清明节高中话题作文

2024-06-20

清明节高中话题作文（共11篇）

篇1：清明节高中话题作文

那是一个特殊的日子―清明节，清明节是中国传统节日，在这一天我们缅怀先烈祭奠已逝的亲人。

那一天，天空阴沉的下起淅淅沥沥的小雨。满山遍野的桃花开了，像一朵朵朝霞辉映下彩色的浮云，在这阴沉的气氛，朦朦胧胧，若隐若现的展现，别有一番雅致，韵味。。雨，越下越大，由淅沥的小雨变成倾盆大雨，仿佛苍天也在悲痛的哭泣。

曲折蜿蜒的小道，路人面带愁容，失魂落魄的站在亲人墓前，久久不肯离去。这里躺着他们最亲的人，怎能不让人留恋?可是他们再也醒不来了!

于是，拧开祭奠的酒，一半献给先辈。一半，麻醉悲伤的自己。可是，又有什么用?到头来只不过是“举杯浇愁愁更愁”罢了。

天空愈加阴沉，远处，就像被轻纱笼罩起来。我和爷爷走在扫墓的路上，近了，更近了，哀思，悲痛的哀思，充满了我的心。悲痛，沉重的悲痛，萦绕在我身边。这里躺着最亲的人啊!却永远，醒不来了。

扫出一片空地，拿出祭祀的祭品。爷爷跪了下来，我也跪下。我强忍着闭住自己的眼睛，没让眼泪掉下。可是，那又有什么用?――不知是雨水，还是泪水，早已挂满我的脸。

纸烧成了灰，被微风吹散了，冥币烧完了，被风带走了。风儿啊风儿请带着我真挚的祝福，到太爷爷那儿，寄托我们悲痛的哀思;风儿啊风儿请带着我们的问候，到太爷爷那儿，最近身体还好吗?

我默默地哀悼，想起太爷爷生前对我百般宠爱，一滴热泪掉下。想起我被一群孩子欺负，是太爷爷帮了我。想起……一幕幕往事浮现在我面前，我，真的好害怕。

该走了，可我还不想离开。慢点儿走吧，让我再看一看太爷爷。于是，我回头望着，望着……

窗前的那棵柳树，在大树的呵护下，茁壮成长。可是，雨还在淅沥淅沥地下。我知道它会守护它一辈子，而它，也会思念它一辈子。

篇2：清明节高中话题作文

来的人很多，拎着香烛，捧着鲜花，非常安静。也许是怕打扰了先人吧!一排排整齐的墓碑，屹立在高山之巅，一阵风吹过，树摇草动，唯有那刻着考妣的墓碑，在风中，在雨中，岿然不动。

那一枝白玫瑰在风中显得特别耀眼，我不知道那是谁家的冢，也不知道她在这儿待了多久，可那新鲜的玫瑰让人感到安慰，还有人记得她。有人说最伟大的爱情是老去后还依然爱你，我以为，死去后依然爱你更为震撼。

有人在墓前哭诉着，我听不清那些只言片语，也听不懂，因为我不曾经历那样的生死离别，但听过一句话：最悲苦的是被时间留下来的那个人，被留下来回忆两个人的一切。也许这已是一种告慰天灵的方式吧!

烧了一些纸钱，放了些鞭炮，焚香跪拜之后，心意便也到了。“点点泪和纸钱比，水洒少去不见人。”一批人上来，一批人又下去。也许，这就是所谓的轮回，生老病死。在这阴冷的牧笛，不免感到几丝悲凉，也许只有到物是人非之时，才万事皆休。

“天公无情最无情，不怜人间孝子心。为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷。”刚准备下山，天又开始哭泣，雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

篇3：清明节高中话题作文

一、写作标题的拟定——精准切题

话题作文首先碰到的一个挑战就是题目的拟定。众所周知, 一个好的作文题目也就预示着作文写作成功了一半。因此, 教师首先应当思考的问题就是如何帮助学生拟好话题作文的标题, 而这就需要紧扣四个字“精准切题”。以牛津高中英语模块八第一单元The written world为例, 这一单元的话题作文是“Writing a review of a book or story”, 给一本书或者一个故事写文学评论, 关键词在于“review”。因此, 学生在拟题时也应当从“评论”角度出发, 有的学生可能会评价主题、有的学生可能评价思想内容、有的学生可能评价语言特色、有的学生可能评价文学价值等, 但不论从哪个角度评论, 只要是健康的、积极的、向上的内容就可以, 评价角度不同, 拟出的题目也必然不同。为了与“review”部分切题, 一不能偏离中心, 二要紧扣评价内容, 三要精炼简明。为了做到这几点, 教师在训练中要鼓励学生就同一个意思写出多种表达, 特别要用不同的句型来表达, 用不同的词汇来表达, 以提高学生的拟题水平。

二、写作内容的选择———全面覆盖

写作内容是英语作文的血与肉, 是写作文章的重要因素。在话题作文训练中, 教师应提醒学生在写作内容上紧扣“全面覆盖”四个字。以牛津高中英语模块五第二单元The environment为例, 这个单元的话题作文是以“Fighting against desertification”为题来设计一个海报。写作训练中明确指出了文章的内容, 如荒漠化的现状、原因、被关注与被重视的号召等。对于这类有明确写作要点的话题作文, 学生在写作中要做到全面覆盖, 即每一个要点都不能遗漏。对此, 在训练中, 教师可以指导学生在动笔前要先仔细分析写作要求, 用笔将题目中的要点逐一圈画起来并以关键词标注的方式做好记号, 然后再标清要点。在写作过程中要不断比对所写内容与写作要求, 做到逐一对应, 避免写偏。值得注意的是, 对于这类有明确要求的话题作文, 实际上又类似于内容的翻译, 但学生在对必写内容进行翻译时应当灵活运用, 把意思表达完整即可, 不应过分拘泥于某个词汇的翻译。

