描绘回家的幸福诗歌

描绘回家的幸福诗歌（共11篇）

篇1：描绘回家的幸福诗歌

描绘回家的幸福诗歌

梦幻般短暂的七天之后

又回到了这个陌生而又熟悉的城市

走在路旁的我思绪万千……

仿佛昨天还沉浸在回家的喜悦中

兴奋的望着车窗外

看着沿途风景一闪而过

嘀嘀咕咕的说着怎么还不到站

快到家门口的时候夜色已晚

透过车窗

我看到了路灯下他熟悉的身影

看到我下车了

他跑过来提过行李

递给我一份提前买好但已经凉了的吃的

我们手牵手走过院子回家

简单的小幸福

心里美滋滋的

回家的时候

不管多晚都有人接真幸福

考完试后的我们

匆忙的赶火车回老家看宝宝

四个多月的没见宝宝了

听说她不好好走路喜欢跑步

听说她还是那么“为嘴伤心”“装哭”

听说她比同龄小宝宝顽皮

听说她很会骑小车车

都只是上班不能回家的.时候听我妈说的

终于，就快要看到这个小宝贝的时候

心里那种着急

那种想念

有想念真幸福

看到宝宝了

跑的很快，调皮的等着大人去追她;

笑的很甜，看到好吃的就高兴的两个脚不停的跳;

吃的很好，不管吃什么都不挑食;

长的很快，个子又长了一截。

宝宝还不会走路的时候抱她很累

那时候觉得等到她会走路了就好带了

现在宝宝会走路了

原以为带她很轻松了

我们俩一起带孩子带了两天

我终于知道带孩子有多累

看看身边的爸妈

白发爬上了额头

为了让我们好好上班挣钱还房贷

在宝宝三个月大的时候

爸妈就开始给我带孩子

他们给我带孩子的500多了日日夜夜

白天给洗衣服、洗尿布

晚上半夜起来给宝宝喂奶粉

宝宝不会走路的时候天天抱着

宝宝会走路的时候天天追着

为了让宝宝营养均衡、成长的更健康

从来不养鸡的爸妈也开始养鸡了

妈妈舍不得买衣服的钱也买了豆浆机

爸爸也每天都去给宝宝买羊奶喝

看到宝宝这么健康的成长

看到爸妈这么辛苦的给我带孩子

心里充满了感激

有这么好的爸妈我很幸福

……

篇2：描绘回家的幸福诗歌

走一走，亲朋好友

念一念，儿时的记忆

为孩子们送上一份压岁钱

亲一亲，家人的笑脸

吻一吻，妈妈的皱纹

摸一摸，妈妈的粗糙的双手

搂一搂，妈妈的心愁

篇3：描绘回家的幸福诗歌

一、办学理念:创造幸福教育, 描绘多彩童年

办学理念是打造特色教育学校的核心, 是统一思想、凝聚力量、引领行动的旗帜。法国教育社会学的奠基者、和谐理论的主要代表人物涂尔干在《理想的教育》一文中指出:“教育的目的乃是‘使个体成为一个为自己和同样的人谋幸福的工具’。”以此为依据, 渝北区龙溪小学在办学理念中提出了“打造幸福教育”的思想, 用以指导特色教育学校建设实践。

什么是“幸福教育”呢?苏霍姆林斯基在《怎样培养真正的人》一书中认为:“教育学方面真正的人道主义精神就在于珍惜孩子有权享受的快乐和幸福”。一方面, “教育上的一个重要任务就是在于每一个孩子的心都能受到人的崇高欲望的鼓舞, 而给别人带来欢乐、幸福、顺利、好处和安宁”;教育的另一个特殊任务就是要“除掉青少年思想意识中的那种虚幻的市侩般幸福的理想”。由此看来, 既承认学生在受教育过程中获得幸福的权利, 同时又引导学生告别那种享乐主义的“市侩般幸福的理想”, 这才是科学的幸福教育。这种科学的幸福教育既来源于教师重任在肩的自豪, 来源于童心母爱的情愫, 又来源于学生发展的成就, 同时还来源于师生共同成长、相互感召、彼此激荡, 共享着内心幸福的体验。渝北区龙溪小学建设“美术教育特色学校”, “创造幸福教育”, 其出发点和落脚点都是让学生“描绘多彩童年”, 拥有幸福人生。美术, 是五彩玄黄的多彩艺术;儿童, 拥有多姿多彩的美好童年, 正所谓“人有人不同, 花有别样红”。人的个性多样化乃是客观规律, 关注人的发展, 适应人的个性发展需要, 已成为当今国际教育改革的共同主题。所谓“描绘多彩童年”, 就是革除单一化、统一化、模式化的教育方式, 通过个性化、多样化的五彩玄黄的教育艺术, 开发学生多元潜能, 培养学生多彩个性, 发展学生各自特长, 锻炼学生获得和感受快乐与幸福的能力, 使学生人人有选择, 生生有个性, 个个能成功, 从而让他们拥有多彩童年, 享受幸福人生。

