中秋节素材

中秋节素材（精选13篇）

篇1：中秋节素材

秋天到了，满地都是树的头发，在学校扫地的同学们比之前更加的辛苦，帮忙扫树叶，大家都换上了秋天的衣服准备渡过秋天。

秋天到了，我心里想的一件事当然是中秋节烤肉，我相信也有许多人也是一样，在烤肉的前一天我去了市区拿东西，看到往乡下的路程十分遥远，整个路都是车，觉得想回乡下的人都必须要有非常好的耐心，才能渡过个这一条路，虽然我不是去乡下，可是用看就能感觉得到，这一些人就只是想和兄弟姐妹们团圆吃烤肉。在我家的烤肉，想吃到肉超级困难，因为我爷爷把肉用水煮的，根本不让们用烤的，所以想吃肉要等到煮好，先别着急，你以为煮好就可以吃到吗?当然没这么简单，你错了，一煮好就有二十几个人跟你抢，而且量超少，只能在旁边等着。

等到下一次的中秋节烤肉，我一定要把全部的肉吃光，谁叫他们这一次不给我吃呢!

篇2：中秋节素材

中秋由来

“中秋”一词始见于《周礼》，周时已有秋分祀月之说，秦汉前后有中秋敬老的活动，还赐以糍粑饼。赏月、祭月、敬***俗汇合起来，经过长期发展过程中不断增益，就成了后世的中秋习俗。到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已成为我国的主要节日之一。

篇3：中秋节素材

关键词：作文,生活,素材,积累

常言道:“巧妇难为无米之炊”, “磨刀不误砍柴工”。从事初中语文教学二十年来, 常看到许多学生的作文或者泛泛而谈, 空洞无物, 描述事物粗浅而缺乏特点, 形象苍白;或者言之凿凿, 千篇一律, 公式化、概念化倾向严重, 缺乏个性的显露;或者无病呻吟, 空发议论, 文章缺乏新鲜素材, 总喜欢虚构一些荒诞的故事。出现这些作文弊端, 究其原因, 主要是学生素材积累不足。作为一个语文教师, 特别是一个好的语文老师, 不仅要教给学生谋篇布局的技能技巧, 而且应该积极引导学生积累素材, 从生活中寻觅源头活水, 不断补充学生的素材仓库, 为写作备好丰厚的物源。

叶圣陶先生在《作文论》中说:“有了源头, 才会不息地倾注出真实的水来, 这个源头很广大, 不用外表, 操持由己, 就是我们充实的生活。”生活确实为我们作文提供了广博的感受和直接的经验, 我们要走进生活, 亲近生活, 观察生活, 体验生活。生活包括很丰富的内容, 我们亲身经历的是生活, 我们耳闻目睹的也是生活, 甚至我们对大千世界的认识和感受还是生活。五彩缤纷的大千世界给我们提供了源源不断的写作素材, 只要我们深入生活, 热爱生活, 用自己的实践去体验生活, 用自己的眼光去审视生活, 用自己的心去感受生活, 一定会搜集到生活赐予我们丰富的写作素材。

作文素材如果从以下五个方面着手积累, 一定会收获丰富的写作素材。

一、关注自己, 叙亲历之事

自身生活是我们取之不尽、用之不竭的素材库。做自身生活中的有心人, 给生活一份特别的关注。每个人的经历都与众不同, 在与家人、朋友、社会的接触和碰撞中, 我们逐渐从幼儿一步步成长为花季男女, 在这个成长过程中我们的身体、心理、思想都在不断地发生着变化。立足自身生活, 学会用自己独特的眼光去观察生活, 用自己的语言去表达对生活的独特感受, 写自己心里最想说的话, 抒自己内心最真挚的情感。写自己亲身经历的事情是最个性化的素材, 这样的事情最容易抒发真情实感, 也最容易写出打动别人的东西来。如记叙自己的一个故事, 写一段自己的成长经历, 展现一种思想的变化过程, 说不定就是一篇优秀的作文。可以这样说, 鲁迅先生如果没有对自己少年时代的深刻体验和认识, 就写不出《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《故乡》等精美的散文。

