给初中生的《阿长与山海经》观后感800字

给初中生的《阿长与山海经》观后感800字（精选12篇）

篇1：给初中生的《阿长与山海经》观后感800字

记忆深处，仍记得鲁迅先生在《朝花夕拾》中屡次提到的他的保姆—阿长，那个让鲁迅先生又爱又恨的，没什么文化却又善良、朴实、可爱的劳动妇女。

鲁迅先生作为中国文化革命的主将，同时也是倡导妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲《明天》、《祝福》、《离婚》，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象—单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让我印象深刻便是阿长。

阿长是一个普通的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不可磨灭的印象。那个总是喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉爱摆“大”字儿的阿长;那个满是麻烦礼节，且又迷信得阿长;那个心胸开阔，花掉自己辛苦挣来的血汗钱，历经困难，只为让小主人得到渴望已久的《山海经》的长妈妈。

然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有平等的，受封建礼教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样，都成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品，他们最后的结局只能用悲惨来形容······

从原始社会，到母系氏族社会，再到父系氏族社会，及至封建的父权社会，女性的社会地位经历了从女性至上，男女平等，以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下，她们毫无独立地位可言，没有作为一个人应有的权利，不具备独立的人格。俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗;夫在从夫，夫死从子。”她们的存在是从属与丈夫，一生不具有自己的独立性。

然而，或许正是因为中国女性所遭受的坎坷太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久，中国妇女在面对各种不顺，各种悲惨命运时，更加的冷静，坚强，她们表现出来的那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是同情况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最伟大的，更是值得我们每一个尊重和赞美的。

我们应尊重和赞美身边的女性，不管她们年轻与否，美丽与否，不管她们是贫困还是富有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去尊重她们，寄以她们最诚挚的祝福。

篇2：给初中生的《阿长与山海经》观后感800字

这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。从文章来看,那时,作者生活的空间十分狭小,也缺少书读,生活十分单调,就像他在《故乡》里说的,平日里只能看见高墙的四角的天空。

作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看,可是却无法得到,空有几百文压岁钱放着,却没有好机会去买,他一年中只能在正月间去大街上玩一趟,而那时书店是不开门营业的。大人们并不关心孩子读“闲书”的这些事,所以,尽管作者念念不忘,向很多人说过,一般人都不肯为他去买,只有阿长关心他,主动来问,尽管她不识字,也没听准书名,把《山海经》说成是《三哼经》,可她却能费许多周折,自费把那绘图的《山海经》给作者买来。

作为一个下人,一个女佣,她能这么关心孩子,尽力去为一个孩子做事,不能不让人心生感激!所以,当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时,他“似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来”,可以想象,他当时的那种狂喜的心情!从此,对阿长心生敬意也是不奇怪的。

跟作者小时生活的那个时代比起来,我们今天的青少年就幸福得多了,不但吃穿不愁,父母还特别关心孩子的成长,有条件时就带孩子一块外出旅游,让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍,父母总是不惜重金去买,国家还专门拨款给中小学校配备图书室,充实图书,县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆可以借阅,除了有丰富的图书可以阅读外,我们的学习还特别受重视,国家设立了各级各类学校,连聋哑人都有聋哑学校可以就读,学校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑,他们比阿长还关心孩子,乐于帮助孩子,学识也渊博得多,工作上总是不辞辛苦,循循善诱,而且国家还给义务教育阶段的学生免除了学杂费,实行了免费教育,我们的学习条件是多么优越啊!

篇3：《阿长与山海经》读后感300字

“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我最后不明白她的姓名，她的经历;仅明白有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”

其实从整篇细细地叙述中，我真的能够感受到迅哥儿对她的回忆就像翻开古老的相片，也许有些旧旧的，卷了边的记忆，也许会有些尘封已久的气息扑面而来，然而那相片上的记忆里的人不会走形，那是深深刻在脑海里的，不会被时光随意捏碎。他的叙述的口吻里是满满的，暖暖的，似乎能够感受到那么一点点的小小的依靠的味道。当然，这只是我的一种感觉，我无法确定这是不是只是我的一相情愿的错觉。相信它不是。

篇4：给初中生的《阿长与山海经》观后感800字

今天是领略了先生《朝花夕拾》散文集中的第二篇文章《阿长与山海经》，也颇有些感触。

《阿长与山海经》一文，先生用深沉隽永的笔调描写了一个在先生家做工的女性——长妈妈。文章着重写了先生幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而先生对她的印象能如此深刻，可见先生对她的感情至深。