二、办学愿景:五彩校园, 快乐人生

办学愿景是师生员工永远为之奋斗希望达到的图景, 是一种共同意愿的表达。它概括了学校的目标追求、办学使命以及核心价值, 是学校最终希望实现的美好前景。渝北区龙溪小学经过对教育本质的深入思考以及对学校办学特色的正确定位, 确定了“五彩校园, 快乐人生”的办学愿景。这一办学愿景, 从“美术教育特色学校”的定位出发, 紧扣幸福教育、多彩童年的办学理念, 勾画出学校教育改革发展的三重价值追求和美好前景。

第一重价值追求, “让每一个学生都生活在五彩斑斓的校园里”。渝北区龙溪小学打造“美术教育特色学校”, 就是要创造艺术之环境, 全校师生以美术的精神共同改造学校环境, 让整个的环境展示出艺术的精神, 让学生在五彩斑斓的世界里感受美、体验美、创造美。

第二重价值追求:“让每一位学生都沐浴在希望的阳光里”。阳光温暖, 希望最美。巴金老人曾竭力讴歌阳光, 鲁迅先生则要用“这希望的盾, 抗拒那空虚中的暗夜的袭来”。因为“阳光”和“希望”是生命存在的最主要的激励因素。教育是生命的极致, 因而, 我校打造“美术教育特色学校”的立足点, 就是通过艺术的审美熏陶, 向每一位学生撒播人性美的关爱的阳光, 创设尝试成功的多种机制, 让学生在希望中获取生命的动力, 为了美好的未来积极健康地成长。

第三重价值追求:“让每一位学生都成长在快乐的学习中”。儿童应是快乐的天使, 变苦学为乐学, 乃是当今教育改革发展的时代趋势。“让每一位学生都成长在快乐的学习中”, 其指向就是通过“美术教学特色学校”的建设, 改善和优化学校教育教学行为, 让课堂欢乐, 让身心愉悦, 让校园多彩, 在和谐的空间里汲取知识, 健康成长, 享受幸福。

三、校训:立德立人, 求知尚美

校训是对学校文化精神的提炼和物化表现, 是展示学校师生精神品格的经典话语。因此, 校训乃是一所学校的思想灵魂, 它既是学校办学原则、办学特色乃至育人目标的体现, 又是一种面向社会的精神标志。渝北区龙溪小学以“立德立人, 求知尚美”为校训, 集中表达了打造“美术教育特色学校”的文化精神和树人立人的价值诉求。

诉求之一, 以德立人。打造“美术教育特色学校”的根本目的是陶冶学生的美好情操, 实现以德立人的目的。“天生万物, 唯人为贵”;以人为本, 立德为先。“天生烝民, 有物有则;民之秉彝, 好是懿德。”道德是立人之本, 美德懿行乃是“美术教育特色学校”树人立人之根。

诉求之二, 求知立人。英国唯物主义哲学家培根认为:知识就是力量, 知识就是道德的来源和基础, 因而也是树人立人的基石。正如英国教育家罗素所说:无知的人是难教化的。无知的人从来不想去改变自己的思维习惯, 已经使自己形成了一种僵化的难以变化的行为态度。他们不仅在值得怀疑的地方是轻信的, 而且在许多应该接受的地方却是固执的。正因为如此, 渝北区龙溪小学在校训中特别倡导“求知”精神, 把孔子倡导的“博学之, 审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之”作为树人立人的基本行为准则。

诉求之三, 尚美立人。所谓“尚美”, 就是崇尚美。近代教育家蔡元培先生认为, 美是陶养人的情操、成就人的美德的工具。他从美的普遍性和超越性基本特征出发, 全面阐述了尚美立人的深邃理念:“既有普遍性以打破人我的成见, 又有超脱以透出厉害的关系, 所以当着重要关头, 有‘富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈’的气概;甚至有‘杀身以成仁’而不‘求生以害仁’的勇敢。”这种人格品质, 完全不由于知识的计较, 而由于感情的陶养, 就是不源于智育, 而源于美育。唯其如此, 渝北区龙溪小学的校训不仅强调“立德”、“求知”, 而且强调“尚美”, 并把这三者融为一体, 作为学校树人立人的思想灵魂, 作为打造“美术教育特色学校”的三根精神支柱。

四、校风:活泼多姿, 共塑精彩

校风是办学理念的拓展, 是办学愿景的延伸, 是校训的具体化, 对教师的教风和学生的学风具有引领作用。渝北区龙溪小学以“活泼多姿, 共塑精彩”为校风, 有三个层面的基本取向。

