信念是一种形式

信念是一种形式（共14篇）

篇1：信念是一种形式

静是一种境界也是一种信念散文

人生最美好的不过静了，坐看云云舒云散，仰观宇宙星月轮回。静是一种境界也是一种信念。

修禅者的思想不是看遍万里群山，阅尽人间沧桑，而是静坐于身，悟透人生真理，无欲则刚。天道轮回庸庸众生，最美好的就是静静的，静静看书，静静的写字，静静的喝茶，静静的伴着静静的世界。

窗外春意阑珊，天空的广阔，大山的秀丽，河水的哗啦啦，小溪的潺潺，山泉的泠泠。曾经的风雨尘埃在这一刻全部化为静谧的心情。

昨夜风雨交加，昨天深深伤疤，昨天风烟涌动，昨天万念俱灰，昨天毕竟是昨天，不要在意昨天的风尘，留住今天这一刻的静妍。

栏边的花开的正风艳，碧绿的草坪，墨绿的树叶，荏苒的阳光照在静静的河流上泛起了银色的光，小鱼静悄悄游到水面上冒起一串串白色的泡泡，又被丝丝微风吹破。静静飘荡的荷叶以为在水面上，亭亭玉立，像美妙的`窈窕少女，欣赏这一刻的甜蜜。

蚂蚁忙碌着，小虫弹奏着，小草依附在大地上，翩翩起舞。春天就要过去了，我的青春正如这阑珊的春天，有种说不出的味道，淡淡的，甜甜的，像酸奶，像糕点。

繁花似锦，看一遍就足矣，弱水三千，取一瓢就足够，真情如梦，享受一次就知足。不要迷恋红尘，也不要放弃红尘，顺其自然就好，舂播，夏长，秋收，冬藏。

修道如修己，上善若水，神人无功，圣人无名。人生千万不要缺山，山会顶起你向上的脊骨，人生千万不要缺水，水会照耀你人生的俊美，人生千万不要却爱，心是开不败的花，洒到哪里。哪里就会出现美丽的花朵。

人生是静静的，若夏花之绚丽，如秋风之静美，人生是静美的，是飘雪的皑皑，是夏风的凉爽。人生是静美的是零星的星光，是孤月的朦胧。

只有静才能看透人生，只有静才能看到财富，只有静才能看到真情。

当某一天你的心变静后世界会给你开辟一道特别的道路，那将是你人生的轨迹。

篇2：信念是一种形式

我认为优质服务是一种精神、是一种信念，是应该贯穿在我们日常工作的方方面面、角角落落里的。它是发自服务人员内心的，它是服务人员的一种本能和习惯，它是可以通过培养、教育训练形成的。服务意识必须存在于我们每个人的思想认识中，只有大家提高了对服务的认识，增强了服务的意识，激发起人在服务过程中的主观性，搞好服务才有思想基础。优质服务让单位、市民和每一位同事实现三赢。

我们应该以市民为中心，探询市民的需求，为市民提出适当的解决方案。面对市民的问题，千万不要说出疑惑性的感想，这种处理方式只会对市民产生极差的效果，让市民对自己失去信心与肯定，我们应该肯定的告知市民遇到类似的问题，市民首先应该做什么，怎么做，通常这也是问题的关键。

我们在日常工作中听不到华丽的语言，却有亲切的态度，听不到讽刺的嘲笑，却有倾心的聆听；听不到嚣张的气焰，却有诚挚的服务。我们可以通过提供优质服务实现市民满意是每一位员工的责任。每次当市民对我的回答感到满意而致谢时，我就会感到很满足，那种满足就像幸福感，像暖流一般地涌入我的心坎。

但是，在日常工作中也存在着大量的问题，当部分市民对我们服务还是不满意，政策不是很完善等。我们必须自我反省，不能只看到功劳，而对工作中遇到的问题掉以轻心。问题出现了，我们就要认真去检讨，只有这样，我们才能在以后的工作中取得进步。

篇3：书法何以是一种生命的形式?

生命活动的基本特征包括新陈代谢、兴奋性和生殖等，那么一种生命形式所具有的基本特征，如苏珊·朗格所言，有着“能动性、不可侵犯性、统一性、有机性、节奏性和不断成长性”1。书法正是一种具有以上特征的生命形式，它的线条、用笔、结体、布局、行笔时的节奏、内在的情感、凸显的力量和个性无不给人以生命的美感和体悟。

一、书法是一种有机的结构

书法可以说是一种生命的形式，首先是因为它是有结构的，而且是有机的。横竖撇捺点等笔画组成了各个不同的字，任何一笔只要有开始必然有结束，如生命般有生有灭，而这笔的结束可能就意味着新的一笔的开始，像是一个不断消耗又不断补充营养的过程，然后字又形成千变万化的篇章。或许可以说，书法的点画是类似细胞的成分，每一个细胞和构成细胞的细小成分都处在一种持续不断的消亡和再生的过程之中，然后细胞组成的组织、组织组成的器官以及由器官组成的整个有机体——这整个组织系统都处在永不停息的运动中。而且，这些书法文字的总体不是固定的线条的组合，而是存在于个性之中的。书法是一种连续的活动，在永不停息的运动中实现了纷繁复杂的“物质的和精神的‘式样’”。

将书法理解成一种有机的结构，在中国古已有之。清代书法家王澍《论书剩语》言，“作字如人然，筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后复可以为人。”2这些生命体的组织和器官，担负着机体不同性质的活动，活动与活动之间是互补和协调的，这些活动构成了一个统一又持续的系统。

二、书法是一种能动的形式

书法的线条是与生命相类似的。这不是说它与生命本身的图式丝毫不差，因为它毕竟不能呼吸，没有脉搏，也不能消化，更不能自我更新。但它具有表现性的规律，它具有和生命本身类似的本质特征，即能动性。

哪怕是现实中真实静止的线条，在书法中则可以呈现出运动的轨迹，从历代名家碑帖中亦可观书家当时的运笔、结体之道，是为明证。但是，书法的线条与一般的线条和绘画的线条是有区别的，它有着自身的独特性。

线条作为书法的一种基本的动力形式，除了有呈现运动路线的机能外，还有分隔空间的机能，即将空间分界或界定体积。这涉及到字的结构问题，宗白华先生说，“因字由点画连贯穿插而成，点画的空白处也是字的组成部分，虚实相生，才完成一个艺术品。空白处应当计算在一个字的造型之内，空白要分布适当，和笔画具同等的艺术价值。所以大书家邓石如曾说书法要‘计白当黑’，无笔墨处也是妙境呀!”可见，书法中墨线对纸面空白的分隔是十分讲究的。

当然，书法的能动性绝不止于书写线条的上述两大功能，更重要的应该是它的表现性规律。在前述的基本功能作用下，书法线条具有了某种表情的意义，同时有了生长性的存在。这将在下文中得到进一步的论述。

