社会发展的议论学生作文

社会发展的议论学生作文（共16篇）

篇1：社会发展的议论学生作文

社会发展的议论学生作文

我们正生活在文明的火山上，日夜担心着这火山何时会爆发。我们的躯体时刻忍受着苦痛煎熬，我们的心灵饱受着苦痛折磨，我们的灵魂无处安放。

关乎我们人身安全的事件一波一波冲击着我们的神经，那原本平静的湖水时时忍受着从四面八方扔来的石头，日日夜夜时时刻刻让我们的心不得安宁，摇摇晃晃，惴惴不安。那些冲击着我们视觉与神经、挑战着我们忍耐极限的事件，又如同层层路障，如同迷雾，如同热带原始森林中的瘴气，在这个物欲横流的时代，让我们找不到正确的方向与出口，将我们困于此地，然后就这样腐烂于此，同化为瘴气。

我怕，我怕我们无法找到方向，就这样困于此地，就这样失去方向。

陷于惊恐，陷于困顿，陷于窘境，风险无处不在。我不知道人类如何走过时间与空间无涯的荒野；我不知道在那漫漫征途之中多少人颠沛流离，多少人无辜命丧黄泉；我不知道我们的祖先们如何用自己的`体力与智力以及坚韧的毅力最终创造出了现代文明。我不敢相信如今我们的困境：我不知道多少人已经在那千万年艰难的岁月中或安息或灵魂仍不安地游走，我更不敢去想还要有多少人要在这科技发达的时代里因这时代的特点而死去。死去，不仅仅是这饱受摧残的身体的腐烂、消亡，更是对于生的希望对于前景对于未来的无望。

我怕，我怕我们之中会有人不再抱有希望，就这样无助地困于此地，就这样等待死亡。

我怕，我怕会日夜生活在担忧惊怖之中；我怕，我怕这惊怖将静静在暗处蚕食着我们原本健全的心灵；我怕，我怕我们当下走的每一步都将通向绝境，通向黑暗的幽冥，通向人类的灭亡。

是什么让我们陷入这惶恐不安：是科技的前进却丢失了心中的信仰，道德的缺失沦丧？是个人内心的过度欲求让汪洋泛滥成灾？是对于自然的蔑视与对人类自身的盲目自大，让生态危机愈演愈烈？是社会制度的漏洞，让人与人之间产生信任危机，进而转为社会危机，让我们的社会动荡不安？

为什么我们要甘心面对这样的重重风险？为什么我们要在此风险之下终日不安地生存？为什么我们不寻找一条永生之路，像我们的祖先一步一步从无涯荒野之中走来一样，带领着要称呼我们为祖先的未来的人类走向一个更加美好的未来，去创造更加动人的史诗？

我要，我要从我心做起，转换掉那些不安稳的念头；我要，我要让这“我怕”的时代中每一个正忍受“我怕”痛苦折磨的人的灵魂得到安放；我要，我要生活在这个时代的人不再为生命的安全而担忧；我要，我要这世界安静美好如初；我要人与自然相谐；我要人与人再无隔阂；我要三千世界震动，天雨妙华，鼓乐和鸣。

这就是我要的时代。

这，就是“我要”的时代。

篇2：社会发展的议论学生作文

改善社会要从小事做起：不随地吐痰、使用

在我的生活中，的确需要改善——电影院的黄牛，

篇3：高考作文要重视议论性散文的训练

一、内容的丰富性

在思维形式上, 议论性散文如天马行空, 自由无羁, 便于考生将平日阅读积累的大量知识, 根据实际需要, 精心选择那些鲜活生动的材料, 恰到好处地用于文中, 使文章言之有物, 内容充实, 显示出知识性、趣味性和怡人的书卷气, 厚重耐读, 更易于打动读者。

二、语言的形象性

它与一般议论文相比, 文学色彩更浓厚, 整体的文学性高于一般的议论文, 往往用形象的语言来表达观点, 议论生动、形象, 很有感染力。

三、表现形式的多样性

在表达形式上, 议论性散文更加自由灵活, 无拘无束, 可记叙可议论, 可描写可抒情, 可引经据典, 可发表见解。描写使内容形象具体, 记叙使列举材料清楚真实, 议论使文章富于思辨, 观点鲜明, 主题明确, 抒情则使文章更真切感人。写作时可使用多种修辞手法, 运用多种句式, 使文章语言精辟, 文辞华美, 最大限度地表现自己语言的功夫, 展示自己的文采。

四、结构的灵活性

议论性散文的写作主要是发散性思维, 这就决定了这种文体结构灵活, 能散得开, 能收得拢, 跌宕起伏, 绝对不至于陷入呆板的结构形式之中, 能体现灵活自由的思维特点。

五、强烈的抒情性

抒情是散文的一大特点, 在议论性散文中, 也必须重视抒情。在以理服人的时候, 还要以情感人。强烈的抒情性是议论性散文的突出特点。议论性散文的最高境界就是情理交融。

议论性散文, 是以议论为主要表达方式, 用散文的笔法写成的以说理为目的的文章。写作时要注重从情中悟理, 在理中染情, 做到情理交融。它在说理上具有如下特点:

1、拟写意蕴丰富的语句来说理。

议论性散文具有一定的知识性、趣味性和怡人的书卷气, 厚重耐读, 这种文章更易于打动读者, 为读者所欣赏。它往往在文章的关键处用一两个含义深刻、意蕴丰富的语句以前后呼应、点明题旨, 以使文章更加厚重, 给人留下想象和回味的空间。这样的语句, 有“一处点亮, 全文生辉”的妙用。如2004年重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》一文的结尾两段:“或许这就是生命的真谛, 不管他人如何期望, 自己认为是对的就不懈追求, 追求自由, 追求崇高, 追求生命的尊严, 追求英雄本色, 抛开他人的期望, 抛开他人的劝阻, 向着自己的认识迈进。”“当清脆的打铁声从远方传来, 当远古的大鹏展翅欲飞, 当滔滔的乌江向天咆哮, 便又到了菊花飘香的季节。”作者在叙述完稽康、庄子、项羽三个历史人物的故事之后, 再用富含哲理、耐人寻味的语句提出自己的看法, 既照应了全文, 又升华了主题, 具有极大的张力。

2、综合运用多种修辞手法进行说理

在议论性散文中, 有意识地运用比喻、对偶、反复、排比、对比、引用等手法, 可以使语言生动形象, 富有气势, 文采飞扬, 特别是巧妙引用古诗文名句、歌词等, 往往有警策人心的作用, 使文章富含哲理, 增强说理的形象性和哲理性, 增强文章的文化底蕴, 给文章带来强烈的抒情色彩, 实现了真正的情理交融, 很好地体现了文学性的特点。如2007年高考江西考生《语文, 心中的一泓清泉》一文这样写到:语文, 是观察人生百态、抚慰心灵的鸡汤。语文中有太多的愁, 正如李煜的“问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流”;语文中有太多的无奈, 正如曹操的“明明如月, 何时可掇”;语文中有太多的情, 正如李清照的“帘卷西风, 人比黄花瘦”。这段文字运用比喻、排比的修辞手法, 引用诗词歌赋, 使文章读来朗朗上口, 气势磅礴, 散发着深远的意蕴, 飞扬的文采, 增强了文章的说服力。