文章一开篇就介绍了长妈妈，铺成直叙地写了长妈妈名字的由来，人物的性格，以至于长妈妈那个“大”字形的睡姿也反复提及。后面通过对于长妈妈的言语行为，也给了读者一个很直观的概念，其实所谓长妈妈也就是那个时代下生活在最底层的劳动人民，有一些陋习，但是也有敢于创新的可爱一面。

《山海经》是这篇文章所围绕的主体，也写出了我对长妈妈的.感情变化。由最初的我认为她有敬意，到她踩死了我的隐鼠，我对她全无敬意且称呼她阿长，在最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。整个感情的变化，体现了先生小时候的可爱，也显示了劳动人民那个阶级特有的可爱特质。

文中的长妈妈是一位经历时间岁月的人，不仅写了她迷信，麻烦的礼节，更重要的是突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。先生用她的妙笔成功的绘出了长妈妈这个人物，而先生对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。

篇5：给初中生的《阿长与山海经》观后感800字

我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来，赶紧接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇??果然都在内。

看到以上的文字，你是否已经宛然一笑了呢？这就是节选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》里面的一个片段。

《朝花夕拾》是鲁迅先生追忆往事而写下的十篇“从记忆中抄出来”的散文，刚才我们看到的正是出自其中的一篇名为《阿长与山海经》的散文。

阿长是专门照顾鲁迅是女工，用今天的话来讲就是鲁迅的保姆。鲁迅一生没有专门写给回忆他母亲的文章，但他却写过专门回忆他是“长妈妈”阿长的文章，也就是这篇《阿长与山海经》。由此可见，在鲁迅的人生中，阿长是对他影响深远的人，可以说，其影响甚至大于鲁迅的生母。

刚才我们看到的片段是阿长有一次告假回家，特意不辞辛苦为鲁迅买来了他日思夜想，念念不忘的《山海经》的故事。从这件事上，鲁迅对阿长有了新的敬意了。“别人不肯做，或不能做的，她却能成功”。而在年幼的鲁迅眼中，他就认为阿长“确有伟大的神力”。

篇6：给初中生的《阿长与山海经》观后感800字

[《朝花夕拾-阿长与山海经》读后感600字]归到家，从书架里拿出从未瞅过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆，《朝花夕拾-阿长与山海经》读后感600字。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、归味无穷。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的…”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义全部用红笔添改过了；血管移了点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望，读后感《《朝花夕拾-阿长与山海经》读后感600字》。

虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人面前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。全部感触全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异常的亲切，布满激情。小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次全部玩的相当开心，以至于每次全部忘了时间的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏归家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早便预备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出往和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着… 童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由

篇7：给初中生的《阿长与山海经》观后感800字

若提到我对于《朝花夕拾》此书中我印象深刻的人物，当真是不得不提起鲁迅儿时的保姆——阿长。

在看完前面的《狗·猫·鼠》的时候，我对于阿长的印象是十分不好。兴许是我度量太小，还是没有眼光;在我看到阿长将鲁迅心爱的隐鼠一脚踩死，却谎称隐鼠是被猫儿吃掉之时。我的内心是对她极为不屑的，仅因为我觉得她这种行为极为不齿。

带着对阿长的不满，再看到有关《山海经》这篇文章前文时，我对她的不满再次上了一个层次。

经常在背地里说他人长短，极为八卦，典型长舌妇。也怪不得鲁迅只要家里有些**，就怀疑是与阿长有相关了。加上夜里有关阿长睡姿的描写，我对她的好感度可谓是一降再降，一直在书前暗自讽笑着阿长的庸俗。

直到看完后文，我对阿长的态度一大改变——她是善良的。

在听完鲁迅对《山海经》的渴望后，能够将其记于心中。过了好几天后，她也仍然不忘鲁迅的言语。放假回家的同时，还能够惦记着鲁迅所渴望的《山海经》，并将其买下，送给鲁迅。

其实我觉得这个兴许很细小的举动，其实是很难得的一件事情。一个人能够真心的倾听着你的诉求，你的渴望，你的内心，其实是很难求的一件事情。鲁迅不好意思有求于他人，又由于地理限制加上时间关系，在鲁迅看来，能够得到《山海经》其实是梦一样的事情。

而偏偏，自己一向不大喜的阿长做到了这件事情。怎么能不让鲁迅惊喜，意外呢?

