游记作文初二

游记作文初二（通用14篇）

篇1：游记作文初二

那时正值盛夏时分，太阳无比慷慨地奉献着他的光和热，让每个人都感到受宠若惊。而就是在享受着这太阳的恩泽的同时，我不亦乐乎地游着山玩着水，如今想来，其中最难忘的还数西湖一游。

当时是乘着旅游团的大巴去的，只记得经过了那让我梦寐以求的浙江大学后，拐了几个弯便到了。一下了车，一股热气便扑面而来，夹带着些许潮湿。我们漫步在苏堤上，遍地的绿色植物营造出了一个微微清凉的环境。草长的又高又宽，绿油油，直挺挺地立着;一棵棵大树稳稳地扎在草丛中央，枝叶自由自在地舒展开，倒成全了几片荫凉。茂盛的草丛中，蜿蜒着一条小路，是人们长时间走过踩下的，光秃秃的土路面，散发出“曲径通幽”的神秘气息，引着游人不自禁地一路走下去。

走着走着就可以看到湖面了。刚出了小路，最吸引人的是那聚在西湖一角端庄开放的荷花。花朵都让细长的茎杆撑着，亭亭立在水中，花瓣层层叠叠地显露出来，越往里越粉，越往里瓣与瓣合的越拢。这样一群安静的荷花，典雅又高贵，散发出淡淡的香味，勾住了每个游人心中最纯的那份感动。西湖也因这些荷花，更让人神迷心醉。

绕过了那道荷花线，就到了搞商业买卖的地界——租船业。坐船游西湖一圈是此行必不可少的一项活动，我兴奋地跳上高高的甲板，冲到船的最尾处，坐下来等着船开。船动了，湖面便开始微微晃动了起来，船激起了不安分的水花乱溅，打出圈圈涟漪，一波一波向外扩散了去。小风迎面吹来，柔情万种，拂过我的脸颊，一种惬意油然而生。看远处，山不高，但很远，将西湖围起来;山上青青翠翠，林木郁郁葱葱，纷乱却又自然地交错着深深浅浅的绿，俨然体现出大自然鬼斧神工的造化。再将视线缩近一些，雷锋塔就伫在那片绿浪之中，隔着从江面上蒸发起的水雾看去，它就好像隐隐中的仙塔一样。看到了雷锋塔，就让白娘子和许仙的缠绵之情将思绪绕去了断桥。从远处看去，断桥若一长痕从湖面上滑过，勾出了动人的爱情神话。

坐船一圈回来，已无心挪动脚步从船上下去，只想赖在上边等着再游一回。当时的神魂思绪早已被那清凉的风吹醉，心早已让那柔美空灵的湖水挽住，早已无法跳动。

啊，这么美的西湖，不论从陆上还是水上，仅是一个西子就可与其相媲吗?东坡之言欠矣。

篇2：游记作文初二

日本游记初二游记作文800字

寒假里，我们全家去日本玩了。

出发前一天晚上，爸爸妈妈都在忙着整理行李，我早早的就睡下了，但是想到明天就要开始的旅行，我就兴奋地翻来翻去的睡不着。二月五日早上六点，天才蒙蒙亮，小闹铃就勤奋的叫我起床啦。我睡眼惺忪地起了床，提提拖拖地走到房门前，哇，我真是被吓了一大跳，顿时清醒了------原来是两只巨大的黑行李箱立在客厅里，在我模糊的眼里，看成了两只巨大的黑狗，似乎就在等我出来一口把我给吃了。

我们很快来到了机场，坐上飞机。飞机直上云霄，我透过窗户，看见外面除了一片密密的灰云，什么都看不清楚。很快，就到了日本，在云层之上，我看见远处有一个巨大的白色的山，只露出山顶的部分，像一只倒扣着的碗，顶部以下的部分，就淹没在一片像棉花糖一样的云海里，乘务员阿姨说那就是富士山。飞机在慢慢的下降，已经能从云朵之间的空隙看到地面上像星星一样的许许多多的小光点，有的地方疏，有的地方密，也许疏一点的地方是郊区，密一点的地方就是市中心吧。

我们在日本玩了许多地方，我最喜欢其中的两个地方。一个是富士急乐园，这是一个坐落在富士山脚下的大型游乐园，有许多的游乐项目，各式各样的过山车、旋转木马、溜冰场……我和爸爸一起去坐了那个最大型的云霄飞车，那是我盼望已久的项目了。我们坐上车，系好安全带，准备就绪，发车啦。这车忽快忽慢、忽上忽下、忽左忽右，走着走着慢慢停下了，然后忽然就沿着轨道俯冲下去，我闭紧双眼，抓紧扶手，只感到耳边有呼呼的风声和周围人发出大声尖叫，经过七拐八绕，终于到站了，虽然我已经下了车，但好像没有一点儿走在路上的平稳感，好像还在车上沿着轨道绕来绕去似的。

另外一个是奈良东大寺的神鹿公园。那里有许多许多可爱的小鹿，他们在公园里自由的行走玩耍，有的腿长长的，有的喜欢眨巴自已长有长眼睫毛的大眼睛，有跟着鹿妈妈形影不离的小鹿，还有温顺听话和特别贪吃的等等等等。你看，我们就碰到了一只又贪吃又听话还有点狡猾的小鹿，因为它一直守在卖鹿食的小摊旁，等我们去买了，它就跟着我们，如果不给它吃，它就一直追着我们跑，向我们鞠躬，拱我们的衣服，闻我们的`包，我心想：“它如果真的想吃，那就刁难刁难它，放在它的背上，看它吃不吃的到，嘻嘻！”我拍了一块放在了小鹿的背上，它很轻松优雅的转了一个圈，抖了抖身体就吃到了。我把鹿食高高的举过小鹿的头顶，它就一个劲的点头，但当我把手中的食物全部分完以后再叫它点头，它居然就不理我了，呵呵，好坏呀！