3、选用合理的句式进行说理

根据抒发感情、表达思想的需要灵活地选用句式, 能使文章语言自然流畅, 摇曳生姿。如2007年新疆高考优秀作文《魂兮, 归来》中这样写到:“爱与被爱都是一种幸福, 收获爱, 付出爱, 生命才有价值。魂兮, 归来吧, 归来爱的浪潮中, 共同托起一轮爱的月亮。”“爱的魂, 高贵而神圣。学会对别人的爱, 无私无求, 让爱魂永驻!这个时代缺少真正的爱人者。魂兮, 归来吧, 归来爱的原野。”这两段文字长短结合、整散相间, 灵活自如地运用了陈述句、感叹句、祈使句等多种句式, 为文章增添了不少文采。

4、巧用事例进行说理。

在议论性散文中, 运用事例构成排比句, 是很普遍的一种方法。但是如何使用得恰到好处, 确也是有讲究的。如2002年河南一位考生在《生命的高度》中这样演绎排比:简·爱放弃了自卑, 选择了幸福;卡秋莎放弃了堕落, 选择了重生;安吉尔·克莱放弃了自傲, 选择了苔丝;斐迪南放弃了富贵, 选择了爱情;保尔放弃了苟全, 选择了共产主义事业。这段文字说理与举例同时进行, 选例典型, 内容充实而不芜杂, 语言简洁, 很有说服力。

篇4：社会发展的议论学生作文

【关键词】自学  议论  引导  学生学力

“自学·议论·引导”教学模式是特级教师李庾南几十年教育经验的总结。这种教学模式最初在初中数学课堂中运用、推广，取得巨大成功，后陆续推广到其他学科。虽然数学和思品，两门课程存在很大差异，但这种教学模式在思品课堂中同样颇有成效，尤其有利于学生学力的发展。学力作为思品课而言，学生的学力主要指通过思想品德教学和指导，学生能知行统一，提高自身素养，形成正确的人生观、世界观、价值观，过积极健康的生活。“自学·议论·引导”教学模式的核心是“帮助学生真正学会学习、自主学习、创造性学习、享受学习”。二者在核心理念上是相同的都“以生为本”。所以在思品课堂上采用这种教学模式能有力地促进学生学力发展。

一、“自学”中激发学生主动性，提升学生各方面能力

传统的思品课以老师讲授为主，照本宣科式的授课方式对于学生毫无吸引力。对于思品教材绝大部分学生在不需要老师的讲解下是看得懂的，如果课堂上老师还在讲解教材无疑是浪费学生的时间，而且初中思品课也不是以“知识”目标为主。“以师为本”的讲授式教学是无法很好实现思品课中的能力目标和情感、态度、价值观目标的。而“自学·议论·引导”教学模式注重“以生为本”。在思品课中学生“自学”是多方面的，包括阅读各种材料、查找资源、发现问题、探究问题、完成老师布置的任务等等，这些能激发学生学习的主动性，提升学生各方面能力。比如在《文化习俗 多姿多彩》一课中，让学生自学课文后，通过网络查找资料，学习小组合作制作《文化习俗 多姿多彩》为主题的手抄报，再让学生上台展示。在整个自学的过程中学生利用现代媒介能力、阅读能力、选材能力、动手能力、合作能力、交流能力、表达能力、创新能力等都有所提高。而且这种“以生为本”的模式活跃了课堂氛围，激发学生的主动性和积极性，真的是让“学生学会学习、自主学习、创造性学习、享受学习”，极大促进学生学力发展。

二、“议论”中促进学生思辨性，提高学生合作意识、创新意识

在思品课堂中“议论”是十分普遍和有效的课堂环节。“议论”主要是学生与学生，学生与教师之间展开的小组或全班性的讨论。在议论的过程中，鼓励学生发现问题、解决问题，激发学生的思维。初中思品几乎每堂课上都有“议论”的过程。有涉及到价值观冲突的讨论，比如“老人摔倒，你扶不扶”等;有涉及到全面认识问题类的议论，比如“挫折是好事还是坏事？”等;有涉及到现象到本质的讨论，比如“对于公共生活中的很多规则，很多人明明知道，为什么还明知故犯？”等;有涉及到知识层面的讨论“如何区分财产所有权中的占有、使用、受益、处分权？”……在思品课堂中需要学生议论的问题是多方面的。有效的议论是会让“真理越辩越明”。在议论的过程中，知识目标不仅能更清楚的实现，更主要的是学生能主动发现问题，表达自己的观点，能倾听到不同的声音，这拓展了学生的思维，培养学生创新意识，有利于学生更加客观、辩证、全面地看待问题，这是显性的学生学力的发展。同时，在小组合作的议论中，组内分工明确，主持人、记录员、代表发言者等角色轮流担当，这潜移默化的培养了学生的合作意识和责任意识。而这也是思品课中“人格”培养的重要内容，这是隐性的学生学力发展。

三、“引导”中引领学生价值观，帮助学生过积极健康的生活

篇5：社会弊端议论文中学生作文

首先，很多的家长认为孩子受了个九年义务制的教育就不用在读了。原因之一是有些比较困难的家庭供不起孩子读书，就断了孩子的读书路;二是有少数的家长也认为读再多的书不也没多大的用处，最后大学生不还有在社会上找不到工作的吗?三是有些孩子实在是读不进书，九年义务教育都没读完就退学了，早早的就跑到社会上打拼，去吸收经验。就像是比尔盖茨一样，人家不一样大学没读完，就自己开创了微软公司，最后不也成为了大富翁吗?

对于一些思想比较封建的六七十年代的人来说，读职中的都是一些扶不上墙的稀泥，整天在学校混日子，没一点文化素质，应该都是一些不良学生。认为把自己的孩子送到学校职业学校去就是毁了一生，有的宁愿花大价钱买进普高、重点高中。他们是否想过，在那里读书，孩子是否跟得上课?接受知识能力上是否接受得了?而有的在接受过学校老师的劝导的家长，在经过认真的思考后，将孩子送去了职中。最后，也收到了意想不到的结果。在这里，我想强调的观点是职中，也能学习成才。

社会在发展，人类在进步。人们的素质越来越高，社会也朝着建设文明社会的方向发展。现在的社会要的是知识丰富的博士、有一技之长的技术工人、能以无私奉献精神为人民服务的国家干部、踏踏实实工作的农民……而最不缺少的就是一无是处在社会上混完一日就是一日的人。所以，这些人，终究会被社会所淘汰。如果一个人，不学习、不进步、不接受良好的素质教育，那么，他最后将会跌入社会的最底层。

一个最重要的问题，教育和学习的问题。不知道大家有没有听过这样的两句话：“一切学习的基础是兴趣”、“用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。”很多家长认为棍棒下能出孝子，就有很多的家庭采取暴力来教育孩子。往往，结局只会适得其反，反而给孩子留下了阴影。相信大家都看了电视上的一所这样的广告，很多家长怕孩子输在起跑线上，花大量的钱在不符合孩子的年龄下就让孩子上早教班，接受各种培训。结果钱浪费了，却没有一点成效。反而是一部很便宜的动画教育，将小孩子培养成了小天才。这种事例告诉我们，拔苗助长的做法是错误的，一切学习要根据孩子的兴趣去培养。

篇6：社会弊端议论文中学生作文

从1830年来，世界人口只有10亿，而经过169年之后，世界人口迅速多了。竟有60亿人生在地球上。不要说地球了，就连一个中国人口就有13亿。春节期间，民工潮人口就超过万。这是多么惊人的数字啊!