一旦对阿长的印象改变，当真是对阿长的各项举动开始理解起来。比如，一向被自己认为是粗俗的睡姿，此刻也变得朴实率真起来。

阿长兴许拥有很多缺点，但是她的内心是善良的。在那种情况下，能够记住鲁迅的愿望，我觉得其实是很可贵的一件事情。

生活中也有很多人拥有自己的愿望，自己的渴求。当自己倾诉于他人的时候，真正能够将自己的愿望记在心中的又有几个呢?又有几个人，会像阿长一样，对待自己就像对待鲁迅一样，尽力实现自己的需求?

篇8：阿长与《山海经》读后感

今天，我读了《阿长与山海经》，颇有感受。

在书里，我看到了一个在鲁迅家里干活的女工无微不至地照顾鲁迅的画面，她叫“阿长”，但鲁迅并不是一开始就喜欢她的，有一个过程。一开始鲁迅不喜欢阿长切切察察，向人们低声絮说些什么事情，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。睡觉的时候，她又伸开两手，在床中间摆成一个“大”字，让鲁迅睡不好觉。直到知道隐鼠是被阿长杀死的，鲁迅更是讨厌阿长。但是一件事改变了鲁迅对阿长的看法，那时候鲁迅喜欢上了一本《山海经》，阿长告假回家以后的四五天，她回来给鲁迅买了一本《山海经》。则有使鲁迅发生新的敬意，别人不肯做，或不能做的事，她却能成功。她确实有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

长妈妈对小时候的鲁迅非常好，她听到鲁迅想要一本《山海经》就到处去寻购《山海经》然后去送给鲁迅，让鲁迅充满了对长妈妈的尊敬和感激。

阿长虽然和鲁迅没有什么血缘关系，却如此亲热，实在令人佩服啊！

阿长与《山海经》读后感（二）

读了这篇文章，知道了阿长长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。

《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

长妈妈有些习惯却是招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。

最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店如果写了，恐怕就不能达到这种效果了吧。她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。

阿长与《山海经》之间到底有多少故事，那是个不能说的秘密，因为“山海经”不存在于阿长的世界，那显得太过复杂，阿长的世界中，只有她与“三哼经”的回忆。

阿长与《山海经》读后感（三）

《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

篇9：初中语文阿长与山海经教案

1、结合上下文理解文中带有感情色彩的词句的含义，把握作者情感变化的过程;

2、掌握先抑后扬的表现手法以及典型事例刻画人物的方法;

3、体会作者对长妈妈的怀念与尊敬。

教学重点：掌握先抑后扬的表现手法以及典型事例刻画人物的方法;

教学难点：体会作者对长妈妈的怀念与尊敬。

教学方法:自主、合作、探究

课 型：新 课

课 时：2课时

教学过程：

第一课时

一、导入：

我们学过鲁迅先生的哪些文章?(《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》)它们节选自哪本书?(《朝花夕拾》)(朝花夕拾的字面意思是早上凋落的花，下午将其拾起，引申含义就是人到中晚年再来回忆曾经的少年岁月。拾就是捡起来的意思。)在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，写到长妈妈讲美女蛇的故事，给百草园蒙上一层神秘的面纱。对于长妈妈，我们的认识是肤浅的，今天我们要来真正阅读一篇关于长妈妈文章——《阿长与〈山海经〉》。在这儿，亲爱的“长妈妈”为何变成了“阿长”的称呼?这是否暗示了本文有着不同寻常的感情变化呢?

二、检查预习

(一)注音：

掳( lu )去 震悚( song )惶(huang )急 疮( chuang )疤

诘( jie )问 惧惮(dan )霹雳{pi li }

(二)为下列词语中加括号的字选择正确的解释，将序号填在括号内。

1.莫(名)其妙 ( )A 名字 B 说出 C 名誉 D 有名的

2.(念)念不忘( )A 惦记、常常地想B念头C读D“廿”的大写

3.(疏)懒 ( ) A 分散 B 不亲密 C 粗心 D不熟悉

4.烦琐之(至( )A 极 B 以至 C 到 D 至于

三、查工具书，解释下列词语：

惶急：恐惧着急。

诘问：追问、责问。

惧惮：惧怕。惮，害怕。

渴慕：迫切地羡慕。

霹雳：云和地面之间发出的一种强烈的雷电现象。

烦琐：繁杂琐碎。

疮疤：疮口表面所结的痂。

毫不相干：一点关系也没有。

情有可原：这种情况有可以原谅之处。

深不可测：深度大，难以测量。形容深奥难以理解。

莫名其妙：没有人能说明它的奥妙{道理}。名，说出。

四、新授：

1、自读课文，根据你对课文的理解，用“阿长是一个 人”说话。

提示：可以从外貌、身份、细节、性格等各方面去领会。生思考，回答。

小结：总之，阿长并不是十全十美的人，她身上的缺点甚至多余优点,那么对于这样一个人，鲁迅对她的感情怎样呢?

