巴黎圣母院好句摘抄

2024-06-25

巴黎圣母院好句摘抄（精选7篇）

篇1：巴黎圣母院好句摘抄

巴黎圣母院好句摘抄

1、最后那吉卜西女孩向他说：“它还没有你使我害怕。”

2、于是他慢慢地垂下手臂，带着深深的悲苦望着地上：“要是这些石头能够说话，是哪，它们一定会说我是一个不幸的男子呢。”

3、他把脸孔埋在手里。少女听到他的哭泣。这是他第一次哭泣。他立着，哭得全身抖动，比跪着还要凄楚可怜，他这样哭了好一会儿。

4、少女轻轻地把压在牧师腿下的那只脚抽回来。他慢慢地用手摸着深陷的双颊，呆呆地向濡湿了的指头望了一会。“怎么!”他喃喃道，“我哭了哪!”

5、他突然转身向着那吉卜西女郎，脸上带着难以描画的痛苦：

6、她张开口想回答他。他膝行到她跟前，以便虔敬地听她嘴里说出的话——他想也许会是同情他的。但她向他说：“你是一个凶手!”

7、他眼睛闪着淫欲的粗暴的光。他的嘴唇火热地接触了那少女的脖子。她在他的臂抱中挣扎。他满嘴口沫地拿亲吻盖满她一脸。

8、“别咬我，怪物!”她叫喊道。“啊!可怕的.不洁的妖僧!放开我!我要扯掉你可恶的灰头发，把它们扔到你的脸上!”

9、黑衣人还是不发一言，他把她握得更紧，开始走得更快。她也不抵抗了，颓丧地跟着他。

10、她不时地集中一点力气，用被崎岖的路和气喘截得断断续续的声音问道：“你是谁?你是谁?”他毫不回答。

11、那个人停步了，转身向着她，把头巾揭开——“啊，”她吓呆了，吃吃地说：“我就知道还是他啊!”

12、他就是那个牧师。他看起来倒像是他的鬼魂。那是因为月光的关系，在这种月光下，一切事物都好像幽灵。

13、说完了这些话，他就好像一个寻着了重心的身体，又复站着不动了。但是他的话没有平息他些微的激动。他的声音愈来愈低了。

14、他又暴躁地停住，说道：“不，不是这样说法。”

15、极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。

16、对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。

17、一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。

18、诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。

19、不美的人生来就错!美只爱美。

20、建筑艺术一直是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，它可以是力的表现，也可以是智慧的表现。

篇2：巴黎圣母院好句摘抄

流言蜚语、忙不及履、津津乐道、俯首恭听、拮据、涉足其间、措词激烈、

惊恐万状、喧嚣、怪癖、驾驭、心醉神迷、魔窟、唾骂、曙光初生、泰然自若、

校园、校舍、教室、操场、跑道、安静、喧哗、嘈杂、洁净、干净、整洁、欢乐、

玩耍、做操、运动场、田径场、绿茵茵、静悄悄、生机勃勃、生机盎然、生机勃发、

春色满园、洒满阳光、人声鼎沸、书声琅琅、热闹非凡、垂柳依依、林荫小道、你追我赶、

篇3：巴黎圣母院好句摘抄

本学期, 因为教学研究的需要, 我们对本年级84位参加文学社团的同学进行了一次“关于好词好句”的问卷调查, 通过对数据的整理、分析, 使我们对常见的“摘抄好词好句”这一学习方式有了更多更真实的认识, 这些信息牵引着我们进一步向老师、学生求感受、问想法.现将三次调查及交流的信息汇总如下, 以期引发同行们的关注与思考.

问卷调查问题一你喜欢摘抄好词好句吗?为什么?

信息整理表一

思考一:

语文学习是一个厚积薄发、循序渐进的过程.《课程标准》在“基本理念”部分就强调“丰富语言的积累, 培养语感”, 在总目标中又要求在阅读方面注意“有较丰富的积累, 形成良好的语感”, 然后在各阶段目标中再对此加以具体化, 导向是很明确的.一直以来, 摘抄是广大语文教师认可的一种积累方式.不仅仅是因为其方式简单、效果易见, 更因其具有便于检测的特性.

从以上的表格数据可以看出, “摘抄好词好句”也已成为大多数学生认可的一种学习方式.深入交流与剖析我们得知, 学生对“摘抄好词好句”的认可原因与教师的认可原因是基本一致的, 简单地说就是学生对“摘抄”的认同来自于教师对"摘抄"的认同.