三、书法是一种有节奏的运动

书法与生命的切近，表现在书法线条无穷无尽的运动变化中。这种运动赋予了书法生命形式的永恒性。朗格说，“一个生命的形式也是一个运动的形式，一个有机体也如同一个瀑布，只有在不断的运动中才能存在……”。3另外，书法虽然讲究对称和平衡，但是这种平衡是动态的，“变化”不仅贯穿于书写的过程之中，而且也是书法结体和布局的一大要求。这就像人的体内存在着动态平衡，精神世界亦有张有弛。

而书法中的变化同人体内的变化一样也是有节奏的，一如人的呼吸吐纳、脉搏心率。“节奏”如朗格所言，主要是与机能有关而不是非与时间有关，当前一个事件的结尾构成后一个事件的开端时，节奏便产生了。更具体地说，书法中的节奏包含了太多的内容，比如“提”与“按”、“行”与“留”的问题、“疾”与“涩”的问题以及“气息”的问题等等。提笔与按笔是笔法中造成力感、节奏感的重要手段;“行”与“留”、“疾”与“涩”都可以表现书法的节奏，只不过前者强调行笔的速度，而后者强调的是力量，“疾”意为行笔劲速而不凝滞，“涩”则表示行笔如遇险阻而作抗争状，疾笔和涩笔应兼用，劲速的力量和争持的力量都要有。在结体和布局中，更有节奏的要求，哪怕是“一笔书”也不是完全匀速的创作。

四、书法是生命情感的表现

上文所述书法艺术形式的“能动性”和“有机性”问题，从根本上说就是运动性和情感表现性的问题。正是因为书法的情感表现性，书法才有可能成为一个真正有生命的形式。如贝尔的“有意味的形式”或朗格的“情感的表现”所揭示的那样，艺术离不开情感，那么，书法作为生命的形式也未有离开人的情感而存在。

书法家利用书法作品与生命体之间的类似性和内通性，把多种多样的人类精神、情感、个人经验和想象向人们展示出来。三国魏书法家钟繇在《笔法》中说，“笔迹者，界也;流美者，人也……见万象皆类之。”4就是说书法作品流露出来的不是其他，正是人内心的情感，是人心内的美。苏珊·朗格在《艺术问题》中写道，“说一件作品‘具有情感’(正如人们常说的那样)，恰恰就是说这件作品是一件‘活生生’的事物，也就是说它具有艺术的活力或展现出一种‘生命的形式’。”5虽然朗格将情感看作是作品本身的性质是值得商榷的，但是我们可以借此说书法能够通过自己的生命形式表现人的情感却是毋庸置疑的。

古代书家的情感是何等的浓烈，他们的创作是被真实情感所充溢的，于是才有《兰亭序》、《祭侄稿》以及后来的《黄州寒食诗帖》等，这些都是能把人带到情感之流中去的杰作。“情感与线条成为书法中互相依赖的两面：情感的运动只有依靠线条的律动来表现，而线条的运动只有以情感的运动作为必要而充分的心理依据。正是在这一点上，书法成为同人类情感活动最为切近的视觉艺术。”6

五、书法之生命意味的重要体现——力量

书法是要显现生命力和活力的，这就要求用笔果断和有力，使字看上去挺拔刚健，反映出一个朝气蓬勃、充满活力的生命体的形象。关于“有力”，写字中最明显的例子是“中锋用笔”问题，毛笔书写不是“拖地板”，要逆着“擦”，如锥行沙中，写出的字才有立体感，才显得有力。写字离开中锋就失去了骨力。在漫长的书法演变历史过程中，人们之所以确定以中锋用笔为主，应该是有对人和“字”的生命力和活力的考量的。至于决定“字”之力度表现的因素实在不胜枚举，包括以上提到过的“提按”、“行留”、“疾涩”，还有“气息”等等的问题，都渗透在用笔、用墨、结体和布局的所有过程中。

值得一提的是，力度和力量并不是指用多大的力来写字。“重”、“直”和“粗”都不是评判字是否有力量的标准，而是要把握轻与重、弯与直、粗与细的关系，达到一个综合的最佳效果。这种力不是人作用于物体的物理力，而是与人的内心情感相契合的心理力，所以它不在于线条是否“重”、“直”或“粗”，而在于人们的感受。之所以人们觉得它有力量，是因为这种力恰好与人的生命形式联通，足够表达人们心中的感动，使欣赏者看到具有力的作品时，不仅品尝到笔墨情趣，而且从这力量中得到启示而精神振奋。

六、书法的生命样式——风格和个性

书法的生命意味还包含着一种对风格和个性的追求，这些丰富多彩的风格和个性构成了书法生命样式的多样性。每个人的字写出来都各有特点，很显然的例子就是书法中的各家各派，他们的风格各不相同，比如欧体字显得严谨、秀丽、提拔和准确;苏体字显得天真、自然、饱满和率真;颜体字显出苍骨、气魄、老辣和拙中见巧。这些风格的概括在众多书论中亦随处可见，若写字的人尽心观赏、临摹一二，真切地体会之，便是真有其感。

纵使不以名家为例，每个写字的人写出的字也是很不相同的。几个一同临摹颜真卿《多宝塔碑》的书法学习者，所依据的书帖虽是一样，但各人写出来的字却彼此相异，这是性格使然而已，细致的人和粗放的人从原帖获得的信息可能是不一样的，男性和女性临摹出的味道也可能是有区别的，所谓“书如其人”，我之为我的个性也正是书法的魅力所在。

另外，就书法形式内部而言，每个字又有着各自的特点，这多少也折射出人对自身差异性和独特性的赞同。有个性是生命存在的必然。

总之，书法是一种生命的形式。书法是与生命结构相类似的有机结构，它不仅有着能动的形式，而且内含着持续的节奏运动，更重要的是它能表现人的丰富情感，并且有体现生命意味的力量，它还有着多样性的生命样式，表现为作品的风格和个性，甚至“字”本身就蕴含有对个性的肯定。以上论及的种种无不需要人们在书法写作和欣赏中真切体验之，也正是在这种“生命的自我发现”中，我们经历着无可替代的快乐。

参考文献

[1].见[美]苏珊.朗格.《艺术问题》.南京出版社2006年版, P65.

[2].转引自李伏昆.《中国书论辑要》.江苏美术出版社1988年版, P17.

[3].[美]苏珊.朗格.《艺术问题》.南京出版社2006年版, P60.

[4].转引自李伏昆.《中国书论辑要》.江苏美术出版社1988年版, P4.

[5].[美]苏珊.朗格.《艺术问题》.南京出版社2006年版, P56.