篇3：游记作文初二

【关键词】感受性叙写 描写 想象

【中图分类号】G633.34 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）01-0125-01

学生作文的优劣，往往取决于教师指导的高下。平庸的教师作文课上通常把题目一扔，最多笼而统之地加几点写作要求与注意事项，然后就放任学生自由写作了。而高明的教师则能通过科学精妙的指导，让学生一作获一得。那么，在初中叙事类作文中，教师应该如何指导学生呢？笔者通过多年的探索实践发现，关键在于创设感受性叙写境界。

一、感受性叙写境界的内涵

所谓“感受性叙写境界”指的是教师在叙事类作文指导时所创设的，从写作者的体验出发，对人、事、物的一种叙写方式。这种叙写方式带有浓郁的感情色彩与主观色彩，因而更能使文章生动感人，也更具个性特色。“感受性叙写境界”具有以下两大特征：描写性与想象性。

那么，“感受性叙写境界”该如何来创设呢？笔者拟以初二年级随堂作文指导《拙政园游记》为例予以诠释。这是一篇游记体叙事类命题作文，在初中作文教学中极普通的一次作文练笔题，笔者前后观察了三位老师的指导，出现了三种截然不同的学生习作效果

二、教师1的作前指导：基于叙述的纯客观性的空洞地叙写游历经过

下面是教师1按来龙去脉为序指导学生写游历的案例：

同学们到拙政园游览之后，怎样把它写下来，而且有充实的、活泼的内容呢？

1.按游览的顺序叙写景物。 我们要按照见到景物的次序来所写看到的景物。观察景物，通常有两种方法。一种就是定点观察。二就是移动观察，它又叫移步换位法。

2.抓住游览重点，详写过程。我们要把看到的景物中印象较深的写下来，其余地可以写得简略些。我们在一边参观游览，一边要抓住景物的特点，进行仔细观察。

分析：上述案例很明显是以游踪为序来指导学生“纯客观性”的“空洞”地写作的，主要体现在两个方面：

第一，把整篇作文指导分成两大块，一是写作的顺序，二是写作的内容。这种指导看似言之有理，实则空泛无物；因为只要具备正常思维的学生，写游记都会按游览顺序进行，都会把游览过程中所看到的景物记录下来的。

第二，整个指导充斥着“记录”意味。就是要求学生看到什么就写什么，极少写作者的情感成分融入其中，而写作必须要有写作者的感情介入的。

三、教师2的作前指导：基于描写的主观性的细致地叙写游历情形

描写，就是把所写对象的状貌、情态描绘出来。描写能再现事物栩栩如生的具体形象，让读者如见其人、似睹其物，它是作文的基本功。好的描写要达到生动、具体、形象。以下是教师2对本次游记写作进行的描写指导的案例：

拙政园是园林建筑的典范，可以说一步一景，如诗如画。那么，我们如何去描写这番美景呢？

1.要会抓细节描写。你在本文中可以抓住园中让你最为动情的某处景物进行细绘。

2.要善用修辞。拙政园中的景物可圈可点处颇多，你尽可以加以细细品味，然后用精妙的比喻等修辞予以描绘。

分析：教师2教会了学生从细微处入手去描写景物特点，把自己对拙政园景物中最感兴趣的部分的形貌与状态表现出来；在描写时通过运用各种修辞尽量把园林中景与物写得形象生动；而且，还教会学生立体地全方位地描写这些景物，以期尽量丰富地展现其风采。应该说，这样的指导至少给了学生以具体的方法，让学生有了抓手。此其一。其二，由于描写需依赖于细致的观察与思考，因而也就带有较强的主观色彩。

但是，这样的指导带有明显的偏颇性，即让学生知其然而不知其所以然。描写固然需要细致、多角度与全方位，需要运用修辞，从而使文章生动可感；但这仅仅流于方法的指导而非思维的点拨。“描写”滥觞于什么呢？教师2并没有告知学生。

四、教师3的作前指导：基于想象的感受性地叙写游历情状

对作文而言，想象，就是把对于不在眼前的事物想出它的具体形象及形象间的某种联系。？想象在作文中的表现形式是多种做样的，它可以是包含了想象的一句话，可以是充满了想象的一段话，也可以是充满了曼妙想象的整篇文章。

下面是教师3对本次游记写作进行的想象指导的案例：

写游记，写拙政园的景物，贵在写出自己对院内景物美的独特感受。我们要想方设法让眼前的这些景物活动起来，引发你的情思；让自己的心灵敏感起来，感受景的情致，从而形成情景交融的意境。具体做法有二：

1.构思之“活”。就是通过想象，把没有关联的两个景物写得有联系，从而让景物灵动起来。借助“想象”而产生了联系，能沟通古今，化实为虚，造就了神奇的效果，这就是构思之“活”。

2.静景之“活”。就是通過想象，运用拟人、比喻等手法，将静的东西写成动的，从而让景物也具有生物特点。

分析：写景是为了抒发感情的需要，情是景的灵魂，景是情的依托。只有达到情景交融，才能带领读者进入“游”的境界。而这一目标，完全是依托“想象”来达成的。教师3显然抓住了作文思维的本真，即形象思维的主要构件“想象”这一要素。因为我们在游记中所要表达的显然不只是客观景物的再现，而是游历者对这些山、石、草木、建筑等等园林风物的主观感受，正如示例中所展现的，想象给了这些风物以无限的灵动之美。古人所谓的“思接千载，神游万里”就是想象给人带来的时空的衔接与拓展。

五、比较分析

同一节课，不同的教学设计，产生了不同的教学效果。究其根源在于教师不同的教学理念。从上述3个案例中，我们可以清晰地感受到：

教师1把写作这篇游记的基本要求似乎都告知了学生，但这种指导是笼统而空泛的。较之教师1，教师2的指导显然要具体而具可操作性；但是，该教师在指导时所注重的是写作对象拙政园的主体景物的描绘，而忽略了游览主体即写作者对拙政园景物的主观感受。

教师3的指导显然已经触摸到了形象思维的本真。或者通过回忆，或者通过形象的联想，我们可以将视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等形象，作多角度与全方位的展现。同时，写作者通过这种想象，跨越了事物间的鸿沟，由此及彼地阐发联想，创作出新的艺术形象。从而使作文的内容实现了转换，也使语言活跃起来，变得栩栩如生，生动可感。