第一个层面的基本取向, 学校风格要“活泼多姿”, 共塑办学特色的精彩。千校一面, 乃是传统教育的弊端;追求不同的办学风格, 乃是现代教育的理念。本着“人无我有, 人有我优, 人优我精”的内涵发展原则, 渝北区龙溪小学立足于校本资源优势, 展美术教育之长, 以美育人, 以美出新, 努力打造独树一帜的特色教育示范学校、优质教育品牌学校。

第二个层面的基本取向, 教师风格“活泼多姿”, 共塑教学特点的精彩。不同的教师有不同的知识背景, 不同的技能特长, 不同的处世方式, 由此形成多姿多彩的教学风格。渝北区龙溪小学倡导教师沿着“摹仿—独立—创造—反思—再创造”的行动路径, 积极开展教学改革创新, 做到“使其言皆若出于吾之口, 使其意皆若出于吾之心”, 努力彰显教学个性化色彩。让以理见长的教师形成理智型教学风格, 让以情见长的教师形成情感型教学风格, 让以趣见长的教师形成幽默型教学风格, 让以雅见长的教师形成典雅型教学风格, 让以奇见长的教师形成新奇型教学风格。从而创造一种百花齐放、多姿多彩、生动活泼的教学风貌。

第三个层面的基本取向, 学生风格“活泼多姿”, 共塑个性特长的精彩。美的教育是一种“因性而教”的创新性教育。渝北区龙溪小学建设“美术教育特色学校”, 就是沿着学生的自然倾向, 开发其潜能, 发展其天赋, 培植其个性, 彰显其特长, 使其成为活泼多姿、具有鲜明个性特长的一代新人。

五、教风:笔绘春天, 爱育桃李。

教风是教师在治学态度、教书育人等方面形成的工作方法、精神风貌和育人风尚, 是特色教育文化的重要载体和表现形态。渝北区龙溪小学以“笔绘春天, 爱育桃李”为教风, 对教师提出了三个方面的基本要求。

第一个基本要求, 志存高远, 胸怀“笔绘春天”的志向。人民教育家陶行知先生指出:“教育是共和国的保障”。“一个共和国的基础稳固不稳固, 全看国民有知识没有。国民如果受过相当的教育, 能够和衷共济, 努力为国家负责, 国基一定稳固”。因此, 渝北区龙溪小学的教风要求教师从“百年大计”的战略高度出发, 献身教育, 用手中之笔, 着心血之彩, 描绘“教育立国”的春天, 描绘“教育兴国”的春天, 描绘“教育强国”的春天!

第二个基本要求, 大爱无疆, 坚持“爱生如子”的情怀。爱是教育力量的源泉, 是教育成功的基础。教育家夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时有一段精彩的论述:“教育之没有情感, 没有爱, 如同池塘没有水一样。没有水, 就不成其池塘, 没有爱就没有教育”。教师的爱是心心相印的活动, “惟独从心里发出来, 才能打到心灵的深处”。教师的爱更是生命与生命的交融, “你若把你的生命放在学生的生命里, 把你和你的学生的生命放在大众的生命里, 这才算是尽了教师的天职”。践行陶行知先生“爱满天下”的教育思想, 渝北区龙溪小学的教风要求教师具有“大爱无疆”的品格, 坚持“爱生如子”的高尚情怀。

第三个基本要求, 教书育人, 追求“桃李满天下”的境界。春秋时期, 魏国大臣子质学富五车, 因得罪魏文侯, 辞官设学馆教学生。这个学馆有一棵桃树, 凡来上学的弟子都在桃树下认先生。子质指着已结果的两棵树教导学生说:“你们要刻苦学习, 要像这两棵树一样开花结果。只有学问高, 才能为国家做出一番大事业”。这些学生先后成才, 成了国家栋梁。为感念子质先生的教诲, 学生们都在自己住处亲手栽种桃树和李树。从此, “桃李”指代学生, 并把学生多称作“桃李满天下”。教书育人, 培养更多更优秀的栋梁之才, 乃是渝北区龙溪小学向教师倡导的职业境界和人生追求。

六、学风:画好每一笔, 走好每一步, 快乐每一天

学风是学生在学校学习过程中所养成的学习习惯、学习品质、学习方式、学习风气的集中体现, 是特色教育文化的重要组成部分, 是对校风、教风的具体反映, 是保证学习质量、学习效果的重要前提。渝北区龙溪小学倡导的学风, 对学生提出了三条希望。

