2015八年级上册语文课后同步检测题：《大道之行也》

2015八年级上册语文课后同步检测题：《大道之行也》（共6篇）

篇1：2015八年级上册语文课后同步检测题：《大道之行也》

2015八年级上册语文课后同步检测题：《大

道之行也》

1.给下列加点字注音。(3分)①选贤与能()②矜()③讲信修睦()④男有分()⑤幼有所长()⑥货恶其弃于地也()2.解释下列句中相同的词语。(4分)①与：选贤与能()遂与外人间隔()②为：天下为公()为人五()③闭：是故谋闭而不兴()故外户而不闭()④行：大道之行()复前行()3.根据所给的意思写出文中相应的词语。(2分)①老而无子的人()②老而无夫的人()③老而无妻的人()④幼而无父的人()4.翻译下列句子。(4分)①故人不独亲其亲，不独子其子。

②货恶其弃于地也，不必藏于己。

5.下列加点的词与“不独亲其亲”中加点的“亲”用法相同的一项是()(2分)A.尉果笞广 B.恢弘志士之气 C.稍稍宾客其父 D.无案牍之劳形 以上就是为大家整理的2015八年级上册语文课后同步检测题：《大道之行也》，怎么样，大家还满意吗?希望对大家的学习有所帮助，同时也祝大家学习进步，考试顺利!

篇2：2015八年级上册语文课后同步检测题：《大道之行也》

1．给加点的字注音，或根据拼音写汉字。选贤与（）能

讲信修mù（）．矜（）寡孤独 谋闭而不兴（）．．2．解释下列句子中加点的词。（1）废疾者（）．．（2）女有归（）．（3）谋闭而不兴（）．（4）故外户而不闭（）．3．用现代汉语翻译下列句子。

（1）老有所终，壮有所用，幼有所长。（2）大道之行也，天下为公。4.填空。（1）《大道之行也》选自________。《礼记》是__________经典之一，是西汉______对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。

（2）《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是________、________。5．理解课文填空。

（1）说明政府财富都属于社会的全体成员，而不属于任何个人的一句话是：__________________。

（2）体现人才能得重用，社会成员间和睦相处的句子是：__________________。（3）体现大同社会人人都能得到关爱的句子：__________________。（4）体现大同社会人们都能安居乐业的句子：__________________。阅读下面的文言文，完成第6～10题。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

6．下列句子中，加点字的注音有误的一项是（）。A．选贤与能（jǔ）

B．矜、寡、孤、独、废疾者（guān）．．C．男有分，女有归（fēn）．

D．是故谋闭而不兴（xīng）．7．下列句子中，加点词的解释有误的一项是（）。A．大道之行也，天下为公

大道：古代指政治上的最高理想。．．B．选贤与能，讲信修睦

．C．是故谋闭而不兴

．．

修：崇尚、培养。是故：因此。大同：大家一样。D．故外户而不闭，是谓大同

．．8．将文中画线的句子译成现代汉语。（1）故人不独亲其亲，不独子其子。（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。9．根据选文，概括“大同”社会的特征。

①________________________________________________________________________ ②________________________________________________________________________ ③________________________________________________________________________

10．“理想并不能被现实征服，希望的火花在黑暗的天空闪耀。”古今中外，有许多进步思想家和社会改革家一直在追求实现“大同”社会，请你结合历史知识举几个实例。

【类文阅读】

阅读下面的文言文，完成第11～14题。

唐太宗论止盗 上（唐太宗）与群臣论止盗，或请重法以禁之，上哂（shěn讥笑）之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切（逼迫）身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平（太平），路不拾遗，外户（大门）不闭，商旅野宿焉。

11．解释下列句子中加点的词。（1）或请重法以禁之（）．（2）朕当去奢省费（）．（3）轻徭薄赋（）．（4）安用重法邪（）．12．用现代汉语翻译下列句子。（1）或请重法以禁之。（2）去奢省费，轻徭薄赋。（3）路不拾遗。（4）商旅野宿。

13．唐太宗的说法印证了《大道之行也》中的哪些思想？ 14．选文中唐太宗认为“止盗”应采取什么措施？ 【表达交流】

15．和谐是当今社会的主旋律。综合下列几则材料，联系社会实际，你一定能有一些感想，请将你的结论简要表述出来。

（1）四海之内，皆兄弟也。（《论语》）

（2）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。（《礼记》）（3）土地平旷，屋舍俨然„„黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）

（4）群众满意不满意，高兴不高兴，答应不答应，是衡量政府工作好坏的唯一标准。（2011年1月25日温家宝总理在中南海主持座谈会时的讲话）

【体验中考】 16．（2010·四川成都中考）某班开展了“走进社区”的综合性学习活动。请你完成以下任务。（1）情况调查组准备针对社区老年人的“空巢”现象进行问卷调查，请你设计两个问题，分别对老年人和他的家人进行问卷调查提问。