二、关注他人, 记动情之人

对于初中生来说, 接触的人有限, 经历的事不多, 所以选材的对象多是自己身边熟悉的人:亲人、老师、同学、朋友等。一般来说, 发生在他人身上的大事、新鲜事毕竟很少, 多是一些平凡无奇的小事, 甚至很多人可能重复着相同的事情。然而正是这些平凡无奇的小事中蕴含着血浓于水的亲情, 蕴含着师生之间、同学之间、朋友之间的思想和感情的流动。这就要求我们独辟蹊径, 在大众般的事情中发现自己的独特感受, 把身边对自己感受最深触动最大的人和事写出来, 通过自己动心的场面描写和典型的细节刻画成为文章的“亮点”, 真正达到“人无我有, 人有我新”的创作境界, 给读者以耳目一新之感, 豁然开朗之觉。如朱自清脍炙人口的散文《背影》, 选取父亲在车站为儿子买橘子时的背影的细节刻画来表达父亲的拳拳的爱子之心和儿子对父亲深深的怀念之情。还有魏巍的《我的老师》, 选取自己与小学时的女老师蔡芸芝相处过程中微不足道的几件小事, 表达了老师爱学生、学生爱老师的真挚情感。读来感人至深, 印象深刻。

三、关注环境, 绘迷人美景

大自然充满无限神秘:风雨雷电、日月星辰、地震海啸、世季轮回, 有悲壮、雄奇与险峻, 也有温馨、高尚与典雅。无数的生命共同生存于这个复杂多变而又井然有序的世界中, 不时地泛着奇异而美丽的身影, 共同描绘出了一幅长长的画卷。自然界的一花一草、一山一水, 都是一部无言的哲理书, 给每一个善于发现和善于思考的人以无穷的启示。作为中学生应该热爱自然, 关注自然, 作文中可以描绘山水的美景, 也可以写一草一木的特性, 同时也要融入自己的一些感情和思想, 寓情于景, 借景抒情。只要热心关注环境, 并领悟其中蕴涵着的生命真谛, 你一定会搜索到许许多多的写作灵感。如中考满分作文《走过四季》就是在描绘四季景物的基础上的认识感悟和情感升华。

四、关注社会, 写时事热点

家事国事天下事事事关心。随着信息技术和网络的空前发展, 现代人不可能两耳不闻窗外事, 过着与世隔绝的生活。我们必须要关心国家大事, 关注社会热点, 并能把自己对时事的所闻所思诉诸笔下。社会时事、时代焦点也是我们写作的好素材, 紧扣时代脉搏的文章才更显立意深远。如满分作文《记住这一天》, 考生聚焦中国历史上三个难忘的瞬间:惨烈的南京大屠杀的屈辱、唐山大地震中中华儿女的坚韧和中国载人航天飞行成功的自豪。悲中华之悲, 颂中华之魂, 喜中华之喜, 立意深远, 主题博大, 具有震撼人心的巨大力量。

参考文献

[1]朱熹的《朱子大全》.

篇4：选好素材，用好素材

关键词：素材；高中思想政治课；点睛之笔

一、选择的素材要能激发学生兴趣，有利于学生主体作用的体现

长期以来，高中思想政治课上大多数学生都处于被动接受的状态，课堂教学的效益之低可想而知。这种状况的形成固然有学生分析、解决问题的能力缺乏的原因，而教师在课堂教学中教法陈旧单一，也是一个重要的原因。兴趣是最好的老师，有兴趣才会有主动参与的意识，因此要实现高中思想政治课的教学目标，教师选择素材时就应该充分考虑到激发学生的兴趣，吸引他们积极地参与到课堂中来，从而充分发挥学生的主体作用。一课或一个知识点的开头如同一出好戏的序幕。开讲得好，就能先声夺人，造成学生渴望追求的心理状态，激发起强烈的学习兴趣，吸引学生的注意力，从而引起“探究反射”。例如，在讲授高二《唯物辩证的发展观》一课时，我选择了这样一个故事作为导入：“有一次，漢武帝到上林苑游玩，看见一棵好树，问东方朔叫什么名字，东方朔随口答道：‘叫善哉！’武帝让人记下这棵树。过了几年武帝又问这棵树叫什么名字，东方朔随口答道：‘叫瞿所！’武帝有些不高兴地说‘你欺骗我已经很久了。同一棵树，为什么前后名字不一样？’东方朔答辩道：‘马，大的时候叫马，小的时候叫驹；鸡，大的时候叫鸡，小的时候叫雏；牛，大的时候叫牛，小的时候叫犊；人，刚生下不久叫儿，年纪大了称老人；这棵树以前叫善哉，现在叫瞿所，长少生死，万物成败，难道是固定不变的吗？’武帝心悦诚服地笑了。”结合故事问学生这给我们什么样的体会？素材有趣味性，因此在浓厚的兴趣支配下，每个学生都不自觉地成了课堂的主体，他们分析问题和解决问题的能力在无形中得到了提高。

