2024年湖北高考语文试卷及答案权威解析

2024年湖北高考语文试卷及答案权威解析（精选6篇）

篇1：2024年湖北高考语文试卷及答案权威解析

一、语文基础知识(共15分，共5小题，每小题3分)

1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（）A．笑靥(yè)

盥(ɡuàn)洗 粗犷(guǎng)

蓦(mù)然回首 ．．．．B．书箧(qiè)

装帧(zhēn)

碑帖(tiè)

博闻强识(zhì)．．．．C．敷(fū)粉

脂(zhǐ)肪 烙(lào)印

刀耕火种(zhòng)．．．．D．采撷(jié)

竹笋(sǔn)

咋(zé)舌 拈(niān)轻怕重 ．．．．1．B [解析] 本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音。A.蓦(mò)然回首；C.脂(zhī)肪；D.采撷(xié)。

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．俸禄

切蹉

投桃报李

一笑泯恩仇 B．发轫

枢纽

并行不悖

久旱逢甘霖 C．花哨

原委

如雷贯耳

时事造英雄 D．调剂

伸张

促不及防

真人不露相 2．B [解析] 此题考查识记并正确书写现代常用规范汉字。A.切磋； C.时势造英雄；D.猝不及防。

3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是()

①湖北的国画创作受浪漫瑰丽的荆楚文化的______，源远流长，底蕴丰厚。当今的湖北画家既尊崇传统，又勇于创新，风格________，为中国美术事业作出了突出的贡献。

②无论脚步走多远，在人的脑海中，只有故乡的味道，熟悉而又________，它就像一个味觉定位系统，一头________了千里之外的异地，另一头则永远牵系着记忆深处的故乡。

A．滋润

绚丽多彩

顽固

框定 B.滋养

绚丽多彩

稳固

锁定 C.滋润

多姿多彩

稳固

框定 D.滋养

多姿多彩

顽固

锁定

3．D [解析] 此题考查正确使用词语，特别是近义词语。“滋润”指增添水分，使不干枯；含水分多，不干燥；舒服。“滋养”指供给养分，补养。“滋养”比“滋润”更突出供给养分以促使其生长的意思。“绚丽多彩”指灿烂美丽，色彩丰富。“多姿多彩”形容颜色形态多样。“绚丽多彩”单纯指颜色，而“多姿多彩”多了“姿(形态)”的意思，形容“风格”更合适。“顽固”本多用作贬义词，指思想保守，不愿接受新鲜事物。“稳固”指安稳而巩固。“顽固”在这里是贬词褒用，指家乡的味道给人的印象很深，更能表现“故乡的味道”挥之不去，更有表现力。“框定”指限定(在一定的范围内)。“锁定”是使固定不动的意思。本句强调异地和故乡的联系，用“锁定”更能表现这种牢不可破的联系。

4．下列各项中，没有语病的一项是()

A．为了提升国家通用语言文字的规范化、标准化水平，满足信息时代语言生活和社会发展的需要，教育部、国家语言文字工作委员会组织制定了《通用规范汉字表》。

B．自 1993 年进入老龄化社会以来，我市老龄化速度加快。据统计，我市 60 周岁以上的老龄人口已达145.6 万，占总人口的17.7%，老龄人口高于全国平均水平。

C．截至去年底，中国铁路运营里程已突破 10 万公里，其中高铁运营里程 1 万公里、在建规模 1.2 万公里，这使我国成为世界上高铁运营里程最长、在建规模最大的国家。

D．随着国家信用体系的建设，公民不仅将拥有统一的社会信用代码，到 2017 年，还会有一个集合金融、工商登记、税收缴纳、交通违章等的统一平台建成，实现信息资源共享。4．A [解析] 此题考查辨析病句的能力。B.“老龄人口高于全国平均水平”搭配不当，或成分残缺，应在“高于”前加“比例”。C.逻辑错误，“其中”指代前文“运营里程”，不能包括“在建规模”。D.句式杂糅，成分残缺。去掉“建成”，并在“等”后面加上“信用信息”。

5．下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（）．．．A．《孟子·离娄》：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。”意思是观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了，因为眼睛不能掩盖一个人内心的丑恶。正如俗语所说，眼睛是心灵的窗户。

B．《明天》的结尾处，丧子的单四嫂子希望在梦中与儿子相会，朦朦胧胧地睡去。作者并不去写她没有做到看见儿子的梦，这是为了遵从五四新文化运动主将的将令，减少作品的消极色彩而采用的曲笔。