第一条希望, “画好每一笔”。人生如画, 或璀璨夺目, 或黯淡无光, 全凭一笔一画之功。开始作画时, 工工整整, 擦去再画, 画了再擦, 这其中走了多少弯路, 包含多少艰辛!基本的构架完成后, 就是给画着墨添色, 这需要精雕细琢;最后, 要题上自己的诗文, 盖上自己的印章, 让自己的画与众不同, 成为世界上的“这一个”。人生犹如作画, 开始时是一张白纸, 一笔一画都在描绘着属于自己的画卷。春开花, 夏结果, 秋收获, 冬萌芽;春满生机, 夏溢热情, 秋藏硕果, 冬孕生命;春是希望, 夏是成长, 秋是成熟, 冬是回忆。人生如画, 画如人生, 心来执笔, 意来着彩, 只有画好每一笔, 方能勾画出多姿多彩的人生画卷。

第二条希望, “走好每一步”。人生如旅, 行千里路, 从迈第一步开始;正如《老子》第六十四章所说:“合抱之木, 生于毫末;九层之台, 起于累土;千里之行, 始于足下”。正因如此, 渝北区龙溪小学在学风中倡导学生“走好每一步”。一是在学习上要“走好每一步”。荀子《劝学》中指出:“不积跬步, 无以至千里;不积小流, 无以成江海”。在学习上只有打好基础, 日积月累, 才能有所建树。二是在品行上要“走好每一步”。正如赵弼《两教辨》所说:“九层之台, 起于累土;千里之行, 始于足下。圣人无常心, 以百姓心为心”。只有胸怀爱民之心, 才能成为品德高尚的人才。三是在创新上要“走好每一步”。唐代诗人白居易的《座右铭》告诫说:“千里始足下, 高山起微尘, 吾道亦如此, 行之贵日新。”只有“苟日新, 日日新, 又日新”, 才能成为创新型人才。

篇4：描绘幸福的时光现代散文

别老是妈妈孤军奋战，

宝贵的假日时光，

就为了一睹

要洒下家人的祝福，

一场残暴能干标画面，

让全家目不转睛，

跟着情节的高潮迭起，

这种说不出来的幸福，

是午后，

最美好的家庭时光。

一步一步进步，

不要只有粗茶淡饭，

一路吃午饭吧!

大年夜大年夜家也一路来包饭团，

要包装家人的爱心，

再用暖和持续搓圆，

再用喜悦完成饭团。

“开饭啰!”