三、写作篇章的布局———条理清晰

任何一篇作文都离不开篇章布局的设定, 就如同房间设计一样, 都需要遵循一定的原则, 而在文章写作上则需紧扣“条理清晰”这四个字, 以牛津高中英语模块六第二单元What is happiness to you为例, 该单元的写作话题是以信件回复的方式来探讨“开心/ 幸福与不开心/ 不幸福”, 教材提供给学生的信件是以Rose为例, 作者开篇先用一句话表达了自己的感受“No one cares about me.”然后再解释是因为父母都忙于工作而无暇顾及自己, 所以只能自己一人打扫卫生、购物等, 表达了一种孤独感。接着再写到自己在学校因与同学相处得融洽而感到快乐。最后对自己的现状, 发出求助并期望得到建议。该封信件是以总 (陈述自己的情绪) —分 (说明情绪产生的原因) —总 (再次强调情绪并请求帮助) 的结构来写作的。那么, 学生在对其进行回复时, 也应参照这种写作结构, 如首先对Rose进行安抚, 然后解释他父母工作忙碌的原因, 接着对Rose提出合理建议, 最后再对Rose进行鼓励与安慰。如果学生在作文写作时能够做到条理清晰, 则不仅能更直接、更简洁地表达自己的想法, 而且也便于阅读者的理解。为了培养学生的这一写作能力, 在作文写作训练时间有限的情况下, 教师也可以要求学生草拟出写作大纲, 以此来提高学生写作布局的条理性与清晰度。

四、写作语言的表述———科学合理

写作语言反映了学生的写作风格, 如严谨、生动、活泼、冗长、精短等, 而一篇优秀的作文其语言表述不是千篇一律的, 而是有序变化的, 这就意味着学生作文写作要遵循“科学组合”的原则。以牛津高中英语模块十一第四单元The next step为例, 该单元的写作是“Writing a report about course choices”, 是关于课程选择的报告。从体裁来看, 报告本身就有严谨的特性, 但这并不代表写出来的文章没有感情。要在这类文章写作中取胜, 学生就要在语言表述上下功夫, 做到合理搭配, 如长短句、陈述句与倒装句搭配, 感叹词与语气词搭配, 单句与复合句搭配等。教师在写作训练中, 可以对学生进行句型句式转换及改写的训练, 帮助学生提高文章写作的层次感与变化性。

五、写作空间的发挥———素材深掘

在话题作文中, 除了上文提到的有指明必写的内容外, 还有一部分仅仅指明了写作方向而未圈定写作内容, 这就需要学生自主发挥, 做到“素材深掘”。以牛津高中英语模块七第二单元Fit for life为例, 该单元的写作是“A radio script”。教材仅仅提示写作时要包括开场白、话题中心、对话题的解释、背景介绍、现状分析、解决对策、建议、结束语等, 它基本上是给学生搭建好了一个框架, 让学生自己把内容填充进去, 而内容就是作文中的最重要部分, 但关于话题的类型与内容, 教材并没有限制, 因此, 学生又有了更多的发挥空间。实际上, 最好的素材都源于日常生活的点滴积累。不论是学生经历过的、看到过的、听说过的、甚至是幻想过的, 都可能成为写作的素材, 但并不是每位学生都有一种观察、发现、记录、积累的意识, 因此, 学生的作文内容也常常显得干瘪、生涩。为了解决这个问题, 教师应鼓励学生尝试深掘素材, 在已想到素材的基础上继续往下想, 不断向外延展, 把素材的前后内容都联想起来, 如此才能丰富素材。如学生可以把有关近视、肥胖、过分沉溺于电子产品等问题, 由点到面, 由外及内, 纵横思考, 全面分析。为了做到这几点, 教师在作文训练中可以运用头脑风暴法, 鼓励学生多想、多表达, 然后在彼此间的思想火花碰撞中收获更丰富的写作素材。

六、写作质量的评价———多维角度

对于写作中的评价与修改环节, 其中评价有助于学生及时发现自己写作中的不足, 修改则可以让学生发现更合适、更科学的表达方式, 因此, 这也是写作训练中一个非常重要的环节。在写作质量评价上, 教师可以尝试多维评价角度。首先, 让学生自评, 包括文章亮点、不足之处、改进方面, 并尝试进行第一轮修改。其次, 让学生之间进行相互修改, 这种方式能让学生以读者的角度来评价文章的好坏, 从而发现自己写作中的问题。最后, 由教师进行综合评价与点拨修改, 从专业角度来审视学生的写作内容, 让学生得到有针对性的修改意见。综合来看, 自评→他评→师评的方式能够从多个角度来评价学生的写作质量, 既公平、客观、全面, 又能发现更多的问题, 从而使文章得到更好的修改。

总之, 从学科角度看, 写作是学生英语综合能力的一种体现, 它既可以反映学生的思维方式、逻辑能力, 又可以体现学生的英语运用能力, 因而, 写作是体现英语综合能力的一项内容。从教材设计上看, 牛津高中英语教材采用模块化编排模式, 并在每一个模块里都集合了由浅到深, 循序渐进的语言材料、语言项目、语言活动、语言任务等内容, 这也体现了学生接触英语、学习英语的一个全过程, 通过模块单元话题训练来有效提高学生的英语写作水平。

参考文献

[1]王俪霞.高中英语单元话题写作教学初探[J].中学英语之友 (高三版) , 2009 (7) .