我们还可以以近年来发生的时事作为素材，这对于经常埋首在书海题库中的学生来说，无疑是比较新鲜的。当然激发兴趣的方式有很多。总之，素材的选择一定要能很好地激发学生的兴趣，但一定要注意，不能将之流于形式，为了举例而举例，那样学生的兴趣会保持不了太久。

二、用好素材，合理组织，及时引导

有了好的素质，如果不能善加利用，不能朝着有利于启发学生思维，培养合作精神，养成探究学习习惯等新课程目标的方向发展，这无疑是只开花而不结果的行为。瑞士教育家亚美路说过：“教育最伟大的技巧是：知所启发。”伴随着学生兴趣的提高和主体意识的增强，课堂教学中也会出现一些新的问题，如课堂气氛过于活跃怎么办？学生的思维方法或思想方向出现偏差怎么办？这些问题不解决，高中思想政治课的教学目标就很难实现。要解决这些新出现的问题，就需要我们运用自己的智慧，正确发挥教师在课堂教学中的主导作用。在讲授高二《唯物辩证的联系观》一课时，我是以一个故事为导入的：“明朝洪武初年，朱元璋刚刚建立大明政权不久。有一回，江南一个叫万二的人和一个商人同行去京城办事，回来后听说朱元璋最近写了首诗：‘百官未起我先起，百官已睡我未睡。不如江南富足翁，日高五丈犹披被。’万二听到这首诗后大吃一惊。他感叹道：‘灾祸要来了，征兆已经露出来了！’于是，他在最短的时间内把家产托付给了可靠的人，买了一条大船，载着妻儿老小泛游湖湘而去。时间过了一年，灾祸果然发生了，朱元璋下令将江南大族的家产全部没收入官，很多富豪被流放充军，但万二却因为早就预见了灾祸而得以善终。”素材有了，也很能吸引学生，但如何将他们引导到与课堂教学有关的话题上来？这就需要我们教师进行合理组织，及时引导。需要我们运用自己的智慧，正确发挥教师在课堂教学中的主导作用。我针对学生的实际思维状况，设置了这样的问题：万二为什么能预见到灾祸？这对我们有什么启示？素材导入后，只有通过点拨释疑，才能使学生在解开疑团的基础上，切实掌握知识，提高认识能力，才能使学生的学习进一步深入下去。也只有这样，才能变“苦”为“乐”，增强知识的吸引力，使得学生想学、乐学、勤学。当然，点拨的方式有多种多样，教师应善于在到达认识彼岸的路上筑上阶梯，指点解决问题的思路和方法，从而启动学生思维。

选好素材，用好素材，是做好高中思想政治课教育的点睛之笔，在实践中不断总结经验教训，学会解决课堂教学中遇到的各种问题，才能不断提高高中思想政治课堂教学的效果，促进教与学的和谐发展。

（作者单位 江苏省淮安中学政治组）

篇5：中秋节-散文参考素材

又是皓月当空时，当星空银盘高挂，月光洒向万家。这是一年的中秋节，也叫团圆节。

小时侯的中秋节，都是一家人围坐在庭院中，一张小圆桌旁围几个小凳子，几个果盘和洗好的水果会放在桌子上，而果盘里有月饼，瓜子，苹果，糖果几样。明月高挂之时，晚风徐徐，吹着庭院的梧桐的沙沙声……

那时的我和妹妹，最喜欢听父母给我们讲故事了。仍然会想起父亲曾经对我讲起明朝大才子解缙的故事，讲起解缙渊博的知识。解才子的那首对联：天作棋盘星作子，谁人敢下?地为琵琶路为弦，哪个能弹?大气的对联，无愧于明代三大才子之一。

母亲也会给我讲嫦娥奔月广寒宫的故事。我和妹妹也会仔细的瞪着大眼晴，试图从母亲的故事中，看到月亮上的吴刚伐桂。母亲告诉我们，因为吴刚对嫦娥不敬，被玉帝知道。玉帝罚他砍伐月桂树，什么时砍倒了月桂树，他就可以不再受此刑罚。而吴刚每砍一次，月桂树就会自然愈合。所以吴刚年复一年，终日的砍罚，未曾停歇……

