读《廉洁修身》后感

读《廉洁修身》后感（通用11篇）

篇1：读《廉洁修身》后感

读《廉洁修身》后感

最近，我读了《廉洁修身》这本书，它通过典型事例分析和事理阐述，教育引导我们明辨是非，激浊扬清，反贪倡廉，追求真善美，抵制假恶丑，达到陶冶高尚情操的目的。同时也让我知道了作为好学生应具备的品质有：诚实守信、勤俭节约、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法。其中最为重要的是：诚实守信。

诚实守信是做人之本。在美丽无暇的谎言，也终究有破灭的一天，要让自己不永远生活在谎言的日子里，那就要踏踏实实地做好每一件事。记得在德国有一位中国的留学生，他经常搭车逛街，因为德国的交通网络信息比较发达，所以车上实行无人监管自动式投币，这就可以看出一个人的诚信度有多大。而那位留学生为了贪小便宜，每次搭车都不给钱，而且好几次被抓罚款。但他毫无悔过。直到他毕业了去找工作，找了好多公司面试，每次去面试的工作人员都觉得他很好，但最后收到的只有感谢信，他很不服气。于是他来到了招聘中心寻求答案，招聘中心的人员告诉了他原因，并建议他回国找工作，因为他逃票的记录始终在那记载着，德国的每一个公司都不会接受的，留学生只好含着泪水遗憾地离开了。读完这个故事。我明白了不诚实的人，就无法获得别人的信任，生活和工作自然就会遇到许多麻烦。所以诚实的品德是人生走向成功的“通行证”。一滴水能照见太阳的光，一件小事也能看穿一个人的品质。我们一定要做到“言必信，行必果”。“诚信”两字，我们应该由身边的小事一点一滴做起，要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”一个不诚实的人，不会得到别人的信任，别人也不会和他交往。相反，如果你是一个有诚信的人，你就会有很多的朋友，你会感到非常地快乐；有了诚信，人们才会收获更多的尊重和喜悦。古人有一句话:“诚信是立身之本，诚信是快乐之源”

勤俭节约是我们中华民族流传五千年来的传统美德。现在社会在不断地向前发展，生活水平也大大的提高了，但人们的修养素质还存在一定的差距。许多同学养成了不爱惜粮食的坏习惯，每餐都浪费了很多饭，加入每人每餐浪费3粒饭，那一天3餐就浪费了9粒，一周就浪费了63粒，一个月就累积到252粒，一年就是3285粒，用这个数字乘以我国的13亿人口，那将是一个多大的天文数字啊，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这些都是农民辛辛苦苦用汗水换来的。聚沙成塔，把这些累积下来，我们的爸爸妈妈们就不用这么辛苦了，有更多的时间陪在我们身边，让我们感受到亲情的伟大，那么社会就更加和谐了。记得那时新中国已经建立了，一个服务员帮毛泽东收拾衣服时，发现毛主席的衣服中有一件破烂不堪的睡衣，于是准备丢掉，这时碰见了毛主席，毛主席对他说：“衣服还不至于不能穿，修一修补一补就可以了，要养成勤俭节约的好习惯，也要给全国做一个好的榜样”，服务员为毛主席的一席话感动的落下了泪。

人类中就是贪婪的，就像欧洲的一位部长所说的，每一个官员都存在腐败现象，每一个人度存在贪婪的本性，一语道破天机，腐败不仅仅是只贪污造价，为人为己利用权力抹去方便也屈于腐败，腐败雷子让我们震惊，也让我们深思，每个人都会对腐败深恶痛绝，随便举个列子都让人咬牙切齿，国家花了很多精力去培养一个领导，就是希望他们能够发扬“权为民所用，利为民所模，情为民所系”的精神，真真正正的全心全意为人民服务。但在我们现实生活中总有那么一些人在破坏原有的秩序。苏凤娟为原广东省湛江市徐闻县委书记，就是经受不住尘世间的种种诱惑，从第一次接收红包的几百元到后来逢年过节的几千元几万元···使自己越陷越深一发不可收拾，从而走上了一条不归之路，“贪欲如火，不遏则燎原”一旦有了第一次，那就为下一次找到了借口。伍仕华为原广东江门市司法局局长，年纪轻轻就有一番作为，只可惜包养了二奶，为了有更多的钱让自己的二奶花，于是滥用自己手中的权力，以权模私，不顾人民的利益，大捞油水，最后受到了法律的制栽。国家希望他们为人民服务，为人民着想，但他们不但没做到，还利用职务上的便利，用自己的权力为自己谋利，接受他人的钱财不顾国家的安危，也从没想过廉洁奉公。

廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我人们国家倡导的主流文化。这种文化对于人们正确原世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用。修身是个人对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界，从而成为道德的楷模。作为大学生的我们，正如早上七八点钟的太阳，朝气蓬勃，意气风发，充满着希望和向往，我们应该把廉洁文化和修身结合起来，使自己的修养思想道德得到进一步的提升，祖国的未来在我们的脚下延伸，我们肩负着祖国的嘱托和时代的信任，我们一定要不辱使命，尊荣弃耻、廉洁自律、见贤思齐、胸怀大志，在家做个人好孩子，在校当个好学生，在社会做个好公民，为民服务，为国效劳，做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人，一定能行！

