一个血肉丰满、情爱袒露、极具女性意识的艺术形象。由于战争, 南方的经济瓦解了, 郝思嘉在严峻的生活面前摒弃了贵族小姐的娇气, 迅速成长起来。从表面上看, 郝思嘉的成功是女性拥有聪明才智的一个证明, 但从深层意义上则表现了她过人的见识和勇气, 体现了女性自我意识的觉醒和获得自主权利的要求。
独立人格的体现。这是简与郝思嘉性格共性的又一结合点。从经济学角度讲, 经济基础决定上层建筑, 那么作为一个人要想获得人格、尊严、经济上的独立就显得尤为重要, 特别是对于那些处于男权压制下的女人来说。
女性的独立首先在于经济的独立。南北战争打破了郝思嘉平静的生活, 身边亲人的不断离去, 她无可推卸地担起了生活的重担, 成了一家之主。郝思嘉清楚地看到“不得不赶快改变起来, 以适应这个新世界”。在简与郝思嘉表现出的强烈的女性意识与独立人格的同时, 她们的个性也显露得一览无余。正如马克思所说, 共性与个性是辩证统一的, 共性寓于个性之中, 没有个性就没有共性。共性的东西总是存在于个别的、具体的事物之中, 脱离了具体的事物, 共性也就不复存在。
简的突出个性在于她追求以爱情为基础的平等婚姻。与简对爱情的不懈追求及最后得到真爱的形象相比, 郝思嘉的个性闪光点在于她表现出的郝思嘉精神。从简与思嘉表现出的不同闪光点可看出, 她们的个性体现着共性, 丰富着共性, 个性的差异性、多样性决定了它比共性更生动、更丰富。《简·爱》通过女主人公与罗彻斯特的曲折爱情故事, 展现了简婚姻平等独立的思想, 塑造了一个独立, 不屈服现实束缚的现代女性形象。简的形象既是一个榜样又是一种警示。在市场经济条件下的今天, 金钱在一部分人眼里是万能的, 然而, 金钱真是万能的吗?而《飘》中郝思嘉并不是一个完美的女人。但她向我们展示了一个全新的女性形象, 其坚强面对生活的性格永远激励人心, 她一次次与命运抗争, 不屈服于生活压力的勇气, 确实值得学习和弘扬的。
参考文献
[1]夏洛蒂勃朗特 (著) , 凌雯 (译) .简爱[M].杭州:浙江文艺出版社, 1991:56-896.
[2]玛格丽特米契尓 (著) , 齐俊伟 (译) .飘[M].呼和浩特:内蒙古人民出版社, 2001:581.
[3]季然.浅谈《简爱》的女性主义特征[J].CollegeEnglish, 2008 (3) :143-144.
篇4：《简爱》中女权主义意识(英文)
关键词：《简爱》；女权意识；觉醒
引言
任何一部经典的文学作品之所以能够载入史册并且影响深远，其原因之一，就是这一作品中所富含的当时人的内心的情感与诉求能与大众的情感的共性产生共鸣。这种共鸣可以跨越时间与空间在人类的天空找到久违的温情与渴望。《简爱》就是这么一部作品，从作品问世到现在，已经被转译成数十种文字，传到世界的各个角落。在世界读者文摘杂志最近的一次读者调查数据显示：在最受读者欢迎的欧美文学作品选集中，《简爱》以高分排名前列。所以，对于这部颇有传奇色彩的小说，很多专家与学者都从不同的角度进行了研究与分析。本文从小说女主人公的经历入手，探讨其女权意识的觉醒以及对于我们今日社会的女权发展所带来的思考与启示。
一 《简爱》故事梗概
《简爱》从故事构思上，与同时代的托尔斯泰的《战争与和平》相比算不上是宏伟巨著。故事的人物、情节与环境的烘托都那么平易近人。就是在这么一个简单平实的环境中，我们的女主人公问世了。由于自幼就没有了父母，小简爱在亲戚家过着寄人篱下的生活。她的童年没有棉花糖的味道，有的只是淡淡的苦涩。但是，我们依然从她与飞扬跋扈的少爷的厮打中，看到了“哪里有压迫，哪里就有反抗”的革命道理。可是，不幸的是，在简爱生活的时代里，哪里有反抗，后果意味着，哪里将会有更大的压迫。于是，简爱被送进了孤儿院。一个披着上帝圣洁外衣却充满残暴与冰冷的地方。在那里，简爱目睹了好友的惨死，也看透了嬷嬷们的歹毒心肠。但是，也许是天性使然，简爱的内心依然含有善良。尽管呈现在世人面前的是一丝出于自卫的倔强。后来，简爱长大成人了，她选择自食其力。于是，在好心人的帮助下，简爱来到一个庄园当家庭教师。在这里，她遇到了心目中的白马王子——庄主弗罗斯特先生。后来，因为庄主隐瞒了有一个妻子的事实，简爱发表了举世著名的演讲后，愤然离去。可是简爱的内心深处依然对弗罗斯特先生情有独钟。后来，庄园失火，弗罗斯特家產尽毁，自己也变成了一个瞎子。这个时候，简爱选择重新回到弗罗斯特身边。他们很快有了自己心爱的宝贝，小弗罗斯特。弗罗斯特先生也在简爱的悉心照料下，视力也逐渐恢复。从此，简爱与弗罗斯特先生过上了幸福的生活。
二 简爱的女权意识的觉醒
女权意识是19世纪以来，整个世界关注的重点。欧美国家曾经发生过轰轰烈烈的女权主义运动。这场运动对于提高女性在社会家庭中的地位发挥了非常重要的作用和影响。一直以来，女性从莎士比亚的诗歌中，就是以弱者的名字存在的。这一点在中国的传统以儒家为代表的文化之中依然有着非常根深蒂固的观念。那么在19世纪，批判现实主义作家夏洛蒂·勃朗特《简爱》以其鲜明的女性主义主题，掀起了一场女权主义的革命，19世纪也被后人评价为：女性小说的时代。那么，小说的主人公，简爱的女权意识是如何觉醒和体现的呢？