今年又是中秋节了，人在异乡。父母讲的故事依然浮现在脑海。吃着手中的.月饼，桌子上的莲蓉味，五仁，豆沙月饼，蛋黄月饼。比小时侯的冰糖月饼无论样式，价格种类都多很多，但是再也吃不到那种味道了，再也吃不到哪时那么好吃的月饼了。

篇6：中秋节的作文素材

一、中秋描写优美段落：

1、至中秋，菊黄桂香。在这样一个携着岁月沉淀过的感悟，带着令人滋生浪漫色彩的日子里，人们把祈愿捏成一个圆圆的月亮，将思念酿成一杯香甜的桂花酒，惬意地品尝着一种向往和想象。在如水的清辉中，聆听那月下感动季节的一弦旷世乐章。

2、今夜月圆，这个太多人期盼的夜晚，又是给了太多人太多期盼的夜晚，不知只是期盼它的到来，还是想着在这样的明月清风里，以期实现微小的愿望。

3、在此佳节来临之际，我当欣然留存这美好的心情；到那夜色璀璨，酒纯饼香时；再与亲人们同饮桂花美酒，共庆这欢乐的中秋佳节！

4、你，是遥不可及的思念；家，是温馨舒适的港湾。我在梦跟现实之间，捕风捉影似地想要温习每场故事。一家人，一桌菜，一盘月饼，简单的情景都催人泪下。

5、每逢中秋佳节，赏月，无疑成了人类对月的心灵解读。这片月色弥漫着九州，弥漫了千年。此刻，月光撒落一地的温情，千里清光依旧，万目心思同源。这中秋的月夜是如此的娇媚亮丽，举头望月，已融入这月色之中，顿觉远离了凡尘，滤去了世俗的喧嚣与浮华。

6、月亮冉冉而升，精致的一盘，其实，她是天空中的明眸，肃穆，静寂，不会被那些微弱的声息损害。我看到了，一张渍泪的脸，一团荷的脸，写了纯纯的胸臆，把一种凝思，曝于月的窥看。

7、在八月十五这个月圆之夜，皎洁的明月“照在家乡，照在边关，宁静的夜晚，你也思念，我也思念……”人们思念什么？思念的是远方的亲人。虽然“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但无论怎样，到了八月十五这一天，人们总希望能和远方的亲人团圆。这是中国的古老传统，也是东方文化的深刻内涵，这种亲情是什么力量也无法阻挡的。所以中秋便成“全家团圆”的象征节日。

8、中秋节，就这样在富有神奇色彩的传说中，慢慢延续，恒古不变。

9、在这个短暂的驻定里，回首身后，是一连串流浪的身影，踏着如霜的月色，挥洒着如银的年华，伴随着如风的孤独，在诺大的空间和时间里，流浪。

10、似乎，每一年的中秋，更多是用一种感觉的方式，而非物化的方式度过的。如果没有小孩子，吵要月饼吃，那么，这中秋晃了过去，也不会察觉。

11、月圆是美丽的，可当月圆之后呢？残缺的，悲伤的。残缺的`月亮，带着我的悲伤外加一点点迷茫，是我一直坚持寻找的方向！也是我一直追寻的梦想！

12、中秋好像一切都不敢寂寞，偶尔天空飞过几只小鸟，三三两两嬉戏追逐着，轻快地画着弧线，不知谁家的小孩，在树下牙牙学语，快乐的追逐着，旁边那白白的小狗，随着孩子的蹦蹦跳跳也开始左右尾随，欢快的摇着小尾巴，不远处的草地上，谁家的猫咪也开始欢蹦乱跳，对着旁边的草丛，玩起了捉迷藏。

13、李白举酒邀明月，对影成三人。其实，寂寞孤独的他，忘记了月中的嫦娥，那个来自原始社会的精灵。嫦娥寂寞么？自从吃下那不死药，飞进美丽寂寞的广寒宫，从原始母系氏族，直到今天，她就一直注视着人间。想对于繁华富庶的天堂，嫦娥是个边缘人，虽然她最初的理想在那里，可是她留在了月宫，就这样独立于天庭和凡世，细数着几多星转斗移的沧桑。

14、中秋的那天傍晚，明月还没有挂到树梢，朋友发来的祝福短信，就如同十个人的接力赛跑，把一份友情，一份温暖，一条接着一条地传递到了我的手中，传递到了我的心中，让早已步入中年的我，内心久久不能平静。