篇2：读《廉洁修身》后感

—— 读《廉洁修身教育》读后感

古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百

姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久流传。

明代有名的清官于谦就是一个廉洁奉公的人。他六十岁寿辰那年，当地许多人都送来了厚礼，连皇上也送了一只玉猫金座钟，可被于谦一一回绝了。

新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流下了悲痛的泪。

是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁——这自古以来就可贵的品质，永远都是时代的呼唤，人民的期盼。

如果不廉洁，将会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。因此，每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。只有人人廉洁，国家才能繁荣富强。廉洁是做好官的标志，也是我们小学生前进的目标。所以我们小学生从小就应拥有廉洁的品质，对待同学是否一致，不求回报的帮助，是否铁面无私。

如果这个世界上的每一个官员都能廉洁奉公的话，那该多好啊！

学校：鹤城镇中心小学

年级：五 年 级

学生姓名：余 林 朦

篇3：用廉洁美化心灵让修身引导成长

自古以来, 中华民族就遵循着这么一条古训:“自天子以至于庶人, 壹是皆以修身为本” (上自皇帝, 下至平民, 一切都要以修身为做人处事的根本) (《礼记》) 。古代先贤关于修身做人的论述很多、很精辟, 如“古之欲明德于天下者, 先治其国;欲治其国者, 先齐其家;欲齐其家者, 先修其身;欲修其身者, 先正其心……” (《大学》) 大意是说:古往今来的圣贤为了使天下正大光明, 往往会先治理好自己的属国;而想治理好自己的属国, 往往会先管理好自己的家族;想管理好自己的家族, 就必须先竭力提升自己的品行;而提升自己的品行的关键就是使自己的思想品格端正……意即要实现齐家治国平天下, 解决诸多社会问题, 首先必须具备高尚的品德。也就是说, 社会的发展进步和健康稳定, 最根本的途径就是提高每一个人的思想品德。

我们的先贤不但明确修身立德的重要性, 而且深知学习之余修身立德的重大意义。《礼记·学记》告诫人们:“玉不琢, 不成器;人不学, 不知道。”意即玉石不经过雕琢, 不能成为精美的器物;人不经过学习, 不可能懂得该懂得的道理 (这里的“知道”不是一个词, “知”是知晓, “道”是道理、规律的意思) 。北宋名士欧阳修也曾写《诲学说》劝诫子孙努力学习, 提升自身修养。他说:“然玉之为物有不变之常德, 虽不琢以为器, 而犹不害为玉也。人之性, 因物则迁。不学则舍君子而为小人, 可不念哉?”大意是说:玉和人相同之处在于都要经过雕琢磨砺才能有所作为, 不同的是, 玉虽然不雕琢, 但玉的本性永远不会更改;而人的习性是最容易受外界物质环境影响的, 若不能时刻磨砺自己, 提升学识修养与品德内涵, 就会舍君子而为小人了。这个道理是不能不铭记在心的。由此可见加强后天学习对于修身立德的重要性。

修身, 一是修德, 二是修智, 德才兼备, 便是修身的理想结果。而修德又是修身的首要任务。无论做什么, 首先也要修养好自己, 学会做人。学校是育人的圣地。修身, 自然是学校的主要任务, 无论老师还是学生, 无论智慧有多高, 才艺有多超群, 都要以修身立德作为最基础的条件, 这就是人们常说的“先做人, 后做事”。事实上, 一个人要学的东西很多, 学知识、学健体、学审美、学劳动、学合作、学创造, 样样都重要, 缺一不可, 但最为重要的是学做人。因为做人是根本, 只有学会了做人的道理, 才能真正学好其他的东西。

做人的道理虽然很多, 但最基本的要求是明确的。《廉洁修身教育》按照“知”“情”“意”“行”相互融合、前后一致和循序渐进的原则, 将做人处世的基本道理融入古今中外大量的经典故事之中, 不仅适合广大中小学生学习, 而且值得广大干部群众阅读。这套书突出强调了“廉洁是立身之本, 修身乃做人之道”, 包括:诚实守信、仁爱孝顺、公道正直、廉洁自律、勤劳节俭、好学上进、爱岗敬业、自尊自爱、大气宽容、文明礼貌、谦虚谨慎、知错必改等12种品德。这12种品德就是每一个人安身立命的必备条件, 也是每个公民必须学习和掌握的基本道理。同时, 这套系列教材 (丛书) 对国家意识、民众意识、集体观念、荣辱观念、是非观念等重大命题也作出了必要的阐述, 如认真研讨, 定有裨益。

篇4：德育之廉洁修身教学思考

关键词：德育廉洁修身教学

0引言

大学生作为一个教育程度较高的群体，又是人生发展阶段的关键时期。进行先八为主的廉洁教育，促进大学生身心健康发展，为步入社会具有抗腐倡廉的思想意识，形成“敬廉崇洁”的思想道德品质，既是一项具有前瞻性的从源头上预防腐败现象滋生蔓延的系统工程，又是构建社会主义和谐社会，培养社会主义合格建设者和接班人的重要政治保证。