①对老年人：___________________________________________________ ②对家里人：___________________________________________________（2）文明宣传组负责对社区进行文明宣传。他们对不文明的宣传语进行了整改。社区某角落里有一块牌子，上面写着：“乱倒垃圾者断子绝孙！”请把它改成温馨提示语，要求语言简洁，至少运用一种修辞手法。

17．（2011·广西桂林中考）请按要求修改下面一段话。A 2010年上海世界博览会世界各地吸引了7 000万人次前往参观。B数百年来，对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。中国举办世博会是一次展示国力的好机会。C从“乌托邦”到“理想城市”、再到“田园都市”，人们一直在探索如何建立城市的平衡与和谐。世博会，D既是人们展示创新成果的舞台，而是人们交流城市发展模式的平台。

（1）A句语序不当，正确的表述是__________________（2）B句句子成分不完整，修改后句子应为__________________（3）C句有一处标点错误：______________应改为__________________（4）D句中的关联词搭配不当，修改后句子应为__________________（5）文中有一个句子与上下文衔接不当，应删去。这个句子是：__________________ 2

参考答案

1.答案：jǔ 睦 ɡuān xīnɡ 2.参考答案：（1）残疾人（2）女子出嫁（3）发生（4）用门闩插门 3.参考答案：（1）老年人能终其天年，中年人能为社会所用，幼童能顺利成长。（2）在大道施行的时候，天下是人们所共有的。4.答案：（1）《礼记·礼运》 儒家 戴圣（2）鳏寡孤独 夜不闭户 5.答案：（1）天下为公（2）选贤与能，讲信修睦（3）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

（4）男有分，女有归 6.答案：C 7.答案：D 8.参考答案：（1）因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。（也可译成“因此人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女”。）

（2）对于财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

9.参考答案：①人人都能得到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③全社会货尽其用，人尽其能。

10.答案示例：谭嗣同为追求心中理想不惜在“戊戌变法”中献出生命；孙中山先生喊出了“振兴中华”的口号，实现中华民族的完全独立和中国的民主统一是其毕生追求。西方的三大“空想社会主义者”欧文、圣西门、傅立叶构想了“乌托邦”式的美好社会。

11.参考答案：（1）有的人（2）去除（3）减轻（4）怎么（哪里）12.参考答案：（1）有的人建议加大法律惩罚的力度，以禁止盗窃行为。（2）杜绝（朝廷的）奢华，减轻（百姓的）徭役和赋税。（3）遗失在路上的财物无人拾取。（4）商人旅客在野外露宿。

13.参考答案：选贤举能，使民有所养。

14.参考答案：去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏。

15.答案示例：我国政府提出了建设和谐社会的倡议，从上面的材料可以体会到和谐社会需要人们共同来创造。每一个人都应该明礼诚信，团结友爱。让我们伸出友爱之手，共创美好明天。

16.答案示例：（1）①儿女经常回来看望您吗？②如果您和老人是分开居住的，老人突发疾病时您是如何救治和照顾的？

篇3：2015八年级上册语文课后同步检测题：《大道之行也》

知识与技能

借助注释理解课文大意，积累文言词语。过程与方法

通过诵读，领会本文的丰富内涵，理解“天下为公”。情感、态度与价值观

培养学生形成正确的社会理想。

重点

理解全文大意，积累词语。难点

抓住“天下为公”领会全文内涵。

1．朗读法。

2．讨论法与点拨法相结合。3．探究创新法。

1．孔子的画像 2．《礼记》的封面。

1课时

人类社会应该是什么样子的，怎样的社会才是理想的？这是我们的先祖们探究不辍的问题。早在西汉时期，我国就有了关于人类美好社会的构想，这就是所谓的“大同”，今天我们就来看看它是怎样的一个社会。

《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言简洁生动，具有一定的文学价值。

《大学》和《中庸》原是《礼记》中的两篇，南宋时期，理学家朱熹将此二篇单独抽出，与《论语》、《孟子》合称“四书”。自宋至清的六七百年间，“四书”成为青年学子入仕应考的必读书。1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文章。

2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。

3．全班齐读课文。

1．“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

2．那么文章中从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？ 可以归纳为三个方面：

(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。

(2)人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。

(3)货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它占为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。

3．任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？ 文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷呈，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

4．如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ “大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝(黄帝、颛臾、帝喾、尧、舜)之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。

5．文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

(启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人同样受到全社会的关爱)6．为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。

大同理想是儒家倡导的最高理想，其中有些内容至今仍有闪光之处。儒家在大同理想中所确立的“选贤与能”的用人路线，是社会文明进步的需要，这对于当今我国的选拔公务员制度有一定的借鉴意义。