树儿给我们乘凉，

爸爸妈妈异口同声高喊，

无与伦比的.饭菜喷喷鼻，

传遍所有大年夜大年夜街冷巷，

也传遍了我家，

等了良久的片子，

这是欢享美食的家庭时光。

宝贵的假日时光，

全家欣喜若狂，

赶紧到郊外踏青，

认为到家人一路的暖和，

要一路分享欢快，

鸟儿为我们啁啾，

风儿跟我们竞走，

云也协助遮阳。

在蜿蜒的山坡，

累了就坐下来，

不雅不雅看美丽夕阳，

水面波光粼粼，

全家呼朋引伴，

夕阳倒映水面，

合适全家一路不雅不雅赏。

美好的家庭时光，

每分每秒要把握，

快活幸福、惆怅悲哀，

通通都要讲，

一路分担，

一路分享，

那就是

篇5：描绘春天的诗歌

孩子们都在春天里来临

给人们带来希望和生命的延续

像天使一样纯净的眼睛

澄澈着大人们的心

像花苗一样成长

成长

一直保持完美的心灵该多好

再多的灾难也无法侵蚀至真和善

能拥有的有几？

春天一年一年的更替

生命在春天里繁衍延续

把自己放在春天从来到去

是对生命的敬意

是崇高的伟大美丽

苦难是幸福的深度器

勇敢执念就赢得彩旗

笑对生命赢的是自己

热爱执着泪水也甜蜜

春天多么美

莺歌燕舞和风暖阳花红柳绿

站在春天里是多么幸福

让生命在春风里氤氲姹紫嫣红

春天的舞曲是孩童蹒跚踩踏的叮咚

万物在合唱中

最美的献给生命

赞歌坚强不屈的斗士

拨弹春天最明媚激昂的强音

不酒自醉

泪流满面澎湃着幸福的心

人人都热爱生命和自己多好？

人人都像春天一样和蔼可亲多好？

篇6：描绘秋天的诗歌

其一

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

其二

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

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篇7：描绘冬天的优美诗歌

冬天，我看见

南方遥远的江面漂着白色的帆

停靠在温暖和煦的港湾

冬天，我听见

风摔碎玻璃的声音

有人哆嗦着把寒冷的天气抱怨

冬天，像一条灰色篱笆

把我围困在严寒

那个骑在骏马上的诗人转乘风帆

把花与叶的秘密都载入背囊间

神圣的太阳说着更加神圣的.语言

我在恍惚间紧抱一束阳光

虔诚地期待诗人

点亮我迷茫黑色的瞳孔

那片遥远江面漂着的白帆

搁浅在温暖的江边

那温馨和煦的阳光似金色的麦田

被诗人撒落江南的山水间

冬天，我正襟危坐

打开一本唐诗宋韵的诗篇

美丽伤感的文字撞击心田

含泪抬眸，我看见月亮、星星、诗人

我吻着冬的唇，嗅着冬的气息

矗立在遥远北国的河岸

酷寒中我举杯祈祷

在装满祝福的杯子里长出绿叶与红花

冬天，是一束红梅斑斓

那漂在遥远江面船上的诗人

打开那只装满幸福秘密的背囊

篇8：李白诗歌的描绘意象

李白诗歌描绘得最多的意象除了月亮和美酒之外，恐怕要数流水了，刘勰曾说过：“登山情则满于山，观海则意溢于海。”李白登山观瀑，临江泛舟，仰观天宇，俯视山川，一草一木，一江一水都成为诗人抒情言志的载体，几乎可以说，李白的诗情就像一条鲜活灵动，曲折多变的溪水，时而潺潺流淌，时而奔腾喧哗，时而波平如镜，时而回旋跃宕，时而欢快明朗，时而低徊呜咽……多姿多彩，绚丽迷人。仔细品味诗人笔下那些充满奇思异想，奇情异彩的“流水”意象，我们可以对诗性李白获得更丰富更有趣的理解。下面结合李白的一些诗作就“流水”意象的情意内涵作一些归纳、分析。

(一)友情。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》结尾两句借流水写友情：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗人伫立江岸，极目远眺，映入眼帘的是一幅宽阔明丽、流动变化的图景。朋友乘坐一叶孤舟，挥手告别，渐行渐远，最后消失在水天相接的远方，留在诗人眼前的是碧空如洗，高远辽阔，是江水东流，滔滔不绝。一片空阔明丽的天地，一个怅然若失的诗人，那浩浩东流，绵绵不尽的流水不正如诗人追随友人而恋恋不舍的深挚情怀吗?凝眸流水而心驰神往，久久伫立而天地不见，足见诗人对朋友感情之深、思念之切。《赠汪伦》也是写朋友之间的送别之情，与前一首诗人送别友人不同的是，这首诗写的是朋友送别诗人。结尾两句是这样写的：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”先是夸张桃花潭水深达千尺，美丽诱人;再是就境设喻，以水喻情;最后出人意料，凡语翻新，“不及”一比，凸现出朋友情深似海，义重如山。友情之纯洁、厚重全通过一个否定性比喻形象生动地表现出来。

(二)乡情。

《渡荆门送别》是李白出蜀时所作，写舟行长江的奇情异景，抒远离故土的思乡之情。诗歌这样写道：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”诗歌颔联、尾联分别两次写到江水。“江入大荒流”写出诗人极目远眺的情景，只见江水奔腾，一泻千里，仿佛流入荒漠辽远的原野。天空寥廓，境界高远，快行壮景之中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。尾联两句借流水写思乡之情。诗人从“五岁诵六甲”起，直到二十五岁远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对家乡的山山水水怀有深挚的感情，江水流过的蜀地也就是养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍，万里相送，从对面落笔，更显出自己思乡情深。

(三)爱情。

《妾命薄》这首诗“依题立义”，通过对陈皇后阿娇由得宠到失宠的描写，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲惨命运。中间有四句是这样写的：“雨落不上天，水覆再难收。君情与妾意，各自东西流。”前两句就势设喻，化虚为实，以日常生活中两种常见的根本无法实现的现象来比喻皇上对皇后恩断义绝，根本不可能回心转意的情形。后两句也是以流水喻爱情，东西流向，背道而驰，距离越来越远，感情越来越淡薄，君情妾意，形同陌路。四句诗用形象的比喻，极言“令上意回”之不可能，也揭示了陈皇后失宠遭弃的悲剧命运。