现在，你们知道吗?环境污染有多大，多少人死于自然灾害。

工厂里，有许多的烟向天飘去，对大气层也有严重地破坏。人们把用不到的东西，垃圾都扔到河里，长江之类的有水的地方，这是对水的破坏。

现在我们烧饭用什么?开车用什么?那就是石油。有些人计算过，现在的油剩余量，照目前的开采水平还能开采43年。按煤的剩余量探明开采储量，照目前的水平还可以开采大约2。

我想：“三大社会问题一定可以解决。”人们真聪明!发明了水力发电站，太阳能电话，没有污染的风力发电站，垃圾填埋厂，污水处理厂。

篇7：议论文作文社会需要正能量

也许你会认为当下我们所生活的社会是文明的，其实不然。在我们的身边，有许多不文明存在，而这种现象就需要正能量!

大年三十，我和妈妈开车同去买东西。走到菜市场出口，车速忽然减慢了。本躺在座位上的我坐起来，才发现，路，很窄，人，很多。不过，大多数人都走在边上。唯独有那么成群结队的5个人，他们走在路中间，当“人民拦路”。因为他们着奇装异服，头发染了色，嘴里叼着烟，走路姿势有点拽，因此，我对妈妈说：“妈妈，你信不信前面这些人是小混混?”“恩。”有了妈妈的肯定，我的这个念头更坚定了。从小，我就害怕这种人。在我的印象里，只要是十五六岁，走路大摇大摆，成群结队，嘴里还叼着烟，这种人就是小混混。

由于他们五个人把路挡住了，妈妈便按喇叭“叭叭叭——”，其实右边的三个人不会挡住我们的路，而左边的两个人，只要让开，我们就能过去。妈妈一开始只按了一下喇叭，因为平常的人听到按了喇叭就会让开。但奇怪的是，他们毫无动静，只是大摇大摆地往前走。妈妈又摁了一下喇叭，“叭叭叭——”如此刺耳，他们不可能听不见。见他们还是没有动静，妈妈再次按喇叭，这次没有收敛，不停地按。“叭叭叭——”“叭叭叭——”有一个人也许是受不了这刺耳的喇叭声，走开了，和那三个人走在一起。而剩下的那一个人，怎么也不肯让开。喇叭仍发出刺耳的响声，他慢慢地走，我们也只能慢慢地跟在后面。这时我看清楚了，他穿着黑色的上衣，蓝色的裤子，黑色的皮鞋，黄色的头发，还弄了个造型，手里拿着罐装的啤酒，时不时地喝一口。

看到他这副德行，我从心底里深深地厌恶。妈妈的喇叭不知摁了多少次，他却无动于衷，仍站在前面大摇大摆地走，丝毫不理会，好似没听见，好像根本没有看见我们一样。目中无人的那个样子，看着真的让人讨厌。我很想说他几句，但不敢。妈妈念叨了两句，被他听到了。“嘭——”他狠狠地把手中的啤酒罐丢在地上，出口大骂，我捂住耳朵，不想听，害怕听见了会被带坏。

由此可见，社会需要我们，需要我们，需要我们的正义感，需要我们的正能量!

社会需要正能量2

一件平凡的小事，但它却能够体现出人与人之间的关爱，反映的是爱的传递。也是我们对爱心产生温暖的一种感觉，也源于人与人之间那种最为宝贵的理解和认同。正是这种理解和认同，穿透了人间的冷漠与轻视，是一种将心比心，获得一种感同身受的情怀。

50岁的天津的哥马志刚在他并不熟悉的网络世界里火了。社交网站上正在火速流传着这位的哥两天前的事情，尽管人们并不知道他的姓名：他拒收一位盲人的车费，表示“我不伟大，我挣钱比你容易”;而下一位乘客又坚持多付费给他，“我也不伟大，挣钱比您也容易点”。不少人表示，要“随手转发，传播正能量”。

爱心，被看作是人类最珍贵的情感，最高尚的情操，是人类良知的生动展现，是社会文明的重要标志，也是中华民族传统美德的集中体现。古人云：人之初，性本善。其实，我们每个人都不乏善心和爱心，只是在等待一个被触发的机会。当一个人被感动之时，也是他的爱心和善心被触发之时。这是激发了我们内心柔软与善意的温情!总有一种力量让我们热泪盈眶，总有一种感动让我们时刻铭记在心，央视主持人张泉灵说：“总希望自己是这温暖链条上的一分子，让这样善的传递不在我身上断掉”。正如有人认为，此事释放的是“正能量”，自己看到了，有责任传递下去。

在现实中，“正能量”带来的正效应确实不少。我们身边有张丽莉老师带给我们的感动5月8日，放学时分，张丽莉在路旁疏导学生。一辆停在路旁的客车，因驾驶员误碰操纵杆失控，撞向学生，危急时刻，张丽莉向前一扑，将车前的学生用力推到一边，自己却被撞倒了。车轮从张丽莉的大腿辗压过去，肉都翻卷起来，路面满是鲜血，惨不忍睹。被轧伤后她有时清醒有时昏迷，在送医院的途中，还对大家说：要先救学生。昏迷多天后，张丽莉醒来的第一句话是：“那几个孩子没事吧!”经过抢救，张丽莉被迫高位截肢。她的亲人和医护人员都不敢想象她知道真相的后果会是怎样，但张丽莉很快接受了事实，还反过来安慰父亲说：“当时车祸的场景我还记得，很幸运，如果车轮从我的头碾过去，你们就看不到我了，我救了学生，也保住了命，有人问张丽莉，“你后悔吗?”她回答：“不后悔。这样做是我的本能。我已经28岁了，我已和父母度过28年的快乐时光。那些孩子还小，他们的快乐人生刚刚开始。”《颁奖词》别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀;她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。

社会需要爱，时代呼唤爱。社会需要正能量，时代需要正能量。善行、爱心其实存在于每个人的心中。但很多人缺乏的不是感动，而是一种显示感动的勇气，一种传递感动的行动。然而传递感动，就是“正能量的传递。

社会需要正能量3

物理学名词“正能量”，早已不是简单的本意，它表达着我们扭转逆境的渴望，追求幸福的期待。正能量为社会之魂。和谐社会之美，消极则易瓦解，以正能量为魂，显其价值于真义。正能量是心之所需，更是社会前进的不懈动力。

正能量不但是个人不断成长的助推器，而且是我们民族复兴的迫切需求，是人类发展进步的不竭动力。平凡的耿洪艺却做出不平凡的事，诠释了正能量的真谛 。勿以善小而不为，社会需要正能量。

给予比接受更快乐。人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。 70岁的胡佩兰退休后一直坚持坐诊，她生活节俭，舍不得在自己身上多花一分钱。还经常大方地给病人垫付医药费。她还拿出微薄的坐诊收入和退休金，捐建了50多个“希望书屋”。胡佩兰对病人的态度有目共睹，直至今日，胡佩兰已经在一个工厂职工医院和现在的地方，连续坐诊，坚持每周出诊6天，风雨无阻。

无论是英雄挺身而出的义举，还是民众爱心涌动的景象，这一切的一切，都让我们相信，只要社会中的“正能量”充足，就一定会形成道德与爱的强大气场。而人性的美好和善良，也最终一定能给这个世界带来无尽的力量，无尽的希望，像水融入着水，像光簇拥着光。

奉献比感恩更幸福。为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。 格桑德吉放弃拉萨的工作，主动申请到山乡小学教学。为了劝学，格桑德吉天黑走悬崖、在满是泥石流、山体滑坡的道路上频繁往。十三年来，在格桑德吉的努力下，门巴族孩子从最初失学率30%，变成到今天入学率95%。不想让乡亲的梦，跌落于山崖。门巴的女儿执意要回到家乡，坚守在雪山、河流之间。她用一颗心，脉动一群人的心，用一点光，点亮山间更多的灯火。