C．周冲是《雷雨》中最具有理想主义色彩的人物，四凤对于他来讲不只是理想的伴侣，更是爱与美的象征，因此四凤选择周萍意味着周冲所追求的理想之梦终归破碎，于是这个陷入绝望的青年选择与四凤一同触电而亡。

D．卡夫卡的《骑桶者》描绘了一个真实而荒诞的世界，“真实”是因为作者对骑桶者生活细节和心理状态的描写逼真，使人感到是真实的；“荒诞”是因为故事的主要情节——“我”骑着煤桶去煤店不符合生活逻辑，不是对现实的真实摹写。

5．C [解析] 此题考查文学常识和名著阅读。C项，“因此四凤选择周萍意味着周冲所追求的理想之梦终归破碎，于是这个陷入绝望的青年选择与四凤一同触电而亡”理解有误。周冲触电而亡属于偶然，并非有意的“选择”。复习名著时要细致全面，不仅要熟悉其主要情节，还要领会其思想内容，把握其艺术技巧。

二、现代文(论述类文本)阅读(共9分，共3小题，每小题3分)阅读下面的文章，完成6～8题。

艺术与中国社会

宗白华

孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。

礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”

人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使

【注】生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识(天地境界)、生命情调，以至于政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具(石器铜器)，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表显在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。

中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。

孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。

社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。

但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！(本文有删改)

【注】 三代：夏、商、周三个朝代的合称。

6．关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是()

A．诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。

B．诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。

C．诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。

D．正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。

6．C [解析] A．“诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基”不能得出“中国古代社会的教育内容就是艺术文学”的结论。原文说“艺术文学”是“教育的主要工具、门径和方法”，不是“教育内容”。原文还说“艺术的作用是能以感情动人”，所以“教育的目的是以情动人”表述错误。B.“诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容”说法过于武断，原文只是说“中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基”，诗书礼乐只是中国古代社会文化的一部分。再者，“„礼‟作用于群体”“诗与乐则作用于个体”也曲解了原文意思，原文是“„礼‟却在群体生活的和谐与节律中”产生作用，“诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格”。D.强加因果，“礼乐的最后根据在于形而上的天地境界”并不是“二者成为中国社会的两大柱石，成为„兴于诗‟得以实现的基础”的原因。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()

A．石斧石磬升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。

B．中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。

C．一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。

D．礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。7．D [解析] 从“尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而„礼‟却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中”，以及“礼和乐是中国社会的两大柱石。„礼‟构成社会生活里的秩序条理。„乐‟涵润着群体内心的和谐与团结力”等语句中可知，礼和乐承担的不是“具体功能”，而是广泛的、普遍的、抽象的功能。“只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美”理解错误，原文中说“人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深－层的意义和美”，这里的“人生”泛指一般人的生命历程，不是指具体的个人；原文中是使“现实的人生”而非“个体人生”具有“更深的意义和美”。

8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是()

A．天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。

B．人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。

C．中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。

D．西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。

8．A [解析] B．“所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求”属无中生有。C.“中国文化精神中没有„悲剧精神‟”不对，原文只是说“悲剧精神”“在中国艺术里，却得不到充分的发挥”，它“往往被浓挚的和谐愿望所淹没”，并不是完全没有。D.“西洋艺术……更能打动人，具有更高的艺术价值”于文无据。

三、古代诗文阅读(共34分，共7小题)阅读下面的文言文，完成9～12题。

吴德基传 [明]宋 濂

吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞。南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱；民或援丞裾相尔汝，弗责也。

县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去，命卒笞之。不肯伏，走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为？”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解。德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃．释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令意惭，乃已。

入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿。诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨。使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。．德基为吏，不求威名，以爱民为先，民感之。居潍二年，召还。潍民遮门抱其足泣拜，曰：“自得吾父，潍民肤无笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！” ．德基至京师，遂谢事归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。．(选自《宋学士全集》，有删改)

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)（）．．．A．若无罪，还告父兄无恐

若：你们 ．B．脱道中牛死 脱：逃离 ．C．愿得只履事之 事：供奉

．D．君子多其能受善言云 多：称赞 ．9．B [解析] 此题考查常见文言实词在文中的含义。脱：如果。10．下列各组语句中，全都表现吴德基“爱民”的一组是(3分)（）①德基自如