儒家大同理想强调“讲信修睦”，提倡人们在交往中讲究诚信，和睦相处，这同今天“和平发展”的时代主题不谋而合。儒家大同理想倡导“不独亲其亲，不独子其子”，强调要使“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，表现了对“人”的关爱，同今天所提倡的“以人为本”思想相吻合，它启迪现代社会的人们如何建立完善的社会保障系统，使老、弱、病、残者得到应有的关照。

儒家“大同理想”向往“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”“路不拾遗，夜不闭户”的社会安定局面，同我们今天政治文明建设和精神文明建设的目标相契合，对于我们坚定“依法治国”与“以德治国”的大政方针，具有积极意义。

文章以第一句总领全文，对“大同”社会作总的说明。接着阐述了“大同”社会的基本特征：人人都能受到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。最后总结：在这和平安定的“大同”社会里，不安定的现象不复存在，寄托了对美好社会的无限向往，也暗含对现实社会黑暗现象的厌恶。

1．层次清楚，有条不紊。

文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。

2．对比手法的运用。

文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。通过对比，得出的这个结论非常鼓舞人心。

道之推己及人 充满关爱 第二层：阐述大同行人人都能安居乐业社会的基本特征也货尽其用 人尽其力第三层：总结全文 外户不闭 和平安定大

本课教学整体感知先让学生了解古代圣贤关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基础特征。然后我通过引导学生思考已学的《桃花源记》中的理想社会与本课中的“大同”有无相似之处，来加深对课文含义的理解，更正确地掌握文意，并且培养了学生在以后的学习中养成对比分析的良好学习习惯，同时引导学生树立正确的人生观和世界观。

政权属于社会 天下为公第一层：总说大

选举管理者 选贤与能同社会的纲领

篇4：2015八年级上册语文课后同步检测题：《大道之行也》

课型：新授  主备：陈胜       审核：郭春华       时间：. 9 .11

课时：2课时

第一课时

一．学习目标

1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

二．课前预习

1、《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。有别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。

2、解释“大道”、“大同”、“大道之行”、“天下为公”？

3、熟练朗读课文，划分停顿节奏，不会的.做标记。

三．课堂自学

1、朗读课文，读准节奏和字音。

2、对照注解独立解决以下词语的意思。（括号前的词或加横线的词语）

A.大道（                    ）之行（       ）

B.选贤与（        ） 能

C.讲信修睦（          ）

D.故（           ）人不独亲（      ）其亲

E.矜（          ）

F.皆有所养（              ）

G.男有分（             ）

H.货恶（            ）其弃于地也

I.不必藏（             ）于己

J.谋闭（         ）而不兴（        ）K.盗窃乱贼（         ）而不作（     ）

L.故外户而不闭（     ）

四．合作研讨

把文章划为三个层次，概括层意。

第一层：

第二层：

第三层：

五．试背全文

六．教（学）后记：

第二课时

【学习目标】

了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。

【课前预习】

1．给下列加粗字注音：

选贤与能（     ） 矜寡孤独（         ） 男有分（     ）

2．通假字。

选贤与能：

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：

3、解释加粗字：

不独亲其亲：①亲：                   ②亲：

不独子其子：①子：                   ②子：

4、出自本文的成语 ：

5、翻译下列语句。

⑴故人不独亲其亲，不独子其子。

⑵货恶其弃于地也，不必藏于己。

⑶力恶其不出于身也，不必为己。

【课堂自学】

1、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

2、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？

【合作研讨】

文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方？

【展示交流】以小组为单位展示自主学习、合作研讨中的问题。

【检测延伸】

1. 根据所给的意思用文中的词语回答

老而无子的人。（     ） 老而无夫的人。（     ）

老而无妻的人。（     ） 幼而无父的人。（     ）

2.给加点字注音并解释。

①选贤与能（    ）________________。

②男有分，女有归（    ）________________。

③货恶其弃于地也（    ）________________。

④陶后鲜有闻（    ）________________。

2．翻译下列语句：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

译：____________________________________________                             。

3．给上题语句划分节奏。

4．（一）语段点将

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，________，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

1．用课文原话填空。2．翻译划横线的语句。

译：________________________________________________。

3．选文用了________、________等修辞手法。

4．本文选自《________》，是________家经典之一，大约是________末年或________之际儒家学者托名答问的著作。

（二）迁移过关

管仲、隰明①从桓公伐孤竹②，春往冬返，迷途失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

行山中无水，隰明曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞而水③。”乃掘地，遂得水。

［注］①管仲、隰（xí）明：两人都是齐桓公的大臣。②孤竹：指孤竹国，在今河北卢龙。③蚁壤一寸而仞有水：据说蚁封（蚁穴周围防雨水的高出地面的浮土）高一寸，其下八尺之下便有水。