二、中秋范文：

（一）

中秋节到了，每个人脸上都洋溢着美滋滋的笑容。今年爸爸妈妈决定带我一起去乡下欢度中秋。

晚上，我们带着大包小包的礼品开车回乡下，一想到好久没见面的外公外婆，我的心里就异常地兴奋。车子在宽敞的马路上缓缓地行驶，

我透过车窗仰望天空，也许今天是中秋节的缘故吧，看到平常那展现着金黄色光的“香蕉船”不见了，替代它的是那圆如玉盘、

黄如金光的“金玉盘”高高地悬挂在天角，而这，却正好意寓着“花好月圆”。到了外婆家，刚一进门，就闻到了一股浓浓的香味。“哇！好香啊！”我这个“小馋猫”一闻到香味，就迫不及待地冲向餐桌，看着这满桌子的美味佳肴，早已是“口水直流三千尺”啦……

中秋节，是美好的佳节；中秋节，是家人们团聚的时刻，而中秋赏月，是人们过中秋节必不可少的一道菜。晚饭过后，我们一起来到凉亭里赏月，我一边啃着月饼一边提议：“咱们来玩中秋诗句接龙游戏吧！”“好啊！”大家纷纷响应道。于是大伙儿便埋头冥思苦想起来。

这时，妈妈率先开头：“但愿人长久，千里共婵娟。”“举头望明月，低头思故乡。”我尾随其后……游戏在一片欢声笑语中落下帷幕，博学多才的外公是最后的胜者，妈妈位列第二，我和爸爸则并列第三，依次接受了金鸡独立20秒、蛙跳10下的惩罚。

中秋之夜，其乐融融；花好月圆，人也圆！中秋节，真是令人怀念的节日。

（二）

我盼完星星盼完月亮，终于将美好的中秋节给盼来了！

今天是中秋节，我们一直保持着愉悦的心情。晚上，我妈妈和舅母买回一大堆东西，我一看，里面有炭。骨肉双连。羊肉串。牛排。茄子等等。啊！原来我们要烧烤呀！我帮忙烧好炭，就开始烧烤了。我一见到这些东西就垂涎三尺，所以我一下子烧了许多东西，可美味了！

到赏月的时间了，月亮在淡淡地云雾中若隐若现。像个害羞的小姑娘似的。慢慢地一个又大又圆的月亮出现在我们眼前，它绽放出既柔和又灿烂的光线，仿佛是夜幕中的主角，又像是闪烁的星星的主人。我们一家团团圆圆玩得很开心，不知在哪浩瀚的月球上的嫦娥，玉兔过得还好吗？她们是否也这么开心呢？

“吃月饼了”随着我一声喊下，大家才从这美丽的月光中醒悟过来。舅舅急忙拿出早已准备好的冰皮月饼，我兴奋地打开，哇！有好多种月饼啊。有一个大的燕窝月饼，黑芝麻月饼，还有绿豆沙月饼等。我最喜欢吃的就是燕窝月饼，而弟弟却喜欢吃黑芝麻月饼。真是萝卜青菜——各有所爱啊。

这个节目当然是我们小孩最喜欢的啦。我们拿出一个个五彩缤纷的小灯笼，擦上蜡烛并点燃，然后就带着弟弟妹妹们到处去游荡，等天更黑是，我们就玩惊险刺激的捉鬼游戏，好玩极了。 夜深了，月亮睡了，我们也在甜蜜的梦境当中。又一个和谐温暖美好的中秋节！

三、中秋节的诗句

1、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。

——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

2、天应有意故遮阑。

——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

3、不知天上宫阙，今夕是何年。

——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

4、一轮秋影转金波。

——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

5、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

6、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。

——张养浩《折桂令·中秋》

7、是别有人间，那边才见，光影东头。

——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》

8、但恐同王粲，相对永登楼。

——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

9、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。

篇7：中秋节的作文素材

八月桂花香啊！我放轻脚步落满梧桐。中秋的月饼圆了我尚待成熟的心。用这样的心场做一轮月，让苞米大豆高粱在上面碾出金黄！我可以自豪地举杯，无愧于日月，无愧于天地人！

中秋节的好词好句的作文素材2：

明月九霄挂，清风八方来。四季悄声过，一年明镜台。中秋幸福日，八月团圆牌。举杯邀明月，低头乐开怀。祝福随风至，好运踏月来。

中秋节的好词好句的作文素材3：

随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。

中秋节的好词好句的作文素材4：

篇8：用“好素材”与用好“素材”