②民有诉，召使前与语 ③德基独戒民勿偿 ④不如纳粟便，独收民粟 ⑤潍民肤无笞瘢 ⑥德基至家，如濂戒 A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑥

10．C [解析] 此题考查筛选文中信息。①是说德基不在意别人的轻视。⑥是说德基听从宋濂的劝诫。

11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)（）．．．A．县令周以中征调乡民不成，反遭乡民斥骂，便施以刑罚，并罪及无辜，吴德基劝他不要滥用国法泄愤。

B．在吴德基看来，百姓未隐瞒官驴的繁殖数量，而莱守强令百姓偿驴，不合情理，违背了为吏之道。

C．县令役使千人代送邻县牛，吴德基认为其命不可从，因为牛在运送途中折损，会没有人代为赔偿。

D．作者与吴德基关系亲密，辞去官职的时间相近。作者所言“慎毋出户”等，体现了对朋友的关爱。

11．C [解析] 此题考查概括归纳内容要点的能力。“会没有人代为赔偿”的说法过于绝对。原文中德基说“谁当代偿耶？”，意思是说这事的后果比较难处理，但并不是说没有人来赔偿。

12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)(1)民或援丞裾相尔汝，弗责也。(3分)译文：________________________________________________________________________

(2)民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？(3分)译文：________________________________________________________________________

(3)为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？(3分)译文：________________________________________________________________________

12．[答案](1)老百姓有人拉着吴德基的衣襟，以你我相称，(吴德基)也不责怪。(“援”“相尔汝”、句意各1分)(2)老百姓不讲道理，当众侮辱我，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？(“乃”、反问句句式、句意各1分)(3)做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，(国家)难道还缺少几头驴吗？(“宣布”“少数”、句意各1分)13．[2014·湖北卷] 请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(限断6处)(3分)万夫长易俊原独恃骁勇，与麾下数十人遁入山谷保险自固郡邑患苦之江阴侯吴良承诏求寇已移檄旁县兵且集召德基计事，德基曰：“易氏未有反状，奈何激之使生变乎？不若先以计致之，果反，用兵未晚也。”

(选自宋濂《吴德基传》)

13．[答案] 与麾下数十人遁入山谷/保险自固/郡邑患苦之/江阴侯吴良承诏求寇/已移檄旁县/兵且集/召德基计事。

[解析] 文言断句首先要通晓文意，然后再沿波探源抓标志。本题以语言内部相对完善的独立单位为主，考查对文意的把握。

【文言文参考译文】

吴德基，名履，是婺州兰溪人。官吏向朝廷举荐了(他)，(他)被任命为南康丞。南康这个地方民风剽悍，那里的人认为南康丞是一个书生，轻视他，吴德基像往常一样。几个月后吴德基完全了解了南康的弊病，(并)把(它们)揭露了出来，全县人为之震惊并且臣服(于他)。吴德基于是更加用宽容之政来教化他们。老百姓有申诉，(吴德基)就让百姓上前与(他)诉说实情，从不加以呵斥；老百姓有人拉着吴德基的衣襟，以你我相称，(吴德基)也不责怪。

县令周以中刚刚到任时，要征调民力转运物资到州郡而没有找到人，县令亲自到乡里征调民力。有一个人逃走了，(被抓到后，)(县令)命令吏卒鞭打了这个人。(遭受鞭打的这个人)不服气，逃到了山里，并辱骂县令：“只不过是一个小小的县令，凭什么这样做呢？”县令发怒了，吏卒又趁机用一些话语说动县令，想诬陷那一乡的百姓图谋钱财，于是县令抓了六七个人下狱，看管得非常严厉。吴德基认为百姓没有罪过，亲自来巡察监狱，大声命令狱卒释放那几个人，狱卒用其他的借口推辞。吴德基捶破监狱的门放走了那些人，并说：“你们无罪，回去告诉你们的家人不必害怕。”然后吴德基就去向县令汇报，县令大怒，说，“老百姓不讲道理，当众侮辱我，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？” 吴德基说：“冒犯您的只是一个平民百姓，那些乡邻有什么罪过？况且法律是天子的法律，哪里能成为你个人泄愤的工具？”县令感到很惭愧，这件事才算罢了。