创设感受性叙写境界，主要思维是想象，语言表现则为描写。它所强调的是写作个体对叙写对象的感受性与体验性，是对叙写对象的一种主观观照与呈现。因而，它更接近叙事类作文教学之本真。

参考文献：

[1]黄厚江 《语文的原点》江苏教育出版社2011年第1版。

篇4：海南游记初二作文

记得那一次，经过我的再三要求和软磨硬泡，爸爸妈妈答应带我去游海南了，我终于如愿以偿，乐得一蹦三尺高。

在海南，不愁看不到美丽的风景。无论是著名的景区，还是大街小巷，都有独一无二、美不胜收的景色。瞧，原本因工作而忙碌、忧心仲仲的人们，在这里怎么也找不到一个，因为旅游使他们身心愉悦、心情得到了放松。只见路边椰树挺拔，犹如一排排陆地战士，正站着军姿;枝头的几个青绿色的椰子，一副轻松自如的样子。几个散步的年轻人虽然已是满头大汗却仍快乐至极——真是一幅人与自然和谐生活的美丽画卷。

这还仅仅是路边，沙滩上可更快活了。晒太阳的人惬意地喝着果汁，悠然自得地“迎接”海风;几个孩子一起堆着沙丘，脸上洋溢着灿烂的笑容……而我们，欢快地追逐着，脸上的疲倦都早已不知了去向。

我心旷神怡，心被大海染净了，比那滴滴海水还要纯洁、还要清凉;手也被那热乎乎的沙子涂成了耀眼的金黄色;激情也被阳光“勾引”得火辣辣的，越玩越嗨……

我虽戴上了游泳圈，但它却没能减慢我到海里享受的脚步。我沉浸在清凉的海水中，心想：“海南真不愧是南海明珠，景也美、人也爽，这么好的地方!简直就是第二桂林、第二苏杭嘛!”刚想着，忽然打来一个浪头，打破了我的幻想，但我没有受它的干扰，整一颗心都被这阳光、沙滩、海水给融化了……

时间飞逝，几天的旅途马上就要结束了，我依依不舍地离开了。虽然现在我人在绍兴，可心仍在天堂般的海南，向往着那蓝天、白云和清澈的海水;虽然我已完成心愿，但仍忘不了海南、忘不了那海天一色的美丽画卷;虽然我们的家乡也很美丽，但始终远不及海南的魅力。

篇5：游记初二语文作文

鲤鱼洲位于闽候上街，濒临闽江，它是坐落于湖中的生态公园，我曾在假期间有幸于此感受到了大自然所蕴藏的美好!

在正值炎炎夏日时，我们踏上了鲤鱼洲的炙土，葱茂的草坪覆盖着整片山野，灰白的石板在这片草坪下仿佛拥有了生命;鲜嫩翠绿的草，在钢硬石板的打磨、修饰之下显得越发的坚韧与顽强。顺着草坪漫步进入了一条长廊，葡萄藤如同它的挚友一般盘在廊架上，给这条长廊增添了无限的生机与活力。像这样的长廊不多远便有一处，应当是供游客休息吧……给我留下深刻印象的是其中一处蛇形长廊，它盘旋在草坪上，蛇头上有一只“驼鸟”雕塑，它仿佛处在“埋土形态”，半身入土，刹时，我好奇心如同泉涌，不由加快步伐，跨过土丘，奔过茂密的树林，抵达了“彼岸”，结果却是一把破椅子，视觉的误差也让我们惊喜了一番!

而随即，我们便发现了一片更为神秘有趣的地方——黑天鹅湖。我们踏上湿漉漉的廊道木板，平静的湖面上银光闪闪，细看之下，是成千上万的小银鱼在湖中游动觅食，游客们撒下些饼干屑，小鱼儿立即如千军万马一般奔涌而来，过后又在我们周围好奇地游动?远处如镜的湖中心隐约漂浮着一只海龟，然而细看之下居然出现了几道窈窕动人的身影——黑天鹅。他们如同穿着黑衣的舞者一般向我们款款而来，在水面上穿过我们所站立的廊桥，他们上岸了，修长的脖颈，纯黑色的羽毛更显高贵与优雅，这一家四口温馨的出游不禁让我们感到温暖和感动!

随后我们又来到了一座长桥，站在桥上向远处望去，可以看到整个岛屿的风貌，如同“龙鲤越龙门”，鱼头潜入水中，身体的脊背高高隆起，仿佛在蓄力越龙门，这姿态便是这自然的鬼斧神工的杰作!鲤鱼洲便是在这岛的中央，气势磅礴，真乃大观也!

篇6：初二游记作文

从杭州出发汽车行驶了两个多小时。车子顺着新安江逆流而上，满眼都是青山，空气也特别好。拿到票，我就迫不及待的冲了进去。大坝就像个巨人一样，坐在两山之间。他看上去真的很高，解说员说他在地面上的部分比九层楼还高。爸爸指着大坝下方不停冒着水花的地方说，那些是正在工作的发电机组。而不工作的机组安静的躺在水面下，我们是看不到的。

跟着解说员，我们进入了大坝底部参观了九台发电机组。九个巨大的白色机组一字排开，非常壮观。周围的墙壁上有很多小孔，解说员说这些都是经过特殊处理的，不仅能降噪音，还能把坝底的潮气吸出。接着我们穿过一条弯曲的走廊，搭乘电梯升往坝顶。出了电梯，爸爸和我都不约而同的感叹起来。“哇！实在太美了！”我激动的跳起来。大坝的一边是平静美丽的千岛湖，另一边则是五六十米落差的“悬崖峭壁”。坝顶最醒目的是被刷成了橙色的龙门吊，那是打开泄洪闸门专用的吊车，每个都有二十多米高。这样一个大坝，将整个千岛湖的水拦在这里，这得多了不起啊！