1大学生开展廉洁修身教育的必要性探析

“廉洁修身”教育在以往的大学生德育教育中和其他品德培养并重。但是“廉洁修身”思想对于现阶段即将走入社会的大学生而言，却意义重大。指导地位突出；因为大学生作为肩负着新时代市场经济条件下国家建设的主要力量，是未来和谐社会的关键。党的十七大报告明确提出，要以完善惩治和预防腐败体系为重点，加强反腐倡廉建设，推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村，以增强全社会的反腐僵廉意识。在高校开设专门的廉洁修身课程，对青年中具有较高知识层次的大学生群体进行重点的廉洁修身教育，是现阶段高校德育教育的重要时代要求。而广东省教育厅在全省高校开设<廉洁修身>课程，使廉洁教育进校园的活动，无疑是廉政文化教育的一种有益尝试，也是经济发达地区在新时代新经济背景下德育教育的必要的先行尝试，是时代发展的要求。

大学生有知识、有热情，但他们的世界观、人生观和价值观不成熟，让其产生矛盾心理，一方面，在教育的正面引导下对社会上种种不良诱惑和现象表示不满：另一方面，在市场经济大潮中，又往往不能經受考验和抵御诱惑。特别是在市场经济条件下，大学生的经济意识明显增强，理想观念趋于现实化，追求实惠，择业取向更偏重于个人的经济利益：在面对不良诱导和阴暗面时缺乏抵抗力和免疫力，不能正确认识和处理，因而走上违法犯罪的道路而不自知。而同时高校本身在校大学生的考试作弊、“贿选”、逾期还贷等违法违纪事件的不断出现，已经引起社会的广泛关注，这映衬出大学德育工作特别是廉洁教育的缺失，其现状不容乐观。因此，在学生时代对大学生进行廉洁修身教育，奠定其坚实的廉洁修身基础，树立以廉为荣、以贪为耻的社会主义道德观，形成勤劳节俭、廉洁奉公的思想观点，对其一生都会有深远的影响。学校以人为本，因而有责任加强对大学生的廉洁修身教育，积极探索廉洁修身教育的有效途径。

2大学生廉洁修身教育的途径探索

大学生的廉洁修身教育可以结合大学生特殊的生理心理特点，在新生入学时就开展正面教育和心理疏导，在大学整个阶段采用全面渗透、环境育人等方法来进行巩固，在课堂和社会教育两种方式中利用高校的教学、科研资源结合社会弘扬主旋律的教育，积极探索开展廉洁教育的新途径，以达到潜移默化的效果。

2.1以课堂教育为主，学生自我修身为辅学习反腐倡廉的理论与实践、社会主义政治文明建设理论、党风廉政建设和反腐败方面的政策法规以及我国古代廉政思想等是课堂廉洁教育的主要内容，教师可以在思政理论课以及其他课程教学过程中向学生灌输廉洁修身意识并言传身教，如在《思想道德修养与法律基础》课程中，可以将廉洁修身教育与大学生社会公德教育、职业道德教育、诚信教育、社会主义荣辱观教育和法制教育等有机结合起来，通过品德培养、社会反腐倡廉事件分析等增强大学生的廉洁修身意识。同时在课堂教育的主导作用下采取人性化的教育方式，调动大学生积极性，强调通过“格物、致知、诚意、正心”来“修身”，并进而通过“修身”来“齐家、治国、平天下”，使其潜心道德修养，恪守道德规范，将“修身”作为立身处世之根本。另外，开设专门的廉洁修身课程也是深化课堂廉洁教育的可行方式，如广东省教育厅在全省高校开设的《廉洁修身》课程，既从中华传统文化和美德的角度等维度进行崇尚民族气节，弘扬民族精神的廉洁修身教育，也从侧面向大学生讲授中国传统腐败现象给中国社会和中国历史发展带来的巨大破坏，再结合现代的《罪案鉴戒》等反腐倡廉视频资料，可以给课堂廉洁教育带来明显效果。

2.2以校园文化为廉洁修身的重要载体作为使大学生受教育、长才干的“第二课堂”，校园文化在廉洁教育中具有潜移默化的重要作用。环境系统的影响作用，在于能够借助载体，于潜移默化中将廉洁教育渗入校园，从而达到期待的教育效果。

