阅读经典,品味人生

阅读经典,品味人生（精选6篇）

篇1：阅读经典,品味人生

读美文 赏经典 品味人生

温总理曾说：“读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。”读书、学习与发展，是一个人一生永恒的主题。在我的心目中，一本好书，是一种精神享受，让心灵归于平静；一本好书，更是一位良师益友，于水穷处指点迷津，指引方向。

每每回忆少年时光，那么多的充实与迷惑、喜悦与哀愁交织在一起，“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”。孟德斯鸠说过，“读书，是将生命力寂寥的岁月变成巨大的享受时光”。谁的年少不曾轻狂，爱散文之清幽静雅，也爱科幻小说之匪夷所思，爱历史居住之宏伟博大，也爱国外名著之自由奔放。那时既爱跟风一般的去读儒勒·凡尔纳的《海底两万里》，也爱偷偷的独享小女生情怀般的《简爱》。那个时代的孩子，大多读过《东周列国志》、《红楼梦》，《呼啸山庄》、《红与黑》，哪里就是当年所能领会的，大抵是囫囵吞枣，图个好奇而已吧。

提到读书，不得不想起一位生于齐鲁大地，最终影响了整个中华民族的历史人物——孔子，他的一生致力于弘扬书的文化，他的言行也被弟子记录成一本《论语》。然而，我心目中的孔子，更多的是一张老夫子的面具。读书时经人指点，善莫大焉，于丹的《论语感悟》就是这样一本书，为我介绍了一个充满人格魅力的孔子：这里的孔子，首先是才华横溢的。据《孔子家语》和《史记》记载，孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官），事无大小，均能做到近乎完美。三十多岁第一次西行拜望他崇敬的老子的时候，他已经带有鲁昭公赐予的车马童御。这里的孔子，同时是热血澎湃的。对如何治国，孔子用“富民、教民”四个字概括，这样最简单的回答方式表明，他早就考虑成熟，毫不犹豫。这里的孔子，也是贫困潦倒的。五十五岁那年，他踏上了西征跋涉的道路，这一走，就是十四年。这么一位大学者，却把垂暮晚年付之于无休无止的漫漫长途，这一路上，他遇到的，有冷眼，有嘲讽，有摇头，有威胁，有推拒，有轰逐，却没有动摇，实在让人震撼。这里的孔子，独独是健康乐观的。有一次是在郑国的新郑吧，孔子与学生走散了，独个儿恓恓惶惶地站在城门口，有人告诉还在寻找他的学生：“有一个高个儿老头站在东门外，气喘吁吁地像一条丧家犬。”学生找到他后告诉他，他却高兴地说：“说我像一条丧家犬？真像！真像！”这里的孔子，是善于谋划管理的。在他的团队里，有人负责吃穿，有人负责保全，有人负责外交，有人负责接应。有一次从陈国到蔡国，半道上不小心陷入战场，大家几乎七天没有吃上饭，孔子还不断抚琴，给大家打气，安慰着学生。就是在最困难的时候，他们依然保持了一个完整的学习型团队形象。通过于丹的讲解，枯燥而遥远的《论语》划过时空而来，将“心灵之道”、“处世之道”、“君子之道”、“朋友之道”为我们娓娓道来。

张潮曾说，“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。”一本经典的好书经得起一读再读，随着自己的心境阅历而跌宕起伏。如今年岁渐大，读书的经济压力没有了，但是读书的时间却不见了。现在不是书太少了，而是书太多了。在这个知识爆炸的时代，电脑和网络的普及，让人举手之间，就可以坐拥书城。可是，一个链接带着一个链接，一个网页连着一个网页，我常常在娱乐中忘了上网的目的原本是找一本好书。在浩瀚的书海里，浮躁的心哪有空闲？时至今日，又有几人能够领悟培根的博大，蒙田的淡泊，罗素的悠闲，海明威的刚毅，村上春树的隽秀？

如何在浩如烟海的知识海洋中把住方向，做知识的主人呢？作为青年人来说，最重要是的是读书要有的放矢，因业择书。针对自己的工作实际、专业特长，有针对性的选择读书的科目，而不是迷航在信息的海洋中。这样既能学以致用，事半功倍；又能切中要害，记忆犹新。品味书香，亲近书本，让我逐步为自己确立了“基础学牢，专业学精，理论学深，实践学博”的读书目标。读书还能帮助人树立梦想。