篇4：清明节避不开的话题

就这么怕了二三十年，直到养了孩子，还是在怕。但是，它还是来了。

39岁那年，父亲突然离世，我顿觉天塌地陷，一度濒临崩溃。那年，女儿才五岁多。当时我整日以泪洗面，没有考虑女儿对亲爱的姥爷去世有什么感受，甚至觉得小孩子懂什么呢，说了不懂，懂了害怕，不如不說。

当我读到《祝你幸福·最家长》2014年10月号上的一篇文章，《荷兰妈妈教孩子直面死亡和伤痛》，我发现自己想错了。

如果不能将直面死亡和伤痛的勇气教给孩子，被蒙蔽的孩子可能会像我一样在长大后无法接受至亲至爱之人离去的现实，或因过重的打击而沉沦，甚至崩溃也未可知。

好吧，女儿已经上小学二年级了，现在跟她聊聊，应该不晚。恰逢要去给姥爷上坟的日子，我问女儿，姥爷去世时，你明白是怎么回事吗？女儿出奇得平静，她说，那时候她已经从动画片中知道了死亡就是消失，所以姥爷去世了就意味着他走了，再也不能回来。苍天！原来人家早就知道了！

是我低估了孩子。突然想起姥爷去世时，女儿神神叨叨的表现，现在理解了。重症监护室外，平时一天到晚叽叽喳喳的她一言不发，表情肃穆，那时她肯定是知道姥爷以后没法陪她玩了。第二天一早，女儿刚睡醒，听见外面的哭声，她也啜泣起来，穿好衣服就去姥爷灵前了。大人在来来回回忙活，她坐灵前说要陪姥爷玩。后来我发现香炉左右各放了一把旧锁，那是女儿的玩具，以为是她乱放的，赶紧拿走了，女儿老大不高兴。现在才知道，那锁是女儿派去的卫兵，要在另一个世界保护姥爷。5岁的孩子，是这样直面亲人离世的。

当然，女儿还是对死亡有点恐惧的。在那之后，一旦我午睡过长，女儿就会一遍遍到床前查看，摸摸我的脑袋，碰碰我的鼻子，生怕我跟姥爷一样不再醒来。

我拿“最家长”上的这篇文章给女儿看，娘俩聊起“死亡”这个话题，说起我之前对死亡的畏惧，说起姥爷去世时我的悲伤和女儿坚强的表现……聊开了，也就没什么，后来女儿不再紧张兮兮，而我，也不觉得这是个事儿了。

现在，“死亡”不再是我们避讳的话题。有一天，我跟女儿说，等我去世了，就把我的骨灰撒到大海里。女儿反对，她希望未来是这样的：妈妈生前种一棵树，妈妈去世后把墓修在这棵树下，妈妈就跟树融为一体了，她有空就去看妈妈，对着“妈妈树”说说心里话。真是感动死了，好吧，就照女儿说的办吧，大海实在太大了。

我问她，现在对人都会死这件事怎么看。她说，既然无法避免，那就接受吧，这也让我们更加珍惜现在的日子。真是人小心眼大啊。

女儿更珍惜眼下的生活，珍重身边的亲人朋友。孩子都能这样，我们做家长的还忧虑什么？我经常跟女儿一起嬉戏，生活简单，却能充满欢声笑语。

说起来，真是感谢“最家长”。

篇5：清明节高中话题作文

高中生以清明节为话题励志讲话稿1

在孤独漂泊的路上，煮一壶他乡的水，多雨的他乡水也混浊，如眼角寂寞的泪，沏一杯浓酽的清明茶，品味，细细地深深地品味。爱情如茶，人生如茶……

故乡的明前茶享有盛名，由于是在清明节前后采摘制作，因而称为清明茶。故乡的茶得益于巴山峡谷山高雾迷的湿濡而清凉的环境，独享高山之清,日月之明，因而是清明茶中之清明!

故乡的山，直上云天，山高雾浓，天低云重，云雾缭绕，山云一体，雾天一色，人间仙境也!这里的雾和天相连，若神女峰漫舞的长袖，轻舞飞扬,或素或彩，如梦似幻;这里的山和云相拥，若屈原抛洒的流墨，潇潇洒洒，或浓或淡，如诗似画!“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”。

烟雨纷飞的时分，或者明月初照的晚上，雾从山谷缓缓升起，填满峡谷，溢漫到山腰之上，使连绵的群峰隔断于茫茫云涛雾海，远处的山隐隐约约，若梦中飘过的丝巾;近处的山成为雾海中的岛，似汪洋中漂泊的船。习习山风吹拂，烟波浩淼，漫过脚际间舒缓流去，脚下的山变成了轻云，飘飘然而欲乘云归去，天上人间，人间天上,逍逍遥遥，自自在在。涤荡于冥冥广袤的天空，心境豁然，宠辱皆忘。

故乡的高山，都爱凝望;故乡的云雾，都善萦绕;朝云暮雨，气象万千;朝朝暮暮，柔意绵绵，始有“除却巫山不是云”的千古绝唱。一天之中，只有正午以后时分，太阳偶尔掀起盖头，露露脸，似少女的赧红一闪而过，又羞涩地披上轻纱盖头，被升腾的夜幕渐渐笼罩。“明月松间照，清泉石上流”。故乡的月最是温存，亮丽的脸就靠在高山肩上，粘粘的不忍离去，因而高山的夜晚，多是银色的温情海洋。故乡的夜最是深情，闪烁的松油灯火，在银河岸点燃脉脉温情;起伏的虫鸣，在鹊桥边唱响绵绵相思。

故乡的山，山高气寒，春天总是姗姗来迟。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。清明茶是大山孕育的第一枝嫩绿，清明节前才含苞欲放，毛葺葺，嫩生生，娇柔美丽，星星点点缀于枝头，若娇嫩的青春，丰姿绰约。有幸上沐苍天轻云细雨，下饮高山甘露清泉，朝笼烟雨香雾，晚浴柔月清风，吸日月之精华，纳山水之灵气，历尽高寒，独享淡雅，恬静怡然，超然高洁!卓而不群，丽而不妖!清纯而阴柔绵长!