(四)豪情。

《望庐山瀑布》动静结合，虚实相生，多角度多侧面描绘庐山瀑布的雄奇壮美。“日照香火生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”首句描写环境，渲染气氛。香庐峰顶天立地，高耸入云，冉冉升起团团白烟，缥缈于青山蓝天之间。一轮红日穿云破雾，喷薄而出，光芒四射，金光闪闪，给香庐峰披上一层瑰丽灿烂的云霞(彩)。整个画面呈现出一种神奇雄壮的美，为下文写不同寻常的瀑布创设了不同寻常的`背景。次句写远眺瀑布，静态着色，寓动于静。庐山瀑布象一条巨大的白练高挂于山川之间，其形壮美，其色生辉。着一“挂”字，化动为静，点化出大自然的高妙构思，也可看出诗人对大自然神奇伟力的赞颂。三四两句直描动态，虚实兼备，写得惊心动魄。庐山瀑布喷涌而出，悬空直下，有如天河决堤，从天而降，万里一泻，势不可挡!四句诗写环境的神奇缥缈，写瀑布的雄奇壮观，写想象的惊人魂魄，再加上诗人信手拈来的传神“炼字”，实际上是淋漓尽致地表现出诗人在雄奇瑰丽的自然山水面前所激起的千种意绪，万种豪情。几乎可以说，那飞出云端、临空倾泻的磅礴巨流，就是李白宽阔深邃的诗心情海上空掀起的一股滔天巨浪!李白的另外一首诗《望天门山》则是绘水传情，托物言志。“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”一二句表现长江的神奇伟力。第一句写浩荡长江奔腾咆哮，冲破天门，一往无前;第二句写浩阔长江流经两山峡峙的狭长河道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。两句给人的感觉是长江雄奇劲健，瑰丽多姿，仿佛一位雷霆大怒的河神，具有冲决一切阻碍，挣脱一切束缚的神奇力量。后两句表现诗人的淋漓兴会。诗人舟行江上，顺流而下，急湍胜箭，猛浪若奔，只见两岸青山相对挺立，扑面而来，似乎在欢迎这位远道而来的客人。身后青山绿水之上，蓝天白云之间，一轮红日冉冉升起，光芒四射，天地生辉!不难体会，字里行间洋溢着诗人乘风破浪，目接心驰的豪迈情怀。有意味的是：“日”向来的皇恩、豪权的象征，李白“孤帆一片日边来”顺水推舟，快人快语，是不是也流露了一点仕途腾达，踌躇满志的人生快意呢?应该有吧。综观全诗，无论写山写水，无论绘动绘静，细细品味，我们都不难从飞动的孤舟、迅猛的江水、初升的红日和碧绿的青山这些颇具生命活力的意象上捕捉到李白激情澎湃，神思飞扬的生命豪情，实在应该为李白，也为自然山水高歌一曲，生命辉煌在天地之间!

(五)悲情。

《将进酒》发端两组整句如天风海雨，扑面而来，表达了一种巨人式的悲伤。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一二句写黄河之水，着眼于空间夸张。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东注大海，一去不返。上句写黄河之来，势不可当，下句写大河之去，势不可回，一涨一消，形成巨大的反差。三四两句写白发，着眼于时间夸张。悲叹人生苦短，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影，徒呼无奈的情态宛然如画，将人生由青春至衰老的全过程说成是朝暮之间的事，把本来短暂的说得更加短暂，与前两句把本来壮浪的说得更加壮浪相比，是反向夸张。两组诗句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬——以黄河的伟大永恒反衬生命的短暂渺小，忧愤深广，悲伤至极，却绝不纤弱，具有一种惊心动魄的悲壮力量。李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》结尾四句以水喻愁，抒写悲愤。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”前两句就地取材，就近设喻，看似信手拈来，实则匠心独具。以水流无限喻烦忧无穷，以抽刀断水来传达诗人内心力图摆脱苦闷却又无能为力的悲哀;三四两句流露出人生失意，归隐江湖的情怀。读整个诗句，我们感受到一种驱之不散、挥之不去的浓重忧愁似无尽流水，萦绕在诗人的心海。沉重而悲伤，抑郁而悲愤。

(六)幽情。

李白的《山中问答》写桃花流水，窅然远去，抒发一种远离尘嚣，归隐山林的幽逸情怀。“问余何意栖碧山，笑而不答心自问。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”一二两句突兀设问，悬念作答，写得变幻曲折，具有摇曳生姿，引人入胜的魅力。三四句绘景传情，意韵悠长。桃花飘零，水流潺潺，不汲汲于荣，不寂寂于逝，一派天然、宁静之美。这片天地和谐、静谧、自由自在，远离人间，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”，诗人简直要融化在这青山绿水，红花微风的世界之中。由此，我们不难看出诗人酷爱自由，天真开朗的性格，也不难知晓诗人逃避现实，沉醉山林的隐微幽情。同是表现幽情逸致，李白的《陪族叔刑部侍郎晔及中书舍人至游洞庭五首》(其二)则是另一种格调意绪。“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天?且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”首句写景兼点季节及泛舟洞庭之事。清秋佳节，皓月银辉，朗照南湖，波平如镜，澄彻如画，使人心旷神怡，宠辱皆忘。次句写诗人的奇思异想。置身清风明月、緑水清波的南湖，诗人忘怀尘世，摆脱俗务，竟然想遗世独立，羽化成仙，乘流直上，飞升青天。多么美妙的想象!多么神奇的流水!后两句写泛舟湖上，赏月饮酒之乐。先写月色之美，弃之不忍，沉醉不醒;再写将船买酒，快意良宵。尾句“将船买酒白云边”直承第二句，异想天开，无理而妙。原来洞庭湖面辽阔，水天相接，再加上银辉四射，烟雾朦胧，遥望湖畔酒家竟好像位于白云缥缈之处，让人想入非非。此诗写月写水，写酒写仙，描绘了一个神奇、幽静、和平自由的世界，表现出一种亦水亦天，亦酒亦仙的幽逸情怀。