2、速读课文，边读边标出课文中表示作者对阿长感情的词句。

生自主思考，同桌合作交流，回答。

明确：作者对阿长的感情是变化的，从“不大佩服——不耐烦——空前敬意 ——新的敬意。”我们知道，“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”作者的感情变化是因为发生了一些事情。也就是说，这些事情就是作者感情变化的原因。

3、请同学们再读课文，用简要的话概括出这些事情 。(合作、探究、交流)

明确：一共写了七件事。 ①喜欢切切察察 ②限制“我”的行动 ③睡觉时挤得“我”无法翻身 ④懂得许多规矩和麻烦的礼节 ⑤讲长毛攻城时护城 ⑥谋害“我”的.隐鼠 ⑦为我买《山海经》

4、这些事中哪些地方写得最细致，最精彩?请找出来。(提示：长妈妈语言生动传神，很恰当地表现了阿长的性格。 本文写长妈妈的语言，充满了诙谐意味。)

5、这些事哪些详写,哪些略写?(明确文章的详略安排 )

作者详细叙述了长妈妈为“我”买《山海经》的经过。

6、感情朗读18—28 自然段

①请学生复述买书的原因、经过、结果。

要点提示：事情的起因：“我”曾在远方的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海经》。可远方叔祖那儿已无处可寻，买吧，有没有好机会。因此，“我”对《山海经》一直念念不忘。经过：阿长向“我”问《山海经》的事，他告假回家以后的四五天，他将《山海经》给“我”买来了。结果：“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新的敬意

②、文中写了哪些人对待这件事的态度?用了什么样的表现手法?作用是什么?

要点提示：文中写到那位远房叔祖的疏懒，别人又不肯真实的回答“我”，而长妈妈主动来问，“我”知道他并非学者，说了也无益，但既然来问，也就都对他说了，就连“我”也不抱什么希望，没有料到长妈妈会帮助“我”。这里用了对比的写法，突出了长妈妈的善良和对“我”细致入微的关爱之情。

③、“我”为什么会觉得“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”?

要点提示：文中用了“一个霹雳”的比喻和词语“震悚”写出了“我”十分震惊的心理，“我”没有料到长妈妈会帮我买《山海经》，也表现了“我”得到绘图《山海经》的欣喜之态。

7、 再看事件中表明作者对阿长的感情态度的词句，对比前后的感情变化。这样写有什么好处?这是一种什么写作手法?

明确： “实在不大佩服”、“最讨厌”、“无法可想”(3-5)→“非常麻烦”(6-12)→“空前的敬意”、“淡薄起来”、“完全消失”(13-18)→“新的敬意”(19-31)

这里运用了欲扬先抑的手法，使得描写的人物形象给人意外的惊喜和惊叹，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真实可感，鲜明突出。使得文章有层次，形成跌宕。

欲扬先抑-----抑扬法技巧的一种。指利用事物现象与本质之间的矛盾性来刻画人物的一种手法，多用于表现正面人物和作者要加以肯定和赞扬的事物，也用于烘托气氛。先给读者以假象，把读者的判断引向相反的方向，到一定时候揭示真相，使读者突然醒悟，从而产生强烈的艺术效果。

五、小结：本文按生活的本来面目写阿长，“不虚美”，“不隐恶”真实写人的主张，是一种尊重事实、实事求是的科学态度，而且这样把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出美的光辉，将阿长这个人物写得更加真实感人。因此本文是写真人实事散文的典范之作。

六、作业：(二选一)

1、童年生活中，有没有像阿长这样给你留下深刻印象的普通人?你怎样看待他们?谈一谈你的想法和感受。(用先抑后扬的表现手法)

2、我们假设阿长现在还健在，她读了鲁迅这篇文章，会对鲁迅说什么?

七、板书设计：

阿长与《山海经》

鲁迅

作者情感：讨厌——尊敬——怀念

表现手法：先抑后扬

第 二 课 时

一、复习提问：长妈妈给人的初步印象是什么?(指名回答)

长妈妈喜欢饶舌多事、不拘小节。那么，长妈妈还具有哪些性格特征呢?