青春的芽苞虽是短暂，在那忧伤的清明节前，凋谢枝头，令人叹惋，可是啊，春天的凋零并不是生命的终结，而是生命的涅槃，更高层次的再生哟!和着清风晾晒，脱其嫩稚，伴着炊烟杀青，敛其丰腴。拾一堆山竹，再添一把松针，燃起篝火烘焙，烟温香暖中出落成纤纤美人，婷婷玉立，含而默默，始为上品中之佳品!佳品中之绝品也!在春后的时节，烧一壶清泉，把她冲泡，未见其形已闻其香!暗香氤氲，袅袅娜娜。看其形，观其姿，叹其舞，惊其颜，仪态万千，风情万种!鲜活一波春水，清绿一片心空!啜一口清甜，闻一丝香远!

青春如茶啊!刚含苞的美丽，不经意间已凋零枝头，经由时光晾晒已为纤细往事。在寂静的夜晚，邀一窗清风细雨，抓一把纤细往事，煮沸了寂寞浸泡，浓浓的酽酽的，与清风同饮共醉，香个透彻，苦个痛快……在宁静的晚景，燃半截烛泪，掩半卷残书，泡半杯往事，清清的，淡淡的，闻其香，嚼其味……

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。在孤独漂泊的路上，煮一壶他乡的水，多雨的他乡水也混浊，如眼角寂寞的泪，沏一杯浓酽的清明茶，品味，细细地深深地品味……

爱情如茶，人生如茶……

高中生以清明节为话题励志讲话稿2

来不及为三月划一个句号，便一头扎进了四月。万古人间四月天，或许此四月非彼四月，却真真都是一样的美好。柳树吐了新芽，鲜绿的叶子串在柳条儿上，随风一晃一晃的，洋洋着喜气。樟树也换了新碧的叶子，如伞一般一树一树地撑开，就那么恣意闯入眼帘。满眼满眼的新绿，满眼满眼的清明，世界忽然变得美好而可爱，甚至有几分淘气，就像那一荡一荡的柳条儿，格外叫人欢喜。

好风凭借力，送我上青云。再过一阵子柳絮纷飞，若能去西湖看柳便好了。唯一一次西湖之行是十月，那会儿柳叶已旧，绿荷已残，好山好水都给人填满了，失了七分诗意。这会儿倒是想起了那首《渡情》中唱道：西湖美景三月天，春雨如酒柳如烟。叵耐一人不成行，那西湖三月飞絮只能憧憬了。

附近的公园有条小河，似乎叫东湖。此水非彼水，完全不能同日而语。且说这河边本就种了柳树，一到夏天，绿柳成荫，深得江南的风韵。不知什么时候这些柳树都被砍掉了，换种了其它树，真是可惜。本是柳与水相映成趣，这会儿是黯然无趣了。倒是花坛里的杜鹃开的艳艳的，只这粉色俗气了点，便不爱看。

说起花倒是令我想起山道旁的茶花，鲜红鲜红的，特别抢眼。每日早晨看上一眼，心情竟也亮堂了几分。山上的桃花前几日开得很好，这几日忽然都谢了，地上一片绯红，大抵是零落成泥碾作尘了。满树绯色忽然换了一身绿裳，郁郁葱葱着春的气息。清风过耳，鸟鸣入心。那晨光，那山色，惊艳了一个季节。

世间一片碧色，清凌凌的可爱，叫人动心，叫人沉醉。再有一两天便是二十节气中的清明了，这两个字真是深得万物神韵。陌上花开，山间莺飞，荡漾着春情。脱去厚重的冬衣，换上轻便的春裳，去寻花问柳把春闹，多好!然而，一丝若有似无的忧伤彷徨在心底不肯离去。为什么?清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明，亦是一个缅怀故人的时节。

清明上坟扫墓，乃是传统习俗。那些因为各种原因先我们而去的亲朋，碧落黄泉永不相逢，留红尘陌上斯人独憔悴。那样的伤怀，我还不曾经历过，也就不能深切的体会。我知道，每年清明母亲会去外公坟上拜祭。一年又一年，不知怎么就成了些不大不小的数字，比如三十，比如四十。自然，这后面得加个年字。一抔黄土盛了母亲多少眼泪?又有多少心事悠悠跌落尘埃?或许，只有那山林那泥土懂得。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。上穷碧落下黄泉，注定是陌路。那些凄凉，那些断肠，或许都被岁月风干了。这世间的忧伤，谁又解得了?生死之局，或许只有时间能够打开。

这两日天气倒是好，晴空万里，春风和煦。想来，晚上是有好月亮的。奈何清明时节，这月色平添了几分黯然神伤。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤;十数载，三千年，但愿相别不相忘。

高中生以清明节为话题励志讲话稿3

春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最受重视的节日就是清明节了。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

如今我离开家乡的黄土地操作已经好几个年头了，如果不是今年清明有法定的节日假，还真的没注意到这个应该受重视的节气了，是因为什么让我们失去了或者说减弱了对季节的感受度?“春光明媚，桃红柳绿”的暮春风光又在哪里?在广东打工，到处都是高楼林立，汽车水龙。当然，城市绿化在广州是搞得好的，马路旁边的常青树一年四季都郁郁青青，稍具规模的工厂里也绿茵铺地，整洁亮丽。然而这些风景都不是季节的反应。生活在其中的公民每天都重复着昨天的工作，每天都看着昨天的风景。是因为紧张的生活节奏，抢去了我们感受自然的时间?还是因为雷同的视觉效果减弱了我们对自然的感觉?