我参观了水电站里面的展览馆后才知道，这个大坝是五十多年前建造的，那时候中国刚建国没多久，国家不富裕，技术也落后，人们都是肩挑背扛在非常艰苦的条件下建立起的大坝。而且为建大坝，当年有一个县城都被淹没在千岛湖下，几十万的人背井离乡迁到外地。在第二天千岛湖的游船上，我就遇到一位七十多岁的老奶奶，她是从外地赶来看一眼水下的故乡。

新安江离杭州并不近，但却为杭州的母亲河钱塘江提供了充足的水源。每当钱塘江发生海水倒灌时，新安江大坝就会开闸放水，把海水冲出钱塘江，我们才不会喝到咸咸的海水。

篇7：游记作文初二

《徐霞客西游记》是徐霞客所写游记中的主要部分，最近才被复旦大学历史系历史地理研究室吴应寿先生在北京图书馆发现，尽管不全，却是极其珍贵的历史资料。

关于《徐霞客游记》的科学价值和文学成就，已有不少人进行过论述，这里只就这两部著作的来源和相互关系，以及《徐霞客西游记》在学术研究中的地位和作用，谈点浅见，就教于同志们。

一

《徐霞客游记》得以成书和流传至今，是非常不容易的事，它经过了一系列曲折坎坷的道路，许多人为了这部书的流传和出版，作出了可贵的贡献，付出了辛勤的劳动。徐霞客去世后不久，其生前友好钱谦益(牧斋)写信给徐霞客的族兄仲昭说：“霞客先生游览诸记，此世间真文字、大文字、奇文字，不当令泯灭不传，仁兄当急为编次，谋得好事者授梓，不惟霞客精神不磨，天壤间亦不可无此书也。”后来钱氏又写信给刻书家毛子晋，希望他将游记“仅存数本”刻印出版，广为流通。①由此可见，徐霞客的旅游日记，一开始就受到他同时代人的重视和珍惜。

根据历史文献记载，《徐霞客游记》大约有下面几个主要版本，曾流传于世。最早的第一个本子是“季本”(即季梦良本)。明朝崇祯十五年(公元一六四二年)，徐霞客的姻亲季梦良(会明)受霞客生前的委托，和友人王忠纫，对游记手稿共同进行整理，为之分其卷次，订其前后，装订成册。然而不幸的是，清朝顺治二年(公元一六四五年)清兵南下，徐霞客的家乡江阴被屠，霞客长子屺遇难，游记原稿全部被焚于火，季梦良的整理本亦遭散失。事后虽经季氏再为搜集，但仍缺滇游记一册及游太华颜洞和盘江考诸记。

今天被吴先生发现的《徐霞客西游记》，据考当为季本的残存部分。全书共五册，仅记载崇祯九年(公元一六三六年)九月十九日至崇祯十一年(公元一六三八年)三月二十七日的游历，即浙游日记、江右游记、楚游日记和粤西游记等部分。虽名为西游记，但缺黔游日记和滇游日记。首册中有初编者季梦良崇祯十五年(公元一六四二年)的题识，并每册皆注明：“友弟季梦良会明甫校录”。关于它的来源，吴应寿先生有过详细考证，他认为《徐霞客西游记》就是明末著名藏书家钱谦益推荐给刻书家毛子晋刻印的“仅存数本”，时间大约在顺治八年底至十六年间。根据书中钤有的朱文印，此书曾为汲古阁、莫友芝、刘嘉业堂等藏书家、刻书家和学者先后收藏过。解放后，才由刘嘉业堂将此书转给了北京图书馆。②这个分析是很有道理的。至于毛氏未能将游记刻印出版，我们认为有两个原因：第一，由于当时社会动乱不定，出版困难；第二，因为书中有不少关于政局、阶级斗争、人民生活的记载，对统治阶级不利，不敢出版。后者又是最主要的原因。

《徐霞客游记》的第二个本子是“李本”。

原来顺治二年以后，季梦良再次收集整理游记残稿时，曾经指出：“今全集唯义兴曹骏甫有之。初骏甫亦好游，慕霞客之高，闻其死，诣，兼求遗书校录，子依以原稿付去，逾一年而还。今其全集必存，访而得之，甚易也。”③但是不知是何原因，季氏未能完成这一任务。霞客庶子李寄(介立)有父风，生平亦好游览。他痛感季本残缺，经过多方打听和苦心访问，终于访得曹氏所抄游记在史夏隆处。可是发现曹氏抄本已被史氏涂抹删改，字多讹误。为了恢复这部游记的原来面貌，他“重请得其底本，从日影中得出曹氏原文，与季本互校成书，而史本乃不传，但存其序一篇而已”。④据陈泓考证：曹氏底本滇游首册，“亦仅载游太华颜洞数小记而已”。⑤故季本所缺，李本仍未能补齐。

清康熙四十二年(公元一七○三年)奚又溥为《徐霞客游记》作序，认为李本尽管还有少缺之处，“然不啻已毁之玉，复出昆山，既沉之珠，又还合浦”⑥陈泓则认为李本是“诸本之祖”。这些评价是符合实际情况的，因为李寄不仅从史夏隆处得到了曹骏甫所抄游记，而且利用了季梦良的成果(指第二次整理本)，使《徐霞客游记》成为第一个比较完整的本子，曾被后人误认为原本。虽然它已经失传，我们无法见到，但是，后来出现的各种《徐霞客游记》的抄本不少，绝大部分录自李本，其中以杨名时本最为著名。今北京图书馆善本特藏书库保存一部杨氏旧抄本，共十册，分为十二卷二十五篇，可说是目前留传下来最早的一部《徐霞客游记》。随后，陈泓又集李寄、杨名时等诸抄本校对数次，使之更趋完善。

