给心灵一个删除键的杂文随笔

给心灵一个删除键的杂文随笔（精选2篇）

篇1：给心灵一个删除键的杂文随笔

前几天，参加一个心理沙龙活动，听到这样一个案例：一名女患者近期不明原因地出现了不喝水的异常行为，内心充满痛苦，身体严重受影响。在心理咨询师的催眠下，她说出一桩深藏于记忆深层、她自己从未记起、可是一直令她恶心和痛苦的事件。心理咨询师终于找到症状的切入点，针对性为她排解，删除了她的对喝水的恶心和痛苦。这个案例让我震撼，人啊，有些时候，对一些经历自以为忘记，自以为放下，其实是在压力下将其压到意识的最深处，变成潜意识而已。当外界一旦出现类似情况，产生震动，潜意识以一种看不见摸不着的形式释放出巨大的负面影响。不是吗？除了这典型案例外，现实中有多少人在经历伤痛后，虽然白天面带笑容，一个劲解释自己，表示已走出阴影，但晚上常常辗转难眠，类湿枕巾，茶饭不思，人渐消瘦。

真想，人的心理能像电脑一样，有个删除键，碰到痛苦和负面的，一个键敲下去，就一切化为虚无。

人生苦短，谁能避开伤痛？但，能自行删除苦痛的，很快走向快乐；总是忘不了痛苦的，会难以自拔陷入苦海。一切，都在自己的身上。

其实，有一个无形的删除键，就掌握在我们手里。

记得看过这么一句话：痛苦的人，是因为记性太好。这话似乎有些道理，但其实没道理。

能否放下痛苦，与记性无关。那个无形的删除键，是人生理念，是生活态度，听到是意志和毅力。能否放下伤痛，不是理性所能指挥。往往心理明白要走出来，但阴影却总挥之不去，总在夜深人静或某个不经意的时候出来纠缠。若，不是真的正视痛苦，看淡痛苦，想删除痛苦，那只是一种愿望而已。

要删除痛苦，就给心灵一个删除键。

佛经里有个小故事，说小和尚和老和尚一起去化缘，小和尚毕恭毕敬，什么事都看着师父，走到河边，一个女子要过河，老和尚背起女子过了河，女子道谢后离开了，小和尚心里一直想着，师父怎么可以背那个女子过河呢？但他又不敢问，一直走了20里，他实在憋不住了，就问师父，我们是出家人，你怎么能背那女子过河呢？师父淡淡地说，我把她背过河就放下了，可你却背了她20里还没放下。如此，师父因为坦然，所以放下，所以能够从心里将那所谓的不该删除。

心灵的删除键，依赖于坦然的心态。那些不该的、有伤害的，带着痛苦的经历，就当是人生的必然，坦然面对。

纵然柔弱，纵然一时难以排解，那哭过之后，痛过之后，后悔之后，也该面对，也该淡然。一旦淡然，就轻如云烟，就不会压入心底，就可以启动删除键，就可以从心灵慢慢删除了。

印度诗人泰戈尔曾说过：“如果你为失去太阳而哭泣，你也将失去星星。”给自己一个心灵删除键，别让伤痛的经历灰暗你的人生。

篇2：给心灵安装一个删除键

那么，我们该删除什么呢？

删除虚假。当年，为了打击皇太子李显（即后来的唐中宗），张昌宗找到了时任凤阁舍人的张说，许以高官为诱饵，让他诬陷御史大夫知政事魏元忠与司礼丞高戬密谋，迫于张昌宗的权势，出于自保，他无奈应允，后来在起居郎刘知几的劝说下，他在作证时说了实话。他后来官至相辅，权高位重，看到《则天实录》中关于自己的这段记载，自觉有损自己的形象，就多次暗示史官吴兢，令其进行删改，但他义正词严地说道：“是兢书之，非刘公（刘知几）修述，草木犹在，其人已亡，不可诬枉于幽魂。”其“一字不改、善恶必书”的史学精神捍卫了历史的真实和他高尚的人格。

删除报复。《宋史》记载，赵思绾反叛，周祖带兵前去讨伐，王溥跟随周祖一同出征，很快平定了叛乱，在清理赵思绾留下的文件时，看到有很多信件，是朝中的权贵与他的通信，成为了这些人勾结藩镇的证据，周祖就打算把这些信件带回去交给朝廷，但王溥却不同意这么做，他对周祖说：希望您把这些信件全部烧掉，不必记得他们的过错。”周祖采纳了他的建议，果然安定了那些人的心，使他們自此以后忠心地为国家效力。这样的删除，大度而睿智。

删除仇恨。当年，甘地在信徒们的陪同下，参加一次祈祷会，当他步入会场时，早已隐藏在人群中的纳图拉姆走到他面前，一边弯腰向他问好，一边迅速掏出枪，抵住他枯瘦赤裸的胸膛连放三枪，殷红的鲜血染红了他洁白的缠身土布。他捂着伤口，发出最后的声音：“请宽恕这个可怜的人。”如此删除，体现了宽恕者的高大和被宽恕者的卑贱。

该删除的内容，还有很多。

一个人就像容器一样，都有一定容量。如果这方面内容盛多了，那么那方面的内容就盛得少了。而世上的内容分两类：一类属于真、善、美，一类属于假、恶、丑。一个人只有懂得删除什么，他才能被更多的美好包围。

契诃夫说：“对一切事都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。”而要做到这样，就必须给心灵安装一个删除键，不断地删除那些不属于自己的内容，呈现出最本真的自己，就像天空，删除了乌云，呈现出万里晴空……