我们经常听到热情的“返回自然”的高呼，同时我们也每天为着“更高，更快，更强”的现代文明损毁着自然，这是一种矛盾，还是我们“返回自然”的热情有着太多矫饰?世界工业文明创造了太多的奇迹，电的发明，捣毁了上帝白天黑夜的明确界限，机电的发明强壮了人类限定的力量，各种运输工具的发明缩短了世界的时间空间。我们当然不能在享受现代文明创造带来的种种便利时简单地矫情地诅骂它对自然的破坏，但是我们能不能节制一下对文明享受的过度的欲望?

一个国家落后肯定遭到侵略，一个民族落后就会被人歧视，所以“发展是硬道理。”但是你要发展，你就要污染大地摧毁大地，你不污染大地摧毁大地就无法发展。因为贫乏所以我们希望拥有，想要拥有就必须创造。于是世界已经拥有损毁地球n次的核武器来维护“安全”的高科技，也有无数与时共进的精英购买了自己的小车，然而小车也附载着他们所厌恶的废气和拥挤。也许我们应当改造自己古典主义世界观，我们应当接受这样的世界观，“美好的世界就是死亡无所不在的世界”。

诗意的田园生活或许已经过时，它只是精神领域里的一种“乌托邦”。毕竟我们日常生活的环境只与文明同步。然而，如果我们果真丧失了精神领域里的“乌托邦”，那么我们的文化又在哪里生根，又应该去哪里发芽?难道我们的生命只能在无休止的创造和索取中混混沌沌吗?人生的意义再不需要感受和思考?

对季节的感受应该是一切生物最基本的身体感受，所以古人在混沌中总结了年岁的更替，四季的循环，又细分二十四节气。我们不能因为文明的发展，有了电台的“天气预报”而沦丧这最基本的感受。我们单调地重复着每天的工作，这种单调的循环规律是否正在麻木着我们对生活脉搏和更高规律的领会?

自改革开放至今天已经有三十个年头了，有多少生活在脸朝黄土背朝天的贫瘠山区的善良农民也紧跟着时代的步伐奔向了富饶文明的都市，我们一同创造和享受着现代化的富裕与文明，也一边遗忘和忽略我们的生命根源。我们用劳动换取纸币，用纸币换取赖以生存的生活物资。于是，我们逐渐与土地间隔，与自然陌生，“乃不知有季，无论春秋”。

在如此文明的今天，我们可以在任何季节在超市、菜市场购买到任何蔬菜，它们甚至比我们自己耕种出来的还要干净漂亮，但是，为什么我们品尝起来却总觉得好象缺乏了一种什么味道?我想，这里肯定有自然的味道，因为“物有其时”。任何生物都有它生存的规律，并不只是它适合生长的温度和湿度，所以它们尽管也发芽、生长、成熟，却滋养不了自然的气息。我想，这里应该还有情感的味道，因为我们享用的只是一个没有过程的结果。就象一次没有爱情的交媾，它只能解决你生理的饥渴，而不能融入你情感的共鸣。

幸福不等同于享受，与文化应该不等同于文明，也许前者更偏向于心灵的陶醉与陶冶，与实用的功利无关。当我们的身体在公司商场穿梭往来的时间之余，当我们的身体在现代文明的物质享受后，我们的精神是不是也应该有一个值得迷恋和向往的文化润释?说实话，我很感谢人类几千年的文明创造，否则，我们想象和体会不到社会历史的进程变迁，但是，我更感激人类几千年的文化积累，否则，我不会象这样的思考与自审。

忽然记起黄庭坚描写清明的一段：“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”清明就是这样春意怏然的季节，气温渐高，雨量增多，正是春耕播种和感应生机的好时候。此时，生活在异地的游子不能与家乡父老一起育秧种瓜，但我现在分明看到了春日融融中，你们赤脚探入春泥的小心与惬意;烟雨蒙蒙中，你们披一件蓑衣，左手持瓜苗，右手持小锄的精心与虔诚。河边的垂柳，小坡的荆棘以及灿烂的油菜花正与你们一起享受和妆扮着自然的娇娆。

高中生以清明节为话题励志讲话稿4

每年临近清明的时候，心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着。这几天的天气很是不错，不明白，清明节那天，纷纷的细雨是否会如期而至。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉

和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思念。

回味少年时，清明节和雨，在我的印象中只是一幅优美的画卷。随风飘洒的细雨中，一位骑着马赶路的清贫诗人，俯身向着一个小牧童，牧童站在道旁，一手握着鞭子，一手遥遥指着间草房。草房上空，一面红色的酒幡在薄薄的细雨中时隐时现。这大概是源于《清明》这首诗吧。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”在我无忧的岁月里，这首诗所给予我的就是这样一种恬美的意境。

少年无忧的时光总是短暂的，就像童年放起的一只风筝，挣断了线，便消失的无影无踪，到处也寻觅不到了。渐渐地，清明对于我，便多了一丝淡淡的哀愁，愈来愈重，个性是外公离去后，这感觉更加强烈了。在我的印象中，外公是一位慈祥的老人，对我个性的好，可能是我比较乖的缘故吧。外公走后，每年的清明和他的祭日，我心中都会很哀伤。有人说，对别人的思念会随着时间的流逝，越来越淡。我想，或许对于至爱亲人的思念恰恰与之相反吧。即使过了再长的时间，在每次忆起他们音容笑貌时，我们的心中总会有些酸酸凉凉的感觉吧。哪怕是十年、几十年，这种感觉也不会减弱、消失，反而会变的更加强烈。正因如此，清明节才会成为一个流传千年的日子;清明时节的细雨，才会绵绵不绝地纷纷而至，这大概是对于人们心中哀愁的感应吧。

又是清明了。“男儿有泪不轻弹”，我不能流泪，那只有拜托清明的细雨了，期望她如期而至，就算是世人欲流而难流的泪吧。

高中生以清明节为话题励志讲话稿5

昨夜春雷轰鸣，惊动了大地，惊醒了鸟虫。春雨绵绵，润滑着干涸的土地，冲刷掉杨柳的灰尘。早上起来，满眼的青翠令人目不暇接，心情也舒畅无比。

不由想起同事讲过的一位家在农村的同学，在一场春雨过后，早上起来做诗的故事，记得第一句就是：“早上起来，推开窗子，眼前一片绿麦。”很是有趣，深感人家那才是真的触景生情呢!