乾隆四十一年(公元一七七六年)九月，徐霞客的族孙徐镇又对李本进行了重新编订。他说：自李本问世，“传写益广，讹落多，兼之俗下书庸，竞于作生活计，而任意删节杂凑，一如彦和尝梦索源之文，往往使读者莫悉漏义，是可痛也！”⑦徐镇为了使《徐霞客游记》保持原来的面目，使霞客精神“不澌灭煨烬之余，更不灭于妄庸之手”，乃用杨、陈二人编定之真本作指南，各抄本作参考，与李本对比校勘，考其缺失，订其异同，然后刻本付印成书。《徐霞客游记》的第一个木刻本从此诞生，一直流传至今。从徐镇所写《辨讹》五十条⑧可见徐本在文字上花了很大的功夫，纠正了过去抄本中不少错误，不过内容和杨本基本相同，只是在编排上略有变动。徐本分十册，每册再分上下篇，并增添了书牍、墓志、诸本异同考略及辨讹，作为外编附于第十册下之末。

嘉庆十三年(公元一八○八年)藏书家叶廷甲(保堂)又将徐刻本校刊、增补、再版。他在序言中写道：“嘉庆十一年冬，锡峪徐氏以所梓行游记之板归余。……翻阅之，朽蠹颇多。乃借杨文定公手录本，暨陈君体静所校本，与徐本悉心勘。……十三年春，延梓人于家，讹者削改，朽者重镌，又增辑补编一卷，附于后。”⑨

据我们查对，叶本实际上是徐本的翻版，除增辑补编外，正文和外编与徐本完全相同。

自叶氏校补《徐霞客游记》印行之后，遂在社会上广为流通，后来出版的各种版本(包括石印本、铅印本)达十余种之多，皆以叶本为底本。

目前通行的《徐霞客游记》主要是一九二八年丁文江的大字本和一九三四年的国学基本丛书本，前者根据咸丰年印本，卷首加添徐霞客小像一幅，又将清初潘次耕为《徐霞客游记》作的序(载于《遂初堂集》卷七)，刻于本书之首。丁氏还为霞客作一年谱，与游记同印，又请人根据徐霞客的旅行路线，绘图三十六幅，作为副册。此外，丁氏从晴山堂帖中，录其完整者，汇入卷二十第五部分《家嗣丛刻》中。因此，丁本受到了广大读者的欢迎。

综上所述，《徐霞客游记》原稿早已亡佚，三百多年来，经过许多学者的辗转传抄、校对、订讹、刻印，产生了各种抄本、校本、印本。其中最重要者，有季本、李本、杨本、徐本和叶本，季本仅存《徐霞客西游记》部分，李本已不传，杨本、徐本和叶本虽然保存下来了，但是他们都未见到原稿和最早的整理本——季本。由于传抄时容易产生错误，校对又缺乏原稿作依据，加之有些抄录者或校勘者为了显示自己的知识渊博，文字炼达，又往往故弄玄虚，随心所欲的对《徐霞客游记》进行增删、改纂，致使今天保存下来的《徐霞客游记》和通行本，与原稿的本来面貌已经有了很大的出入。如果只根据保存下来的《徐霞客游记》及其通行本进行研究，恐怕不一定能完全、准确、真实地表达作者思想的全貌及其成就。

二

关于《徐霞客西游记》的科学价值，吴应寿先生在其《徐霞客及其游记》一文中，已经作了精辟的论述，有助于对徐霞客思想及其成就的研究。下面我们还想就《徐霞客西游记》在学术研究中的地位和作用，再作几点补充。

第一，由于《徐霞客西游记》是季本的残存部分，自从顺治年间被毛氏汲古阁收藏后，虽曾多次易主，但被藏书家视为珍本，密不刻印，未曾在社会上流传。三百多年来，历次整理游记的人除李寄外，都没有利用过。因此是我们今天研究徐霞客最原始的资料。从文字上看，《徐霞客西游记》较现存各本更接近原稿的本来面目。钱谦益在《嘱徐仲昭刻游记书》中曾经写道：游记原稿“文字质直，不事雕饰，又多载米盐琐屑，如甲乙帐簿。”⑩《徐霞客西游记》则完全符合此种情况，能帮助我们更真实地反映徐霞客的思想品质和旅行考察情况，是非常难得的宝贵文献。

第二，据我们初步统计，发现《徐霞客西游记》的文字数量大大超过现存的《徐霞客游记》(包括抄本、刻本、印本)。徐霞客这段旅行时间(指崇祯九年九月十九日至十一年三月二十七日)共一年零七个多月，计五七一天。《徐霞客西游记》中只有七十二天无记载，现存《徐霞客游记》则有一八九天缺记载。《徐霞客西游记》总计有二十二万余字，现存《徐霞客游记》只有十二万多字，前者比后者几乎多出十万字。季梦良在题识中说：霞客在旅行中“日必有记”。因此，《徐霞客西游记》又是记载徐霞客西南游最完整的本子，它在学术研究中的地位和价值就不言而喻了。

第三，《徐霞客西游记》是徐霞客所写游记的重要部分，主要记载了徐霞客对湖南、广西两省石灰岩地貌的考察情况。我们仔细地阅读了《徐霞客西游记》，并和现存的《徐霞客游记》及其通行本进行了校对，认为现存的《徐霞客游记》，除文字上比较通顺、简练外，都不如新发现的《徐霞客西游记》对石灰岩地貌记载具体、生动、真实，更能说明事物的真相和更充分地反映徐霞客在地理学方面的杰出贡献，兹举数例如下：

(1)湖南省南部系第三纪红色岩，岩层多垂直节理，常形成悬崖奇峰、山洞和石梁，《徐霞客西游记》在崇祯十年(公元一六三七年)正月十二日描写这种地貌特征时写道：“自会仙岩而东，其山皆不甚高，俱石崖盘亘，堆环成壑，或三面回环如者，或两对叠如门者，或高峙成岩，或中空如洞者，每每而是。”在现存《徐霞客游记》及通行本中则改为：“自会仙岩至此，山皆不甚高，俱石崖盘亘，堆环成壑，为为门，为岩为洞，往往而是。”这两段话的意思虽然相差不多，但前者较后者描绘得更为详细、生动、逼真。