高校要认真贯彻落实中央大力加强廉政文化建设的总体部署。积极培育“敬廉崇洁”的校园文化，要以廉政文化建设为重要载体把廉洁内容融入到大学生的文化活动中，通过举办各种有声有色的廉政文化艺术活动，积极开展廉政文化进课堂、进寝室、进学生社区、进学生头脑的教育活动。要充分利用广播、电影、电视、校报校刊等媒体扩大廉洁教育的覆盖面；要组织开展以弘扬廉政文化为主题的文艺演出、演讲比赛、大讨论、书法展、图画展，营造廉洁教育的良好氛围，要遵循网络特点和网上信息传播规律，开设廉洁教育的网页、专栏，组织开展各种形式的网上廉洁教育活动，拓宽廉洁教育的渠道。通过加强高校廉政文化建设，营造以廉为荣、以贪为耻的文化氛围，用健康向上、清正廉明的文化充实师生员工的精神世界，增强廉洁教育的渗透力、感染力和吸引力，提升廉洁教育的文化品位。使大学生在感受艺术、文化熏陶的同时得到了潜移默化的廉洁教育，真正做到入耳入脑。通过有效的廉洁教育，促使学生转变那种认为“腐败离自己很远，自己不可能腐败”的观念，强调党中央和政府反对腐败的决心、依法治国、法制建设逐步推进的光明前景，明示出社会上的丑恶的、不公正的腐败现象必将会得到有力的遏止和惩处，从而使大学生树立反对腐败的信心，担负起应有的社会责任、历史使命，积极投身于社会主义现代化建设。

2.3深入开展社会实践活动拓宽廉洁修身的有效途径社会实践是大学生廉洁教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国家、增长才干、奉献社会、锻炼毅力、培养品格、增强社会责任感具有不可替代的作用。要引导广大学生走出校门、走向社会、到人民中去，参加社会劳动、志愿服务、公益活动，使大学生了解社会中公正、廉洁、友善的一面，在活动中受教育、长才干、明事理、辨是非、晓廉洁、作贡献，不断增强大学生的社会责任感和正义感：引导广大大学生在现实生活中正确认识和处理个人与他人，个人与集体，个人与社会的关系，牢固树立“以廉为荣，以贪为耻”的理想信念。

篇5：读廉洁修身有感

近期读了大学版的《廉洁修身》，我不禁感触良多：为什么这么多人抵不住金钱的诱惑？为什么他们在青年时代是那样地抵制贪污腐败的现象，但当他们成为主角时，却是那样义无反顾地深陷下去？为什么……

修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。

作为当代的大学生，我们也受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击，举个我们或多或少都有感受的例子吧：某大学在每个暑期都有组织学生去企业实习，去丰富一下阅历，让他们有锻贪污腐败炼自身的机会。而且每次去的人都是经过层层筛选的，但有一次校领导把筛选人这个权力下放到一个学生干部手中。这个学生干部不顾先前 “谁有能力就谁去”的选人原则，而是按照选手与自己关系的亲密程度选人。虽然表面上我们是有参与到其中，但是背后又搞暗箱操作，因为最后的人选都不是公认的可以去参加的选手，从而使得很多人都愤愤不平。这种现象我们并不少见，虽然我们在心里感到愤愤不平，但都会觉得社会就是很不公平的，也就不会长时间放在心上了。

从以上可见，加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。如同早晨八九点钟的太阳的我们——大学生，拥有光明的前途，充满美好的希望，如何担当起未来的期待？我们应该正视这种贪污腐败的现象从本身做起，从小做起。想想正在山区支教的人我们会更有动力的。2004年感动中国十大杰出人物——徐本禹，出身于一个贫穷的农民家庭，1999年考入华中农业大学农业经济专业，作为一个特困生，他得到了很多人的帮助。2003年他考取了华中农业大学硕士研究生，但他却放弃了深造的机会，毅然来到条件艰苦的贵州省大方县大水乡大石小学支教，他用他的行为告诉我们，生命也可以这样的有意义。如果说眼泪是一种财富，那徐本禹就是一个富有的人，他让许多人泪流满面。他从繁华的城市，走进大山深处。他用大学生稚嫩的肩膀，扛住了贫穷和孤独，扛住了本来不属于他的责任。也许，一个人的力量还不能让孩子的眼睛铺满阳光，但爱被期待着，徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。

作为当代的大学生，我们具有廉洁修身的可塑性。青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。另外，廉洁修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤

立存在，总需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感（近期大学生对奥运的支持，整个宿舍挂满五星红旗，就可以看出这点）、对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。再者，日益激烈的社会竞争为大学生的廉洁修身提供了外在压力。因为一个人在社会上生存，不仅需要硬实力，还需要软实力，社会对素质的要求也越来越突出。最后，社会理想人格也为大学生廉洁修身提供了榜样示范，因为现阶段大学生推崇的是知识、文化、修养和财富兼备的理想人格。

大学生是社作为一名大学生，廉洁修身不仅是我们现在该修的课程，更是我们一生不该改变的价值观。试问；人，没有了一个坚定且廉洁的人生观，他怎能抵不住金钱和私人利益的诱惑？他不会陷入了腐败的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，进而不能自拔？！今天，我们是大学生，是国家将来的栋梁，是社会发展的主力军，怎能不从小捉起，从低做起？！廉洁素养不是与生俱有的,在人生成长的关键时期,如果能够注意自主廉洁修身,就如同为自己提前接种“防腐疫苗”,使自己具有抵御风险、抵御腐败的免疫力,逐步养成自我调节、自我约束、自警自律的良好品质,为步入社会成为“职业人”后自觉做到廉洁从业奠定良好的思想道德基础。