(吴德基)入朝为官，被提拔做莱郡的潍州知府。百姓养的官驴应该是四十头，莱郡的太守来核对毛驴的繁殖情况，与登记的不相符，说：“毛驴当年就会产小毛驴，现在有几年就应该有几头小毛驴，却为什么少了呢？”想用欺瞒罔上的罪名责罚百姓并向(他们)征税索要赔偿。其他各县都已勒令百姓买毛驴，只有吴德基告诫百姓不要赔偿。太守发怒，问吴德基：“潍州不赔偿毛驴，有什么理由？”吴德基说：“老百姓的确没有欺骗你，怎么可以苛责他们赔偿呢？国家在四海之内都非常富裕，做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，(国家)难道还缺少几头驴吗？”太守一时无法应答。吴德基又指出几件不便于百姓的事，太守没有敢再说什么，并且其他那些已赔偿毛驴的县也停止了这种做法。山东百姓希望用羊牛替代秋税，官府听从了百姓的意见。吴德基与百姓商量，羊牛死亡后会有疾疫传染，不如交纳粮食便利，唯独吴德基收的是粮食。其他的县送羊牛到陕西，百姓赶着羊牛走两千里路，都耗损了家财，全郡唯有潍州得以保全。县令役使上千人替邻县送羊牛，吴德基列举不能这样做的理由，说：“有牛的人家送牛，即使辛劳也不敢埋怨。如果让人替代送牛，如果路上牛死亡了，谁能为替代者补偿呢？”(吴德基)据理力争不听从安排。

吴德基做官，不追求威望名声，而把爱民放在首要位臵，百姓感激他。在潍州两年，被朝廷召回。潍州的百姓拦在门口抱着他的脚哭泣，说：“自从您来这里做官，我们这里的百姓再没有受到鞭笞。现在您要离开我们，希望得到您的这只鞋来供奉，来慰藉我们(对您)的思念之情。”

吴德基到了京城，就辞官归家。我与吴德基交情很深，时常玩笑，这时我也将离职回家，叫吴德基过来对他说：“你愿意听长者的教导吗？”吴德基说：“愿意，(您)有什么指教？”我说：“少出门，与世俗之人绝交，少来往。”吴德基回到家，遵从我的教导，品行高尚的人赞扬他能接受他人的建议。

【断句文言文译文】

唯独万夫长易俊原依仗自己骁勇善战，带领手下数十人逃入山谷中，占据险要位臵自保，周围的乡邑担心这件事，江阴侯吴良奉诏追讨贼寇，已将公文发布到周围的县里了，军队即将集合出发，召吴德基来商议这事，吴德基说：“易俊原没有反叛的迹象，为什么要刺激他使他走向极端呢？不如先用计招他来，如果他真的反叛了，(再)用军队讨伐(他)也不晚。”

14．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(8分)

早 发 罗 邺

一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。白草近关微有路，浊河连底冻无声。此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。

(1)这首诗是如何表现“早发”之“早”的？请简要分析。(5分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)请赏析“独向长空背雁行”中“背”字的表达效果。(3分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 14．(1)[答案] ①第一、二句紧扣诗题，凸显“早发”：宿酒初醒，残灯未灭，长夜未尽，诗人已携孤剑登程。第三句写诗人在路上听到雄鸡唱晓，也可见出行之早。②塞外风雪路，本来行人稀少，而“早发”就更无路人，只有诗人独行，故“独”与“早发”之“早”有关。③飞雪白草，道路本已难辨，早行时就更加微茫，故“微”字也表现“早发”之“早”。

[解析] 本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。题型为一字领全诗，也有人称为“诗眼”题。解题时应注意根据题干要求，逐句或逐层分析。

(2)[答案] 一个“背”字，描写了诗人与大雁相背而行的情境，使诗人向北向寒与大雁向南向暖形成强烈对比，表现了诗人旅程的艰辛和心情的愁苦。

[解析] 这种表达效果题，答题时表述要规范：某字(词、句)写了什么内容，用了什么手法及其效果，表达了作者怎样的心情。

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选 5 个小题，如超过 5 个，按所答的前 5 个小题计分)(5分)

(1)月明星稀，____________。(曹操《短歌行》)

(2)问今是何世，______________，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)(3)一去紫台连朔漠，________________。[杜甫《咏怀古迹(其三)》](4)东船西舫悄无言，________________。(白居易《琵琶行》)(5)垆边人似月，______________。[韦庄《菩萨蛮(其二)》]