(2)《徐霞客西游记》在崇祯十年闰四月初二日又写道：“自冷水湾来，山开天旷，目界大豁，而江两岸水之石，时出时没，但有所遇，无不赏心悦目。”通行本中却被改成：“自冷水湾来，山开天旷，目界大骋，江两岸瞰水之石，出没屡变，但有所遇，靡不霁心缀目。”按“”食也，“瞰”俯视也，意义完全不同。《徐霞客西游记》中采用“”字，形容恰到好处，通行本中改为“瞰”字，可谓失之千里矣。其它改动，亦均属画蛇添足，实无必要。

(3)《徐霞客西游记》在崇祯十年五月二十六日，描写漓江对画山的冲刷作用时说：“山受啮，半剖为削崖，有纹层络，绿树沿映，石质黄、红、青、白，杂彩交错成章。”今存《徐霞客游记》及通行本中，则把上面一句话简化为“石质错绮成章”。这就使原稿的意思受到很大的损害。

(4)《徐霞客西游记》在崇祯十年七月二十三日，即徐霞客旅行到浔州(今广西省桂平县)白石山时写道：“余谓泉之沸寂，自有常度，乃僧之候泉而鸣钟鼓，非泉之闻声而为沸寂也！”这就纠正了《西事洱》与《百粤风土记》的记载：“山北有漱玉泉，闻寺中钟鼓声而起，止则寂然”的唯心主义的说法。霞客通过实地调查，证明他的看法是正确的，因为寺庙中的和尚根本不知道有漱玉之名。但今存《徐霞客游记》及其通行本中，却把上面一段记载砍掉了，这就抹煞了徐霞客的科学态度和唯物主义精神。

第四，《徐霞客西游记》中还记载许多有关当时社会经济和阶级斗争的情况，是研究明末社会的珍贵资料，这些都被后人无端删掉了。例如：崇祯九年(公元一六三六年)十月二十六日关于江西贵溪渔塘一带居民以造粗纸为业的记载，同年十二月二十七日关于江西吉安坞村居民靠捕鱼为业的记载，崇祯十年一月十九日关于湖南攸县和衡山县界诸山皆产煤的记载，三月三十日关于湖南兰山高梁原农民起义的记载，四月十三日关于湖南耒阳上堡市产锡的记载，六月二十日关于广西柳州河流的记载，十一月二十日关于镇远地区贩卖人口的记载，崇祯十一年三月关于河池南丹地区产银、锡的记载，等等，在现存各种《徐霞客游记》及其通行本中都不见了。此种事例还有许多，这里就不想一一列举了。

最后必须指出，《徐霞客西游记》中季梦良的题识可能被后人删改了，为说明问题，今将全文抄录如下：

“崇祯丙子秋，霞客为海外游，以别余而去，去五年始归，归而足俱废，噫嘻望之槎既返，章亥之步亦穷，今而后惟有卧游而已。余时就榻前与读游事，每丙夜不倦，既而出箧中稿示余曰：‘余日必有记，但散乱无绪，子为我理而辑之’。余谢不敏，霞客坚欲授余，余方欲任其事，未几而霞客遂成天游。夫霞客之事毕矣，而余事霞客之事犹未毕也。迨其后，纪尽为王忠纫先生携去，余谓可以谢其事矣。忠纫之任福州，仍促冢君携归，冢君复出以示余曰：‘非吾师不能成先君之志也。’启箧而视，一一经忠纫手校，略为叙次。余复阅一过，其间犹多残阙焉，遍遗帙，补忠纫所未补。因地分集，录成一编，俟名公删定，付之梓人，以不朽，霞客余不敢谓千秋知己，亦以见一时相与之情云尔。壬午腊月望日友弟季梦良录完识。”

按：上录题识只针对崇祯九年(丙子，一六三六年)徐霞客西南游而言，好象不包括诸名山游记在内，难道季氏于崇祯十五年(壬午，一六四二年)整理游记时，诸名山游记就已亡失，显然不可能，因为霞客死后并不久，江阴又未发生战乱。很可能是在王忠纫经手整理游记时有所散失，故季氏要“遍遗帙，补忠纫之所未补”。我们认为季氏第一次整理本应当包括诸名山游记在内，只是在顺治二年遭兵祸时才散失，经季氏再次收集“仅存数本”，即《徐霞客西游记》。后来藏书家或传抄者为了使题识符合西南游的内容，可能对题识进行了删改，并命名为《徐霞客西游记》。吴应寿先生认为《徐霞客西游记》是季梦良的第二次整理本，是正确的。直到李寄辑补游记时，才根据曹骏甫的抄本将诸名山游记编入。

总之，《徐霞客西游记》的被发现，是我国学术界的一件大事，吴应寿先生已经整理注释，不久将由上海古籍出版社出版，我们殷切期待这一堙没多年的珍贵史料能够早日问世，为祖国的四个现化代作出它的贡献。

①《徐霞客游记》，第十册下书牍，嘉庆十三年水心斋叶氏藏版。

②见吴应寿：《徐霞客及其游记》，载于《复旦学报》(社会科学版)，1979年第五期。

③⑤《徐霞客游记》，第五册上，嘉庆十三年叶氏藏版。

④同上书，第卜册下，陈泓：《诸本异同考略》。

⑥同上书，补编《奚序》。

⑦《徐霞客游记》刻游记原序，嘉庆十三年叶氏藏版。

⑧载于《徐霞客游记》第十册下，嘉庆十三年叶氏藏版。

⑨《徐霞客游记》序，嘉庆十三年，叶氏藏版。

篇8：厦门游记初二作文

几天前，姐姐带我去厦门玩。在马路边上等红灯时，我的旁边站着一个赶着去上班的年轻人，他的旁边站的是一个带着墨镜，手里拿着一根拐杖，看是有八十岁的老奶奶，看的出她是一个盲人。正在我看的入神的时候，绿灯亮了。走了，姐姐叫了我一下。我反过神来，看到老奶奶已经用她的拐杖慢慢地走在我们前面了，而那个年轻人已经快走到对面了，可以理解他赶着上班嘛。

看到老奶奶那样吃力的过马路，我和姐姐正准备去扶她过马路。这时，只见那个年轻人往回走到斑马线的中间，双手扶着老奶奶，带她过马路。过了马路，年轻人又问了问老奶奶要去哪里，要不要送她去。老奶奶微笑的说不用了，我自己可以的，你快去忙你的吧，不要耽误了自己的事。

由于年轻人赶着去上班就没有再送老奶奶了，但是他对老奶奶说要小心哦，有什么事就找旁人帮忙。老奶奶点了点头，并示意年轻人快去上班。因为老奶奶的坚持，那个年轻人就急急忙忙地去上班了，走的时候，还不时的回头看看老奶奶的是否安全。年轻人的这一行为让所有的过路人看了都非常的感动，大家都纷纷的夸奖他是个好心人。

当然我和姐姐也被深深地感动了。姐姐还教我要要向那个年轻人好好学习，做个助人为乐的人，这就是我们文明城市的标准之一哦，这是人美的表现啊!