纵览古今，伟人的正能量不断激发与传递，维持着这个社会的热度，维持着我们人心的温度……从袁隆平身上，我感受到了坚持这一正能量，它坚定了我追逐梦想的信念;从曼德拉身上，我接收到了宽容这一正能量，它告诉我如何让人际关系更和谐;从罗斯福身上，我获得了刚强这一正能量，它教会我更坚强地去面对人生的各种挫折;每个人的内心都是一座能量场，跟随伟人的步伐，不要吝啬你的正能量，让它尽情释放吧!释放你我的正能量，生命之花开出更绚丽的色彩，让整个世界处处盛开美丽的花朵吧。

社会需要正能量。传递爱，就是“正能量”的传递。爱心无价，不分大小，“正能量”也没有强弱之分。爱心是春风，可以温暖生活的每一寸空间;是火炬，可以照亮社会的每一个角落。爱心是担当，是奉献，也意味着收获。爱心照亮四周，同时也温暖自己，帮助别人也就是完美自己，升华自己，幸福自己。送人玫瑰手留香，那是一种心灵的沟通、相互的给予、共同的追求。

社会需要正能量4

如果这世界真如乌托邦小说中那样，没有颜色、天气的差别，每个人的生活都被安排得顺遂，那么也就无所谓欢乐与痛苦，顺境与逆境。然而我们的世界却并非如此完美。但也正因我们的世界中存在着种.种不公和丑恶，每个人都有陷入种.种危机的可能，所以正能量这种积极向上的动力与情感才得以突显，成为对抗不公和丑恶，化解危机的一方良药。

想要弄清正能量这方良药得以化解危机的机理，首先必须明白危机是如何产生的。但凡一个人，总希望自己能够得利而避害，能生活安逸。但现实却往往与我们的意志发生冲突，求利而得害，求安而得危。在这如泥潭一般危局之中，我们愈是向利害安危上用心挣扎，愈觉出意志与现实的差距之大，越陷越深，寸步难行。

当此之时，有人向现实妥协，浑浑噩噩以度终日;有人一味批判现实，却不为解决问题而努力，这是另一种消极逃避。这两种态度都是负能量，于事无补。

而作为解药的正能量分为两种，一种叫做“义”，一种叫做“美”。

“义”为在利害安危上挣扎的人们开辟出另一条路径，它让人们不再在个人的得失上纠缠，凡事只问个该不该，义不义。虽眼前有万千利害得失纷纷扰扰，吾自有浩然正气，便可披荆斩棘，一往无前。古有屈原虽见疑被谤，仍正道直行，虽身处浊世，仍坚守自己的皓皓之白，众人皆醉我独醒。又有苏武被扣匈奴十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边，威逼利诱，都夺不走他那挺立的汉节。这种在危难面前对个人品行的坚守和对国家的不渝的忠诚的背后，是个大写的“义”字。今天又何尝不是如此?在老人倒地无人扶时，当人们对社会风气产生怀疑时，一个人出于简单的道德坚守，不顾自己可能被碰瓷的风险扶起老人的义举，又怎不是温暖人心一股正能量?

孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”说的正是这样一种至大至刚的义气。它是一种刚性的正能量，让我们直面危机，勇往直前。

和“义”不同，“美”采取了另一种化解危机的思路。现实中满是丑恶，荆棘遍布，我们无可奈何时，我们不妨暂时超脱现实，在自然中，在艺术中，在生活的点滴中享受美的安慰，于是精神便富足充实，危机也就迎刃而解。欧阳修被贬滁州，却能醉于山水之美，于是山肴野蔌胜却山珍海味，泉声鸟鸣胜却丝竹管弦。苏子几起几落，晚年从海南北返，尝到太守为他烹制的蔬菜羹，高兴地说“勿语贵公子，从渠醉膻腥”。在人生的大起大落后，一点点蔬菜羹的鲜美便可让他欣喜，让他沉醉，那些富贵功名与之相比是那么的微不足道。今天的我们在疲于奔命之际，又何妨暂时停下来，或展美文一卷，或品香茗一盏，听首小曲，做个小菜，用美来滤去困扰和焦躁。

“美”是一种具有韧性的正能量，看似没有直面现实，却喂饱了我们的精神，为在现实中处理危机积蓄了强劲的动力。

所以说，正能量所包含的“义”与“美”均是化解危机的一方良药，但配合起来使用药效更佳——既有坚守道德的硬度，又有超脱现实享受美的韧性，可进可退，能屈能伸，又有什么危机能够阻挡我们前进的脚步?

社会需要正能量5

所谓正能量，就是让人积极向上，奋发进取的某种神奇的“精神”。它往往可以改变一个社会，一个国家，乃至一个世界的现状。

那么，从古至今，这种神奇的“东西”在生活中究竟缺不缺乏呢?

我相信，从不缺乏。

无论是古代的文景之治，仁宣盛世，还是现代的辛亥革命，改革开放，都代表着国家的繁荣，社会的昌盛，都是无比振奋人心，值得人们欢欣鼓舞的。

在这样富强的生活中，华夏儿女都被紧紧地团结成一股能量，一股共同奋斗，共同创造的能量，一股为建设祖国，人人都去付出的能量。

那么，如今究竟是否有这样的领军人物存在呢?

我相信，一定存在。

中华人民身上具有诚信、善良、谦虚、热情等高尚美德，在我们这一代的身上仍有彰显，放着熠熠光芒，领导着社会也积极进取着。

这样的人有很多，但我最钦佩的还是“诚信中学生”——徐砺寒。他撞碎了别人宝马车的后视镜，第一时间想到的并不是逃跑，而是想着尽己所能赔偿车主。

其实当时，走或留只在他的一念之间。他完全可以掉头就跑，拒不承认，既可以不用赔偿，也能不损失时间，生活又能和往常一样恢复平静。但他没有。正是如此，他才显得与常人不同。诚然，遇事逃避是人之天性，但只要稳住那刹那的时光，便能够守住那一己私念，稳固本心。

那么，除了社会上的知名人士，我们的生活中是否也有这样的人才呢?

我相信，绝对会有。

前几天，我的哥哥淼说好了今天给我送书的，但原本晴空万里的好天气，眨眼间便是风雨大作，电闪雷鸣，一片混乱。

我也只能眼巴巴地望着窗外的雨景，不断叹气。

心里基本已经绝望了，这样的天气，想必他是无论无何也不会来了吧。

“砰砰砰”的敲门声响起了，拉开门之后，瞧见的是淼被淋成落汤鸡的狼狈样，怀里还揣着毫发未伤的书本。

终于，他还是来了，冒着风吹雨淋，仍是坚持完成了自己的许诺。

这就是我身边的诚信典范，也诠释着正能量的含义，告诉了我们正能量在我们的生活并不缺乏。

既有如此社会，又有如此人物。我们更要锻炼自己的内心，使自己也努力成为上述人物那样的榜样，传递积极的正能量，让我们这一代人成就一段佳话。

篇8：高三学生议论文写作的现状与对策

1.审题立意失误, 论点不明确。

高三许多学生对题目或材料涉及的概念理解出现偏差, 随意扩大题目或关键词语的内涵, 不能理解比喻义, 不会突出关键义, 更抓不住引申义, 忽视了背景语的指向, 写作中不能做到思维模式与文题内在文脉的贯通, 有些学生甚至忽视了提示语的暗示。