廉洁修身，就象一个准确而光明的灯塔，指引我们前进的方向，让我们架起人生的公正之帆！一个人，该用他的人生观支配他的路，也该用他的道德观为社会服务，更该用他的世界观做事对人；而这人生观，道德观，世界观都应从教育开始—接受廉洁修身的教育！

篇6：读《廉洁修身》后感

清正廉洁之风永存—读《廉洁修身》有感

感悟着，细嚼这，一次次吞噬去肮脏的金钱；一点点地让廉洁染上污点。——题记

漫步于人生历程地沙滩上,蓦然回首，留下的会是那一串串踏踏实实地地脚印？也许它曾经穿梭于金钱与利益之间，抵抗者渗入污水地诱惑，还是那么得许许多多……但是，我仍然坚信，那清正廉洁的道德风尚是绝不会就这样轻易腐败的！

轻轻翻开《廉洁修身》，和杨震一起辨别正邪分明的是非观观。在夜深人静的一个深夜，带斤十斤为礼的王密悄悄暗访清官杨震。杨震为人清正廉洁，必然拒绝收礼。而王密却认为杨震再说客气话，便道：“暮夜无知者。”顿时的杨震仍不为小利而忘义，便对王密斥曰：“天知、地知、你知、我知，怎无知！”像这样一个不贪污受贿，损公肥私的人，那么，他必定拥有廉洁，且还有仿佛巨变的坚强意志。

慢慢翻开《廉洁修身》，和王恭一起感受廉洁的简朴美德。生活简朴、清廉且为官正直、敢言的王恭，随父亲从盛产竹子的会稽到了东晋。他的同族王忱去看望王恭，并向王恭提出要一条竹席。生活原本朴质的王恭吃饭、读书都只在一条草席上，而打听消息得知后的王忱十分过意不去，对他说：“我以为你有好几张竹席，才开口跟你要，没想到你只有一张啊。”

王恭笑道：“我在生活上，从来就没有什么多余的东西。”像这样一个廉洁之士让王忱对王恭的廉洁简朴的美德，更加敬佩。

篇7：读《廉洁修身》后感

学习了《廉洁修身》大学版教材之后，我收获良多。作为当代的一名大学生，我明白了廉洁修身的重要性。

文献综述

摘自《廉洁修身》第三章第二节我国廉洁修身的历史传统 下面，从我国古代到现代历史发展和历史传统，研究和探讨关于廉洁修身这一古老而又严肃的问题。

一、民众褒与贬的为官之道。1.清官与贪官(1)民间对好官称为清官；是百姓对那些爱民如子，廉洁自守官吏的称呼。一种是为官时廉洁自律，爱民并做出过政绩的人；一种是能为百姓兴利除弊，使人民生活安定的官吏；一种是刚正不阿、不畏权贵的人。⑵在我国长达几千年的封建统治下，贪官屡惩不绝，他们凭借政治地位和权势，摄取非分的经济利益，令百姓深恶痛绝。

二、古代知识分子的道德风范。中国古代传统文化中，非常重视知识分子的道德完善，特别是儒家学说。主要包括这几个：1.忧国忧民，以天下为已任的志气；2.修身正行，严于律已的风范；3.发愤忘食，自强不息的精神；4.奉职循理，守官尽职的态度；5.坚持真理，舍生取义的气节。以知识分子为主体的官僚阶层，担负着治理国家，管理万民的职责。中国古代知识分子融知识、道义与美为一体，关怀家国天下，为中国封建社会的发展做出了不可磨灭的贡献。

三、古代社会谦洁与贪腐的启示和警示。一是：廉洁修身促使中兴盛世的形成。首先是明君贤臣，和衷共济；其次是顺应民生，吏治严明；吏治严明，反腐倡廉是盛世的重要特征。二是：贪污腐败导致王朝覆灭。史治严明，反腐倡廉是盛世的重要特征。个人感想：

从以上文献中，我们可以看出我国廉洁修身的历史传统对于我们今天的大学生来说，仍然具有借鉴和启示的重大意义，对于现在的一些政府官员，更是如此。从遥远的古代到当今，清官与贪官总是同时存在的。但腐败必须被除掉，人们的生活才能真正变得安定平和，有保障。对于我们即将走上社会的大学生来说，廉洁修身教育意义重大。祖国的未来是由我们创造的，那么我们就要努力完善自身，以备以后更好地为祖国的发展做出贡献。因此，我们应该以下几个方面出发：

一、建立正确的人生观、世界观。作为大学生，我们是满怀信心的，有理想的，不畏惧困难，勇于接受挑战。在纷繁杂乱的社会里，坚持自我。如能逐渐形成正确的价值观，将会对我们的一生产生极大的影响。

二、增强法律意识，提高道德修养。法律对于当今社会尤为重要，它是我们生活和利益最有效的保障。学习法律并用以保护自身权益是必不可缺的，而增强道德修养是更高的层次，是我们大学生永远追求的目标。只有内心纯洁，才能远离腐败。