从这件事中，我感受到了那位年轻人的心灵真的好美哦。看来，我们厦门的好心人真的越来越多了啊。就想我看到的一样就一个搀扶的动作就能体现出人的心灵美。

篇9：厦门游记初二作文

我怀着激动和期望购票后坐电梯进入站台。站台不仅直观地标识了各条线路的运行图，还有工作人员进行热情耐心的疏导，站台的设计也独巨匠心，过道还为残疾人设计了盲道，自动门把公路和站台区分开，还有四把长椅可以供旅途劳累的客人们休息放松，热心的志愿者在一旁维持着站台的秩序。

“下一班BRT预计在一分钟进站”，随着一声广播，一辆BRT稳稳当当地停靠在我们的面前，这时候自动护栏便打开了，我穿越护栏，登上了BRT。

BRT的内部设计的也很精细，在前门的上端悬挂着一台液晶电视，还在两个进出门那写了一句句温馨提示。BRT汽车把旅客安全放在第一位，每当驾驶BRT的司机时速超过了六十公里，BRT就会发出滴滴滴的声音提醒司机减速慢行。BRT的左侧面还有行程表，已经行驶过的站点会呈灰色，下一站的站点会是不停闪动的红点，还未到达的站点会显示红色。

从BRT上往下看，厦门的景色也别有一番风味。蓝天、大海、绿树、高楼组成了厦门这个美丽的城市。窗外随风摇摆的绿树仿佛在想我们招手，欢迎我们来乘坐BRT;蓝图中的白云似乎在描绘着厦门未来的雄伟蓝图;波涛起伏的大海和厦门一样为了美好的未来乘风破浪;天空中翱翔的白鹭证明着厦门的和平美好;一幢幢拔地而起的高楼大厦，见证着厦门近三十年的建设发展，从一个毫不起眼的小渔村变成现在最适合人群居住的海滨城市。

“终点站第一码头站到了……”一声广播打断了我的思绪。BRT每次进站前，都会预报站名，并提示下一个站名及转车提示。

篇10：初二游记作文

——题记

去年的八月份，一个正值炎热又烦燥的季节，我和妈妈去乌镇游玩。游玩中才发现乌镇的意外之美。

乌镇分东栅和西栅，其中西栅最为著名，乌镇位于浙江省的嘉兴市，为5A级景区。

八月十二日那天，我和妈妈乘高铁从上海到浙江乌镇，用时半小时，到乌镇高铁站后，又换乘公交车至乌镇，那儿正是旺季，人山人海，人满为患。

我和妈妈先去东栅游玩，但没有什么景可观看，便乘车回西栅。

西栅景色与东栅景色是不能相比的。

一进西栅，就看见一条河。翠绿的河水上飘着棕色的船只，河的这边与河的另一边中间有一座乳白的石拱桥，再看见石板路的两旁，便是一个个有韵味的小商铺，正形成“小桥流水人家”。

我和妈妈坐上了船只。河水翠绿平静，好似一个安睡的少女，船只古朴摇荡，一动一静，即使周围喧嚷却也突然安静了，心也静了。

我和妈妈游玩了一下午，回到住宿处，那里环境清幽，有一座石拱桥，我踏上去后，又看到另一头有一架秋千，好不舒适!

清晨起来，便听见清脆的鸟鸣声，欢快活泼。随后飘来一阵香味，那是民宿主人为我们做的饭菜。

一出门，路还湿漉漉的，天空还飘着蒙蒙的细雨，河流上飘着花瓣，让我想起一句诗：“一夜落花雨，满溪流水香。”

下午我和妈妈便回去了。

篇11：《历代游记选》

本书选入了上自盛唐元结、下至晚清林纾等三十六位作家的五十八篇作品，其中不少是千古传诵的名家名作。书首冠以“前言”，对唐以后游记的概述颇为精当，如唐代游记的寓情于景、情景交融，宋代游记的寓理于景，晚明山水小品不讲义理、不讲形式、随笔直书、毫无滞碍，清代游记义理、考据、文章三者合一。对各家作品的评介，都结合作者的身世、思想突出其个性，而不是泛泛而谈的客套文字。

但本书也还存在一些不足。首先是“游记”的定义。编者下的定义太狭窄，以致作茧自缚，甚至弄得自相矛盾。“前言”认为游记必须“以描写旅途的山川景物、名胜古迹作为主要对象”，又特别强调“旅途”“游踪”这两个词，认为舍此就只能称为“山水记”“楼台记”等。事实上，编者也未用自定的标准要求自己，象袁枚的《游黄龙山记》，既无游踪，又未写景，全文只是对“大圆石”的成因发表议论分析，纯属科学小品。以此，我主张把定义放宽为“记述游览山川名胜的文章”，这样可以解放一批脍炙人口的名篇，如《醉翁亭记》、《黄州快哉亭记》等。