篇4：舞蹈是一种信念

我穿着小纱裙在母亲背后躲躲闪闪。还记得她叫玲老师，是她亲手把舞鞋穿到3岁的我的脚上，把我带进那个300平方米的舞蹈广场。广场上有好几间玻璃隔出来的教室，玲老师问我：“想学什么舞呢？芭蕾、拉丁、爵士还是民族舞？”

我有点害羞，不敢回答。水汪汪的眼睛盯牢了一间舞蹈教室，隔着玻璃，我看到里面的姐姐都穿着深色的丝质长裙，头发扎成一个髻。细长的胳膊、腿、脖子让我咂舌。她们跟着轻柔的音乐，轻盈地摆动身姿，那种孤高、优雅，我再难移目。

我用短小的手指指里面，口齿不清地问：“玲老师，她们跳的是什么？”玲老师微笑，领着我进入那间不到五十平方米的舞蹈教室。

从此，便开始了我的舞蹈生涯。

起初一年，我随另一个同岁的小女孩一起在教室的最后练基本功，心不在焉地羡慕前面对着镜子跳现代舞的姐姐们。

我本不是个愿意吃苦的孩子，可为了心中那个能像姐姐们一样跳舞的梦，竟一天天坚持下来。下腰、叉腿、前空翻、原地后空翻……每次上课都在汗和泪的洗礼中度过。那段日子，身上没有一处是完好的。不是淤青，就是擦伤。忍着泪水摔倒，又哭着站起来。母亲隔着玻璃看我，皱紧眉头捂着嘴巴，很揪心的样子。

有那么一两次，累得一点力气也没有了。玲老师扯着嗓子喊:“看看前面的姐姐，站起來继续练！”

后来，那个同岁的小女孩哭着跑出去抱着她母亲，嚷着要回家。舞蹈室里只剩下我一个人练基本功了。再后来，玲老师扶起在一次次跌倒、爬起中，已经掌握所有基本功的我，让我站到姐姐们的最后一排。

我开心得有点反应不过来，学着姐姐们的样子，跟着老师练动作。也许是对现代舞那种说不出的热爱，每周两次课我都提早一个小时来，延迟一个小时走。渐渐地，我的动作开始有些样子了，有了自己的个性和情感。不久，我便排在了第一排，那时，我5岁。

每次随着音乐起舞，我都像是进入了另一个世界，一个只有我的世界，我可以尽情享受舞蹈给我的幸福。在这个世界，我把生命融入舞蹈，把舞蹈融入身体，肆意挥洒情感。

“舞蹈是一种信念。”从小听母亲这么说。当我真正触碰舞蹈时，才发现这是一句哲理。

我的初中是所很优秀的学校，所以压力不小。初一的时候，脆弱期刚巧遇上成绩不满意。我总是作业做着做着就扔笔掩面。

又是一次三十几名的成绩。我回到家就把书包扔在地上，重手重脚地回房间。母亲敲门进来，问我：“不高兴啊？”我一下就哭出来，说：“他们好厉害，随便考考就能比我好。”母亲紧接：“所以你放弃了？”我抬头，不解。

母亲笑笑：“女儿，你以前不这样。”我问：“我现在怎么了？”母亲缓缓说：“自信。孩子你的自信不见了。你对舞蹈的执著和自信，你在舞蹈上的那种所向披靡，为什么不用到学习上去呢？”我像被冷水淋头，一下子清醒了许多。

我开始相信自己，就算天资不如别人，也可以努力追上。多年舞蹈经历让我懂得，努力不一定有收获，但不努力注定是败者。我像是在练某一个动作、某一个表情一样，刻苦地做数学题、背概念。渐渐地，因为坚信自己会成功，所以成绩开始渐渐上升了。

始终相信，拼搏才能胜利。总是鼓舞自己，要成功就得努力。不管今天你的环境如何，不管今天你身处何地，只要你心中真正有像我对舞蹈一样的追求，未来总有一天会变得更加美好。

是的，舞蹈是一种信念，它教会我相信自己，放手一搏，希望总会实现；舞蹈是一种信念，它教会我脚踏实地，就不会一直是败者；舞蹈是一种信念，它教会我扪心自问，看清楚自己想要什么。

相信舞蹈，你将会收获一个新的自己，收获一个新的世界。

（指导老师 李惠娴）

责任编辑 张家瑜

篇5：长征是一种信念

长征是一部伟大的革命史诗。长征是一个时代的精神符号。而我想说，长征更是一种坚不可摧的信念。

泰戈尔说，信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。丁玲说，人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。薄一波说，如果把人生比之为杠杆,信念刚好像是它的“支点”,具备这个恰当的支点,才可能成为一个强而有力的人。可见，信念是一种力量。

如果没有共产主义必胜、革命必胜、人民必胜的信念，我们的红军队伍何以能击退上百万穷凶极恶的追兵阻敌，征服空气稀薄的冰山雪岭，穿越渺无人烟的荒芜草地，长驱二万五千里，取得长征的胜利？是信念，让我们前赴后继，不怕牺牲；是信念，让我们勇往直前，坚韧不拔；是信念，让我们众志成城，团结互助；是信念，让我们百折不挠，克服困难。信念，是长征胜利的精神支柱和不竭动力。

今天，无论在筑梦的道路上，还是在人生的路途上，我们仍然需要坚定理想和信念。

抱着“中国人也能”的信念，一代又一代的航天人坚守大漠，换来了“嫦娥”成功落月，“玉兔”信步虹湾，五星红旗闪耀月球。杨善洲同志正是有着共产党员为人民谋福利的朴素信念，退休后用20年的坚守，把寸草不生的荒山变成了满园春色的绿洲。奥运会赛场上，中国健儿们奋勇拼搏，永不言弃，用骄人的成绩做出了响亮地回击：“谁说我们亚洲人不会游泳？”

平凡的我们，站在平凡的工作岗位上，我想，我们也需要理想和信念。有人说，“铁打的营房，流水的兵”，教师之于学生，迎来送往，何必用心太切，用情太深？也有人说，教师无私奉献，燃烧了自己，照亮的却是别人的孩子。还有人困惑，30年来寒来暑往，周而复始地重复着一样的教学内容，难道不觉得枯燥乏味吗？然而，刨去“科教兴国，人才强国”这一伟大的战略梦想，如果我们能以淳朴的教育信念——“教师最大的幸福就是看到孩子的成长”来看待自己的职业，相信，我们便会有“昨日风雨勤播种，今朝桃李满天下”的心满意足，便会有“春蝉到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的义无反顾，便会微笑着迎接每一张可爱的新面孔，点燃智慧的火花，做到“因材施教，与时俱进，常教常新”。

新长征在路上。让我们坚守长征精神，坚定信念，在教育的道路上开始自己的长征。

篇6：坚持是一种信念作文

信念微小但是足以决定一件事，一个人，乃至一个民族的成败。信念确实意义重大。

小时候，信念可以用到的地方是;每次喝完药都会得到一颗糖。那趟虽然不大，也不太甜。但却贯彻了信念的力量。那是小时候最美不过的回忆。在那时信念是坚持喝药。

上小学后，信念是每天早上起床，买着跌跌撞撞的步伐，沿着羊肠小道。任露水将布鞋打湿。尝尽那露水的一番洗礼后夜一定要到达学校的信心，那时候，信念是早早起床。

六年级了，快小考了。信念是，每晚都会在台灯下苦苦相伴的生活中并不苦恼。在那会二，会自己不离不弃的只有一数是几本的练习册。在那时。信念是每晚的坚持不懈。

初二了，，还有一年就该高考啦。昔年是每节课前都会警告自己，一定要当堂掌握哦。信念是每天早上晨雾未散时在操场中，扔着实心球。尽管腰酸背疼，但有信念在背后，你还怕什么。