三、言行合一。在深刻意识到廉洁修身的重要性之后，就要把它充分运用到大学生活的每一个角落，并感染身边的人，带动他们一起学习了解廉洁修身，做到认知与行为统一。尽我们所能去使更多的人的内心变得纯洁起来，那么我们的社会就会更加和谐，安康。

篇8：廉洁修身读后感

廉洁，社会的发展取向

一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；也是个人的价值取向，因为廉洁作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众 向着社会发展的方向前进。

开国者，清廉者也；亡国者，朽败者也。

正所谓，水能载舟，亦能覆舟，隋开凿大运河，劳民伤财，沉重的劳役和赋税，直引发民心所怒，而前朝的李世民汲取隋的教训，用人唯贤，广开言路，减轻徭赋，整治贪污腐败，唐太宗李世民在位23年，政治清明，国泰民安，社会空前的繁荣，史称“贞观之治“。

明朝的开国皇帝朱元璋，其故乡凤阳流传四菜一汤的歌谣：皇帝请客，四菜一汤，罗布韭菜，着实甜香，小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。这是朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜，韭菜，青，小葱豆腐汤来宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤,谁若违反，严惩不贷，他虽为一国之君，但他率先垂范，倡导廉洁之风。

不但君主有清廉之心，贤臣亦有，子罕是春秋时期的宋国贤臣。宋国有个人得到一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀！”子罕说：“我不把贪婪当做宝物，你把美玉当做宝物。如果你把宝物给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如个人保有自己的宝物吧。”献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏玉，到哪里都不安全，”最后把宝玉寄放在子罕家中，子罕让玉工雕琢它，然后卖出去，把钱给了献玉的人，让他成为富翁。子罕内心如此清明，为求心中那份宝物，能视钱财如粪土。

廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济 发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治 代价和经济代价。看来，要想社会和平发展，国家繁荣强盛，就必须以廉洁为前 提。但是如何才能做到廉洁呢？针对这样一个问题，政府虽用了各种的办法、手 段，制定相关的法律严厉打击腐败行为，但是仍是有人要铤而走险，去触及这条 “高压线”，最终不但自己前程尽毁，而且还严重损害了人民的利益，国家的利 益，造成巨大的损失。由此可见，要想得到根本的解决，从源头上杜绝这样的一 种行为便凸显得尤为重要。

欲廉洁，先修身。

修身：就是个人对自己的思想意识和道德品质进行主动自觉的锻炼和修 正,按照社会法律和道德的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道 德非法律的欲望,努力将自己的道德修养提高到尽善尽美的境界。而且也只有经过修身，具备高尚道德的人，才有能力齐家、治国、平天下。

古来圣贤皆修身，唯有修者留其名

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑县，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧怏怏而去。这就是著名的杨震拒金故事，一个人的修身境界可以从他对人对事的态度看出，并能以自身的廉洁品质感化他人，使他人融入这修身的行列中去。

君不知莲出于污泥而不染，君不知廉洁修身三思而后行。修身正行，需严于律己，我国众多知识分子十分注重个人的道德修养，并主张“修身正行，不可不慎”。曾子日：“吾日三省吾身。”又如孔子，孟子，诸葛亮等“道德文章堪一流”的人士，广为后人所知晓，事迹流传后世，为人们所仰慕。

我们应该慨叹远古人们的先见之明和思想觉悟之高，为我们这一条由古至今的漫长的“倡廉之路”铺设了开端。我们后人跟随着古人 的步伐探讨和实践着，不断推陈出新，通过实

际与实践相结合，寻找一条更适合 当今社会的“廉洁之路”，为社会的和谐发展，国家的繁荣富强不断奋斗。

大学生廉洁修身的必要性和重要意义

大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任，因此，对大学生进行廉洁修身教育显得尤为迫切和需要

大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育具有很重要的意义。古语有云 “君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。具体来说，大学生廉洁修身的意义包括： 首先，廉洁修身是社会对大学生的殷切期望在大学生身上，祖国和人民寄托了许多希望，廉洁修身就是社会对大学生的殷切希望之一 ；

其次，廉洁修身是知识分子的历史责任大学生是新时代的知识分子，有一份属于自己的责任，大学生廉洁修身的责任有时代所托，并接受历史考验；

再次，廉洁修身是大学生的现实需要现代社会是一个多元复杂的社会，廉洁修身是大学生在复杂社会环境中保持道德人格的关键；

最后，大学生是国家培养的技术干部和后备干部.廉洁修身,既是大学生的崇高使命,也是大学生的历史使命,既是社会对大学生的政治期待,也是社会对大学生的道德希望。

众所周知，我国是一个有着5000多年历史的泱泱大国，在漫长的历史发展中，不同时期的廉洁修身有着不同的内容，成为我们的精神遗产而廉洁修身也成为我国的历史传统。在悠悠的历史长河中，有关廉洁修身的典例和楷模不胜枚举，在他们身上凝聚着我国传统道德思想人格给后世的我们树立了榜样。唐太宗曾说过“以史为镜可以知兴替”那么廉洁修身的历史传统给了我们怎样的启示呢？总结来说，廉洁修身促使中星盛世的形成，贪污腐败导致王朝的覆灭。