首先，女权意识来源于压迫的生存环境。人和任何动物相比，虽然在智商方面存在着很大的不同。但是，在生存的本能方面，人与动物是存在很大的共同之处的，那就是，要活下来。简爱的生世很让人怜惜。没有父母的爱，就如台湾一首非常流行的歌曲所唱得一样：世上只有妈妈好，没有妈妈的孩子像棵草。简爱就是没有妈的孩子，可是面对上帝对她的抛弃，她并没有屈服于命运，而是选择了与命运做抗争。在寄养在亲戚家的时候，她被骄傲的大少爷欺负，她并没有一味的忍让与退缩，而是用拳头证明自己也是一个人。当在孤儿院被院长刁难的时候，她用聪明和智慧证明自己存在的价值。当在弗罗斯特先生家当家庭教师时，面对心上人的冷漠与骄傲，她并没有投怀送抱，用尊严换取廉价的同情。相反的，她用掷地有声的声音：我是一个人，我也有这高贵的灵魂，在平庸的容貌面前，我也是有自己的尊严的人。如果，有一天，上帝赐我天仙般的美貌，我也会让你舍不得我，就像此刻我舍不得你一样。所以，正是，在压迫的生存环境中，简爱的女权意识，由最初的一种冲动，慢慢得发展为一种情感，一种坚如磐石的信念，这一信念，伴随着简爱走过生命道路上的艰难险阻，鲜花陷阱，一步一步走到自己的春天里。
其次，简爱的女权意识体现在对物质的理性。简爱生活在一个凄苦的家庭环境中。吃不饱，穿不暖对简爱来说是再平常不过的事情。可是，简爱，践行着一个中国古代的名言：人穷，志不穷。所以，在简爱做家庭教师与弗罗斯特先生相爱后，弗罗斯特送给她很多价值不菲的金银珠宝，可是简爱婉言拒绝了，甚至简爱一人拿着作为一个家庭教师的微薄收入。这种行为的背后，蕴藏着简爱强大的内心力量。那就是：我要依靠自己而活。尽管，简爱只要稍微示弱，就会有享用不尽的荣华。可是自小练就的尊严与自强让简爱明白一个简单却让很多当代女性所欠缺的一个常识。那就是：爱情不可以买卖，更不可以交换。一个建立在物质基础上的爱情大厦，是经不起岁月的风吹雨打的。所以，简爱在获得一大笔家族的遗产之后，并没有像别人所认为的那样，变成一个贵妇人。而是依然遵循自己内心的呼唤，来到了自己的心爱的弗罗斯特先生面前，用女性特有的勇敢与仁爱去抚平弗罗斯特内心的伤痛。其实所谓的女权主义精神，或者说是女权思想意识的觉醒，笔者认为就是女性追求自身经济独立，思想独立，人格独立的过程。在整个社会中，由于男女分工的不同，看似是男士在社会中的地位与贡献更大一点。但是，我们依然会看到，在社会中依然有像简爱这样的女性，不畏强权，不屈服命运，只为追求和捍卫自己内心的那片属于自己的后花园。也许，用当下的语言，她们会被称为“女汉子”，但就是这么一种，或者女汉子，在某种程度上撑起了社会的半边天。
最后，简爱的女权意识体现在对爱情的选择。爱情是简爱女权意识觉醒的爆发点也是全文的高潮所在。因为在19世纪的英国，更多的女性在择偶，选择自己的另一半，这么一个人生大事面前并没有太多的主动权。所以，简爱在爱情与婚姻的选择体现了这种女权意识的觉醒。简爱爱上了一个社会地位，经济地位都比她高出很多的弗罗斯特先生。可是由于秉承着对爱情的无比信仰，简爱并没有显示出任何的自卑与怯懦。相反的是，简爱用勇气与坚定的行为证明了在真爱面前，一切都是无力的。唯有真爱才能赢得地久天长。当然，在小说中，作者也安排了一个虔诚的基督徒去追求简爱。在从庄园离开后，简爱也曾经尝试去接纳他。可是，当基督徒丑恶的嘴脸被揭开后，简爱选择为爱情出走。这种为自己爱情负责的精神值得我们今天的每位女性去追求。如果爱，请真爱。如果爱，请不要走开。
结语
女权意识在19世纪开始在《简爱》这部小说的风靡后觉醒，并且携风雷之势席卷全球。一时间，女性作为新人类贡献者的身份重新登上了历史的舞台。时过百年，虽然人物已经随历史的云烟逐渐消散，但是，简爱作为女性意识觉醒的代表，一直在影响并激励着我们的女权运动的发展。社会离不开男性与女性，就好似上帝创造了亚当与夏娃一样。我们相信：当有一天，女权意识不再作为一个新生名词在坊间流传时，我们社会的进步与和谐也就指日可待了。
参考文献
[1] 王晓霞. 从女权主义的视角解读《简爱》[J]. 海外英语. 2010（05）
[2] 董菊. 自卑——自强——自信——解析《简·爱》的人物性格[J]. 开封教育学院学报. 2009（01）
篇5：《简爱》中女权主义意识(英文)