2.材料陈旧, 缺乏新意, 缺时代感。

俗话说“巧妇难为无米之炊”, 高三学生平时关在教室里, 淹没在题海中, 看报、看新闻等会被有些家长、老师错误地认为浪费时间而遭封杀。故高三大多数学生选作事例的论据总是屈原、司马迁、牛顿、爱迪生的事迹, 这些人物的事迹成了“万能材料”, 写出来的文章往往千人一面, 缺少新意。

3.论证方法单一, 堆砌事例, 以叙代议。

高三学生很少会把时间花在语文学科上, 更不会主动练习议论文, 模拟考试时才不得不写, 阅卷老师很难看到精辟有力的议论性句子。由于缺乏系统性地训练, 许多学生论证方法单一, 几乎都用举例论证法, 却又不懂举例论证是概括事实, 并对所举事例进行分析, 而是用记叙的表达方式, 堆砌二三个事例。

二、对策

1.正确审题, 准确立意, 明确论点。

要准确理解概念, 读懂材料, 把握材料的主旨。具体表现为:第一, 审题立意时必须从材料整体出发, 全面把握所给的材料的意旨, 不可“断章取义”立意;第二, 要有筛选, 选取某个角度去构思作文。

2.积累丰富、新颖的材料。

如果说立意是灵魂, 那么材料就是血肉, 有一个明确的中心论点, 又有恰当的材料, 文章就显得丰满, 有说服力和感染力。反之, 文章就显得干瘪, 苍白无力。新颖的材料能给阅卷老师以新鲜感, 也能使文章生动有趣, 新颖的材料指新人、新经验、新认识等, 当然, 也可以老材料翻新, 更显匠心独运。

3.选用恰当的论证方法。

议论文的论证方法很多, 最常见的有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证。

“事实胜于雄辩”, 在议论文中如果能举出确凿经典的事例, 就能增强说服力。

如果引用经典著作中的论述, 古今中外被实践证明是正确的名言警句、格言、俗语、古诗文乃至歌词等作为论据, 既可以丰富文章的内容, 又能增强论证的“权威性”。

比喻论证是用生动、具体形象的事物打比方, 来证明较抽象的道理, 它使抽象变得具体, 使深奥变得浅显、通俗易懂, 便于读者接受。

对比论证中有事实一正一反进行对比, 也有设喻和假设进行对比, 恰当地选用对比论证, 能给人留下深刻的印象, 起到强调突出的作用。

篇9：法律议论的社会科学研究新范式

法教义学与社科法学之争的根本焦点其实是法律的不确定性问题。沿着通过教义学或科学技术来摒弃不确定性以及反过来在不确定性的前提条件下考虑制度设计这样两条基本线索，可以理解法解释学与法社会学之间的争论以及不同的应对策略，从中归纳出作为科学的法学观、作为技艺的法学观以及法律的本质就是话语实践的核心命题。

法律命题不确定性的渊源以及法律规范确定化的机制就在法律议论及其抗辩清单之中，而围绕秩序建构的个人间话语博弈以及法律与社会之间的互动关系为法的社会科学研究提供了非常辽阔的发展余地。为此，研究方法的重点从应该结构和功能转移到涵义上来，聚焦沟通行为，立足主观间性和话语博弈，建立一个兼顾程序、沟通以及权利共识指向的理论体系，并对实践中的法律意识和法律行为进行实证分析，进而在制度改革方面推动政策科学研究。

议论的法社会学将特别注重议论实效化的程序条件。改变“法与社会”运动把社会与法律对立起来并过分强调社会生活的那种状态，使法律职业的思维方式、个人主体的议论和行为变成广义法社会学研究的中心内容，进而剖析法律教义、制度结构与人们的法律意识乃至法律意识形态之间的关系和相互作用。今后中国的问题导向跨学科研究应该聚焦法律议论，以便真正深入到规范的领域进行实证分析，与此同时切实加强与法解释学以及法律实务部门之间的对话。

（摘自《中国法学》，2015年第6期，第25-41页。）

篇10：德体智美劳全面发展议论文作文

马克思和恩格斯是在两个层次上谈论人的全面发展的。其一，指劳动能力的全面发展。“片面发展”首先是劳动过程中体力和智力的分离和对立，而“全面发展”则是指在劳动过程中实现体力和智力的充分运用和发展，实现体力和智力在充分发展基础上的完整结合。其二，指克服人发展的一切片面性，实现人的个性的真正全面和自由的发展。马克思认为个人怎样发展，发展到什么程度，不是人们随意设计、随意规定的，而是由客观社会生活条件，其中主要是物质生产条件决定的，个人只能在客观条件所提供的可能性的范围内得到发展。个人的发展归根到底取决于整个社会的发展，人的发展的片面性的消灭归根到底取决于旧的社会分工的消灭。

人的全面发展的基本要素包括体能、智能;活动能力;道德品质;情感、意志、性格等。体能和智能是构成人的素质的生理基础和心理基础。活动能力在人的各种素质中居于核心地位。社会关系是人生存、发展以及从事各种社会性活动的必要条件。这就要求人们在彼此的交流过程中，必须要以礼相待，要有道德品质。此外，情感是人对客观事物所持的一种心理体验。意志是人在活动中自觉地确定目标，并有意识地根据目的支配、调节行动和克服困难，实现预定目的的心里过程。性格是个人比较稳定的对现实的态度和与之相应的习惯性的行为方式。

人的全面的发展，要求我们的教育必须是全面发展的教育。也就是德育、智育、体育、美育、劳动技术教育全面发展的教育。下面，一一介绍分析。

首先是德育。我国的德育教育体现了整个教育的社会主义性质，对受教育者的全面发展起着定向作用。历史是对青少年进行德育教育的最生动的教材。深化德育,充分发挥历史学科的德育功能。高丽金老师认为历史教学中渗透德育教育需要：加强史论结合，突出爱国主义主线;发掘教材中两类德育因素，加强德育渗透;运用教材的彩图、插图、警世名言、练习题，深化德育教育;使用乡土历史教材，有机渗透德育教育;利用校外德育资源，搞活爱国主义教育。由此，可以举一反三，在德育渗透方面积极探索、努力实践，任课老师可以根据各学科特点、学生年龄特点以及学校各年级传统美德特色教育主题，各自形成了一套渗透德育的行之有效的教学方法。在教育教学改革的大潮中，按照教学的自身规律，自觉地培养具有高尚人格、美好心灵和丰富知识的一代跨世纪新人。 各科都发挥自己的特色，进行德育工作，“课有德育，人人是德育工作者”，相信定能把我国中小学生的德育抓好。

其次是智育。智育是教育者创设一定的情境以提升教育对象的智慧水平为目标的教育。智育的意义在于人的智慧水平有通过智育去培养的必要，智育对社会和个体发展具有非常重要的促进作用。从社会的角度看，智育是生产力和科技发展、社会进步的催化剂。智育是实现人的全面发展的重要途径之一。智育对于每一个人的生活质量提高有重要的意义。智育的根本任务是要培育或发展学生的智慧，尤其是智力。智育的主要任务和内容应当是传授知识、形成技能和发展智力。

因此，我们应该注意在智育中，传授知识和发展技能很重要，但同时也要注重培养学生的自主性和创造性。不能只是一味的填鸭式的教育，到头来学生只是学会了死记硬背真正的本事一点也不会。