廉洁修身是大学生追求的一种道德品质、一种道德能力、一种道德境界，因此，除了认同廉洁修身的价值，确立廉洁修身的目标外，还要掌握廉洁修身的方法和途径：

第一，做人做事要通融廉洁修身是做人做事不可或缺的，对于大学生而言，无论是在学习，还是以后的工作上，廉洁修身是保证大学生综合能力得以发挥的重要基础。这就要求我们做人要“实”，做事要““廉“

第二，认知与行为统一认知统一，是做人做事的基本准则，要做到“言必行，行必果“。

第三，他教育自律结合第四，现实与虚拟一致要求大学生正确处理好现实性与虚拟性的关系，把握好自己不要陷于虚拟思维不能自拔。

总结

腐败问题无处不在，追根溯源，腐败问题的根源在哪？世界各国研究廉政问题的学者和反贪机构对于腐败的根源有一些较为一致的看法，如法律的不完善、反弹机构的不健全和官员的权力过大且不受约束等。另外，人的贪念也是产生腐败问题的重要因素。我想，大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育具有重要意义。大学生承担者科教兴国、人才强国的历史重任，在大学中开展廉洁修身教育是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。

篇9：《廉洁修身》读后感

劳动是什么?是一种滋味，只有亲自尝试才知道;劳动是什么?是一种快乐，这种快乐只有亲自动手，才能感受到。为什么同样的清汤会喝出不同的味道?是因为劳动后的结果不一样。为什么说劳动最光荣?是因为劳动为你创造美好的人生。美国爱迪生曾说过：“世界上没有任何一种具有真正价值的东西，可以不经过辛勤劳动而能够得到的。”说明劳动过，就有收获。所以从小起就应该勤劳，做个爱劳动的孩子。

我是个爱劳动的孩子，可是家长们总是叫我“好好学习”就行了。这一天是星期六，我做完了作业，看见妈妈正在洗衣服，我就也学着妈妈的样子把我的衣服洗干净了。妈妈知道了，连忙走过来对我说：“你真是妈妈的骄傲!”我听完，笑了起来。星期一去上课的时候，我看着自己亲手洗干净的衣服，心里乐滋滋的，好像开了花。

篇10：廉洁修身读后感

在这个学期里我们班开了一门有意义的科目——廉洁修身，这本书是一本关于少年修身养性的书。读后，这本书使我懂得了做一名好的公民必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信。因为我觉得这二点对于我们非常重要。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，这是海涅的话语。如果一个在社会中打拼的人，失去了诚实这一优良品质，就等同于失去自己一半的生命。对他人不诚实，别人就会对你“刮目相看”，也会对你撒谎,这样我们就会在社会中寸步难行。我给大家说一个关于华盛顿的故事吧。华盛顿曾用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松却因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点，由此可见，诚实对于每一个人来说都是非常重要的一个品质。

再说说守信吧。古人曾言：言不信者，行不果。也就是一个人如果说话不算话，那么他所做的事情也将不会有结果。我特别喜欢这句古言，如果你想成就一番事业，守信这一品质绝对不可以缺。且看中国的成语，关于守信的比比皆是，如君子一言，驷马难追；一言九鼎；一诺千金；言而有信；金口玉言„„中国自古以来是一个讲诚信的泱泱大国，唐太宗的诚信之道；韩信报恩；都是有名的诚信故事了。

诚——诚实，信——信用，诚实守信是为人处世的基本原则，乃安身立命之本。诚信作为个人最重要的品质之一，是用金钱也无法买到的，而诚信的价值也正在于此，这一点也可以在许多成功者的身上得到印证。诚信是社会中人与人之间、企业与企业之间、国家与国家之间互交往和合作的基础，诚信是个人、单位乃全国家不可缺少的一张真正的“金质名片”，他有利而无一害。

篇11：廉洁修身读后感

初拿到《廉洁修身》这本书时,心里觉得有点奇怪.修身养性倒是自古圣贤所追求的,可廉洁呢?大学生一来手无权力，二来还没工作,没什么财产资本,更不用说追逐什么个人利益,谋取私利.一直都误以为大学生的主要任务是攻读专业知识,廉洁修身是以后参加工作的事,读完这本书 才恍然大悟.大学生是民族希望,祖国未来,正如毛主席所说：“世界是你们的,也是们的,但是归根到底是你们的。你们青年人朝气勃勃，正在兴旺时期，好像早晨七八点钟的太阳，希望寄托在你们身上.”廉洁修身对大学生成才起着导航和推动器的作用，即廉洁修身为大学生成才指明发展方向，注入前进动力。但是在现实生活中，特别是在市场经济条件下，廉洁修身对学生的成才意义往往容易被忽视。改革开放后在文化多元下，一些大学生受西方利己主义，享乐主义的影响，认为“舍个人为集体”的价值观难以接受。在这种氛围下，再加上社会上的一些政府工作人员越过道德底线，徇私舞弊贪污贿赂，兴起“人情案”，“关系案”的**等等，所以 们有必要打预防针。