(七)醉情。

李白才情绝世，嗜酒如命，常常烂醉如泥，尽管如此，他常常也是醉眼朦胧，诗性大发，这个时候临江看水又是另外一种风趣。《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》(其三)写醉游洞庭，抒愤懑块垒。“划却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”诗歌之美美在幻想之天真奇特，感情之深沉厚重。李白和族叔李晔两人泛舟洞庭，开怀畅饮之际，举眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，挡住湘水不能一泻千里，直奔大海，就好象他人生道路上的坎坷障碍，破坏了他的远大前程，诗人突发奇想，“划却君山好，平铺湘水流。”表面上是要铲去君山，让浩荡湘水毫无阻拦地向前奔流，实际上是抒发他的愤懑不平之气。后两句写诗人醉眼看世界，纵情狂饮，烂醉如泥之际，诗人竟然把洞庭秋水看成是无限酒海，把君山红叶看成金秋醉颜，曲折地流露出诗人久积于心的愁闷，他也希望象洞庭湖的秋天一样，用湖水似的无限美酒来尽情一醉，借以冲去积压在心头的千古愁，万古愤。四句诗两次幻想，写烟波浩渺，写江流浩荡，全是从一双“醉”眼出发来观察世界。抒愤懑，豁胸襟，只有伤心如李白者，才能写出如此醉意朦胧，奇妙天真的诗句来。李白的另一首诗《襄阳歌》也有类似写法，诗中有几句是这样写的：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初醱醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。”诗人豪情放纵，酒兴大发，脱口而出，直抒胸臆。他醉眼朦胧地四方眺望，远远看见襄阳城外碧绿的汉水，幻觉中就好象刚酿好的的葡萄酒一样，啊，整条汉江若能变成春酒，那么单是用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了。奇妙的想象，动情的描写，让我们看到了一个神采飞扬，无拘无束的李白，也让我们领略到了一种精神舒展，个性解放的人生乐趣。一江春水，无限美酒，活现李白潇洒快意，放浪形骸的醉乐人生。让我们随李白一道为生活，为生命而狂歌纵饮吧!

篇9：描绘四季美景的优秀诗歌

久居寂寞返红尘，柔美温馨浴物新。

燕啼杏桃争美艳，柳枝菩萨愧羞魂。

四季之宝(组诗)?夏雨(2)

来去匆匆润物群，雷鸣电闪荡浮尘。

神清气爽皆疯长，灿烂繁荣胜却春。

四季之宝(组诗)?秋霜(3)

金风吹散碧空云，如火枫林映日欣。

累累果实枝缀下，炫装素裹透丰神。

四季之宝(组诗)?冬雪(4)