再者是体育。体育是指以发展、锻炼体魄为目标的教育活动。学校体育活动学校体育活动学校体育活动学校体育活动的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性、技能性和娱乐性技能性和娱乐性技能性和娱乐性技能性和娱乐性。

学校体育区别于一般的活动，比如劳动和娱乐活动，也区别于竞技体育和一般的身体锻炼，在于其教育性。学校体育所学校体育所学校体育所学校体育所具有的功能有健体功能具有的功能有健体功能具有的功能有健体功能具有的功能有健体功能、教育功能和娱乐功能教育功能和娱乐功能教育功能和娱乐功能教育功能和娱乐功能。健体功能首先是指对身体机能的促进作用。其次，体育活动可以改善和提高神经和中枢神经系统的工作能力。再次，体育活动还可以提高人体对自然环境的适应能力。教育功能可以理解为体育的价值功能，具体表现在体育活动中对德育、智育和美育的促进上。娱乐功能是指学校体育能够使学生在劳累之后在体力和精神上得到恢复和放松。 学校的体育主要要求做到增强学生体质，促进身体的正常发育;提高运动素养，传授必要的知识技能;培养体育兴趣，形成良好的精神品质。

最后是美育。美育是素质教育的重要内容，这是美育的性质与自身特点决定的。 美育的社会功能在于全面培养人，它是从塑造美的心灵着手，使个体成为一种立体。因此，美育着眼的是整个的人，是人的身心的健全发展，所以，美育能从更高的角度体现人的本质要求和理想。 美育，是以审美活动为途径，培养受教育者崇高美好的心灵和健康高尚的情感的一种教育方式。同时还要通过审美实践活动和一定美学知识的学习，培养欣赏美、创造美的能力，以达到使受教育者按照美的规律来塑造物体和美化自身的目的。要达此目的，中小学美育应该在艺术课和基础课中进行美育教学，贯穿始终。中小学音、体、美课时不少，且时间持久。在体育课中讲：为国争光、奥运夺金、升旗之崇高美;人体比例美，讲体育锻炼使人健康有力、修长美丽。讲持之以恒出早操，刻苦锻炼塑造人体美而非“东亚病夫”;队伍整齐划一、队列雄壮行进场面美;讲公正无私、正大光明的竞赛美;讲将帅风度、临阵不乱、“胜不骄、败不馁”刻苦训练的意志美等。在音乐课中，结合扣人心弦、悦耳动听的音乐，讲创作美、听觉美;通过舞蹈戏曲讲形体美、艺术美;通过五颜六色的服装讲色彩美、和谐美。寓教于乐，潜移默化，多讲高雅，也知市井，“阳春白雪，下里巴人”。

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德体智美劳全面发展800字议论文

我叫陈璐，是鹤山市沙坪镇二小六一中队的学生。我品学兼优，对工作认真负责，是一个品学兼优的好学生。

在学习上，我的成绩在班中名列前茅。我勤学好问，在学习上遇到不懂的问题就虚心地请教老师和同学，直到自己弄明白为止。我利用课余时间多看课外书，以便吸取更多的知识来充实自己。我不白白浪费一分一秒的时间。我充分利用早上的时间来听英语，读文章。我认真对待每一次考试，力求做到完美。即使我偶尔考试成绩不太理想，我也决不气馁，而是总结自己成绩差的原因，避免自己犯同样的错误，争取下次取得好成绩。由于我刻苦学习，不懂就问，所以在竞赛中屡次获奖：在六年级第一学期获“六年级语文、数学、英语三科联赛”一等奖;同一学年，又获“六年级英语词句比赛”优胜奖等奖项。虽然我的成绩不错，但我从不骄傲，仍然踏踏实实地学习。

在生活中，我乐于助人。周末我经常组织社区里的伙伴们进行义务劳动：帮助一些孤寡老人打扫卫生;清除街道上的牛皮藓等，受到了邻居们的赞扬。在学校生活中，我不因为自己的成绩好而歧视那些成绩较差的同学。下课时，我经常抽时间为差生们补习功课，耐心讲解题目，使他们的成绩不断提高。每个月，我还会抽出部分时间到低年级进行“手拉手”活动和参加“学雷峰”活动。我遵纪守法，敢于与坏人坏事作斗争，敢于评击社会上的不良行为。

我还是老师和家长的小帮手，我对中队中的工作认真负责。每期的校园黑板报，我都主动担任主力，和其他的班干部合作把黑板报搞好，受到了老师、同学和家长们的一致好评。我还带动同学们学习的热情。在家中，我帮助家长做力所能及的家务活，尽量减轻父母肩上的负担，是家长的好帮手。

在学校，我积极参加各种文娱活动。体育，对从小体弱多病的我来说，是一个“难题”。但是我不原在体育这个项目上被同学们嘲笑，同时也是为了增强自己的体质。我通过几个学期的不懈努力，终于在体育方面有了突破。我在校运会上屡屡获得奖牌，为班集体赢得了荣誉，使同学和老师在体育方面对我刮目相看。

由此可见，我的确是一位品学兼优的好学生。我一定会再接再励，努力在德、智、体、美、劳各方面做到最好，做一个全面发展的好学生。

篇11：社会发展的议论学生作文

自制力主要取决于自身，中国古代就有关于自制力的成语，例如：洁身自好。《爱莲说》中，“出淤泥而不染”也是与自制力有关的语句，古人对自制力的重视程度可见一斑。古代很多帝王在任用官员前会先试其的自制力。《西游记》中佛祖为了测试唐僧的佛心设置了九九八十一难，唐僧凭借其超常的自制力渡过了九九八十一难才成佛。这些无一不表明：凡是成大事者，都有着极其强大的自制力。

当今社会更是如此，进一步说，一个人的自制力往往决定了这个人最终的成就。有太多太多事例表明“天将降大任于斯人也”，那“斯人”定是自制力强大之辈。例如，看守宝库或者是银行的职员，若是自制力差，监守自盗，后果不堪设想；让自制力强的人来看守，心中才不会担忧。警察是一个高危职业，尤其是武警，更是在法律的边缘行走的职业，要小心翼翼，要自控能力强，不可迈入雷池一步。缉毒警察是一个令人敬佩的职业，每天都过着刀舔血的日子，与毒枭斗智斗勇，他们都知道毒品是暴利职业，如果偷藏一点也许不会被人发现，但他们依旧不为所动，这就是职业自制力。

有些人禁不住诱惑，丧失了起码的自制力，跨越了法律与道德的底线。例如，某些政府高官贪污谋私，严重影响了政府与企业的运作。某些人偷税漏税，让国家利益受到损害。某些人开假发票谋取利益。个别老人上街倒地赖人谋利。这些事情尽管是少数，但都给社会带来了极其恶劣的影响。这些人完全没有坚守住应该坚守的底线，没有起码的自制力，给他人造成了损失，也抑制了自身的发展。

篇12：社会现象的议论文

那些孩子成天躺在“最硬的床”上忍受寒风的摧折。他们多希望有一天可以躺在柔软的床上做一场香香甜甜的梦，他们多希望有一天可以呆在温暖的被窝里安稳入睡，他们也想体会无忧无虑的生活。但是上帝多少也会无情，他不可能给每一个人相同的待遇。