篇7：梦想也是一种信念作文

有人说：‘’梦想像星辰，可望不可即。‘’我不知样认为，虽然梦想离我们很远，但只要努力就不会白费，即使不成功，当我们回头望时，至少努力过，不会后悔。我的梦想是研究飞机。听说，研究飞机可能会使人猝死，但我不怕我要为国家做贡献。

我小时候，我很喜欢飞机，听别人说，飞机很大很大，于是我对此产生了好奇。我经常问一些关于飞机的原理，如：飞机为什么有两个‘’翅膀‘’;飞机的‘’尾巴‘’有什么用;飞机那么大，它是怎么飞起来的......妈妈很无奈决定带我去看飞机。到了机场，我看到了大飞机，它直接从我头上降落了下来。它离我好近，似乎触手可及。越来越多的飞机飞过，我越来越疑惑，每天有这么多人做飞机吗?我问妈妈，妈妈说：‘飞机里没人全是沙袋。’‘如果没有人就不要让飞机飞了，这不是浪费资源吗!?’我激动的说。‘可如果不飞，飞机内部零件就会生锈，至少损失几千万!’妈妈耐心地回答。那时候我就下定决心要研究飞机，研究出一个微小部件，飞机生锈只用换这个部件。之后我就用这个梦想来提醒我自己，要好好学习。

我上课爱说话，特别是上数学课，心思总是不在书本上，可我知道，想要研究飞机，就要学好数学。每当上课说话，就会有一个意志提醒我：要研究飞机，必须学好数学。这提醒了我很多次，慢慢的，我喜欢上了数学，成绩越来越好，很有成就感，觉得自己已经向梦想迈进了一大步，把数学基础打好了。但我知道，在梦想的路上，还有好多个这样的一大步，我不能松懈，必须更努力。我把下课时间也利用了起来，用下课时间预习，复习，做题。功夫不负有心人。我的数学突飞猛进，成了班级的前几名。但我没有像上次一样激动，而是觉得我还不够优秀。暑假，我没有像别的孩子那样玩耍，而是报了补习班开始专心的.学习，因为我知道初中更要抓紧。这个梦想依然提醒着我。

篇8：信念是一种形式

一、陶瓷绘画集陶瓷艺术的特性与绘画艺术的共性于一体

陶瓷绘画艺术是绘画艺术与陶瓷艺术之间的边缘空间产生的一种绘画艺术形式, 这就决定了它与绘画艺术和传统陶瓷艺术有着天然的联系。其原因之一是它脱胎于功能性的传统陶瓷艺术, 但这个传统为它提供了可借鉴和吸收的艺术元素。尤其是工艺、媒材的特性, 不仅决定了它的形式美, 也决定了它与其它绘画媒材的根本区别。原因之二是, 陶瓷艺术本是艺术与科技之结晶, 随着科技的越来越发达, 媒材种类的繁多, 艺术语言的丰富, 也是当代陶瓷绘画艺术创新和发展的一个方面。原因之三, 陶瓷绘画艺术之初始, 是由于绘画家介入陶瓷艺术, 这就决定了陶瓷艺术与绘画艺术的不解之缘。

二、当代陶瓷绘画艺术的特性与共性表现纯艺术性

陶瓷绘画是艺术与科学相结合的绘画艺术形式, 一幅好的陶瓷绘画作品应该是陶瓷艺术之特性与绘画艺术之共性的完美结合。从陶瓷艺术的发展历史来看, 一部陶瓷艺术史就是一部陶瓷材料变迁史。作为陶瓷绘画艺术的载体的材料, 其物质属性的改变, 也就会导致其审美属性相应的变化。如, 陶瓷装饰中的彩绘颜料, 由单色的“褐绿彩”“黑彩”“青花”发展到“五彩”“粉彩”“珐琅彩”, 色彩趋向丰富和完善, 即为工艺美术的创新提供了条件。

但只强调陶瓷绘画的工艺性而不讲究艺术性的只能是工匠。所谓“画工”与“画家”之别, 即在于前者为谋求生计, 而制作别人喜爱的工艺品;后者 (一般情况) 有一定的经济基础, 不愿迎合别人的喜好, 追求作品的个性、风格, 具有旺盛的创造力, 往往能引导审美主体对艺术的欣赏和对人生的感悟。就此推断, 前者注重工艺性, 后者注重艺术性。当新的工艺、材料出现时, 人们积极发现和挖掘其表现力, 使艺术语言得到了极大的丰富, 非常有利于艺术的创新。但同样会带来负面影响:一部分人往往为了掩饰其艺术水平的不足, 而过分地在工艺上下“功夫”, 以其表面新奇的技艺吸引人们的眼球, 满足一部分人的好奇心, 为“表现”而表现, 一味地追求技法的怪奇, 走向了形式主义。更有甚者, 在市场利益的驱动下, 大量地模仿别人的创作成果, 却只能取其形骸, 而无真神, 大大地有损艺术品味。毕加索曾说过, “ (艺术) 重要的事是创造, 不是别的, 创造是一切。一幅作品的价值恰好在于它不是什么”[1]。笔者认为, 陶瓷绘画是一种具有特殊属性的绘画艺术形式, 它的材料美和工艺美是蕴藏于绘画性之中的, 其艺术性的追求才是首要的。唐代张彦远在叙述吴道于时特别强调“书画之艺, 皆须意气而成”, 这个“意气”所指的是创作主体的性格、气质、情绪、志趣, 尤指由于主观偏激而产生的极端情绪, 正是艺术家创作成功的根本所在。晚唐的司空图在《二十四诗品》中明确提出, 艺术创作要想达到深远的意境, 需“超乎象外, 得其环中”。中国绘画理论中的“传神”“气韵”等, 皆是就绘画作品本身而论的, 是创作主体无不想达到的最高目标。这当然需要一定的技巧, 但掌握一定技法、技巧的人并不占少数, 所以要达到高格调的水平, 笔者认为, 就要强调超越可视可感的、具体的构成与形象的有限的把握, 对自然物象的精粹加以提炼, 注入创作主体的思想情感, 引起审美主体对人生真谛之共鸣, 艺术创作才能“寓情于景”, 使其与主观意念融为一体, 产生所谓的“意境”, 它是一切艺术, 也是陶瓷绘画艺术的灵魂。“艺术创造需要的是大的科学精神, 是模糊哲学和模糊美学, 不是具体的科学原理。”[2]所以, 不讲究艺术性, 不追求陶瓷绘画艺术精神内涵的表现, 过分强调新材料、新技法, 中国陶瓷绘画就难以再上一个台阶。