但是, 当我们细究学生喜欢的原因时, 不禁为其中的功利化趋势感到担忧.“摘抄好词好句是为了写好作文”成了大部分学生的共识, 也使得"好词好句很美"这样发自内心的赞美犹如沧海一粟般显得尤其珍贵.在呼唤“尊重学生个性化”发展的今天, 在众多“喜欢”与“不喜欢”的理由中, 哪些是学生在教师的“教导”下获得的感受?哪些是学生自己通过实践获得的体验?哪些理由是符合语言发展的科学规律的?回到“摘抄好词好句”这一方式, 我们不禁要问:什么才是摘抄的真正目的?

基于这样的思考, 我们觉得有必要从语文老师的角度了解他们对“摘抄好词好句”的原始思考.于是, 我们对26位语文老师进行了一项简单明晰的“摘抄价值”问询.

问卷调查问题二为什么要布置学生摘抄好词好句?

信息整理表二

思考二:

比较“信息整理表1、2”, 我们发现师生双方在“摘抄”对习作的作用认识上是基本一致的:学生认同度高达80%, 教师为69%.在“表2”中, 我们还发现有19%的教师关注到了“摘抄”与“阅读”的关系, 有11%的教师甚至关注到了“阅读──摘抄──习作”三者之间的关系, 而这样的认识在表一中却很难找到.这种差异引起了我们的进一步思考:

1.学生对“摘抄”价值的认识有多少来源于教师的影响?为什么学生、教师的认识会出现不一致?这种不一致是怎么造成的?这些问题的解惑需要专业人士的支持.

2.怎样的“摘抄好词好句”引导, 能够帮助学生顺利地踏上“摘抄”、“阅读”、“习作”三者有机结合之路?而现在老师们又是怎样做的呢?

为了更清晰地了解教师们的理解是否到位, 指导学生摘抄是否科学有效?我们对教师进行了第二次问卷调查.

问卷调查问题三平时你是要求学生怎样完成摘抄好词好句作业的?

A.从《好词好句》作文书上摘抄;

B.阅读一些好文章, 通过阅读去发现好词好句, 再摘抄下来;

C.由老师或同学向大家推荐;

D.其他, 请写在横线上

信息整理表三

思考三:

1.在阅读中摘抄

“在阅读中摘抄”是老师们普遍认同的看法.在阅读的过程中出于对某些词句的喜爱, 将它们记录下来, 以便以后查阅.可见, 摘抄好词好句是以阅读为基础的.离开阅读, 摘抄的好词好句脱离了具体的语言环境, 就像离开水的鱼儿一样是没有生命力的.这样的摘抄不能促使学生感受语言材料的鲜活、生动.

可见, 教师在布置“摘抄好词好句”的作业时应强化学生“在阅读中摘抄”的意识, 不要因摘抄淡化学生对阅读的兴趣, 做“捡了芝麻丢了西瓜”的事.我们建议在布置摘抄作业时遵循以下三条原则: (1) 阶段性:遵循由易到难, 从少到多的原则.第一学段不布置这项作业, 从第二学段开始适当布置.最初阶段可进行课堂上统一材料的阅读后进行摘抄, 帮助学生逐步掌握方法. (2) 语境性:多布置不脱离语境的摘抄, 要求摘抄整节整段, 在上面划出自己感受最深的字、词、句. (3) 丰富性:除了自由摘抄外, 可不定期地组织一些主题摘抄, 展开评比;还可改变作业形式, 如加入“概括内容、写写感想、配上插图、办摘抄报”等内容, 以提高学生兴趣.

2.阅读重于摘抄

其一:为什么绝大部分学生没有像教师那样感受到“摘抄在阅读中进行”?通过与学生的谈话, 我们发现这主要是教师引导的问题, 大部分学生反映教师经常只检查他们抄的好词好句, 很少关注阅读情况.当然, 这与阅读的难检测性不无关系.但是, 正是因为教师的教学行为带有这样的偏差, 所以使学生的学习行为产生了偏差.

当学生带着“摘抄好词好句”的任务进行阅读时, 会是一种怎样的阅读心理呢?阅读心理学告诉我们:阅读是一种复杂的心理过程, 其中包含许多分过程和分技巧, 如识别字词、分析句法、进行语义分析、提取有关知识、做必要的推理等, 这些分过程是在人脑中同时进行的.仅一两种分过程的单独工作不能构成阅读, 只有多种分过程或分技巧相互协调, 阅读才能顺利进行.当学生的阅读带上“摘抄好词好句”的任务时, 大脑接受了这样强烈的指令, 势必会对这一分技巧倾斜, 淡化其他分过程和分技巧的工作, 破坏了阅读系统的协调性, 影响了阅读质量.难怪学生会说“摘抄是一种压力”、“书很好看, 我会忘记摘抄”, 而这样的孩子往往是一些真正热爱阅读的孩子.