其次说体裁。编者把吴均的《与宋元思书》定为“用书信体写的山水小品”，“不属于游记的范畴”。同类者还有鲍照《登大雷岸与妹书》，陶弘景《答谢中书书》等，虽则被视为“描写游览山水的著名作品”，却都被处置在书末的附录中。书信体的山水小品何以不能与晚明山水小品并排坐在“游记”的交椅上呢？我认为，在整理古典文学时，应把体裁的归纳与内容的分析结合起来，形式的差异不能忽视，内容的区分尤须注重。《文心雕龙》在分类时就比较注重文章的性质。清人刘师培在《耀采篇第四》中把鲍、吴二文归入“游记之正宗”，而不列为“书表之正宗”，恐怕也是首先考虑到文章的性质。我们如果偏重形式，有的文章就只能打游击，如《登大雷岸与妹书》这篇游记，有人拉它进书信集，有人拉它进骈文集，势必造成重复混乱。

最后，关于游记的产生。编者认为游记产生于南北朝，谢灵运是山水游记的始祖。可是选本的正文却只从唐代开始。东晋庐山诸道人《游石门诗序》，北朝郦道元《水经注》(二篇)均被排挤在附录中。这样编排不合理。我认为游记的出现至少可以追溯到东汉，马弟伯的《封禅仪记》实开游记的先河。此文按游览目击的顺序写景状物绘人的手法，是后代游记取法的最基本的写法。东晋南北朝时，游记文学已经十分兴旺，并非处在“儿提时代”。这是为当时的社会现状所决定的。晋代朝政腐败，知识分子逃避现实，高谈玄理，进而热衷于隐居，至晋末，玄理渐为山水所代替，这是游记走向繁荣的生活基础。《游石门诗序》一文写法娴熟，采用分类描写法，摹写山、水、石、树之状；陶渊明《游斜川诗序》采用的是日记体形式(日记体并非如编者所说是陆游的独创)和即景抒情法，这都为后代游记提供了可贵的经验。南朝文人“或遁迹江湖之上，或藏名岩石之中”(《南史·隐逸传序》)，与大自然关系甚密，更促进游记的繁荣。郦道元的《水经注》不是游记，更令人不解。郦注固然是科学著作，但又堪称山水游记的杰作，自古为人们所推崇。他博采前人的各种表现手法，精描细绘，淡墨浅抹。且能选择合适的角度，与游览者的心境契合无间，创造了种种艺术意境。因此，说郦道元之作为古代游记的奠基并不过分。我国当代游记中，依然处处闪现着它的影子。

篇12：初二游记作文

来到沙巴的第二天，等太阳落山晚霞散尽，我们乘上船去红树林看萤火虫。

我们乘着小船开进静静的红树林。一开始，红树林里漆黑一片什么也看不见，船上的工作人员就拿出一个电筒，用手掌捂住电筒，只露出微弱的点点灯光，开始晃动，导游告诉我们：这样是在吸引萤火虫飞出来。过了一小会儿，果然船的前方出现了星星点点的亮光，我们兴奋地叫起来：“萤火虫飞来了!“萤火虫越来越多，飞上了我们的小船，停在了船身上，我们的头发上，我张开双手把一只萤火虫捧在手中，仔仔细细地观察它的身体，萤火虫长得并不好看，但是它会发出微弱的光芒，好神奇!萤火虫停在树上，我眼前立刻出现了一片圣诞树，这些圣诞树很神奇，会飘动，我好象来到了童话世界。

这段美妙的旅程真难忘啊!

篇13：初二家乡游记作文

我的家乡在淮安，淮安是伟人的故乡，为此我感到自豪，以前我们村里几乎看不到楼房，连平房也少见，大多数都是泥房，如今却是两三层的楼房了。从以前颠簸的石子路变成了宽敞的马路，人们的交通也方便多了，说到交通那时候每家有个自行车就不错了，现在别提自行车了，家家都有电动车、摩托车……甚至还有骄车。现在的人们穿衣服都喜欢穿时髦的，以前的人只要能暖和不挨冻就行了。从古到今我的家乡发生了多多少少的变化。

我的家乡是一个美丽的乡村，路两旁栽了许多昂首挺胸的杨柳树，一排排整齐的楼房，还有超市、医院、菜市场、公车站……离我们家都很近，很方便。

我们村前面是一条高速公路，每天来来往往的车辆很热闹，菜市场门口就有，那么多人唱戏的，卖东西的，个个都在那儿叫，喇叭声，卖东西的叫声，摩托车声交织在一起，成了一支美丽的交响曲。

我眼中的家乡永远是热闹的，令人高兴的。

篇14：初二桂林游记作文

第二天早晨4:50分到达桂林市。刚走出火车站，环顾四周，这不禁给同学们火热的心上泼了一瓢冷水——周围几乎全是平房，灯光也十分黯淡。一晚上没怎么睡觉的同学们登上大巴，倒头就睡。路上，太阳逐渐爬上了山坡，照亮了四周，道路两旁全是奇特的地貌，植被茂密，草木葱茏，丘陵起伏。

经过两小时的车程我们终于来到了山水闻名于世的阳朔县。下了车，移步来到漓江边，一幅优美的画卷呈现在我的眼前。这不禁让我回想起小学曾学过的一篇课文，这亲眼所见与那文中的描绘相比毫不逊色，甚至更胜一筹。继续向内深入，驻足观赏、留念，手机相机中的每一张照片都可以做电脑的屏保。到达漓江上游处，美不胜收的画卷映入我们眼帘，大伙不禁感慨道:“真漂亮啊!果然是‘桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林’啊!”途中导游还向我们介绍了20元人民币的背景取景地。

下午，草草解决了中饭，来到十里画廊步行欣赏。望去，远处的山峦重重叠叠，层峦叠嶂;植株繁茂，种满了农作物。紧接着又来到了西街，在行车的途中，导游向我们介绍了当地的风俗人情，本地特产，拓宽了我们的知识面。自由活动时间，大多数同学都选购了自己心仪的纪念品和赠送给家人朋友的礼品。

第三天，早起的同学叫醒了还在沉睡中的，吃过早餐，上了大巴，一清点了人数，完了!还有两个同学没有上车。于是立马派了两位同学上去叫，过了好一阵子才将其叫醒。那两位晚来的同学没吃早餐，揉着眼睛，红着脸上了车。