偶尔的，读书也可以不带一点功利主义，仅凭兴之所至，随性而为，给心灵以舒展和休憩。于是，一般读书，也有了两样心境：一是学以致用，不断提高个人知识素养和综合素质；二是陶冶情操，构建一个温馨和煦的精神家园，徜徉其中，吐秽浊之气，歌善美雅乐，岂不美哉？

篇2：阅读经典,品味人生

这本书是美国作家芭芭拉安吉利斯写的一本书。一共包括四个篇章，其中第一篇的第一节，你快乐吗？这个问题式的章节给我留下了深刻的印象。问自己这个问题时，我觉得这不单单是一个问题，而是一种生活状态，是一种珍惜当下的生活状态。

有这样一段话，我觉得很有意思： 起初，我想进大学想得要死;随后，我巴不得赶快大学毕业好开始工作；

再来，我又巴望小孩快点长大去上学，好让我回去上班； 之后，我每天想退休想的要死； 现在，我真的快死了„„

忽然间，我明白了，我一直忘了真正去活。

这段话的作者一直在期待自己下一段生活的开始，却忘了要去体验生命中每一刻的完美与奥妙，真正的满足就在当下的此时此刻。最重要的是，面对你自己的真实刹那。若想拥有每一个真实的刹那，就要用心迎接生命为你展现的每一刻，全心全意活在当下，放开心胸去充分感受，尽情展现生机。“活在当下”在我看来就是“立足现在”，既不是对已经发生过的事做无谓的假设，沉浸在后悔中，也不对未来盲目的憧憬，活在幻想中。

人生不到百岁，除去懵懂的孩提时代，步履蹒跚的老年时间和吃饭、睡觉、生病等用去的时光，真正属于我们自己可以利用的时间少之又少。有时，我会抱怨时间过的快，或是后悔以前没有珍惜，然而在抱怨的同时又失去了以前所失去的。有时我也会计划未来，但只是想想，没有行动，结果只是幻想。

有人说人生是时间，有人说人生就是许多个片段组成的故事，也有人说人生就是好好活着，做许多有意义的事。其实，活在当下就是人生。生活在都市中的人，每天忙忙碌碌的工作，下班后匆忙的回家，过着两点一线的生活，紧紧张张的甚至于忘了周未怎么去休息、放松。其实，我们是被过去的忙碌和将来的苦恼所左右，失去了自我。

我们经常会说：“从明天起，我要如何如何„„”，明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。其实想一想，过去的已经过去，不可挽回，自己唯一能做的就是从过去的经历中吸取经验教训，以便走好以后的路。读了此书后我想告诉身边的朋友，让我们从现在开始吧，脚踏实地，珍惜现在，把握当前，活在当下。珍惜属于自己的今天，不要给明天留下太多的遗憾，那么你的人生将是充实而丰盈的。

爱和慈悲永远不会白费。生命永远会因为它们而与所变化。受者因此得惠，而施者如你，也因此得福。

篇3：阅读经典,品味人生

一、理解宝黛爱情悲剧的时代因素, 培养学生探究性阅读的能力

(一) 让学生在主动积极的思维和情感活动中, 加深理解和体验, 有所感悟和思考。

在封建没落时期的贵族社会贾府中, 贾宝玉既受到传统卫道者贾政的严教, 又受到贵族的没落者贾母的溺爱。贾宝玉因林黛玉“不曾劝他立身扬名, 所以深敬黛玉。”他说:“林姑娘从来说过这些混账话吗?要是她也说过这些混帐话, 我早就和她生分了。”引导学生从作品中找出表达他们志同道合的语句, 再进一步分析揣摩二人的内心世界:共同的反封建的叛逆思想, 使得他们从“青梅竹马, 两小无猜”的少年友谊, 发展成了“同生同死”的情侣。