(6)若夫日出而林霏开，________________，晦明变化者，山间之朝暮也。(欧阳修《醉翁亭记》)(7)挟飞仙以遨游，________________。(苏轼《赤壁赋》)(8)马作的卢飞快，__________________。(辛弃疾《破阵子》)15．[答案](1)乌鹊南飞(2)乃不知有汉(3)独留青冢向黄昏(4)唯见江心秋月白(5)皓腕凝霜雪(6)云归而岩穴暝(7)抱明月而长终(8)弓如霹雳弦惊

四、现代文(文学类、实用类文本)阅读(共20分，共4小题)阅读下面的文章，完成16～19题。

六指猴 墨中白

侯六是新来为东家赶马车的，右手六指，护院的都笑称他六指猴。侯六也不恼，伸出手问：“像六指猴吗？”

“六指猴是江洋大盗，你是给东家赶马车的。”说完，大伙善意地笑了。

东家江大佬有钱，有钱的东家不住在泗州城。东家喜欢住在五里城的凤凰墩。凤凰墩背靠九座梅花山，西临拦山河，东边一条大道直通南边的泗州城。

东家爱去泗州城听戏。

东家听完泗州戏，侯六就陪他去梅岭茶馆。东家和众玩家边品茶，边玩赏古玉。众玩家要看东家腰上的玉。

东家掏出洁白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只见手帕上的蟠螭，圆眼怒睁，细眉飞扬，脚爪上翘，胛骨尽显，活泼有趣。

众人夸：“好玉。”

侯六却在旁边大碗喝着茶，喝完，就到泗州大街上逛。

东家品足了茶，侯六准时套好马车等他。坎坷道，马车如履平地。东家喜欢坐在车上眯着双眼哼着泗州戏，回味着茶馆玩玉时的惬意。

到家，东家拎起长衫下车，侯六就看到他腰带上那只活泼的蟠螭。东家有钱，可有钱的东家人不坏。东家喜欢拿出白花花的银子救济乡邻。侯六常听人夸，东家是善人。

侯六拴好马，路过东家房时，就听东家和老婆说：“侯六人不小了，是该成家了„„” 侯六听后心一热，父母去世，无人再关心自己。泗州大街，仁义当铺。黑衣人闪身进屋。

老板贾仁义低声问：“玉呢？大人催要。” 黑衣人说：“盗不来。”

“没有你偷不来的宝贝，否则告知官府，丢的不仅是玉，还有多人的性命！” 黑衣人不回答，抛下酬金，飞跃离去，眨眼钻进黑夜里。天亮，府衙有人投案，声称自己是大盗六指猴。师爷马皮金一看是马夫侯六，笑说：“你手长六手指，就是六指猴？”

“我是六指猴，为东家赶车，实是想偷他的玉。” 马皮金只好向吴知府禀报。

吴知府听后，说：“通知江大佬，让他看着办吧。”

马皮金把知府的话转告给东家，临别小声叮嘱：“大人的嘴，大着呢！” 东家忙带上金银赶到府衙。

看着满眼的金银，吴知府叹道：“你有钱心善，好人呀，可好人如何会让飞贼赶车呢，要追究„„”吴知府眯着小眼盯着东家的腰间。东家取下玉佩递过去，说：“一个赶马的怎会是大盗哟？”马皮金忙上前接玉，旁边的吴知府就怪怨说：“好好马车不赶，非说是飞贼，自己的命贱，也不为主人着想，再说，他真是六指猴，怎敢自己找上门来？这些下人呀，醉酒后，全是醉话！”

东家忙谢过知府，刚把侯六带走，贾仁义就求见吴知府说：“真是六指猴呀。” 吴知府笑道：“抓了六指猴，还会有七指猴八指猴，那么多飞贼抓得完吗？要的是玉！”看着吴知府把玩着圆眼怒睁的蟠螭，贾仁义连赞：“大人高明！”

侯六得知东家用古玉救他，跪谢说：“我不配。”东家伸手拉起他说：“玉是宝，可活人更是宝哩！”

侯六说：“不能再为您赶马了。”转身欲去。

东家也不挽留，说：“走正道吧！路平整，好走！” 六指猴点头，飞身上了大路。平原大道，晨光如金。

东家坐着马车去泗州城，路遇一老者，停车，让其坐。老者摘去胡须，是侯六。

侯六感慨地说：“东家的善心无处不在呀。”双手递来一玉。东家见是那块活泼有趣的蟠螭，摇头叹说：“何必呢！”