“丰富积累、培养语感”, 《语文标准》建议首先从阅读数量入手, 大量阅读, 宽泛阅读, 这就要求学校、家庭必须多给孩子轻松阅读的时间, 使得孩子能从阅读中获得愉悦感, 从而更加热爱阅读.所以我们建议:教师要多关注孩子的阅读情况, 清醒地认识到摘抄只能从一个侧面反映阅读情况, 不能用“摘抄”作为评价学生阅读的主要依据.

其二:教师和学生都如此强调“摘抄好词好句”对提高写作能力的作用, 那么学生习作中有多少好词好句是从摘抄中得来的?这恐怕很难考证.

叶圣陶先生曾说:“文章写得好不好, 虽然决定于构思、动笔、修改那一连串的功夫.但是再往根上想, 就知道那一连串功夫之前, 还有许多功夫, 所起的决定作用更大.那许多功夫都是在平时做的, 并不是为写东西做准备的.一到写东西的时候却成了极为重要的基础.”写作是“水到渠成”的事, “读书破万卷, 下笔如有神”讲的就是这个道理.当然先生指的"功夫"不仅仅指阅读.但是, 我们也相信先生指的“极为重要的基础”也不仅仅指词句, 还包括经验、形象、思维、情感……苏霍姆林斯基就曾提出:“鲜明的思想”、“活生生的语言”和“创造的精神”是科学的作文教学的支柱.可见, 语言并不是作文的全部, 词句也不是作文的全部.摘抄好词好句能促进积累, 但并不代表就能提高写作能力.

而阅读就不一样了, 萨拉曾说:“阅读是一种被引导的创造.”学生在阅读中, 并不是消极地接受、索取意义, 而是积极主动地发现、建构意义, 甚至创造意义.阅读能使学生收获很多, 而且这些正是作文所需要的.所以我们建议:在对写作的作用上, 强调摘抄不如强调阅读.

那是不是摘抄在现阶段已经没有必要了呢?那也不尽然, 梁启超先生在《治国学杂话》中曾云:若问读书方法, 我想向诸君上一个条陈.这方法是极陈旧的, 极笨极麻烦的, 然而实在是极必要的.什么方法呢?是抄录或笔记.他在此书中还专门用一整段来阐述“抄书便是促醒注意及继续保存注意的最好方法”, 还提到摘抄的方法“遇有想抄录的, 也俟读完再抄, 当时勿窒其机”.我们可以肯定的是“摘抄”作为一种传统的学习方法, 对帮助学生积累语言、增强语感是有一定的作用的, 现阶段我们要做的是消除“摘抄”的功利化倾向, 使学生爱上摘抄, 通过摘抄能让孩子们徜徉在神奇的汉语言的王国中.

本次调查, 通过几个简单的问题, 部分学生与老师的问卷与交流, 只能呈现给大家一些关于“摘抄好词好句”的方法与思考.对“摘抄好词好句”价值与有效方法的进一步认识, 需要更科学的理论支撑, 需要更深入的问题调查, 需要更全面的数据佐证, 也需要更多更真实的老师、学生的声音.

篇4：“摘抄好词好句”未必好

然而，用心良苦未必有用。在学生摘抄好词好句之后，我鼓励他们尽量用到写作中去，这就有可能给学生造成一种错觉：似乎只有用上许多优美词语或句子的作文才是好作文，于是便拼命地在作文中抄袭、套用照抄来的优美词语或句子，遇到写人便是“苹果似的圆脸”，“两只大眼炯炯有神”，“一笑两个酒窝”，遇到写天就是“蔚蓝的天空中飘着几朵白云”,“一轮红日喷薄而出”，形成一种堆砌辞藻、套话连篇的虚假空洞作文。甚至于有的词语自己还没有弄清意思，便连猜带蒙地用到自己的作文中去，结果造成用词不当。

大文豪高尔基也犯过同样的错。高尔基初学写作的时候，曾用别人现成的诗句拼凑了一首题为《老橡树之歌》的长诗。当时，高尔基很得意，就把这首诗送给著名作家柯罗连科看。柯罗连科看后，语重心长地对高尔基说：“请您用自己的话，来写自己看到的东西吧！”这使高尔基大为震动，就把那首长诗烧了。这个故事说明，写文章一定要用自己的语言表达自己的思想感情。别人的语言再“优美”，那也只是别人思想感情的反映，硬要把它嵌进自己的文章里，只能使人感到虚假做作，滑稽可笑。

记得大作家叶圣陶在《那片绿绿的爬山虎》文章中，这样评论肖复兴的作文“这一篇作文写的全是具体事实，从具体事实中透露出对王老师的敬爱。肖复兴同学如果没有在这几件有关画画的事儿上深受感动，就不能写得这样亲切自然”。所以作文是一种用自己的语言表达自己的思想感情的复杂心智活动，这就要求学生要从自己的“词汇仓库”中检索出适用的词语，并用一定的语法规则编织，组合成前后连贯的句子，将自己的所见所闻所思所感化为文章。由此看来，写作乃是一种极富个性的创造性活动，即便是描写同一事物，抒发同一种感情，也会因为每个人的经历、情感不同而千差万别，怎么可以一味地照搬照套别人的优美词句呢？