(二) 中小学语文教育的过程是学生读写听说不断实践的过程, 是学生在语文实践中受到熏陶感染的过程。

语文教育应提倡师生之间的平等对话, 应尊重学生独特的情感体验和独创性的理解。“探究性阅读”属自主性阅读, 学生只有先理解了封建社会的时代大背景和旧制度的不合理, 才能更为深刻地认识到贾宝玉和林黛玉情感产生与发展过程中的重重困难, 理解他们为了爱情与旧制度坚强抗争的进步青年的伟大形象, 他们既是旧制度的牺牲品, 也是推动历史向前发展的一分子。

二、品读细节, 融入情感体验, 确立现代阅读理念

(一) 应重视语文课程的熏陶感染、潜移默化的作用。

学生对宝黛二人的形象有了初步的认识:他们是旧社会内部产生出的进步阶级的代表。林黛玉不属于“四大家族”之后, 家道早已败落, 无权也无钱;薛宝钗出生于“金陵一霸”的皇商之家;此时早已面临衰败的贾府, 在经济上已经发生了严重的危机, 正好可以找身家百万的薛宝钗, 借其富贵维持门户。他们不顾林黛玉的生命危在旦夕而不择手段地使用“掉包计”, 设计婚姻骗局给两个叛逆者以最后的致命一击!这些情节很容易调动学生的情感, 引起学生的共鸣, 使学生从中认识到封建旧制度的不合理, 并体会到当今美好社会的来之不易:有多少时代的先锋为了争取民主创造自由而献身!在语文课程的学习中, 学生要融入自己的情感体验, 从中获得对自然、社会、人生的有益启示。

二让学生在阅读过程中积极主动地与作者对话和心灵交流。

指导学生重点阅读“宝玉挨打”, 理解这不同于一般的父亲教育儿子, 而是封建正统卫道者与叛逆者的一次冲突, 因为贾宝玉对封建等级制度不满, 不愿走统治阶级为他安排好了的封建官僚仕途。“赠绢”“忆绢”“焚绢”几个故事细节, 则体现了宝黛对爱情、自由、平等的大胆追求, 这触动了统治阶级长期高高在上统治一切的心态。要指导学生进行多角度有创意的阅读, 可以角色转换, 切身体会主人翁内心的思想情感:“如果你是贾宝玉或林黛玉, 你会怎么想?你该怎么办?”将自己置身于故事之中, 使得阅读成为思维碰撞和心灵交流的动态过程, 这是学生共同参与以至共同创造的过程, 是读者与作者对话交流的过程,

三、从作品中感受中国传统文化的博大精深, 在兴趣阅读中提高综合阅读能力

(一) 引导学生在阅读中体验作品描写的景物、民俗文化等细节。

《红楼梦》被誉为“封建社会的百科全书”, 在这里, 不仅可以领略到中国古典园林艺术作为人的心灵家园的奥旨, 而且可以聆听到江南丝竹的缕缕清香, 古典戏曲的美妙韵致, 观看到中国绘画的传神写照、墨粉五彩的气韵流荡……其中对于建筑物的描写引人入胜, 为迎接元妃省亲而建的大观园, 规模宏大, 设计精巧, 造价昂贵。对人物服饰的描写也栩栩如生。红楼膳食不仅色香味俱全, 而且融合了美容护肤、医学、养生、长寿等各种功能, 堪称奇绝!漫步“红楼”, 美不胜收, 书中许多描写都可以引起学生的阅读兴趣, 应抓住这些细节调动学生的积极性, 使其阅读行为成为“我要读、我想读”, 在轻松的状态下读完《红楼梦》。

(二) 在阅读过程中培养良好的情感态度。

学生在感受读书乐趣时, 不仅亲身体验了中国传统文化的博大精深, 而且也提高了综合阅读的能力。学生如果对阅读毫无兴趣, 仅凭毅力完成百万字的阅读量, 纵然完成, 也只是事倍功半。因此, 让学生做到“喜欢阅读, 感受阅读的乐趣”非常重要。