“清明时节雨纷纷”在南方尤其确切，几乎每年的清明前后都会下雨，这时候的雨，于庄稼是贵如油，于万物更是催化剂，你看春雨之后，路边的野草闲花儿贪婪地呼吸着春天的空气，争先恐后地拔节、开放，让你不由自己的要对它们注目。

春天的雷声好象是从地底滚滚而来，由远及近至你的脚下轰鸣着，震动着，似乎要惊醒沉睡在地下的先祖们，告诉他们清明节到了，该起来接受子孙的礼物了!

清明祭祖，上坟、烧纸,寄托哀思，怀念故去的先人，是中国的传统也是文化。自殷商时代起，崇拜祖先就是重要的宗教信仰，对祖先的崇拜还有一个很重要的原因，认为祖先可以和天地的主宰者对话，是与人间联系的主要媒介，还肩负着保佑子孙后代的重任。除此之外，殷人还认为人即使身体不存在，灵魂也是存在的这个观念也一直流传了下来。

清明怀故人，踏青扫墓的活动涉及到每个家庭，在祭奠祖先的时候，报恩之情也会油然而生，感激先祖的佑护，感激父母的生养之恩，表达个人对亲人们的诚敬，如同上了一堂道德课，使人性深处的道德理性重被唤醒。

这一天，即使远在海外的游子，也会遥祝自己的亲人们在天堂里生活得幸福快乐!清明怀故人，踏青扫墓的活动还加强了亲友间的联系和团结，在共同的先祖和亲人墓前，缅怀他们为家族的繁衍壮大作出的一切，继而学习他们的品德和高尚的人格，加强自身的修养，从而与家人亲友一起，继续发扬家族的传统美德。

清明也被称为清明节，这一天悲伤的成份并不多，相反节日的气氛倒是比较浓厚，因为扫墓是与天堂里的亲人的一次聚会，先让久违的亲人们品尝家乡的小吃，再干一杯醇厚的老酒，然后与各路后人相见言欢，互诉衷肠，向他们告知家族的各种悲喜信息，唠叨唠叨自己的心思，如此一来，对亲人的思念就变得真实了。

我祖先的墓地早已淹没在渭水河畔，不知我们从遥远的地方化去的纸钱和敬献的鲜花他们能否收到?但无论如何，在这一天，我都会遥祝自己的先祖们在地下安静长眠……

篇6：清明节话题作文

今天，是4月4日，也就是传统清明节，我们一起去祭奠我去世的爷爷。来到了火葬场，门口的杨柳绿油油的，小草是多么生辉。我们顺着小路往里走，杨柳变得暗绿，小草变得稀少。终于，来到了放骨灰盒的礼堂前。今天，来祭奠的人很多，我们只好排队等待。

正中间有一个大圈，里面都是被火烧得发黑的纸房子、纸马、纸家具，像经过了一场战争似的，让人动容。一棵课笔直的杨柳站立着，好像是从天上派下来保护这些死去的亲人的卫士。我顺手折下一根柳条，灵巧的编成一个花环，打算送给正在天堂的爷爷。

这时，人群中传来了一阵阵撕心裂肺的哭声，充满了泪水与悲痛。所有的目光望着那个角落，我加快脚步来到人群中，原来是有两个妇女在为自己逝去的亲人而哭泣。突然，我的脑海里闪现一个场景，我们曾经也为逝去的爷爷哭泣，那天是爷爷变成神飞上天的日子，望着这两个妇女，真为她们感到伤心。

这时，天空也灰蒙蒙的，柳树和小草一点也不带绿色，太阳也躲到了白云后面。终于，排到我们了，我们为爷爷烧了纸钱，又把花环套在了爷爷的灵牌上。

篇7：清明节话题作文

我们身穿整洁的校服，佩戴鲜艳的红领巾，来到烈士陵园。

只看见烈士陵园那屹立着一块高大的纪念碑前排起了整齐的方字队。

天空为今天垂泪，松涛为今天呜咽。扫墓仪式开始了，首先大队长踏着整齐而有力的步伐献上队旗，之后两位学生代表献上了花圈，接着大家唱起了《少年先锋队队歌》，我心想：前辈流血牺牲，仅仅是为了让我们拥有一片晴空，呼吸自由的空气吗?不，他们是为了让曾经受到过深重灾难的祖国更加强盛，所以我们应好好学习吧!