一、从知识梳理的主体差异看学生自主学习能力的培养

《解决问题的策略——画图》主要梳理的是，画图这种策略在以往学习中的运用及作用，从而让学生体会这种策略的价值，并能更好地使用策略来解决问题。两位教师在课堂上都围绕画图策略进行了梳理。

第一位教师采用了以教师为主导，引导学生进行梳理的方式。上课时，教师分别出示了模型图、示意图、维恩图、连线图、线段图、函数图、统计图等，让学生逐一看图介绍，并分析每种图的作用。

第二位教师采用了放手让学生自主梳理、整体建构的方式。课前老师要求学生分小组进行画图策略的梳理，并就梳理内容提出了具体要求。课堂上，教师让学生分小组从以下两个方面进行讨论：你收集到的是什么图，从图中你看到了什么；你梳理的图对于解决问题有什么帮助。接着，以小组为单位在实物投影仪上利用所梳理的图在全班汇报展示。最后，教师引导学生归纳画图策略的作用与价值。

显然，第一位教师牢牢把握了课堂的主动权，学生跟随老师的问题及图一环套一环对画图的策略进行了回忆，虽然知识的梳理有序而全面，但从师生的互动来看，学生的主体性体现不够，学生较为被动地跟随老师的思路在走，缺乏自主的回忆与必要的整体建构；第二位教师则是还课堂与学生，让学生最大限度地参与学习过程，学生的主体作用得到充分发挥。孩子们在课前的收集很用心，收集的内容全面而具体，甚至连以往教师都容易忽视的数轴图都被学生归纳出来。教师只是充当推动者和促进者的角色，推动学生积极主动地学习，一起合作交流，共享资源。

二、从素材呈现方式的差异看学生应用意识的培养

在运用策略解决问题环节，两位教师都展示了同样一个问题。

第一位教师是直接出示这幅图，让学生观察图，弄清条件和问题后解决问题。（如下图）

[原来花圃的面积

？平方米][增加的面积

18平方米][8米][3米]

第二位教师的处理情形如下：

师：同学们，你们能帮助老师解决下面这个问题吗？

（播放录音）实验小学有一块长方形的花圃，长8米，扩建后长增加了3米，面积增加了18平方米，请问原来花圃的面积是多少平方米？

（大多数学生茫然地望着老师，只有少数几个学生在纸上写着。）

师：大家有什么问题吗？

生1：老师，录音能再放一遍吗？太快了。

师：哦，题目没弄清，肯定不能解决这个问题。有没有哪位同学记下来了？

生2：我是画图记下来的。

[？][18m2][8m][3m]

生3：我只记了一部分。

[长方形长8m，增加3m。

]

（师利用投影呈现两位同学的记录图）

师：这两位同学反应都很快，能在第一时间记录下问题的信息。不过，他们选择了不同的策略，从他们记录的情况来看，哪种方法能更好地记录信息？

生4：画图更好，更直观，看得一清二楚。

师：那谁能看着这位同学的图复述一下题目？

（一生看图几乎是一字不差地复述出录音的内容。）

师：大家现在能看图解决这个问题吗？

生5：从图中很清楚地看到，只要求出这个长方形的宽就可以了。

师：大家回忆一下解决这个问题的过程，你有什么想法吗？

生6：画图的策略不仅可以帮助我们解决问题，还能帮助我们快速记录信息。

生7：我们要随时能够想到运用策略。

师：是啊。策略的运用是随时随地的，只要大家做一个有心人，就能体会到策略的价值。

对比分析可以发现，第二位教师这种呈现素材的方式新颖而独特，改变了以往常用的视觉刺激，让学生在不设防的状态下进入策略运用的情境，通过不同方式的记录对比让学生深刻感受到画图策略的应用价值，这一活动丰富了学生的策略体验，增强了学生的策略意识，从更深层次上内化了学生对策略的应用。可见，策略意识不能从外部直接输入给学生，只能让学生在具体情境中通过实践体验获得。

三、从素材价值的观测角度差异看学生数学思想的提升

在巩固练习、拓展提升环节，两位教师都出示了一些相同的问题，让学生选择策略来解决。

第一位教师对于每一个问题，都很关注学生如何运用策略来解决这个问题，对学生解决问题的过程费时较多。

第二位教师关注的则是策略的选择，经常会问这样的问题，“你为什么选择这种策略”，“选择这种策略有什么好处”等。在解决完这几个问题后，教师引导学生反思：“对比这几个问题和相应策略的选择，你有什么体会？”学生说了很多，如，“不能只用一种策略来解决问题，应该根据不同的问题来选择最好的策略”，“不同的问题要用不同的策略来解决，要灵活运用”，“有时候一个问题用一个策略解决不了，我们就需要选择其他的策略”，“有的问题需要利用很多种策略来共同解决”等。