篇4：品味经典　浸润人生

一、重视诵读，旨在积累

对诵读工作的总体把握应是：重在诵读，辅之以教，旨在积累。小学生诵读的主要目的在于国学经典文化的积累，因为小学生古汉语知识缺乏、理解能力不强，而他们的记忆正处于黄金时期。国学经典文化的深刻内涵，小学生大多不能理解，教师不必過多讲授，而是针对小学生记忆力强的年龄特点先让他们熟读成诵。与其讲得过多而学生不能理解，还不如把时间还给学生，把重心放在诵读和背诵上，让他们大量地存储国学经典篇目。随着古汉语知识的不断增加和生活阅历的不断丰富，学生会逐渐理解，逐渐感悟的。我校一名毕业生讲道：“小学时诵读‘鱼与熊掌二者不可兼得’，只朦朦胧胧地知道字面意思，现在经常想起这句话，因为生活中常常面临着取舍的问题。” 我们的诵读工作犹如播下文明的种子，这些文明的种子以后会慢慢发芽、成长、开花、结果，乃至不断收获，成就学生一生的发展与幸福。至于配合诵读的教育问题，只能是将国学经典中一些核心理念有机地结合学生的不良行为，恰如其分地引导。

二、打造环境，形成氛围

环境润泽，触摸经典。我们将国学经典的内容纳入环境，在校园大环境、班级小环境、课程软环境中，努力摸索着能与学生对话的环境创设方法，从而使“无声的环境”成为“有声的老师”。

首先，环境润泽，大象无形。走进学校教学楼大厅，第一眼便能看见“琢玉成器，育才成林”8个大字，它是我校的精神追求和行为追求，似一道清泉流淌在每一位师生的心田。教室里、楼道间、过道旁、栅栏上，我校定期更换书画展、以国学为主题的学生作品展、校园广播站的“附小雅乐”栏目……经典正以其独特的方式走进学生的心灵。

其次，课程润泽，大音希声。中华几千年的文化积淀，博大精深，学生要用几十年来消化。因此，我们设想，读经诵典可以不求甚解，只需让传统文化陶冶学生的性情；读经诵典也可以只求理解和感悟，濡染熏陶的过程便可让学生终生受益。

经典诵读，植入日常。首先，精选诵读的内容。各年级必读的内容为《弟子规》。结合不同年级段的特点，低年级选读《唐诗三百首》《弟子规》《三字经》；中年级则背诵《论语》《诗经》以及分主题背诵若干首唐诗、宋词；高年级阅读《中华上下五千年》《史记》《大学》以及四大名著。其次，我们还以各种形式将诵读融入学校工作的各个环节。

三、共同参与，提升素养

师资力量薄弱是我们开展国学经典诵读的一大软肋。我校遵照国学研究“师生共同参与，共同成长”的方案要求，着力做好教师读书推进工作，全员参与国学诵读学习、研究，并定期召开专题研讨会议，研讨教学内容的有关文化信息，交流教学心得，汇报阶段研究成果和改进方法。我们设想，今后国学经典诵读一旦展开，我们将主动地运用“请进来，走出去”的交流学习形式，获取更多的技术支持，不断增强自身师资力量。

开展诵读活动以来，我们也遇到很多困惑，“知行合一”就是难题之一。家长和老师们都有这样的经历：孩子在校，老师严格教育，班干认真监督，他们的行为就合乎规范；离开学校，放松监管，他们就行为失范。是教育得不够严格全面？还是教育合力的缺失？这是因学习环境和氛围不浓厚造成的。我们开展经典诵读教育，培养对象不仅仅是在校学生，而应是社会中的每一个人，学校只是其中重要的一环。说则易，行艰难，做总比不做好，贵在坚持，所谓“为者常成，行者常至”。

四、合理评价，提高能力

古诗文诵读必须注重实效，强调过程，注重评估。因此，必须关注学生的每一项活动，记录学生的每一次成绩，评价学生的每一份收获，只有这样，才能更好地激励学生朝着活动的纵深发展。我校的每个学生都拥有一张古诗文诵读成绩卡，记载学生的背诵、默写成绩，参加活动的次数和成绩等。记载、评估的工作主要由学习小组成员共同完成，组长负责，教师监督、指导，并按期向家长通报成绩。同时，将古诗文诵读成绩作为语文成绩的重要组成部分。评估工作保证了活动的持续、有序、有效进行。

21世纪将是智慧的世纪，无论人工智能的科技产品，还是人脑智慧的开发都将极为兴盛，但对人类来讲，是福是祸还难以断言。因为人性若不能向善，拥有先进的科技与智慧只能将犯罪升级，因此，我们要未雨绸缪，正视经典诵读。