那些孩子甚至仅仅渴望看到烤鸡、家、衣服……他们要的不多，一点也不多。我们该做什么？我们能做什么？或许给那些孩子做人最基本的尊严才是最重要的。

篇13：社会发展的议论学生作文

许多初三语文教师都面临这样一个难题:学生很喜欢听好文章, 看好文章, 学好文章, 但就是怕写文章, 尤其是害怕写议论文。面对此种情况, 本人在研究和探索中发现, 初三进行议论文写作教学很有必要, 不仅可以消除学生写议论文的害怕心理, 而且为高中的写作能力提升打下了基础。因而初三进行议论文写作初始阶段的入门指导十分关键。

一、初三学生议论文写作的困惑

议论文是大多数初三学生最怕也最不会写的一种文体, 写出的文章或论点不鲜明甚至不正确, 或论据不够充实有力, 论证更是缺乏逻辑等。通过平时的教学观察和与学生的交流, 本人发现主要有以下几个原因。

1. 学生对议论文陌生而有害怕心理

初三学生平时接触最多文章的是记叙文, 写记叙文这类熟悉的文体, 他们已是轻车熟路, 而议论文则是陌生的、生涩的, 甚至是乏味的。所以要从原来记叙文写作“把握六要素”到议论文写作“把握三要素”, 很多学生无法适应, 自然会产生害怕心理。

2. 初三学生各方面的知识较窄

他们缺乏对社会, 对周围的人、事、现象的观察与思考, 不会结合客观实际, 从时代的高度, 结合实践, 提出新的正确的观点。

3. 学生课外素材积累不足和不会用论据

由于平日积累少, 议论时摆不出合适的论据或论据牵强、甚至不符合论点, 与观点不统一;有些学生事实论据选好后, 却没有用好论据, 无法说理。

4. 学生没有掌握议论文的写作技巧

他们学习议论文, 理论上对这种文体特点未能真正把握, 练习写作时不知如何构建一篇议论性的文章。

因此, 教师应针对学生写议论文时的问题, 对症下药, 在议论文写作教学中对学生进行有效的指导, 帮助学生克服害怕心理, 让学生在写作中收获快乐。

二、初三学生议论文写作的教学策略

初三学生时间紧, 任务重, 对于议论文写作也不能太着急, 要循序渐进, 一步一个脚印地进行训练, 让学生对议论文由认识到掌握, 进而顺利写作。这样既能减轻学生的压力和负担, 又能尽快掌握议论文的写作技巧, 提高写作能力。本人积极探索各种方法进行议论文写作教学, 并总结了几个步骤, 循序渐进、由易到难地对学生进行写作指导, 学生从中收获到了写作的快乐。

1. 掌握常识, 消除学生的害怕心理

议论文写作教学首先要学生掌握议论文的基本常识。在教学写作知识时可用身边鲜活事例来激发学生的写作兴趣。例如“生男孩好, 还是生女孩好”的话题, 学生对这个话题很感兴趣, 大家各自发表自己的看法, 有的说生男孩好, 养儿防老;有的说生女孩好, 女孩孝顺, 是妈妈的贴心小棉袄。学生的这些看法其实就包含了议论文的重要要素———论点。接着, 教师将探讨的话题继续引向深入。让学生说说自己熟知的事例, 学生反应很快, 举了许多事例, 男有子路、包拯、朱德等事迹;女子中古代有花木兰替父从军, 现代有孟佩杰带着养母去上学的事例;有一位学生还引用了古人的话:“老吾老, 以及人之老;幼吾幼, 以及人之幼。”“百善孝为先。”学生的精彩发言, 为下面教授议论文基本知识作了很好的铺垫。最后, 课堂上水到渠成地教授议论文的基本知识。

事实上, 学生的看法其实已经包括了议论文的各个要素:论点、论据、论证, 教师只是在教授中用到了学生感兴趣的话题来导入, 这样学生理解起来就容易得多, 从而更激起了他们学习议论文的兴趣。

2. 结合时事, 提炼新的正确论点, 拓宽知识面论点是作者在文章中要阐述的观点和主张。为了

让学生更好地把握议论文的论点, 掌握提炼新的正确的论点的方法, 本人在议论文教学中进行了专门的训练。比如在课堂上给出一则材料, 让学生阅读后思考, 如果要以此为材料写一篇议论文, 论点是什么。同时教学时结合时事, 适时学习运用议论文常识。比如, 2010年3月14日温家宝总理与中外记者见面并回答记者提问, 当新加坡《联合早报》记者问到关于“社会公平”的问题时, 温总理给出了“我认为, 公平、正义比太阳还要有光辉”这样的回答。结合这则时事发表自己的看法。学生畅所欲言, 发表自己的看法:社会需要公平、正义, 公平、正义在这个时代太重要了, 社会需要多关注弱势群体, 整个社会要体现公平、正义。学生的这些看法经过提炼就是新的正确的观点。经过多次这样的训练, 学生对于议论文论点的把握有了清晰的概念, 能很好地提炼新的正确的论点。

3. 课外积累, 选好论据, 分析论据

在教学中要求学生使用论据时不但要精选, 而且要精简, 即所选论据要有代表性。本人在指导议论文写作教学时, 让学生准备一本积累本, 每周进行一个主题的收集, 收到了不错的效果。可以收集名言、事例, 主题主要有以下几个方面:诚信方面, 立志方面, 拼搏方面, 勤奋方面, 坚持方面, 成败方面。

除了收集好论据, 还要学会分析论据。分析论据, 就是围绕中心论点, 对所用的事例进行分析。很多学生在这一环节遇到了难题:不会分析, 不知如何说理, 他们简单地认为写议论文就是提出观点, 举几个例子就行了, 写出的议论文就是观点与例子的简单叠加。因而文章缺乏说理, 说服力不强。例如《论失败》这篇议论文的写作, 文章举了以下事例: (1) 爱迪生发明电灯的事例; (2) 越王勾践的事例: (3) 贝多芬的事例; (4) 拿破仑的事例; (5) 本人在做数学题的事例。文章5个事例写完之后, 对论据基本未做任何分析, 就用“总之……”结束了文章。这篇文章初看论据充足, 而细读却只是简单的堆砌材料, 没有分析, 没有说理。针对学生作文中事实论据选好后, 无法说理的情况, 本人选择了几种适合初三学生的分析方法, 每周训练一种方法, 学以致用。例如, (1) 意义分析法, 列举事例后, 分析人物或事情的意义的方法; (2) 条件分析法, 列举事例后, 分析人或事情成功的条件的方法; (3) 探因分析法, 列举事例后, 对事例中的行为, 沿着“为什么”这条思路探求其根源, 由果索因, 使内容逐步深化;还有正反对比分析法、假设关系分析法等。学生用这些方法来分析论据, 他们逐步学会了分析, 学会了在文章中说理, 写出来的文章说服力自然而然增强了。

4. 学拟提纲, 掌握议论文的写作技巧

经过前面的训练, 学生对议论文的写作有了一定的意识, 在此基础上可以进行议论文提纲的训练, 让学生对议论文有一个总体框架。

例如, 课堂上师生共同分析《谈骨气》一文的写作提纲。

(1) 提出问题:我们中国人是有骨气的。

(2) 分析问题: (1) 孟子关于“骨气”的解释。 (2) “骨气”的阶级性。

(3) 从不同角度论述: (1) 文天祥拒绝降元的事例。 (2) 古代穷人不食嗟来之食的事例。 (3) 闻一多拍案而起的事例。

(4) 解决问题:总结全文, 重申论点。

从这份提纲中, 我们可以很清晰地看出全文的主要观点及作者的思路。拟好写作提纲, 文章就有了一个轮廓, 写起来心中有数, 有条不紊。学生养成拟定提纲的好习惯, 这对提高作文效率, 保证作文质量是大有益处的。