As a female writer,Doris Lessing shows her commitment towomen’s right and she also shows her dissatisfaction with the women’s liberation.Lessing sees that the aims of women’s liberation will look very small and quaint.Ever since 1963,when Betty Friedan published The Feminine Mystique,this chorus of protest has been amplified by the impassioned voices of angry women.The literature that now seems to speak out most eloquently against the status quo is being written by women-women of color,women of lower class,women who are feminists,lesbians and political separatists.Not only do they criticize Western values and customs,but also they criticize the very language that has been used to preserve their customs.Dale Spender’s Man-Made language,as the title suggests,considers that women have been fundamentally oppressed by a male-dominated language.If we accept Foucault’s argument that what is true depends on who controls the discourse,then it is reasonable to believe that men’s domination of discourses has trapped women inside a male truth.From this point of view it makes sense for women writers to contest men’s control of language rather than merely to retreat into a ghetto of feminine discourse.These women primarily assert their right to speak and write explore female experience,introduce a new voice and subject matter into poetry.Women writers have a voice in our society.The conditions under which men and women produce literature are materially different and influence the form and content of what they write.
According to themes of her novels,some critics consider heras an African writer,a communist writer,a feminist writer,a mystic writer,a psychological writer,and a science fiction writer.Lessing herself resists all attempts to categorize what she has written.She maintains that her themes have remained unchanged since she wrote the first novel The Grass Is Singing at the very beginning of her career,preferring that her work be looked at as a whole.It is true that her basic themes have always been present even though the connections between them have not necessarily been obvious from the start.Lessing’s early fiction has many similarities to Victorian feminine and feminist writing.
摘要：多丽丝·莱辛是一位富有女性主义思想的女作家,她密切关注男权社会中的女性地位,这篇文章主要讨论其女性主义意识的构成。
关键词：女性主义,女性,意识
参考文献
[1]、Agarwal,Bina,"The Gender and Environment Debate: Lessons from India." Feminist Studies,1992