接下来，谢主任就在纪念碑前为我们讲解这些烈士是怎样牺牲的，她说：“这些烈士在湘西时，见土匪欺压百姓，百姓们个个生不如死，便帮助百姓剿匪，在剿匪过程中壮烈牺牲了千余人……”。

听到这里，不觉让人想起那激烈的战争。仪式结束后，大家又排成两排围着纪念碑走了一围，又来到墓地，瞻仰那些长眠于地下的革命烈士们，大家用手轻轻抚摸着墓碑，或看看有那些烈士们是谁。

篇8：清明节高中话题作文

我们注意到, 新课标要求高中学生“关注社会热点”、“进行社会调查”。因此, 近几年来的高考作文, 引导学生关注社会、人生、自然和人类的命运等社会现象类话题的作文就比较普遍了。

仅以2009年全国各省市高考作文为例。全国卷1以免子学不会游泳以及其他动物对他的评论为内容, 要求学生选准角度, 明确立意, 自选文体, 自拟标题作文。如果学生能够从教育这个方面把自己的生活实际和社会实际联系起来, 便很容易写出有见地的文章来。全国卷2以三个成功事例为材料要求学生作文。这三个事例有一个共同点就是科学发现、发明。导向比较清楚, 学生可以从他们科学的发现、发明创造来思考写作。胡锦涛主席提出“科学发展观”之后, 社会普遍形成这样共识:只有科学发展, 才能走经济的可持续发展之路。学生如果平时多关注时事, 写作时就可以在这方面有所突破。江西卷以蔡铭超在兔首、鼠首铜像拍卖中的表现为材料, 要求学生发表看法, 并指定写议论文。材料中蔡铭超的行为可以说是一种个人行为, 但它却提到了这样一种社会现象:即如何对待我国流失海外的文物问题。江苏卷以“品味时尚”为话题, 要求学生作文。标题是一个动宾短语, “品味”有把玩、评价的意思, 是侧重于理性思考, 引导学生对各种时尚现象进行思考。安徽卷要求学生对材料中的“弯道”的论述, 阐述自己的联想或感悟。材料巧妙暗含了当下国际、国内的社会现实, 体现了强烈的时代感和现实性, 侧重写对社会生活的认知和感悟。辽宁卷作文材料为备受社会关注的热点问题——明星代言产品。这实际上是对责任、信任、诚信、社会监督等方面问题的探究。上海卷以“郑板桥的书法作品的特点”为话题, 思考张扬个性及发扬创新精神的问题和现象。

这些方面在2009年之后的高考语文中也会不少的。为什么会出现这么多的关于社会现象类的高考作文呢?

首先, 我们看看《全日制义务教育语文课程标准 (实验稿) 》与《普通高中语文课程标准 (实验) 》中关于作文教学方面的不同论述。“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式, 是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。写作教学应贴近学生实际, 让学生易于动笔, 乐于表达, 应引导学生关注现实, 热爱生活, 表达真情实感。”这是义务教育阶段新课标的要求。初中和高中新课标关于作文教学的观点中相同的部分都是要求学生关注生活、表达真情实感。普通高中在作文教学方面, 更突出了要求学生大力开展自主探究式学习, 积极开展语文实践活动, 关注社会, 关注人生, 提高社会认识, 学会学习, 以适应未来社会发展的需求。课程标准是国家对学生接受一定教育阶段之后的结果所作的具体描述, 是国家教育质量在特定阶段应达到的具体指标。它具有法定的性质, 是教育管理、教材编写、教师教学、学生学习的直接依据, 也是评估与考试的依据。

其次, 我们可以从高中学生的学习心理来分析。高中学生的年龄约在15—19岁之间, 基本上在这一阶段完成从儿童向成人转化, 他们的身心发展趋向成熟, 社会接触面更广, 社会交往更频繁, 学习内容比初中学生更复杂、更深刻, 高考升学和就业压力促使他们的社会进程加速。在这种情况下, 高中学生的认知发展进入了一个新的阶段, 他们的抽象逻辑思维占了优势地位, 辩证思维和创造性思维有了很大的发展, 认知活动的自觉性明显增强, 观察力、有意识记能力、有意想象能力迅速发展, 思维的目的性、方向性更明确。这样他们对社会现实的更多问题的思考就有了更多的理性色彩。

其三, 从社会的发展对学生的要求来分析。当今世界, 国与国之间的竞争, 主要体现在人才之间的竞争。高考作为一种选拔考试, 国家通过这种形式, 选拔一部分学生送入高一级的学校学习, 为社会培养人才。“盖文章, 经国之大业, 不朽之盛事。”曹丕的观点也许夸大了文章的作用, 但从另一方面也说明文章在治国安邦中确实起着重要的作用。白居易提出“文章合为时而著, 歌诗合为事而作”的观点, 从这一角度看来, 写作确实有一个为世作而的目标, 不能单纯地为文而文。语文具有传播经典文化思想的功能, 从社会中选择一些的社会现象类话题, 让学生积极开展语文实践活动, 让他们关注社会、关注生活、关注人生, 提高社会认识, 学会学习, 以适应未来社会发展的需求。引导学生关心社会现实, 融入时代主流, 培养他们作为现代人应有的多维思维的能力。

那么, 如何指导学生写作社会现象类的话题作文呢?

一、在阅读教学中发挥育人功能, 进一步培养学生的语文素养

在阅读与鉴赏活动中, 不断充实学生的精神生活, 完善自我人格, 提升人生境界, 逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。高中语文课本中有许多文学作品, 如司马迁、苏轼、苏洵、欧阳修、王安石等的散文, 都表现了作者对社会现实的看法。语文教师在教学这些文章时, 可以把这些文章里的观点与当今的一些社会现实联系起来, 师生互动, 让学生阐述自己对这些问题的看法, 培养他们心系天下、胸怀祖国的情怀。