篇5：《巴黎圣母院》好词好句好段摘抄

是一道神奇的加法：一个思念加上一个思念，就能变成十五的月亮。

是一轮非凡的听力：即使隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳。

是一串美妙的语言：可以是柔情似水，如同烟波，也可以风风火火，惊天动地。

是一把牢固的锁：它把亲密恋人如情如语的话，锁进记忆的梦里。

篇6：《巴黎圣母院》好词好句

2、人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。

3、建筑艺术一直是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，它可以是力的表现，也可以是智慧的表现。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

4、这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

5、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

6、人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。

7、象征需要在建筑上开花，于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来，它成了千头万臂的巨人，把有着象征意义的飘浮不定的思想固定在一种永恒的，看得见的，捉摸得到的形式下面。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

8、校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。

9、要想叫观众耐心等待，先得向他们声明马上开演。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

10、痛苦总是守在欢乐旁边。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

11、一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。

12、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

13、人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

14、凡是重大的事件，其后果往往难以预料。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

15、她在一张随便垫在她脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着，旋转着，涡旋着;每次一旋转，她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过，那双乌亮的大眼睛就向您投过来闪电般的目光--雨果《巴黎圣母院》

16、我们走进教室，只见窗口那里不断地滚进浓雾，教室里简直就像一个大蒸笼。

17、骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

18、人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

19、我们的学校就像一个大花园，多么美丽，多么可爱，我们在这里茁壮成长。

20、这种爱越是盲目，就越是执着，到了自身毫无道理可言的时候，反而矢志不渝了《巴黎圣母院》

21、在学校的中院有一个菱形的金鱼池，里面有许多红色的小金鱼，它们在清清的水里追逐着、嬉戏着。

22、从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

23、一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事，除非他发了疯才会中途停止。--雨果《巴黎圣母院》

24、有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。

25、那个人停步了，转身向着她，把头巾揭开--“啊，”她吓呆了，吃吃地说：“我就知道还是他啊!”

26、他突然转身向着那吉卜西女郎，脸上带着难以描画的痛苦：

27、不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

28、他就是那个牧师。他看起来倒像是他的鬼魂。那是因为月光的关系，在这种月光下，一切事物都好像幽灵。

29、她不时地集中一点力气，用被崎岖的路和气喘截得断断续续的声音问道：“你是谁?你是谁?”他毫不回答。

30、巨富并不是用漂亮文章取得的，最有学问的人冬天还生不起一炉好火呢。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

31、一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

32、“别咬我，怪物!”她叫喊道。“啊!可怕的不洁的妖僧!放开我!我要扯掉你可恶的灰头发，把它们扔到你的脸上!”

33、我知道的，那些都是谎话，但最可怕的是我还爱着你。《巴黎圣母院》

34、宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。《巴黎圣母院》

35、昔日四座破烂的校舍不翼而飞，崭新的教室和会议室屹立在屏障似的围墙里面，小巧玲珑的传达室守卫在大门西侧。

36、极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。

37、黑衣人还是不发一言，他把她握得更紧，开始走得更快。她也不抵抗了，颓丧地跟着他。

38、于是他慢慢地垂下手臂，带着深深的悲苦望着地上：“要是这些石头能够说话，是哪，它们一定会说我是一个不幸的男子呢。”

39、最后那吉卜西女孩向他说：“它还没有你使我害怕。”

40、人、艺术家、个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

41、诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。

42、建筑艺术一直是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，可以是力的表现，也可以是智慧的表现。

43、说完了这些话，他就好像一个寻着了重心的身体，又复站着不动了。但是他的话没有平息他些微的激动。他的声音愈来愈低了。

44、对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

45、她张开口想回答他。他膝行到她跟前，以便虔敬地听她嘴里说出的话--他想也许会是同情他的。但她向他说：“你是一个凶手!”