5. 结合范文, 加强练笔, 读写结合

学了《中国人失掉自信力了吗》这篇驳论文后, 为了让学生更好地掌握立论、驳论两种形式, 本人就以中考试题《千万别折腾汉字》来比较学习;学了《我有一个梦想》, 就让学生以“梦想”为话题, 写篇演讲稿;学了《你是你的船长》, 就以“扬帆远航”为话题, 写一篇短文等。

平时多阅读欣赏优秀的议论文, 多让学生发表自己的见解, 对时事提出自己的看法, 加强练笔。这样学生接触多了这类文体, 对于议论文的写作就胸有成竹了。

经过训练, 学生对议论文不再陌生了, 写作中有些学生自主地选择议论文文体进行写作, 而且写出了优秀的文章。例如一位学生在《改变会使我们成功》的作文中, 选取了狮子在森林中找不到食物饿死的故事, 李白改变贪玩终成一代诗仙的故事, 诸葛亮改变做法用空城计的故事等, 期间用了对比论证法、意义分析法、反向假设法等来论证“改变会使我们成功”的论点。

篇14：社会发展的议论学生作文

我们对学生议论文写作情况进行具体研究，发现学生在议论文写作中存在着五种不同水平的表达形态：

（一）记叙型的表达形态。这实际是不明确议论文与记叙文在文体上的区别，把议论文当成记叙文来写。他们考虑问题习惯于用具体形象思维，而不习惯用逻辑抽象思维，这是思维定势所造成的。

（二）材料型的表达形式。通篇文章罗列材料，无观点可言，或者有观点，但与材料存在逻辑上的不一致或部分不一致。这种情况表明学生对思想材料的加工还处于初级阶段，还不会对材料进行分析、综合和抽象、概括。

（三）转移型的表达形态。动笔时有模糊的中心，但是在写作过程中发生中心的转移，在结构上表现为层次紊乱、跳跃，造成论述的中断。这表明学生的思维缺乏连续性、一贯性。

（四）举例型的表达形态。这种表达形态的特征是有观点，在每一个观点下面列举一两个例子，但缺乏对例子的分析，看不出例子与观点有什么必然的内在的联系，说服力极差。这种状态的学生，在写作中逻辑抽象思维占了一定成份，但具体形象思维仍起着主导作用。

（五）演绎型的表达形态。演绎型的议论文，立论较准确，有逻辑性，但缺乏独立见解，立论不够新颖，语言形式也呆板，虽然学生在逻辑抽象思维方面演绎推理较强，但不善于归纳推理。

上述五种表达形态，是从学生议论文写作能力形成过程中的外部表现形态概括出来的，它们之间本身没有严格的先后次序，但发展的总趋势是从记叙型到演绎型，然而这并不是说演绎型就代表学生议论文写作的最高水平。从以上分析不难看出：中学生写不好议论文，关键是由于学生在逻辑思维发展的过程中对抽象逻辑思维能力的培养不够造成的。

要迅速提高学生的逻辑思维能力，首先得弄清学生逻辑思维发展不快的原因。心理学表明：思维能力的发展要经历直观行动思维、具体形象思维和逻辑抽象思维三个阶段。一到二岁儿童的思维属于直观行动思维阶段；二岁以后至七岁的学龄前儿童思维属于具体形象思维阶段；幼儿晚期，逻辑抽象思维开始萌芽。逻辑抽象思维是运用概念组成恰当的判断，进行合乎逻辑推理的一种思维活动。它包括经验型的逻辑抽象思维和理论性逻辑抽象思维。小学生的思维一般属于经验型水平。进入中学阶段，学生的思维就开始由经验型水平向理论性水平急剧转化，并由此导向辩论逻辑思维的发展。因此，中学阶段是培养和发展学生逻辑思维能力的重要阶段，尤其是初中阶段，是转换时期，也正是抓好学生逻辑思维能力培养的最好时期。

在议论文写作教学中，培养学生的逻辑思维能力，八年级是第一个关键时期。八年级学生一般在十三、十四岁，青春期来临，思维能力发展出现一个高峰阶段，这一阶段逻辑抽象思维的发展占主要地位。但这种逻辑抽象思维的发展在很大程度上还属于经验型，经常需要具体的、直观的、感性经验的直接支持。由于这一阶段的学生仍不大重视普遍概念系统的掌握，在判断推理方面，较多表现为演绎推理。根据学生思维发展的这一特点，在议论文写作教学中，应该重点培养学生掌握普遍概念和概念系统及归纳推理能力。

篇15：发展和成长的议论文

什么会发展呢?祖国会发展。什么会成长呢?我们大家会成长。

新中国刚成立时，我们的海外华侨都冲破重重的艰难险阻，纷纷回到祖**亲的怀抱，其中李四光爷爷、钱三强爷爷就是最突出的两位。他们不顾外国的高薪挽留，抛弃国外的优越条件毅然投身到当时非常贫穷落后的祖国。李四光爷爷曾带领石油地质大军，打破国外专家说的“中国贫油”的断言，在我国找到了三大油田，钱三强爷爷为我国自己制造原子弹、氢弹立下了不朽的功勋。

我国的`知识分子五六十年代在科技战线上为祖国做出了一系列重大贡献，原子弹爆破成功，成功的发射氢弹，在东北找到了大油田——大庆油田，我国自己制造万吨级远洋轮船，我国自己建成南京长江大桥……

篇16：关于中国发展的议论文

这三十年来，经过改革开放，在中国共产党的领导下，我们找到了建设中国特色社会主义的正确道路，使许多人摆脱了贫困，实现了温饱，同时国立大大增强，使别人再不敢任意欺辱我们，使那些企图引诱、强迫中国走上邪路、限制中国发展的人不敢靠近。

1978年党的十一届三中全会以来的三十年，是我们党团结和带领全国各族人民，解放思想，实事求是，同心同德，锐意进取，建设中国社会主义伟大实践的三十年，改革开放是中国的经济实力和综合国力不断增强。

在7月1日，中华人民共和国香港特别行政区政府成立，这标志着中国人民洗清了香港被侵占百年国耻，香港是一颗璀璨的“东方明珠”十年来，香港在原有繁荣的基础上，有取得了稳步的发展，战胜了亚洲金融风暴等一系列的困难，进入一个重要的发展时期。

到了12月20日，澳门回到了祖国的怀抱，博彩业，在澳门已有150多年的历史了，再与旅游业加在一起成了澳门的经济支柱。

很快，到了_年，这一年12月11日，对于中国来说，是一个喜庆的日子，也是改革开放进程中一个重要的日子，经过_年的努力，中国终于正式加入了世界贸易组织成为它的第143个成员，从此中国真正与世界市场接轨。

_年的10月24日，中国的首颗探月卫星“嫦娥一号”的成发射，圆了中华民族的千年奔月梦想大振了国威。“嫦娥一号”的发射向世界显示了中国人有愿望，有信心，有能力不断攀登科技的高峰，它标志着中国航天已成功实现了向深空探测领域的迈进。

_年7月13日，中国申奥成功，13亿中国人民共同的心愿在此实现了。“同一个世界，同一个梦想。”是北京奥运会的口号，它表达了中国人民是一个正大步走向现代化的伟大民族。_年8月8日开幕式正式开始，这标志着我国腾飞的时刻已经到了。

去年，“神舟七号”成功发射，再次实现了飞天的梦想。我国三十年改革开放的成就举世瞩目，事实证明：改革开放符合党心民心，顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的。