二、引导学生进行大量的课外阅读

尽管高考压力很大, 实际上高中生还是愿意阅读的。古人云:读万卷书, 行里路。阅读的意义不仅在于提高文学修养, 更在于提升人文素养。尤其对当今学生来说, 拥有宽广的文化视野是时代与社会对他们的基本要求。那么读什么呢?可以读报纸、时政类杂志等, 引导学生通过阅读, 接受社会先进思想的洗礼, 让自己融入时代潮流中去, 使自己成为一名社会的人、现代的人。如房子问题、就业问题、涨工资问题、食品安全问题、看病难问题、养老保险问题、铁路交通“一票难求”问题、国庆大阅兵、七五事件、网络社会的兴起 (包括邓玉娇事件、钓鱼执法) 、土地拆迁问题 (包括唐复珍自焚、钉子户) 、疯狂的楼市、金融危机、开胸验肺 (包括最近的深圳职业病鉴定难问题) 、社会保障问题、番禺垃圾厂问题、教育公平问题 (包括民族造假、北大实行校长推荐制) ……在如今高度发达的媒体时代, 高中学生只要稍微去留意, 是很容易了解到这些社会现象的。

三、针对学生感兴趣的社会话题, 教师可以设计一些主题活动

下面是笔者的一个教学案例。2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品, “山寨”一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象。如今山寨相机、山寨电影、山寨明星甚至山寨版的春晚等诸多带有模仿性质的山寨现象层出不穷。

笔者就此设计了“你如何看待山寨文化”的作文主题活动。本活动分四部分。

第一, 确定探讨的问题。

“山寨”这个大类里面又有许多小类, 如山寨购物、山寨歌声、山寨文字、山寨手机、山寨电影、山寨春晚、山寨明星等。学生可以在里面找一个“小切口”来展开自己的论述。

第二, 指导学生去收集资料。

只有在具备充分可靠的论据的前提下才能得出自己的结论。这些论据主要存在于各种资料之中, 以各种形式表现出来。学生们收集资料的途径是多种多样的, 可以上网、读报、听广播等。

第三, 讨论和交流。

让学生把自己的思考和观点表达出来, 在论述或论辩中可以培养学生的理性思维。

在讨论中, 有些学生认为:“山寨”有它的优点, 适合它所存在的地方, 它以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能, 并加以创新, 最终在外观、功能、价格等方面全面超越所模仿的产品, 显示了设计者的智慧。有些学生认为, 如山寨文化可能会出现的知识产权的争论, 以及所带的社会成本的浪费。有些学生对政协委员倪萍的反对“山寨文化”提案发表自己的看法。学生由浅入深, 深层解剖“山寨现象”的社会意义, 发现它的存在对社会进步和发展有着许多的积极因素, 并指出对待“山寨文化”现象我们应该在科学发展观的指导下, 剔除一些糟粕, 采取包容之心, 批判地吸收和接纳。

第四, 指导学生写作。

学生对社会现象掌握充足的素材后, 就可以指导学生从多角度对现象进行思考, 完成作文的构思。

社会现象类话题作文的写作思路一般是现象呈现、寻找原因、提出观点或者对策, 有点像公务员考试中的申论。社会现象类材料相对来说是比较“中庸”的, 即道德、价值观是中性的, 学生可褒可贬, 可扬可抑, 只要能够自圆其说、言之成理就可以。

参考文献

[1]赵志伟.高中语文课程新探[M].长春:东北师范大学出版社, 2004

篇9：清明节话题作文

清明节的来临了。我和爸爸，妈妈，姐姐，哥哥，大大，一大家子都去扫墓。别看就是个扫墓，这可是一件对去世的人一种尊敬和怀念。在这一天，家家户户都踏上了清明之路。

外面，冷风吹着两旁的树木，天阴气沉沉，天上还飘着小雨。我在路上怀念着我认识的死去的亲人，希望我再看一次他们的笑容。

到了那里，我又打起了精神。山顶上，空气新鲜，雨也停了。我到处乱窜，瞥了一根树枝下来玩。进了山里，我东摸摸，西摸摸，感觉万物都是新鲜的。

篇10：清明节话题作文

在路上，我问爸爸今天我们要崇拜谁。爸爸说他几乎一直想去，但是他奶奶不想去。我很不解，问爸爸为什么不祭奠奶奶。爸爸说他小时候奶奶经常打他，把他赶出去，但是奶奶也为他的成功做出了贡献。这时候我的心里满满的都是想法:世界上，也许是。在古代，如果我不能战斗，就应该由我父亲来承担。这时，风刮得很猛，仿佛他们感染了一个带有一丝悲伤的节日。首先，我们来到父亲祖父的祖坟前，风吹着树叶沙沙的声音，仿佛是一场关爱亲人的音乐会，鸟儿的伴奏成了一道独特的声线。成年人在慢慢除草，眼里满是对死去亲人的怀念。草是慢慢的去掉的，但我知道他们用一种简单的方式表达对亲人的爱，他们开始熏香。空气中有一种浑浊的味道，空气中有一种令人不愉快的酸味。我又在想:这味道是香还是怀旧?我开始烧纸钱，倒酒。表面上看起来像是一种仪式，但我觉得是一种特殊的尊重，一种对灵魂的特殊纪念仪式。似乎渴望的感觉是会传染的。就连没动手的父亲也用脑子做了几个花圈花束。

清明之风潇潇，亲人之爱纷纷升起。清明节雨水多，路上行人奄奄一息。问哪里有餐厅，牧童指着兴化村。

当我们祭奠祭品时，一家人来到旁边，不时跪下。纸钱烧着了，只看见一个人磕头念叨着:“爸，送你点钱，在这里多买点好吃的。我在这里吃了一辈子苦，现在可以享受了……”风在吹，这些人带着悲伤随风离去。

风还在猛吹，风里还带着一丝忧伤。不知道是不是被悲伤的气息感染了，感觉鼻子酸酸的，有种想哭的冲动。我想对这些死去的先人说:先人，你走好，我们家好好的，你呢?一定要在天堂过上幸福简单的生活!我会努力用一个姓氏在全世界出名。你在坟墓里也感到安心。