孩子的心，就像春天的泥土，播什么种子就发什么芽，我们要让他们耳濡目染经典，使他们在潜移默化中陶冶情操，开阔胸襟，迈向圣贤之道。

篇5：阅读经典品味人生征文

总有人说道家无为的思想消极，曾几何时，我也有此观点。然而随着年岁日长，却迷上了这种“道法自然”之感。虽说“人法地”却没有谁可以凭借自身欲念得到一切美好。

人生在世不过一场虚空大梦，韶华白首不过转瞬，唯有天道循环，周而复返。当初老子羽化，有人仅在他的灵堂干嚎三声，却道出：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”时间不因我们的执念或走或行，我们在成长，身边的人也在老去，每个人都有终结之刻，伤心固然，生命的长河是无止境的。我们且行，且负着逝者的心愿走向更远处，此是无为，却又为人而生。

生命之火不熄，生命却依存在自然中。壹其性，养其气含其德，以通手物之所造。若是者，其天守全，其神无隙，故物莫之能伤也。

日复一日，我能看见的总是迷雾重重，少时的蓝天早已不见，从一千零一个明星黯淡的夜晚醒来，我能感到“道”的低吟。那是一种苦难，道常无名，朴虽小，我却当它是天地自然。“人定胜天”一语不假，胜了“道”却也失了美好。人对物质的欲念笼罩在每一寸土地上，我亦有欲，我却愿无为。

同焉者和，得焉者失。未尝先人，而尝随人。

我深信着这“人爱我，我必爱之”的自然本性。我妄测这几年蜀中多震，莫不是皆出于三峡落成，灭种绝族，水屯地陷？

学习中，我也始信“以本为精，以物为粗”，今时许还是无所为，然“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，尽吾力，行是无为而目的在全有，无为而无不为，或许漫漫人生路，我的“道”也可有成。

论道，我浅悟无为。

篇6：阅读经典品味人生征文

经典是古人智慧的结晶，经过一代代流传，经受了时间与历史的考验，最终像沙中的金子一样，被所有人喜欢。人们常说：“腹有诗书气自华”。现在，读经典、看经典、背经典已成为新时代一道亮丽的风景：从幼儿园、小学到大学，从学界到商界、文化界„„读经典、学国学已蔚然成风，成了人们生活中不可缺少的事情。

小时候读经典是父母的要求，总是似懂非懂的捧起《三字经》来念。最终，仅仅知道“人之初，性本善”;放下《弟子规》，也只是学会了“长者立，幼勿坐 ，长者坐、命乃坐”。但仅此一点，却让我赢得了旁人的称赞，让我小小的心灵得到了极大的满足，树立了我阅读经典的决心，让我开始坚持阅读经典，虽然这只是想取得父母的称赞而已。

再大一些，随着理解能力的增强，我才真正懂得了经典的魅力。通过努力，终于背完了《三字经》，虽然现在已经忘得差不多了，但是其中的道理却深深的刻在了我的心中。

后来，繁重的学习任务，过多的作业、练习题，让我渐渐丢掉了读经典的习惯。去年的一个晚上，我无意中在一本词集里看到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”一下子又唤起了我对经典的热爱。在阅读《宋词三百首》的过程中，我知道了柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中所表现的执着;明白了辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”中所表现的无奈;感悟到了陆游在“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”中表现出来的不怕打击、蔑视权贵的高尚人格和坚定不移的爱国情操„„这些优美的经典词作像甘甜的泉水灌溉着我焦渴的心田，让我的成长变得美丽。

后来，我喜欢上了唐诗。《唐诗三百首》，我经常拿出来翻看。李白、杜甫等许多伟大的诗人为我们奉献了一篇又一篇绝妙之作，这是留给后世的宝贵财富，我们应该好好珍惜它。

《论语》曰，“不学诗，无以言”。读点好书，读点好文章，对我们儿童的成长是很有好处的。读《论语》，与孔夫子论道;读《庄子》，与隐士谈心;再读点汉赋唐诗、宋词元曲„„读书，读好书，可以净化灵魂，养心、怡性，可以回归本真的自我，丰富我们的精神生活。