二、学习新课。

(-)分角色朗读6-17自然段。

思考：长妈妈懂得哪些“我”所不耐烦的规矩?从对这些规矩的描写中可以看出长妈妈什么样的性格特点?

1.元旦除夕哈福橘，说是吃了它，一年到头，顺顺溜溜……

文中描写了长妈妈塞给“我”福橘的往事，是怎样描写的?她的这一举动寄托了她怎样的愿望?

明确：文中写她“立刻伸出臂膊，一把将我按住”“惶急地看着我”。“她又有所要求似的。摇着我的肩”。焦急的神态跃然纸上。而当“我”说：“阿妈，，恭喜……”之后，“她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。”欣喜之态溢于言表。作者虽然认为这是“元旦辟头的磨难”，但正是这“磨难”中，寄托着长妈妈怎样善良真诚的愿望啊!她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”，这其中更重要的是孩子，因为并不是她自己吃福橘，而是由她“塞在我的嘴里”。

2.说人死了必须说“老掉了”;死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去;饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去;晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。从对这些烦琐的规矩的描写中可以看出：长妈妈是关心爱护“我”的，不然她也不会这样“切切察察”、不厌其烦地告诫“我”。

3.作者还用诙谐的笔墨叙述长妈妈讲“长毛”的故事，令人捧腹的同时，又使人看到了长妈妈的无知、淳朴。这在一个孩子的眼中，她有“伟大的神力”，从此对于她就有了“特别的敬意”。然而，最让“我”对她产生敬意的是什么呢?

(二)再读第18----28自然段。

这里，作者详细叙述了长妈妈为“我”买《山海经》的经过。指名学生复述买书的起因。

经过、结果。

事情的起因：“我”曾在远房的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海经》。可远房叔祖那儿已无处可寻，买吧，又没有好机会。因此，“我”对《山海经》一直念念不忘。

经过：阿长向“我”问《山海经》的事，她告假回家以后的四五天，她将《山海经》给“我”买来了。

结果：“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新的敬意。

文中用一个“霹雳”的比喻和词语“震惊”写出了“我”十分震惊的心理，也表现了“残’对长妈妈产生“新的敬意’物原因。作者得到绘图《山海经》的欣喜之态宛然可见。这就是鲁迅笔下的长妈妈，她虽然多事饶舌，有些令人厌烦的规矩，但她真诚、善良淳朴、关心孩子，尽自己的可能帮助孩子，这样的人，怎能不让鲁迅深深地怀念呢?

三、研习课文

文章主要描写的对象是长妈妈，作者几乎是按生活的原样，真实而亲切地再现了自己童年时期与长妈妈相处的情景。请同学们在自读课文的基础上，找出描写长妈妈的事件或细节，并说说这些事件或细节体现了长妈妈什么样的性情。

1.长妈妈是一个没有名字的人

——长妈妈地位低下

2.长妈妈睡觉时总是“在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”(长妈妈睡相不好)

——长妈妈是一个粗人。

3.长妈妈“常喜欢切切察察”

——长妈喜欢饶舌多事。

4.长妈妈爱“逼”着我吃福桔

——长妈妈有着太多的繁文缛节

5.长妈妈给我讲长毛的故事

——长妈妈是无知而又淳朴的。

6.长妈妈给我买来《山海经》

——长妈妈是一个真诚，善良，关心孩子，尽可能帮助孩子的好人。

四、分析刻画人物的方法。

作者在刻画长妈妈的形象时，采用了多种方法，使人物形象生动、鲜明。

A、 描写法：如写长妈妈是个普通劳动妇女，作者除简介她的身份、地位、名字的来历外，着重选择了两个生动的细节：一是她在“向人低声絮说些什么事”的时候，还要“竖直第二个手指”，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖;二是夏天睡觉时，“她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”。长妈妈质朴、略带粗野的性格在这些细节中刻画得栩栩如生，收到了此处无声胜有声的艺术效果。

本文中对人物的语言描写和动作描写别具特色。如元旦时，她教“我”说恭喜的话和吃福橘的情节，作者通过“伸出……按住……惶急……”“摇……笑……塞……”这些动作的“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”充满欢欣和热情的语言写出了真诚的祈求，表现了她善良而迷信的一面。

心理描写，突出中心。如当长妈妈买回了《山海经》后“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，这个心理活动，写出了“我”的吃惊。正是这种吃惊，引起了另一心理活动––––对长妈妈产生了“新的敬意”，从而揭示了文章的主旨。

B.对比、映衬法：本文中将“叔祖”与长妈妈进行了对比，突出了长妈妈对“我”的热情和关心，《山海经》的模样和“宝书”进行对比映衬，突出“宝”的特殊意义––––视“长妈妈”给“我”买书的伟大神力为“宝”，视《山海经》的内容为“宝”。

C、 文中体现了作者对长妈妈怎样的感情?哪些地方书写了作者的怀念之情?有感情地朗读出来。这里用了什么写作手法?