群物缄音已断魂，漫天飞舞扮红尘。

篇10：描绘童年的小学生诗歌

童年的事就像吃糖果，

只有酸酸甜甜，

没有辛酸与痛苦，童年作文350字。

每天，幸福而又快乐着，

不用为生活琐事而烦恼，

不为职场的阴险狡诈而愤慨。

童年的`生活多么令人向往……

在学校，与同学们尽情嬉戏。

在家中，向父母尽情的撒娇。

在游乐场，与各种娱乐项目零距离接触。

在书店，遨游在知识的海洋。

在海边，踏着青浪，迎着海风，

多么悠闲，多么自在……

对我们来说，

快乐是打赢了一场球赛；

快乐是看到了一本好书；

快乐是得到了一次满分；

快乐是写了一篇好的文章。

而在孩子的眼中，

快乐无处不在。

在他们的世界里，

快乐的事情是快乐的，

伤心的事情也是快乐的。

花儿谢了明年还会再开，

鸟儿飞走明年还会飞回。

太阳落山明天还会升起，

而我的童年却一去不还。

篇11：描绘一幅母爱图的诗歌

母爱是一条溪流，她有柔情，用自己的柔情去感化冥顽不化的坚石;母爱是一片云，随着天空的飞鸟而四处飘荡，越过千山万水，总飞翔在儿女身边。

《感恩母亲》

心儿翻卷着浪花

被搅动的海水发出呼唤的声音

夜晚的灯还在亮着

酣睡的声音叫醒了黎明

什么都不能熄灭你心里的那盏灯

你渴望的温馨在孤单里回归了平静

直视着远方渴望着燕子的啼鸣

被暖热的心情早已变得冰冷

蹒跚着寻找着快乐的回声

心弦奏出的音符没人能懂

只想把十指握在手中让心安宁

少了哪一根心都会疼

岁月的铅华足以把一生证明

根根白发耗尽了带血的生命

凝视的目光透着千言万语的温情

再苦再累也会默默无声

该怎样换回

原本就应有的温馨与笑容

该怎样阻隔

十指连心的牵动

在你的花园里

我种下了一棵樱桃树

当熟透了的果实映红了天空

那是我送给您的问候与思念的心情

《感恩母亲》

四十年前您给了我生命

在您精心的抚养和呵护下

我快乐成长

怎能忘

您曾用乳汁为襁褓中的我洗脸

油灯下

您一针一线为学步的我缝制花衣裳

缺吃少穿的年代

您处处吝啬自己

来之不易的好吃的总是我先尝

七岁时

我背着您做的花书包

高高兴兴上学堂

您让我在鞋底上写下数不清的那些“藏”字

我一生都不会忘

我知道

无论我长多大

走多远

在母亲眼里

我永远都是您的牵挂

是没长大的女儿

所以该回家的时候

您总是早早地在窗前张望

您常说

这几十年来

先天体弱的.我每一次病痛

就是您最揪心的日子

而您最大的心愿

就是希望自己的孩子日日健康

有道是

不养儿不知父母恩

当我终于做了母亲

成了孩子的妈妈时

我才体会到母亲对孩子的爱有多深

人生路上

若没有您时时为我遮风挡雨

教导鼓励

我又怎能够走到今天

勇敢的走过那些艰难的时光

遗憾的是

即使我现在愿意为母亲付出我的所有

我却无法染黑她那斑白的双鬓

也无法抚平岁月在她脸上刻下的沧桑

我只有尽力去报答母亲

让散发着母爱味道的康乃馨时时芬芳

如果有来生

我还愿意做母亲的女儿

祝福我的母亲永远长寿安康

《啊，母亲》

舒婷

你苍白的指尖理着我的双鬓，

我禁不住像儿时一样

紧紧拉住你的衣襟。

啊，母亲，

为了留住你渐渐隐去的身影，

虽然晨曦已把梦剪成烟缕，

我还是久久不敢睁开眼睛。

我依旧珍藏着那鲜红的围巾，

生怕浣洗会使它

失去你特有的温馨。

啊，母亲，

岁月的流水不也同样无情?

生怕记忆也一样褪色啊，

我怎敢轻易打开它的画屏?

为了一根刺我曾向你哭喊，

如今戴着荆冠，我不敢，

一声也不敢呻吟。

啊，母亲，

我常悲哀地仰望你的照片，

纵然呼唤能够穿透黄土，

我怎敢惊动你的安眠?

我还不敢这样陈列爱的礼品，

虽然我写了许多支歌

给花、给海、给黎明。

啊，母亲，

我的甜柔深谧的怀念，

不是激流，不是瀑布，

是花木掩映中唱不出歌声的古井。

《感恩母亲，从行动做起》

母亲

是当你喊饿时

心中想着饭菜的营养到配的那个人

是当你遇到烦恼时

耐心地与你谈心为你解忧的那个人

是当你捧回大红色的奖状后

高兴地将它贴到墙上的那个人

是当你生病时

一边责怪你不注意保暖

一边又轻轻地与你额头相贴的那个人

感恩

是在她疲惫时

奉上的一杯暖暖的白开水

是当她关心你时

一边微笑一边道出的那声“谢谢”

是长大后天各一方时

电话里温情的问候

是每一个节日里

发自内心的祝福

感恩

不只是一句话

感恩母亲

让我们从行动做起!

《感恩母亲》

母亲

是多么神圣的称呼

因为她给了我们生命

母爱

是无私与博大的奉献

因为她只想付出

不求索取

这就是我们的母亲

当我们身为母亲时

才懂得母亲的艰辛

当我们去孕育自己的孩子时

才懂得母爱的无私与伟大

就在这一刻

忽然之间

才想到去好好感恩母亲

母亲啊

感恩您赐予了我们生命

感恩您用母爱抚育我们成人

感恩您用美丽的青春

换来我们的精彩

母亲啊

我挚爱的亲人

是您教会我们做人的准则

是您教会我们要懂得感恩

感恩社会

感恩生活

感恩世上一切美好的事物

亲爱的朋友们

让我们一起来感恩

我们的母亲吧

用我们真诚的孝敬