46、在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，树叶却时落时生。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

47、他又暴躁地停住，说道：“不，不是这样说法。”

48、不美的人生来就错!美只爱美。

49、人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

50、保持健康的.秘密就是适当的节制食物、饮料、睡眠和爱情。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

51、他眼睛闪着淫欲的粗暴的光。他的嘴唇火热地接触了那少女的脖子。她在他的臂抱中挣扎。他满嘴口沫地拿亲吻盖满她一脸。

52、丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。--雨果《巴黎圣母院》

53、诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

54、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

55、你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊!--维克多·雨果《巴黎圣母院》

56、极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

57、有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

58、他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

59、对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。

60、平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以说是坦然的。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

61、当热情的头脑开始失望的时候，科学变得多么空虚!--维克多·雨果《巴黎圣母院》

62、平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以说是坦然的。

63、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。

64、奋斗需要坚持!--雨果《巴黎圣母院》

65、不美的人生来就错!美只爱美。--维克多·雨果《巴黎圣母院》

66、一丝微笑和一声叹息不时在他嘴边相遇，这微笑比叹息还痛苦。--雨果《巴黎圣母院》

67、春天使大地焕然一新，春天给学校满园春色，春天给我们欢乐和希望，催促我们奋发向上。

68、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。??尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，终于咬起禁果来了。--雨果《巴黎圣母院》

篇7：巴黎圣母院摘抄

1、根据这点并把它作为基础，他便开始建造一座假想的海市蜃楼－哲学家的那种纸糊的壁垒。

2、凡是重大的事件，其后果往往难以预料。

3、人的心只容得下必须程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上方流过，也不能再给它增添一滴水了。

4、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。

5、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。

6、极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。

7、一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事，除非他发了疯才会中途停止。

8、象征需要在建筑上开花，于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来，它成了千头万臂的巨人，把有着象征好处的飘浮不定的思想固定在一种永恒的，看得见的，捉摸得到的形式下方。

9、没有什么比袋里没钱更能使人敢于冒险的了

10、她张开口想回答他。他膝行到她跟前，以便虔敬地听她嘴里说出的话——他想也许会是同情他的。但她向他说：“你是一个凶手!”

11、人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。

12、十分惶恐的发现恶运用饥饿战胜了他的哲学

13、除了那些画着花草的彩绘玻璃窗，他不梦想别的草木，除了那些撒克逊似柱顶上石刻的树叶和鸟雀，他不梦想别的绿茵，除了教堂的两座钟塔之外，他不梦想别的大山，除了在他们下方喧腾的巴黎之外，他也不梦想别的海洋。

14、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。

15、骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。

16、巴黎圣母院的顶部是两坐钟楼，南钟楼的巨钟重十三吨。卡西莫多以前是这儿的钟乐奏鸣家。那些钟是唯一能深入到这个聋子和独眼人灵魂深处的一丝光亮。他爱它们，他跟它们说话，了解它们，享受他独一无二的快乐。他让这神秘的教堂流动一种特殊的生气。

17、平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至能够说是坦然的。

18、极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。

19、肥胖的老板一言不答，竭力想摆脱四面八方投射到他身上的目光，他尽管又流汗又喘气也是枉然，就象一向想钻进木器里去的锲子，他的努力只能使他那由于羞耻和愤怒而涨红了的中风的大脸盘在周围的人群中更加显眼。

20、那个人停步了，转身向着她，把头巾揭开——“啊，”她吓呆了，吃吃地说：“我就知道还是他啊！”

21、人艺术家个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。

22、一切礼貌始于神权政治而最后民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。

23、持续健康的秘密就是适当的节制食物饮料睡眠和爱情。

24、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，最后咬起禁果来了。

25、诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。

26、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。

27、这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。

28、要想叫观众耐心等待，先得向他们声明立刻开演。

29、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。

30、有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。

31、建筑艺术一向是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，它能够是力的表现，也能够是智慧的表现。

32、持续健康的秘密就是适当的节制食物饮料睡眠和爱情。

33、在这远离尘世，接近天堂的钟楼塔顶，是属于卡西莫多的崇高而圣洁的世界，也是孤独而绝望的世界。那天，他从那里放眼望出去，巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。阴凉的晓风吹过来，似乎连钟楼都在瑟瑟发抖。

34、那些石头至今必须还记得，当时他深沉而悲悯的叹息，炽热的手指仿佛一团燃烧的火焰，感知到他痛苦地摸索人性的心脏的历程。

35、总之它是个庞大的更衣室，那个时代巴黎街道上一切盗窃卖淫和暗杀案件这类永恒喜剧的扮演人，都是在那里上装和卸装的。

36、奋斗需要坚持！

37、格雷沃广场上，美丽善良的吉普赛流浪姑娘爱斯梅拉达翩翩起舞，身后跟着漂亮聪明的加里；撞钟人卡西莫多丑陋畸形的身躯在钟楼上来回跳荡，发出怪兽一般的咆哮；神父阴郁的影子幽灵一样，厚重溽湿，借着黑色的外衣，在钟楼顶层的院墙内闪烁不止。

38、在他忍受着极大痛苦的这段时间里，他竟然没有产生过死的念头，这倒是一桩怪事。不幸的人往往如此。

39、时间所给予它的，也许倒要比从它夺去的多些。

40、对于我们每个人来说，在我们的才智我们的道德我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。

41、人艺术家个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。

42、最后那吉卜西女孩向他说：“它还没有你使我害怕。”