侯六说：“东家放心，他们无可奈何，日后还会尊敬您呢！”看着东家一脸莫名，侯六笑着跃到马后，接过马鞭说：“再为您赶一趟吧。”望着飞舞马鞭的侯六，东家仿佛看到自己年轻时的影子。

侯六走了，东家再也没有他的消息。东家不明白，古玉被盗，官府也不追问，吴知府对他尊敬如宾，像是他偷了自己的古玉。东家进城时还爱听泗州戏，去梅岭茶馆。东家品茶时，听茶客们说，江湖上有一飞侠，专盗贪官金银救济穷人，飞侠盗金银，还拿他们记录贪污的私账簿儿„„

听着，听着，东家会猛喝一口茶，他希望飞侠是六指猴，却又为侯六捏着把汗。(本文有改动)

16．下列对这篇微型小说的赏析，不准确的两项是(4分，两项都对得4分，答对一项得2分，有错项得0分)()

A．小说中有关“凤凰墩”的一段环境描写，寥寥数语，却细腻鲜活，生动传神，充分地体现了小说的环境描写对真实性的追求。

B．侯六听到东家与东家老婆的对话后，“心一热，父母去世，无人再关心自己”。这种叙事中的闲笔，增加了作品的生活气息。

C．知府勾结当铺老板，当铺老板收买黑衣人，黑衣人就是大盗六指猴，六指猴亦即侯六，作者在极短的篇幅内巧妙地交代了这些人物关系。

D．通过描写人物语言的前后矛盾，可以凸显人物的性格特点，吴知府在得到玉蟠螭前后对东家说的那两段话，就具有这种鲜明的表达效果。

E．侯六将盗回的玉蟠螭交还东家时说的话是伏笔，后来茶客们的话是照应。这种写作技巧的运用，避免了平铺直叙。

16．[答案] AB

[解析] 本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“细腻鲜活，生动传神”不恰当，特别是“细腻”二字，文中的描写极其简略，根本谈不上“细腻”。B项，“这种叙事中的闲笔”错。虽是不经意的一笔，却从侧面佐证了东家对侯六关心备至，恩重如山，为后文写东家舍玉救侯六以及侯六盗玉回报东家做铺垫。

17．小说中那块活泼有趣的玉蟠螭在情节安排与人物塑造方面有何作用？请分别做简要分析。(4分)答：________________________________________________________________________ 17．[答案] ①在情节安排方面，它是组织和推动情节发展的线索物件：东家有宝玉，侯六来盗玉，侯六被东家感化自首，东家舍玉相救，侯六窃玉以报东家。②在人物塑造方面，它可以衬托人物的品格。例如东家爱玉，衬托其风雅；知府爱玉，表现其贪婪。

[解析] 本题的题干指向清晰，文本中某物在情节方面的作用：线索，串起全文；推动情节发展；照应相关内容等。而在人物塑造方面往往是以物来衬托人物的性格品质，要注意的是该物往往不只对一个人物有衬托的作用，解答要全面。这类题型一定要结合文本的具体内容来分析。

18．请概括侯六与东家的性格特点，并做简要分析。(4分)答：________________________________________________________________________ 18．[答案] ①侯六的性格特点是知恩图报、迷途知返、行侠仗义。小说通过东家关心侯六婚事、侯六主动投案、东家舍玉救侯

六、侯六窃玉及账本、结尾时茶客们的谈论等情节，生动地写出了侯六侠义性格的内涵。

②东家的性格特点是乐善好施、仗义疏财、待人宽厚。小说通过人们对东家乐善好施的传扬，东家关心侯六婚事、舍玉救侯

六、为侯六担心等情节，具体写出了东家仁义性格的内涵。

[解析] 分析概括小说中人物性格题是高考的常见题型，答题时一定要既有总评，又有分析，答案呈总分式结构。分析时要从小说情节发展中总体把握人物性格，要关注小说中人物的言行举止，有的作品还要注意作者的议论或作者借助小说中其他人之口对人物的评价。

19．这篇微型小说的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者为什么要采用这种写法？请结合全文，谈谈你的看法。(8分)

答：________________________________________________________________________ 19．[答案] ①便于密集且清晰地组织、传达信息，适合本文丰富、复杂的叙事内容的表现需要。