然而, 忽视工艺性, 陶瓷绘画必将失去其艺术载体的物质属性之基础, 难以进行艺术的创新与发展。陶瓷绘画艺术由陶瓷装饰衍生出来, 并成为一种独立的艺术形式, 必然要有材料性能的限定, 离开了材料, 离开了技法而谈艺术、论精神又有何意义?俗话说, 巧妇难为无米之炊。创作主体只有了解陶瓷艺术的基本工艺特点, 合理地利用材料工艺的创新成果, 才能做到身心物的统一, 将“眼中之竹”和“胸中之竹”外化为“手中之竹”。陶瓷材料是陶瓷绘画必不可少的物质基础, 其物质属性的特点也是它具有独特审美特征的原因。新的载体富有新的艺术语言, 艺术创造才具有与众不同的表现力, 要在坚持审美理想原则的前提下, 在保证艺术不变为科学与哲学的前提之下, 增强陶瓷绘画艺术的艺术性。一方面充分发掘传统陶瓷装饰工具、材料、技法、形式的特点及其表现力。如景德镇陶瓷学院杨冰教授的青花作品 (图1) 。整个构图大气, 布白对比于强烈变化中求统一。金黄耀眼的向日葵, 作者采用青花料描绘, 呈现出清新典雅之态。特别要注意的是, 从花蕊到花瓣, 采用抽象、概括的手法, 完完整整地由里到外, 有规律地表现出来, 却非常具有动感。不难看出, 其中传统古彩装饰手法的特点, 是当代陶瓷绘画创作的成功之作。再如本院李磊颖老师的粉彩绘画作品及粉彩与现代陶艺相结合的作品。就婴戏图一系列而言, 作者的笔法、造型、色彩、构图都深得传统装饰与绘画之精粹, 是大众喜爱之作。可见, 任何一门艺术都有它赖以生存的优势, 没有特色的艺术就不是精彩和成功的艺术, 吸取传统艺术之精华, 是创新的起点。另一方面, 利用现代科技来革新自己的表现手段, 同时竭力吸取新兴科学的各种成果以丰富其艺术内容。陶瓷绘画语言并不仅仅局限于一般意义的“画”, 正如苏珊娜·贝尔娜认为的, “绘画应该能够采纳一切 (技法) , 充实自己, 无所谓主次高下, 一切技法都可以用于绘画”[3]。所以, 借鉴现代艺术丰富的表现语言, 包括当代陶艺对泥的表现语言、釉的表现语言以及烧的表现语言等, 其所呈现的肌理美、色彩美和形式美都会给当代陶瓷绘画艺术创作带来灵感。例如, 陶瓷釉上彩绘颜料新品种——新彩, 是新中国成立之后, 由外国引进的, 历史较短, 且表现力是以往彩料无法企及的, 这或许就是“新”字意义之所在。早期新彩料和表现技法都是从国外引进的, 因为新彩料烘烧前后颜色变化非常小, 能施行多次烘烧, 颜料除了光明红与黄不能调配使用外, 其它都可调配使用。所以其性能易于被人们掌握, 可以写实, 可以大写意, 也可以表现颜色釉的效果等等。新彩没有内容、形式、技法的规范, 几乎能表现其它一切平面的艺术形式。值得注意的是, 新彩具有如此强大的表现力, 而其物质属性所赋予的审美特征, 却远不如青花、粉彩、古彩等来得鲜明。新彩艺术语言的丰富性就很可能使其专事于模仿其它的艺术形式, 丧失艺术的创造性。但如果积极地利用其优越的表现力, 艺术创作则具有无限活力。有些创作者, 曾尝试着将现代抽象绘画引入当代陶瓷绘画, 如所谓的“试验性新彩”等等, 但目前几乎还没有成功的范例。笔者认为主要的原因在于作品缺乏一定的精神内涵, 只有扎根于传统求创新, 才能凭借深厚的文化底蕴提升其艺术精神。如景德镇陶瓷学院李林洪教授创作的陶板画 (图2) , 作者注重表现手法和形式的创新, 通过对烧造工艺的控制来达到理想的艺术效果。值得一提的是作者在继承传统绘画的基础上, 融油画、雕塑、水彩画、版画等多种艺术形式之精粹于一体, 用个性化的绘画语言, 充分表达对山水大自然的热爱与人生感悟, 使其作品具有“中国传统绘画的神韵, 油画的深远, 水彩的灵动, 版画的生辣, 雕塑的凝重”[4], 可以说是新彩绘画的成功之作。所以, 材料的革新, 工艺技术的改进丰富了表现语言, 更加有利于陶瓷绘画艺术的创新。

三、对陶瓷绘画艺术未来的展望

中国改革开放的深入, 带来了经济的高速发展与繁荣, 人们在享受物质文明的同时也被经济发展导致的社会变化所困扰。交通、通讯、传媒的发达, 原本只是作为科技和经济繁荣给人们带来方便而已, 时空距离的消失, 心理距离和审美距离也随之逐渐消失。往日的伤情离别, 千里寄相思已不再是这个时代的艺术主题。更重要的是, 现今的时代是数字时代, 直观的视觉形象, 听觉体验, 已广泛地取代了文字形象和书写表达。加之, 现代人的生活节奏加快, 在社会体制剧烈转型、社会情境剧烈变化中, 无形的压力, 打破了人们内心的安宁与和谐。因此, 造成了“……现代社会人们感觉和体验浅层化和瞬间化……”[5]。人们压抑的情绪和欲望, 总要选择一定的方式或对象, 进行发泄和转移。批判理论的创始者霍克海默曾说过:“艺术作品是唯一能使个人被遗弃的情形和绝望充分地对象化的东西。”[6]当然这种对象化的方式是以虚幻方式来满足和实现个体欲望的。

现代艺术表现对象遍布社会生活的每一个角落, 而且深入到自然科学所能触及的领域。对人的主观世界作充分揭示的时代, 陶瓷绘画艺术的创作和制作过程, 能缓冲和平衡人们心理压力。而越来越多的人热衷于珍藏陶瓷绘画艺术作品, 投入到陶瓷绘画艺术创作之中, 其中还有以下几个方面的原因:一方面, 陶瓷绘画所依附的载体, 其具有的形式美感与现代生活、现代建筑、现代室内环境产生一种高度的和谐。画面作为陶瓷绘画艺术的主体和表达主题思想的桥梁, 与其它一切平面绘画艺术形式一样, 使审美主体获得身心悦愉, 情操陶冶, 对环境亦有美化的作用。另一方面, 陶瓷绘画以其独特的物质性和审美特征较其它绘画艺术形式更具魅力。由于陶瓷材料、工艺的成熟, 陶瓷绘画已经对其它绘画艺术形式产生巨大的冲击, 瓷上能巧妙地表现油画、版画、水彩画等其它绘画艺术门类的艺术效果, 而其它绘画艺术门类往往是无法达到瓷上绘画艺术效果的。而且, 陶瓷绘画较其它绘画艺术又具有耐磨, 耐腐蚀, 耐高温等物质性能的优势。人们瞬间的愉悦感和超脱的心境, 由陶瓷绘画艺术将之化为永恒。这是其它艺术难以企及的。