43、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。

44、当热情的`头脑开始失望的时候，科学变得多么空虚！

45、这一切都是如此迅速，假若是在黑夜，只要电光一闪便能全部看清楚了。

46、诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。

47、人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。

48、他的性格使他有一套他的逻辑，就象我们的性格使我们有一套我们的逻辑一般。

49、歌声扰乱了干果挖的沉思，但是那只是像天鹅搅乱了水波一样，他迷迷糊糊的倾听着，忘记了一切。几个钟头以来，这是他的苦恼第一次得到缓解的时刻。

50、因为一切思想，无论是宗教的还是哲学的，都有兴趣永远流传下去，因为激动过一代人的思想，无论是宗教的还是哲学的，都有兴趣永远流传下去，因为激动过一代人的思想，还想留下来去激动另外几代人。

51、她刚才因为害怕而闭上的眼睛，又因为好奇而睁开了。

52、不美的人生来就错！美只爱美。

53、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。？？尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，最后咬起禁果来了。

54、说完了这些话，他就好像一个寻着了重心的身体，又复站着不动了。但是他的话没有平息他些微的激动。他的声音愈来愈低了。

55、暮春的天气，泛着些慵懒，尤其在这样的夜晚，灯火凄迷，你和一盏灯都不说话，选择沉默——这样的氛围或多或少让人有点恹恹欲睡的感觉。如果此时耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜色，来叩问你的灵魂，你又会想到些什么？我在黑夜里想象，用颤抖的手指拨开重重迷雾，穿过浓重的夜色，抵达十五世纪的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建筑，高高的塔楼刺进苍穹。匍匐在巨人的脚下，我但是是一只卑微的蚂蚁。她就是举世闻名的巴黎圣母院，一首庞大的宏伟的石头的交响乐。

56、他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。

57、要想叫观众耐心等待，先得向他们声明立刻开演。

58、在这远离尘世，接近天堂的钟楼塔顶，是属于卡西莫多的崇高而圣洁的世界，也是孤独而绝望的世界。那天，他从那里放眼望出去，巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。阴凉的晓风吹过来，似乎连钟楼都在瑟瑟发抖。

59、宽宏超多，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。

60、凡是重大的事件，其后果往往难以预料。

61、那时候圣母院前有露天的咖啡馆，他在那儿喝工夫咖啡，口味浓重，一向坐到夕阳落尽，看晚霞的色彩在圣母院白色的石墙上均匀涂抹。我想象着当年的雨果，究竟是怀着一种怎样的看不见的心境，日夜徘徊在圣母院前墙巨大的阴影下方，听着钟楼传来的悠悠钟声，轻轻抚摩那一块快被岁月雕刻上命运的石头，钟楼上神秘的文字情不自禁地跳入脑海，他心里缓缓升起一股崇高而痛楚的情愫，开始构思一个波澜壮阔的故事。

62、对于我们每个人来说，在我们的才智我们的道德我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。

63、雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里说，数年前，他在参观她时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上手刻的字：ANARKH。这几个大写的希腊字母，历经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深嵌进石头，这些难以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的好处，深深震撼了他的心灵。

64、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。

65、她不时地集中一点力气，用被崎岖的路和气喘截得断断续续的声音问道：“你是谁？你是谁？”他毫不回答。

66、人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。

67、平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至能够说是坦然的。

68、痛苦总是守在欢乐旁边。

69、你能知道我对你的爱情是怎样回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊！

70、一丝微笑和一声叹息不时在他嘴边相遇，这微笑比叹息还痛苦。

71、要想让观众耐心等待，先得象他们声明立刻就要开演。

72、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。

73、他把脸孔埋在手里。少女听到他的哭泣。这是他第一次哭泣。他立着，哭得全身抖动，比跪着还要凄楚可怜，他这样哭了好一会儿。

74、然后她首先打破沉默，用她那本来就很温柔的声音更加温柔的问道

75、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。

76、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，最后咬起禁果来了。

77、极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。

78、他左思右想，这苦难的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上不可，否则就不肯离开尘世。参观完以后，那面墙壁经过了粉刷和刮磨，刻在圣母院阴暗钟楼上的神秘字迹也就随之泯灭了，如今已荡然无存，其催人泪下所概括的那段不为人知的命运，也烟消云散了。在墙上写下字的人，连同字，都从人间消失了。

79、要想叫观众耐心等待，先得向他们声明立刻开演。

80、天空是一片白，河水是一片白，在这两片白色之间，他的眼睛盯着塞纳河的左岸。那黑黑的一大片地方逐渐在视野中消失，好像一支黑箭钻进了天边的云雾里一样。

81、人的心只容得下必须程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上方流过，也不能再给它增添一滴水了。

82、一滴眼泪在的眼睛里滚动，却没有落下来，他好像努力在往肚里吞。

83、他就是那个牧师。他看起来倒像是他的鬼魂。那是因为月光的关系，在这种月光下，一切事物都好像幽灵。

84、丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。

85、不美的人生来就错！美只爱美。

86、这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。

87、黑衣人还是不发一言，他把她握得更紧，开始走得更快。她也不抵抗了，颓丧地跟着他。

88、少女轻轻地把压在牧师腿下的那只脚抽回来。他慢慢地用手摸着深陷的双颊，呆呆地向濡湿了的指头望了一会。“怎样!”他喃喃道，“我哭了哪!”