1．解释下面句中加粗的词。

①从桓公伐孤竹：________________________________________。

②蚁冬居山之阳：________________________________________。

2．翻译。春往冬返，迷途失道。

译：________________________________________________。

3．短文的前一段是一个成语的出处，请写出该成语。

答：________________________________________________。

【教学后记】

篇5：2015八年级上册语文课后同步检测题：《大道之行也》

（第五单元）

1.给下列句子中加点的字注音。(1)选贤与能，讲求修睦 与： 睦：(2)矜、寡、孤、独、废疾者 矜：(3)男有分，女有归 分：(4)货恶其弃于地也 恶：

2.指出下列各句中的通假字并释义。(1)选贤与能。通 意思：

(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。通 意思：(3)可爱者甚蕃。通 意思：

(4)有朋自远方来，不亦说乎。通 意思： 3.解释下列加点字的意思。(1)男有分，女有归 分： 归：(2)货恶其弃于地也 恶：(3)盗窃乱贼而不作 乱： 作：

(4)故外户而不闭，是谓大同 闭： 大同： 4.翻译下列句子。

(1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。(3)货恶其弃于地也，不必藏于己。

篇6：八年级语文《大道之行也》评课稿

文言文好教又不好教。在现实的教学中，我们应该给学生什么样的文言知识积累，又应该如何进行有效的教学呢?梅老师在教学《大道之行也》给了我很大的启发。《大道之行也》是一篇传统课文，现行的资料和课例都很多，如何根据本班学生的特点来进行教学，这是首先要考虑的。梅老师按照文言的规律解读本课，以诵读贯穿全课，深入浅出，给刚上八年级的孩子提供有效的文言文学习方法。纵观全课，梅老师有以下几点值得我学习。

一、 课堂上以读带学，以读促学，体现了语文课的本色。

语文课，要想上出语文味儿，必须要有朗朗的读书声。中国诗文欣赏的传统，就是“因声求气”。梅老师运用这种文言文教学的朗读理念，贯穿于教学的始末，很难得。文气儿，不是两三次朗读就能读出来的，有一个循序渐进的过程。梅老师在组织学生朗读时经历了四个层次，先是自读课文，采用的是默读的方式解决字词读音，然后又组织学生自由朗读，抽生个人朗读，男女pk朗读的方式读出节奏，接着再通过范读，学生齐读的方式引导学生明确诗文内容，读出感情。最后通过背诵的方式巩固新知。整整一堂课，光学生朗读的时间就有20多分钟的时间。熟读诗文三百遍，不会吟来也会诌。梅老师在朗读这一环节，不断朗读，体现差异与层次，课堂真实而有效，给学生一键学习文言文真实而有用的`法宝。

二、 因言寻意，避免了文言文教学的呆板和枯燥。

文言文教学，绝大部分的情形是“言”的地位高于文。很多教师在教学时，都把文言词的积累、文言句的翻译放在了首位。脱离了课文，离开了具体的语言情境，字词的理解显得那么枯燥乏味。梅老师在教学本课时，以两个问题为引领，以具体的学习任务为驱动，学生在解决问题的过程中理解了字词，也背诵了相关的语句，一举两得。

三、学法指导具体可行，学生学习时有法可依，降低了学习文言文的难度。

梅老师上课最大的亮点就在于每节课都有具体的学法指导，细致到每个问题，每一次活动任务。学生在学习时不再盲目，并且在自主学习时快速准确地完成学习任务。真正地体现了以学生为主体，以教师为主导的理念。

梅老师的课还有很多优点，诸如上课语言精练，教态自如。普通话纯正悦耳。每节课都是有缺憾的，梅老师的课也不可能十全十美，还有略微的不足提出来以共勉。

一、文言文教学，教师不可重言轻文。

文言文是我国文学殿堂中的一大瑰宝，她的文学价值远远大于他的语言价值。很多教师在教学时，往往喜欢把字词梳理出来，让学生死记硬背。脱离了具体的语言情境，文言也失去了她本身的魅力了。我国教育家钱梦龙先生在文言文教学时，特别重视因文解字，他上的《愚公移山》等很多文言文都淋漓尽致的体现了这点。把字词放到文中去学习，去理解，再积累，比单纯地从文中剥离出来记背要容易得多。

二、上课细节还要改进。

例如在节奏划分时，有一句“货恶其弃于地也，不必为己”应该在“其”的后面停顿，梅老师在课件展示时却弄成了在“弃”的后面停顿，这是明显的错误，会给学生以误导。还有“恶”字读音学生屡次出现错误时，教师就不能只叫他们正确读音，还要结合“恶”字在文中的意思来引导学生理解强调。这样，学生的知道其读音的来源，印象就更加深刻了!