要点提示：文章最后两个自然段直接抒发了对长妈妈深切怀念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母呵,远在你怀里永安她的魂灵!”这正是作者深沉怀念的真实写照。这里用了在记叙中抒情的手法。

明确：最后两个自然段，直接抒发了对长妈妈的深切怀念之情。文章最后一句“仁厚黑 暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵!”这正是作者深沉怀念的真实写照。

请你说说：长妈妈是个什么样的人?

五、小结

1. 本文的记叙线索是什么?

本文是以作者的思想变化为线索的。

2. 为什么文题是“阿长与《山海经》”，而文中却写了几件似和《山海经》无直接联系的事?记叙文的中心是作者通过记叙人和事体现出来的对生活的一定看法。中心思想贯穿着文章始终，是文章的灵魂。作者是根据中心思想来选择材料和安排材料的，并用典型事例刻画人物。

记叙文的详略安排，是根据中心来确定的。对表现中心意思有较大作用的，为了突出重点，就要详细描述;与中心意思有些关系的次要材料就要写得简略些，详略配合得当，才能更好地突出主要人物和主要事件，更好地表达中心意思。略写往往是记叙文中的烘托部分，没有略写，文章内容就会呆板，头绪就会不清，情节就会不连贯。如果说详写是红花，略写就是不可 少的绿叶。如文中略写的“我”不大佩服阿长的三件事就起到了丰富文章内容，更全面完整地刻画阿长这个人物形象，增强文章的真实性的作用。

六、布置作业：

以“我的母亲”为题，仿写课文，写一段话。

七、板书设计：

阿长的由来 地位低下 描写法

切切察察 饶舌多事 对比、映衬法

篇10：阿长与山海经读后感

最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店?如果写了，恐怕就不能达到这种效果了吧。她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的?每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。

阿长与《山海经》之间到底有多少故事，那是个不能说的秘密，因为“山海经”不存在于阿长的世界，那显得太过复杂，阿长的世界中，只有她与“三哼经”的回忆。

篇11：《阿长与山海经》读后感

这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。

《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的…”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义全部用红笔添改过了;血管移了点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。

小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次全部玩的相当开心，以至于每次全部忘了时间的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的`结束游戏归家。童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。

篇12：《阿长与山海经》读后感

今天我看了鲁迅老师的文章**《阿长与山海经》篇。我的心被深深感动。文章老师是关于鲁迅老师和“冉阿让”的故事。“阿张”是“长妈妈”。“鳗鱼钱”是鲁迅老师家一型工作的。文章先说“鳗鱼钱”，已经说过了，是一直引导我的女工。说得豪华一点就是我的保姆。“我认为这是鲁迅老师在评价‘鳗鱼钱’的地位。读下面的时候，我又有了新的发现。还使用了其他名为“阿张”的女工，我能看出“鳗鱼钱”在鲁迅老师家的地位有多低。因为连名字都可以用别人，而且是为了省事。另外，往下读的时候，我发现鲁迅老师非常讨厌“冉阿让”。因为阿张经常起诉，所以我认为“阿张”可以起诉，但她是真心想带鲁迅老师来的。冉阿让不仅知道“仔细观察”，还知道很多风俗。但是鲁迅老师不领情。“冉阿让”的性格不仅善良热情，还会关心人。我知道她对鲁迅老师的心很好，但那时鲁迅老师还小，不想听。但是她不厌其烦地传授她所知道的。为鲁迅老师买了一本《山海经》，别人不想做，但她会做的。她小时候不读书“朋友，我从有画的‘《三哼经》’买回来的。”在中，她连字都记不起来了，可以想象她买这本书有多难所以鲁迅老师为什么要在30年后专门写一篇关于“冉阿让”的文章?我其实可以想象鲁迅老师很同情“冉阿让”。她为这个家做了很多贡献，但最终连名字都没有漏掉，所以鲁迅老师认为有后悔和愧疚感。最后，我还想说，我很同情长妈妈。