正如黑格尔所认为的, 存在即合理, 当代陶瓷绘画艺术以其纯粹性和独特性, 以及较其它绘画艺术形式的优越性, 已经被广泛地接受。笔者相信, 它必将成为当代绘画艺坛的佼佼者。

摘要：陶瓷绘画作为陶瓷艺术与绘画艺术之间的边缘艺术, 它与绘画艺术和传统陶瓷艺术有着天然的联系, 又有别于陶瓷装饰艺术。由于它具有陶瓷绘画的特性与纯艺术性, 它已经脱离装饰的从属地位, 成为一种独立的艺术形式。

关键词：陶瓷绘画,陶瓷装饰,艺术性

参考文献

[1]云雪梅.毕加索论艺[M].北京:人民美术出版社, 2002:75.

[2]邵大箴.艺术格调:邵大箴论艺术[M].济南:山东美术出版社, 2002:107.

[3]邵大箴.西方现代美术思潮[M].成都:四川美术出版社, 1990:366.

[4]郑年胜, 刘杨主编.景德镇陶瓷艺术精品鉴赏颜色釉、陶瓷雕塑、现代陶艺[M].上海:上海书画出版社, 2002:166.

[5]王杰, 廖国伟.艺术与审美的当代形态[M].北京:人民文学出版社, 2002:96.

篇9：信念是一种财富

1961年,皮尔·保罗被聘为诺必塔小学的董事兼校长。当时正值美国嬉皮士流行的时代。他走进大沙头诺必塔小学的时候,发现这儿的穷孩子比迷惘的一代还要无所事事,他们旷课、斗殴,甚至砸烂教室的黑板。有一天,当罗尔斯从窗台上跳下,伸着小手走向讲台时,皮尔·保罗说:“我一看你修长的小拇指就知道,将来你是纽约州的州长。”

当时,罗尔斯大吃一惊,因为长这么大,只有他奶奶让他振奋过一次,说他可以成为5吨重的小船的船长。这一次皮尔·保罗先生竟说他可以成为纽约州州长。着实出乎他的意料,他记下了这句话,并且相信了它。

从那天起,纽约州州长就像一面旗帜,时刻激励着小罗尔斯。他的衣服不再沾满泥土,他说话时也不再夹杂污言秽语,他开始挺直腰杆走路,后来成了班主席。在以后的许多年间,他没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年,他真的成了州长。

在他的就职演说中,有这么一段话。他说:“在这个世界上,信念这种东西任何人都可以免费获得,所有成功者最初都是从一个小小的信念开始的。”

信念是人生路上的一位忠实的朋友,它会时时在潜意识里鼓励你。这种信念一旦形成,就会成为一种伴你一生的动力。

篇10：初三叙事作文爱国是一种信念

一种信念

只因心中那一份信念，她坚守着心中的爱国梦。——题记

从古至今，那些满腔爱国热忱的人被世世代代所赞颂。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；周总理的“为中华之崛起而读书！”

有时候不一定要惊天动地，哪怕是生活中的一件小事，足矣体现一个人的爱国之情。

她已经是一个风烛残年的老人，可是依旧不放弃心中的梦想。她坐在密密的树荫下，摸着手中已经泛黄的相片，陷入了回忆——

她和她的老伴年轻时有一个梦想：做一名志愿者，为祖国的建设做一些力所能及的事情。然而她的老伴却在一次意外中失去了生命，在很长的一段日子里，她很沮丧，甚至失去了活下去的勇气。直到有一天，她的朋友来看望她，与她交谈了许久之后。终于“拨开云雾见青天”了，她说：“我要带着我们的梦想一直走下去，老伴走了，但我还在。”那时的她容光焕发，只因心中的那一份执着。

她义无反顾地参加了志愿者的行列。“不求个人利益，只为祖国建设；不为金钱地位，只为社会大众。”这是她人生中的真实写照。她，一个人背负了两个人的梦想。二十年里，无论多么艰苦，她总是会省吃俭用地攒钱，捐给希望工程。看到路上的小猫小狗流落街头，她总是心中一阵悸动，之后便将它们送到了动物收养中心。哪里有天灾，哪里就有她的身影，忙忙碌碌是她生命的代名词。她总是无私地奉献，传递着人性之间最纯真最朴素的大爱。

二十年后，她坐在树下，脑海中播放着一个个的片段，属于她自己的人生片段。她笑了，她坚守了心中的信念，她成功地为祖国献出了一份力，献出了自己的宝贵青春。

也许她的人生没有那么光彩夺目，也没有那么惊天动地。虽然她说一个平平凡凡的女人，但也是一个伟大的志愿者。

爱国，不仅仅是说说而已，只要你心中有一份信念，并且能在行动中体现就足够了。

篇11：演讲稿：信念是一种精神力量

大家好!

××年的秋天，在××大学最美的时候，我来到了××大学。我相信每一个刚进入的大学的同学都心潮澎湃，壮志凌云。因为，从此我们踏上了一段追梦的旅程。在这样的一段旅程中，我想会有一种力量，它可以使我们在迷茫中找到方向，在失败中不放弃奋斗，在挫折中不忘却梦想。这种力量，便是信念。

这个世界上没有谁能使你倒下，如果你的信念还没倒的话。追寻梦想的过程中我们会有迷茫。我想对于进入大学校园的每一位同学来说都会经历这样一段时期。迷茫中有人会放弃自我，但我想能够守候心中信念的人一定能够找到前进的方向。偶尔会听到有些同学在问：大学我们能学到什么，university，不过是由你玩四年而已。而那些能够坚守心中的信念而不断追寻那最初的梦想的同学，他们对大学却有着另一种理解：大学，就是大大的学。一种深陷于迷茫的困境，一种执着于梦想的追求。信念的力量产生如此截然不同的两种精神风貌。

追寻梦想的过程中，总会有特别坎坷难走的一段路。就像是在长跑的时候，要有一段特别难熬的时期。记得又一次我在看非诚勿扰的时候，有一位女嘉宾问台上的男嘉宾：你现在怎么还在小职员的位子上啊?很多像你这个年纪的人都已经是经理之类的了。这时主持人孟非立即接过去说：世界上很多伟人在30多岁的时候都是默默无闻的。我对这句话映像非常深刻。记得世界上有这样一个小人物。36岁前他默默无闻，36岁后他站在舞台上用歌声感动世界;36岁前他是平凡的，36岁后他是非凡的;36年来不变的是他对音乐的热爱和对梦想的孜孜以求。他就是《英国达人》冠军得主保罗·帕兹。一个三十多岁的手机业务员能站在世界舞台上表演歌剧并获得如此佳绩，这是个震撼世界的奇迹。平凡人物的梦想，足以震撼世界，只要每个人都坚守信念，倔强的走，也可以有创造奇迹的机会，也可以迸发出比钻石还璀璨的光芒。