89、夜的降临很令她高兴，她正想找一条幽静的街道，以便随意沉思，好让哲学给诗人的创伤做初步的包扎。

90、建筑艺术一向是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，它能够是力的表现，也能够是智慧的表现。

91、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。??尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，最后咬起禁果来了。

92、在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，树叶却时落时生。

93、建筑艺术一向是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，它能够是力的表现，也能够是智慧的表现。

94、对于我们每个人来说，在我们的才智我们的道德我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。

95、有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。

96、骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。

97、人艺术家个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。

98、但这种报答却没有一刻不支配着他。他对于副主教好像一个最卑微的奴仆，最温顺的侍者，最机警的卫士。

99、对于很多没去过巴黎的人，她更多时候是一本书名和一个痛苦的故事。她的名字和雨果紧紧相连，这位世纪法国伟大的诗人小说家文学评论家和政论家，诗歌的革新者浪漫派戏剧的建立者，凭借自己的智慧和心血，为一块块毫无生气的冰冷的石头注入了血液和灵魂，成就了她的丰腴和美妙。他们仿佛一对恋人。

100、当热情的头脑开始失望的时候，科学变得多么空虚！

101、少女轻轻地把压在牧师腿下的那只脚抽回来。他慢慢地用手摸着深陷的双颊，呆呆地向濡湿了的指头望了一会。“怎样！”他喃喃道，“我哭了哪！”

102、痛苦总是守在欢乐旁边。

103、听了这话，甘果瓦就坚信自己从早上起来就一向做梦，而这件事也是发生在梦中。

104、他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。

105、人艺术家个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。

106、一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事，除非他发了疯才会中途停止。

107、她亲眼看见那个流浪姑娘同那聋子之间的成千个小插曲，那些从远处看到并且由他的热情添了注解的哑剧。

108、人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。

109、巨富并不是用漂亮文章取得的，最有学问的人冬天还生不起一炉好火呢。

110、极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。

111、诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。

112、从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只但是是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。

113、胜迹区其实只但是是一个酒店，但它是强盗们的酒店，一切都染上了血和酒的红色。

114、在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，树叶却时落时生。

115、他不是那种用突然袭击的方法夺去少女的骑士和军官。他对恋爱也像对被的事情一样，总是情愿等待时机和持续必须界限。

116、在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，树叶却时落时生。

117、有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。

118、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。

119、从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只但是是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。

120、他左思右想，这苦难的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上不可，否则就不肯离开尘世。参观完以后，那面墙壁经过了粉刷和刮磨，刻在圣母院阴暗钟楼上的神秘字迹也就随之泯灭了，如今已荡然无存，其催人泪下所概括的那段不为人知的命运，也烟消云散了。在墙上写下字的人，连同字，都从人间消失了。

121、那时候圣母院前有露天的咖啡馆，他在那儿喝工夫咖啡，口味浓重，一向坐到夕阳落尽，看晚霞的色彩在圣母院白色的石墙上均匀涂抹。我想象着当年的雨果，究竟是怀着一种怎样的看不见的心境，日夜徘徊在圣母院前墙巨大的阴影下方，听着钟楼传来的悠悠钟声，轻轻抚摩那一块快被岁月雕刻上命运的石头，钟楼上神秘的文字情不自禁地跳入脑海，他心里缓缓升起一股崇高而痛楚的情愫，开始构思一个波澜壮阔的故事。

122、不美的人生来就错！美只爱美。

123、说完了这些话，他就好像一个寻着了重心的身体，又复站着不动了。但是他的话没有平息他些微的激动。他的声音愈来愈低了。

124、平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至能够说是坦然的。

125、人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。

126、当热情的头脑开始失望的时候，科学变得多么空虚！

127、诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。

128、有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。

129、因为爱情好像树木一样自行茁长，但把树根埋在我们体内，并在荒芜的心坎里继续发绿。

130、凡是重大的事件，其后果往往难以预料。

131、格雷沃广场上，美丽善良的吉普赛流浪姑娘爱斯梅拉达翩翩起舞，身后跟着漂亮聪明的加里；撞钟人卡西莫多丑陋畸形的身躯在钟楼上来回跳荡，发出怪兽一般的咆哮；神父阴郁的影子幽灵一样，厚重溽湿，借着黑色的外衣，在钟楼顶层的院墙内闪烁不止。