第一位教师注重引导学生解决问题，但教师仅仅为学生提供了活动而没有促使其转化成经验，忽视了策略思想的培养。第二位教师的可贵之处在于他不只关注了素材本身的作用，还能引导学生横向比较沟通、反思提升，深层次挖掘素材背后的价值。学生通过这种有效的数学学习活动，建构了属于自己的数学思想，提升了数学素养。

由此可见，学生形成数学智慧，不可能仅仅依靠掌握丰富的知识，还需要在体验和感悟中获取经验。体验感悟是学生的主体性活动，教师的点拨则在学生经验获取中发挥着重要的作用。教学过程中，教师是学生学习的促进者，需要引导学生在体验、感悟过程中获取新知。教师的导悟、促悟必不可少，教师的点拨、促悟能起到催化剂的作用。

篇9：过中秋节-素材作文

我们的节日——中秋节

一年一度的中秋节到啦，我十分高兴，因为我们爸爸从外地回来，我们一家可以借此团圆，增加好感，我们的`节日——中秋节

在高兴之时，我们也十分想念在远方的亲人——七爷，他是一个警察。如果七爷能和我们一起过中秋节那该多好呀！那我们会更开心。我慢慢的吃了一个月饼。在嘴里慢慢的嚼，可好吃啦。

我挺不错同意啦。我说了一个谜语：朋友吃了月饼，打一字。于是大家就沉思在谜语中。突然有人说“月”我说为什么。弟弟说“朋友的月字没啦，就是月。”弟弟打了：人常说的三个字是什么。我随口说了一声“不知道”弟弟说“对了。”我说“咦？我没说。弟弟说“就是不知道。”于是我们大笑。

篇10：中秋节手抄报内容素材

中秋节手抄报

中秋节的传说 :

1、嫦娥奔月

远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

2、吴刚折桂

相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。

快乐的中秋节作文

清晨，我还在床上美美地睡着懒觉，忽然窗外传来一阵“噼噼啪啪”的鞭炮声。噢！今天是一年一度的中秋节啊！

我顿时没有了睡意，一骨碌下了床，来到客厅。只见大桌上放了很多吃的：有各种口味的月饼，大大小小的芋头，长着四个角的老菱，香气四溢的莲藕……看得我直流口水。我连忙拿了一个菱角咬了起来，我先咬掉了它的四个角，然后咬开顶部，露出了白色的菱米，吃一口，香甜酥软，真好吃！我又吃一个老菱，尝了月饼，吃了芋头……吃得开心极了！

正在这时，一阵香气扑鼻而来。我循着香味直奔厨房，只见爷爷奶奶忙得不亦乐乎。我连忙过去一看，“哇塞！”有我最喜欢吃的红烧肉。我忍不住伸手就拈，“啪——”奶奶轻轻打了我的手，严肃地说：“不许吃，等吃饭时再吃。”我赶紧做了个鬼脸，回到了客厅。好不容易等到了开饭时间，一桌的美味佳肴。我迫不及待地夹了一块红烧肉，啊！软软的，油油的，香极了！再来一块，爷爷奶奶看到我吃得这么香，连忙说：“孩子，慢点慢点，别噎着。”我一口气吃了好多菜，又倒了一杯雪碧喝了起来。全家人共同举杯，恭祝节日快乐！欢声笑语充满了整个屋子……

夜幕降临了。一轮明月高挂天空，宛如一只银盘，又圆又大。皎洁的月光洒向大地，给大地披上了一层薄薄的纱。奶奶搬出了一张桌子，上面放着早已准备好的祭品：月饼，菱角，一杯水……再点上蜡烛，来祭拜月亮公公。过了一会，奶奶把那杯水给我喝，说喝了这杯水，以后就不会尿床了，我半信半疑地喝了，缠着奶奶问为什么，奶奶以笑作答。

篇11：中秋节手抄报素材资料

中秋节手抄报

关于“中秋节来历”：

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

中秋节作文

八月十五，是中华民族最重要的节日之一—中秋节。那天，人们吃月饼，赏月，有的地方还有花灯，十分热闹

称这天为中秋节的原因是：八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因处于秋季之中和八月之中个，民间称为中秋。