信念是一种精神力量，是一个梦想被100%的相信并不间断的，高纯度的坚守。我相信每个人都有梦想。但并不是每个人都能实现自己的梦想。有一种植物叫蒲公英，我很喜欢。蒲公英虽然是世间最平凡无奇的植物，却有着最令人称奇的梦想。而且他善于坚守自己的梦想。它从不满足于呆在偏僻的角落，最喜欢到外面的世界去闯荡。

我愿意做一株坚守梦想的蒲公英，在蓝天下带着自己的梦想随风飘扬，寻找那片能够实现梦想的沃土。

篇12：信念是一种形式

那么，我便是梅花!我要在寒冬开花!坚持不懈，便是胜利!于是，我努力扬起微笑，用最美的笑容来面对最后一场磨难。

★ 是一种成长作文

★ 是一种感觉作文

★ 信念是成功的第一步作文

★ 信念作文

★ 成功之路：有一种信念叫“傻根”

★ 宽容是一种力量作文

★ 温暖是一种感觉作文

★ 不变是一种智慧作文

★ 好习惯是一种力量作文

篇13：销售是一种学问,也是一种艺术

有人说过如果人与人之间没有商品销售行为, 那么任何事情便不会发生。不经过销售, 生产出来的产品便会永远存放在库房里, 为生产忙碌的工人便会失业, 运输业和货运业也不再需要。我们都会成为孤立的个体, 在各自拥有的极少的土地上辛勤忙碌, 竭力维持生计。或者更进一步说, 土地———如果不进行买卖, 我们又怎么能够拥有它呢?

一、了解销售

在做销售前要做一系列的准备工作, 一定的了解, 一定的概念:

(一) 树立营销观念

客户观念竞争观念服务观念信息观念时间观念创新观念。

简单来说就是以发展客户为主, 在通信市场竞争中以优质的服务赢得用户, 注意收集整理其他运营商的价格、正常动向, 快速反映作出相应的政策调整, 但不要和其他运营商雷同, 注意创新。

(二) 灵活市场竞争

产品竞争资费竞争渠道竞争促销竞争服务竞争。

以多种形式开展与对手的竞争活动, 实现自身经营目标、扩大业务发展获得利润, 抗衡、制约其他运营商对本企业产品的影响。

(三) 竞争战略

成本领先战略差异战略集中战略。

有选择性的降低资费, 找出相应产品的差异, 采用合理措施扰乱对手正常的营销渠道, 突击性营销, 对多个对手零星攻击。

(四) 通信市场的占有率

通过营销活动提高在通信市场的绝对占有率, 发展忠实客户, 制定相应的优惠政策, 减少用户选择其他产品的机会。

(五) 服务是根本

售前服务售中服务售后服务。

以服务赢得用户, 完善各种制度, 以客户为中心, 让客户感受到从铁通服务获得的特别待遇。如售前宣传解释业务, 售中客户回访, 售后意见征集。等细致化工作。强化服务对客户的影响。

(六) 促销策略

试探性策略针对性策略诱导性策略。

对其他运营商的客户先开展试探性调查, 然后有针对性展开营销工作, 以优惠的政策让用户选择铁通相应业务。营销服务是树立良好的企业形象, 提高铁通业务的知名度的重要途径, 企业形象是社会公众对企业整体的印象和评价是在不断的经营活动中建立企来的, 内强素质、外塑形象, 千方百计的为客户解决其面对的问题, 提供优质服务, 博得用户信赖、树立良好的信誉, 不断的提供企业的知名度。

二、销售的规则

在销售过程中不泛要遵守多多少少的原则, 其实简单点讲就是一种游戏规则, 但是其中又以跟代理商的规则最为多而繁杂, 需要特别注意:

(一) 畅通性原则

渠道的畅通是商品流通的重要保证, 作为连接企业与消费者的纽带, 渠道作用的充分有效发挥, 其衡量标准就是渠道是否有序、畅通无阻, 在企业与用户之间顺利搭建一条沟通的桥梁。要保证代理商渠道的畅通, 一方面必须对代理商渠道进行整体设计和规划, 从企业发展的需要和代理商所处的商业位置、经济实力和信誉等方面统筹考虑, 另一方面渠道必须具有很强的反应能力, 信息能够及时有效地双向流动。

(二) 可控性原则

代理商是独立的经济个体, 他们与企业之间是一种互利合作关系, 为了保证企业目标的实现, 企业必须从各个方面控制代理商的行为, 使其不偏离正常的轨道。一是从价格政策上进行控制, 代理商的竞争行为不能违反国家和企业的价格政策;二是从佣金上进行控制, 通过佣金来调整代理商的经营行为;三是从服务上进行控制, 包括企业形象、店面宣传品等方面。

(三) 效益性原则

从企业成本上分析, 代理商渠道相对于企业自建营业厅, 变动成本要远远高于营业厅, 而固定成本要比营业厅低的多。从投资效益上分析, 利用代理商渠道可以发挥其点多面广、接近用户的优势, 迅速做大业务, 而且可以减少企业的固定资产投资。为了提高代理商渠道的效益, 企业应鼓励鼓励代理商代理公司更多的业务, 通过各项业务的交叉, 发挥代理商渠道的整体效益, 避免企业在渠道建设上的重复投资。

(四) 层次性原则

就代理商渠道而言, 中国电信代理商渠道包括联合营业厅、邮政代办、代理商、客户经理、代售点、直销员等几个层次。划分渠道层次的标准, 一是代理电信业务的种类, 是否代理其它电信运营商的业务 (网通业务) , 二是代理电信业务的规模、数量和业绩, 三是是否具有服务功能。联合营业厅, 是电信与代理商共同建设的营业厅, 代理电信的所有业务, 可以办理业务受理、业务演示、交费等业务, 是电信与代理商合作最紧密的代理商, 具有一定的服务功能。邮政代办原则上只代理电信部分的业务, 加之其代理业务繁多移动、联通、网通、铁通等业务, 由于部分业务的冲突, 邮政发展的主导作用较小但是不应忽略。就增值业务来讲代理商应该在在整个渠道占主导作用, 合理的完善代理商体制将对业务的发展起到良好的推动作用。

(五) 激励性原则

对代理商的激励是保证公司各项业务进一步发展的需要, 为了提高代理商的积极性, 需要从以下几个方面激励代理商, 一是物质激励, 如在完成既定目标任务的前提下, 提高超额数量的佣金;二是精神激励, 如服务支持、广告支持、授予特殊称号等。

以上几个原则, 是代理商渠道建设的几个方面, 做好代理商的管理工作, 是市场营销工作的重中之重, 随着宏观和微观市场环境的改变, 企业对代理商管理的许多政策也要做相应的调整和改变, “应时而动”, 是对代理商管理的一个基本要求。避免出现代理商, 代而不理, 我们又没有精力去管理协调, 导致市场拓展步伐缓慢。