《廉洁修身》这本书一共有16课，每一课都值得我们学习，值得我们去体会。其中有三课让我体会尤为深刻。第八课《公民的责任》讲的是2003年春，“非典”肆虐，北京某高校发现“非典”疑似病例，学校师生被暂时隔离。王女士的儿子就在这所学校读书，由于恐慌，多次打电话要求回家。但这位母亲以高度社会责任感，让儿子在防“非典”中理解什么是责任。我们大学生也应当养成关爱他人，奉献社会的良好品德，立志做一个有益人民、有益于社会的人。这使我想到了“天下兴亡，匹夫有责”这句话，国家的兴旺与衰亡，每个人都负有一份责任。我们要以天下为己任，一旦国家处于危难关头，就得挺身而出，奉献自己的力量乃至生命。第12课《公平公正》这篇文章讲了包拯是北宋时期有名的清官，他为官公正廉明，铁面无私，被人们誉为“包青天”。是啊，包青天是为官的榜样，为后人传颂。公平、公正是维护社会和谐安定的道德准则，公生明，廉生威，以公平正直的态度为人处事，人人心悦诚服，社会和谐安定。还有一课体会深刻的是《明辨是非》这一课，讲的是澎湃在中午放学回家途中，经过一片石榴林，伙伴让澎湃一起吃石榴。澎湃知道了石榴是偷摘的，拒绝和他们一起吃偷摘的石榴。从这可以看出，澎湃小时候是一个明辨是非、遵纪守法的好孩子。是啊，是非不明，难以自律；是非分明，才能择善避恶。在日常学习和生活中，我们要以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，以明辨是非为荣，以损人利己为耻。我们要记住欧阳修的那句名言：“令在必信，法在必行”。意思是政令一定要讲信用，法律务必要执行。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”清代诗人于谦用此诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。作者以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他尽管当官多年而且在景帝时期极有权势，但从不受贿，所以被抄家时没有什么财物可抄。与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过此诗来表达这种高尚情怀。于谦以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，因而流芳百世。

现今社会中，也有许多廉洁的人，尹科长就是这样的一个人。尹刚科长是个爱抽烟的人。一次他的老乡想调换个技术工种，于是借探亲归来的机会买来两条家乡名烟“苏烟”送到尹科长家里。尹刚问明情况后，特意安排家属买来酒菜在自己家里吃了饭。在老乡离别时，他拿出1000元钱说：“烟本是不能收取的，考虑到你拿回去不好处理，正好我也抽烟，所以我就折成钱给你吧。关于你想学技术、调换工种，想法是不错的，只要你好好工作，积极表现，让干部职工相信你能学好、用好技术，你的愿望是能实现的。如果表现不好，谁说也没有用。”他老乡拿着钱感慨万千。后来他利用业余时间攻读大量技术书籍，积极工作，最终因为表现突出，给他调到了技术工种岗位。拒收一次礼也并不难，可既拒收礼品，又做好送礼者的思想工作，恐怕就不大容易了。而尹刚始终坚持廉洁，树立了领导干部的良好形象。

由此可见，一个人只有廉洁自律，才会让自己的人生之路光明坦荡；才会让世人对你刮目相看。

我由此生出了许多的感慨。是啊！人的一生是漫长而又短暂的，如何把握自己的人生之路实在是太重要了。一失足成千古恨，让我们不要为了蝇头小利而让自己的人格受到侮辱，让我们从小事做起，从小树立严于律己，廉洁清白的作风，做一个洁身自爱的人吧！

人类终究是贪婪的，就像欧洲的一位部长所说的，每一个官员都存在腐败现象，每一个人都存在贪婪的本性。一语道破天机，腐败不仅仅是指贪污造假，为人为己利用权利谋取方便也属于腐败。腐败例子让我们震惊，也让我们深思，每个人都会对腐败深恶痛绝，随便举个例子都会让人咬牙切齿，这说明我们对腐败没有麻木，我们都崇尚廉洁，那我们又何以什么来阻止腐败的诞生呢？办法是有的，那就是修身。

修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。

修身要从小时做起，诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，一个人要有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的抱负，那么他的人生将是美丽的，他也将得到人们尊重，深圳青年歌手丛飞同志服务人民，热心公益，无私奉献，10多年来参加公益演出300多场，义工服务累计3600小时，捐助贫困失学儿童150多人，捐赠财务300余万元，自己身患癌症，却还惦记着奉献社会帮助他人。他以自己平凡而伟大的行动表现了一名文艺工作者乐于助人、扶贫济困的博大胸怀。他的先进事迹广为传颂，在全国引起强烈反响。他的离世让很多人流下了眼泪，甚至失声痛哭……。

虽然贪婪是人类的本性，但同时奉献也是人类的本性，正所谓人之初，性本善。廉洁修身不是空话也不是高不可攀，在奉献中修身，在奉献中陶冶情操，每个人都应当“日三省自身，为人某而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎”，那么社会将会因我们而改变。

大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要。

艺术设计学院

环境艺术设计101班