132、从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只但是是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。

133、一切礼貌始于神权政治而最后民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。

134、痛苦总是守在欢乐旁边。

135、巨富并不是用漂亮文章取得的，最有学问的人冬天还生不起一炉好火呢。

136、持续健康的秘密就是适当的节制食物饮料睡眠和爱情。

137、千百年来，塞纳河从她身边静静迤然而过，不舍昼夜，洗涤历史的烟尘；而她亦额头布满沧桑，阅尽了世事风云变幻，不动声色。

138、骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。

139、在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，树叶却时落时生。

140、于是他慢慢地垂下手臂，带着深深的悲苦望着地上：“要是这些石头能够说话，是哪，它们必须会说我是一个不幸的男子呢。”

141、不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。

142、一切礼貌始于神权政治而最后民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。

143、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，最后咬起禁果来了。

144、不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。

145、要想叫观众耐心等待，先得向他们声明立刻开演。

146、不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。

147、好像有一只看不见的手，把那长久将她的眼泪压制在心里的东西拿开了，她哭泣起来。当她的眼泪流下来的时候，她觉得好像她最辛酸最沉重的痛苦也跟着眼泪流去了。

148、骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。

149、不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。

150、一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事，除非他发了疯才会中途停止。

151、人艺术家个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。

152、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。

153、象征需要在建筑上开花，于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来，它成了千头万臂的巨人，把有着象征好处的飘浮不定的思想固定在一种永恒的，看得见的，捉摸得到的形式下方。

154、他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。

155、人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。

156、你能知道我对你的爱情是怎样回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊！

157、暮春的天气，泛着些慵懒，尤其在这样的夜晚，灯火凄迷，你和一盏灯都不说话，选择沉默——这样的氛围或多或少让人有点恹恹欲睡的感觉。如果此时耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜色，来叩问你的灵魂，你又会想到些什么？我在黑夜里想象，用颤抖的手指拨开重重迷雾，穿过浓重的夜色，抵达十五世纪的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建筑，高高的塔楼刺进苍穹。匍匐在巨人的脚下，我但是是一只卑微的蚂蚁。她就是举世闻名的巴黎圣母院，一首庞大的宏伟的石头的交响乐。

158、刚刚把这欢乐与胜利的酒杯举到唇边，就有一滴苦汁渗了进去

159、加西莫多成了圣母院的锺乐奏名家。

160、平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至能够说是坦然的。

161、雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里说，数年前，他在参观她时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上手刻的字：ANARKH。这几个大写的希腊字母，历经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深嵌进石头，这些难以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的好处，深深震撼了他的心灵。

162、你能知道我对你的爱情是怎样回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊！

163、巴黎圣母院的顶部是两坐钟楼，南钟楼的巨钟重十三吨。卡西莫多以前是这儿的钟乐奏鸣家。那些钟是唯一能深入到这个聋子和独眼人灵魂深处的一丝光亮。他爱它们，他跟它们说话，了解它们，享受他独一无二的快乐。他让这神秘的教堂流动一种特殊的生气。

164、你能知道我对你的爱情是怎样回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊！

165、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。

166、持续健康的秘密就是适当的节制食物饮料睡眠和爱情。

167、象征需要在建筑上开花，于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来，它成了千头万臂的巨人，把有着象征好处的飘浮不定的思想固定在一种永恒的，看得见的，捉摸得到的形式下方。

168、他眼睛闪着淫欲的粗暴的光。他的嘴唇火热地接触了那少女的脖子。她在他的臂抱中挣扎。他满嘴口沫地拿亲吻盖满她一脸。

169、巨富并不是用漂亮文章取得的，最有学问的人冬天还生不起一炉好火呢。

170、痛苦总是守在欢乐旁边。

171、他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。

172、那些石头至今必须还记得，当时他深沉而悲悯的叹息，炽热的手指仿佛一团燃烧的火焰，感知到他痛苦地摸索人性的心脏的历程。

173、不美的人生来就错！美只爱美。

174、千百年来，塞纳河从她身边静静迤然而过，不舍昼夜，洗涤历史的烟尘；而她亦额头布满沧桑，阅尽了世事风云变幻，不动声色。

175、熟悉巴黎街道的哲学家干果挖，觉得没有什么事比跟踪一位你不知她要去往哪里的美女更有助于幻想的了。

176、对于我们每个人来说，在我们的才智我们的道德我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。

177、她张开口想回答他。他膝行到她跟前，以便虔敬地听她嘴里说出的话——他想也许会是同情他的。但她向他说：“你是一个凶手！”