一个企业, 如果想赚钱, 想发展, 无可厚非的一定要靠销售。因为如果它的产品销售不出去的话根本不用谈后续的发展前途, 前途是灰暗的, 前途是没有“钱途”的。所以无论什么企业它都会把销售放在首位, 任何公司的销售人员往往绝对性的超过运维或者后勤人员的人数总和。

就比方说现在对于铁通的现状, 销售应该要做到的部分, 我觉得是:

1) 个人形象问题, 作为一个铁通的销售员, 个人的形象就代表了铁通的形象。个人的谈吐也就代表了铁通的大众语言。其实, 任何一个公司的销售员都应该注意好自己的形象, 来给别人一个你的公司的好形象。一个企业的好形象, 给用户好印象了, 用户就会相信你, 向你的公司, 就会购买你的公司的物品或者业务。

2) 形象是好了, 可是最重要的还是服务的态度和服务内容问题。销售人员跟客户接触要让客户了解到公司概况, 可以享受的服务, 可以购买的物品等等。要耐心细心的讲解所有客户提出来的问题和要求。最终的目的就是让客户完完全全的了解自己想要了解的每一项, 让客户满意。当然如果客户问及很深奥的技术问题, 销售人员不能够回答的话, 可以联系公司技术部, 给与客户满意的回答 (重在一定要让客户满意, 要联系好不能说明不是很了解而敷衍行事) 。态度ok了, 进行产品展示的时候要满怀激情, 每次产品展示或者业务介绍时候要把这件事情看作当前最重要的事情来看待。在介绍产品或者业务展示的时候要彻底的消除客户提出的顾虑, 要静下心来想下有什么方法能够解决客户的问题来消除他的顾虑。同时消除的时候也要确认好所有的事情, 确保事情不会出现纰漏。最后当然还是要确认好客户的最后决定。

3) 售后服务问题, 这个也是很重要的一点。任何公司卖出去的不管是物品还是业务, 不可能就很完美, 没有一点瑕疵, 终身不会出现一点点的小问题。所以售后服务也是考验一个企业, 一个公司的重要的一点。我们铁通公司开展的是业务, 不管是固定电话, 还是宽带都或多或少的存在着故障隐患。安装出去的固定电话宽带出现故障是经常的事情, 是不可避免的事情。我们要做到的就是出现故障了, 作出及时的反映, 及时的帮助客户排除困难。让客户用的舒心, 用的放心, 尽量的减少客户的不必要的困扰。这样客户满意了, 当然会向别人介绍我们铁通公司, 那样对于业务的再度开展无疑是一个很好的。

4) 代理商问题。这个是关于整个铁通的大问题。要处理好铁通跟代理商之间的关系。基于铁通现在的特殊现状, 代理商在铁通的业务作业方面占有了很大一部分。因为很多地方的关系靠代理商来做会好做很多, 而我们铁通直接的接触呢往往不是件容易的事情。要想好好的做, 代理商与铁通之间的关系一定要处理好。

综上所述, 铁通要好好的发展好自己的销售任务, 业务量蒸蒸日上, 铁通的美好的明天在等着我们。

摘要：任何公司都需要销售, 销售无处不在。销售是一个公司的主体, 销售是一个公司生存和发展下去的动力。而销售有很多的概念, 有很多的技巧, 有很多很多的学问。

关键词：销售,铁通,市场,服务

参考文献

[1]汤姆.霍普金斯[美]著.销售的奥秘, 机械工业出版社.

[2]杰弗里.吉特默[美]著.销售圣经, 电子工业出版社.

篇14：执竞是一种精神、一种信念

大学一年级和二年级，我和中国画的其他同学一样进行着基础中国画训练：线描、书法、篆刻、研习古画……这个阶段我只是学习传统仍没有进行艺术创作的意识。

二年级下学期，我在为期两周的雕塑课上结识了喻高老师。她的教学方式非常有别于其他老师，她不是让我们依葫芦画瓢的临习别人的作品，而是带我们去雍和宫参观考察，从那里寻找创作的灵感。她的教学方式完全不给我们任何思想的藩篱。我深刻的记得喻老师的教导：“你的灵感可以是佛像，可以是唐卡，也可以只是这里的一棵树，一块石头，我们去哪里寻找灵感不是最重要的，决定结果的还是你自己。同样一块石头对有些人来说他只是一块石头，但对有些人来说可能就是一花一世界的永恒和豁达”。刚开始我有些摸不到头脑，该做什么，该怎么做自己完全没有一个明晰的方向。但如果你尝试去逼迫自己静静的听一听自己心的声音，你会发现一旦你有了想要表达的欲望，你的创作主动性和作品的质量都会产生比较显著的提升。这些结论是在后来的创作过程中才得到的一点点感悟。

后来的雕塑课上我们逐一和喻老师交流方案，在和老师的讨论中，喻老师帮助我们把想法中有价值的部分保留和发扬下来，把其中意义不大的部分去除掉，使我们在开始创作作品前就已经对自己的成品有了良好的预期。

经过了这样一次课程让我对学习绘画有了新的理解。虽然这课程是雕塑，但这中间我收获的创作方法却是无论做什么都受用的。创作本身就是表达自己，就是做自己。但这些在我一二年级的时候，我从未意识到。我曾经以为中国画就是学习传统，就是简单的用古人的绘画手法表现今人的情感。其实学习传统又怎么能只是继承而不去发扬呢？我们每个人就是天生具有最与众不同的特质的。我们应该试着把自己的特质发觉出来，而不是不顾及自己去拼命的效法别人眼中觉得高的标准。我们要做的是建立标准，而不是徒劳追逐标准。我们是青年人，我们应该有热血。

毕业时分，我想要做一个更有挑战性更有意思的毕业创作，我决定用国画做一个动画片。于是我的毕业创作产生了，最终我的毕业创作是由25张绢本绘画，1500张原动画制作成的动画短片。展览现场李飒老师和喻高老师凭借多年策展和参展的经验向我提出了很好的意见，最后的展览形式是动画投影和散落于墙面的绢本绘画相结合。这样的展览形式使绘画作品的展示不再那么严肃，也使视频和动画的关系不显得那么生硬。

在第二届执竞奖学金的答辩会上我悉心聆听了各位评委老师的教诲，也比较流利的回答了各位老师所提出的问题。最终我非常幸运的荣获了这样一个鼓励大学生自主创作的执竞奖。当然我知道这荣誉的获得只是一个真正意义上的创作过程的開始。但无论如何执竞给了我们要追求卓越的启迪，给了我们和艺术领域了不起的前辈交流的平台。我始终清晰的记得那个执竞奖学金答辩会上那一些对我终生受用的教诲。

非常感激喻高老师这样一位具有社会使命感的艺术家用自己的积蓄创立这样一项奖学金。我们这些有幸受到鼓励的同学应该珍惜并合理利用它去完成我们接下来的创作。