中秋前夕，亲朋好友都以月饼为礼互相赠送，因为月饼象征团圆。月饼的款式也很多：有板栗、五仁、枣泥……还有我最爱吃的水果。

中秋那天，人们买来除了月饼外的各式各样的东西，大部分都是吃的。傍晚，一家人吃着团圆饭，望着即将要黑的天空，都盼望月亮早点儿出来。

篇12：中秋节黑板报素材资料

中秋节黑板报

中秋节各地习俗

赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

其它中秋节的习俗

中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

中秋节传说

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

篇13：与中秋节相关的作文素材

中秋节，在老家叫过八月十五，那是个怎么过法儿呢?月饼自然是主角。

随着节日的临近，小卖铺里的货架上悄悄的多起了各种包装的月饼，还好大都是简装的，一般是五个一包，也有打月饼的店铺摊点儿，自带鸡蛋什么的，让人家给加工，自己掏个手工费。月饼的口味也随着岁月的变化而变得丰富。小时候，馅料很单一，基本都是五仁的，里面还加了红绿两种细丝条，一直搞不懂是什么原料做的，但清楚的记得那种口味，是自己最不能容忍的，吃到它们，往往连嘴里的月饼一块儿吐出。后来，父亲去外地出差，赶上临过节，会带回来其他口味儿的月饼，记得有一种是脆皮的，说是香港风味，吃了感觉也就那么回事。前几年，月饼兴起了果馅，什么香蕉、橘子、凤梨的，吃着还行，扛饿，后来看配料表，才发现原来统一是冬瓜蓉搭配的果味香精，以后也就不怎么吃了，还尝过肉馅儿的，里面不是肉块，是打碎的馅料，更没有想象中的好吃。再后来，妻拿回来的蛋黄馅儿的和巧克力馅儿的月饼我还是蛮喜欢的。

还有一个活动就是打枣儿，一般都在上午，因为早上的枣儿最甜，家乡还有句俗话叫“七月十五枣儿上色儿(shai),八月十五枣儿上杆儿”，大人登到高处，或站到房上，挥舞一根长长的竹竿，照着枣树一顿乱敲，翠甜的红枣伴着叶子啪啪落地，有时枣儿砸到头上，还是挺疼的，但喜悦早已把它冲淡，全然不顾，自家人拿着簸萁篮子捡枣儿，树下多了闻声感来捡枣儿吃的邻居，拿住一个，用手擦两下，放嘴一咬嘎嘣脆，细甜，捡两把，放进自己的口袋，再加上邻里之间嘻嘻哈哈的寒暄，人们享受着丰收的热闹。自家的枣树，因为前些年翻修房屋，无奈刨了，后来在院墙外，滋生几次，都被砍掉，后来就没有再砍，现在已经长成了擀杖粗细，结的枣儿还不少，每次回家，儿子总要嚷嚷着够枣儿吃，告诉他还没有红呢，他会高声说他发现了红的，其实那是坏了的，不知道这次能不能赶上打枣儿，也好和父母孩子一起享受一下这个乐趣。

午饭，在老家是正餐，因为农活大都是白天，这也是几千年农耕社会生活的遗留。八月十五当天中午，一般家家都炒大锅菜，准确的说，应该是熬或炖，但我们那儿都这么说，我家一般都是冬瓜菜。 冬瓜片，五花肉，粉条，过油豆腐，混合的香味，从厨房飘出，迷漫整个院子，揭开锅，端出馍馍(馒头)箅子，撒上父亲提前调好的芫荽葱花料汁搅匀，一人一碗，就上宣腾腾的.白馒头，美味自不必多说。

晚上，当明月初上，母亲会在院子里支上小桌，上面摆上月饼，瓜果，往往是苹果，梨，石榴，橘子，香蕉之类，还有香炉，对月跪拜，祈祷五谷丰登，风调雨顺。这不能算是迷信，这是千百年来人们对美好生活的向往，是最淳朴的感情。古往今来，多少诗人都将优美的诗句毫不吝啬的给了中秋月：从李白的“举杯邀明月，对影成三人“到苏轼的”明月几时有，把酒问青天“，诗人把世间最普通的两件东西串联了起来，于是，月给酒增添了浪漫，酒给月披上了朦胧。自此，诗人更是借月抒情，辛弃疾寥寥几句”明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”便勾画出了一副乡村夜景，美不胜收... ...