②便于加快叙事节奏，适合本文迅速推进小说情节发展的需要。

③便于叙事场景的灵活切换，适合本文于多场景中叙事、写人的需要，产生电影分镜头的效果。

④本文段落虽然短小，但内容的表达简洁而准确，富有“提示”性，能够有效调动读者的想象。

[解析] 小说阅读的试题解答维度往往是：内容主题、人物形象、情节结构、环境场景、阅读心理。本题看似考查的是小说的写法，其实我们可以把它转换过来，也就是这样短小的段落对“内容主题、人物形象、情节结构、环境场景、阅读心理”各有什么作用。要注意的是，必修、选修模块中，小说阅读的相关知识要有机地嵌套进去。

五、语言文字运用(共12分，共3小题)

20．下面四个字是由象形字“人”()变化组合而成的会意字。请根据给出的古文字义，仿照“比”“化”两例，用七字句描述“从”“北”的形体结构与字义。要求：①形义描述合理；②押韵。(4分)

______

二人排齐向右站

______

左人正立右倒画 ______

亲密并列肩比肩

______

人形颠倒表变化

20．[答案] 一人前行一人后 后人跟着前人走(从)二人站立背靠背 字义相背可意会(北)[解析] 本题是对语文知识与能力的综合考查，既关涉到中国汉字的相关知识，如“象形”“会意”等，又关涉到语言形式的押韵，还有整句的形式及精要的表达。

21． 高一年级将举办“读《论语》，谈交友”读书交流会，拟向参会者赠送纪念书签。请写一则赠言，用以印制书签。要求：①紧扣活动主题； ②必须原创；

③语言表达简明、得体 ；④不超过30字。(4分)答：________________________________________________________________________ 21．[答案] 读论语辨损益悟先贤睿智，借慧眼识真伪觅交友良方。

[解析] 本题关涉到高中语文教科书必修1的“名著导读”部分。“读《论语》，谈交友”这一主题将对《论语》和儒家的认识聚合于一点，既开放又收拢。书签上的赠言不仅要内容健康、有激励性，而且语言要雅正。

22．[2014·湖北卷] 下边的绘画和书法作品，展现了画家和书法家心中的奔马的神韵。请用诗或文的形式描绘你心中的奔马。要求：①必须原创； ②运用比喻、比拟两种修辞手法；③不超过60字。(4分)

答：________________________________________________________________________ 22.[答案] ①奔跃气如虹，昂首啸长空。龙马抖精神，奋蹄疾如风。

②哒哒哒哒，蹄声敲醒草原；啸啸长嘶，鸣声激荡群山！啊，草原的精灵，大地的骄子，迅疾如风，快似闪电！骏马奔驰，一往无前。

[解析] 本题引中国传统书画入卷，解答时不仅可用文，还可用诗。“你心中的奔马”可以是草原上奔驰的骏马，也可以是人们心中的神驹，关键是要有奔腾的气势。

六、写作(共60分，共1小题)23．[2014·湖北卷] 阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。

于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面好看吗？有人答没啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

23．[解析] 这是一道材料作文题，有着浓浓的文化气息，承载着新课程理念，没有明显的中心句、关键句，给了考生很大的写作空间，可从如下几个方面立意：

1.人生处处有风景，要发现生活中的美。2.景由心生，适合自己的才是最好的。

3.不要轻易相信别人的判断，要靠自己的眼睛观察，自己看到的才是最真实可靠的。4.生活重在过程，而不是结果。在过程中感受美好，也可以收获幸福。当然也可立意为： 1．正确地听取他人的意见。

2．攀登的目标一旦确定，就应咬定目标不动摇，坚持到底，因为绝美的风景在顶峰。立意角度多，记叙文、议论文都可以写，“落笔容易”。不过，立意有高下，“风景”有不同，出彩不易。

篇2：2024年湖北高考语文试卷及答案权威解析

一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1.下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是 A.灵秀 磷光 玲珑剔透 聆听教诲 ．．．．B.诞生 旦角 淡泊明志 担当重任 ．．．．C.宿营 诉说 夙兴夜寐 素昧平生 ．．．．D.咨询 滋生 芝兰之室 孜孜不倦 ．．．．

2.下列各组词语中，没有错别字的一组是

A．羞涩 袅娜 歌声缈茫 荷塘薄雾 B．霜天 廖廓 峥嵘岁月 浪遏飞舟 C．细腻 箫索 落蕊残叶 秋蝉嘶叫 D．嫩黄 葱茏 婆娑起舞 繁茂苍翠 3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是

说到底，世上风景闲流水，端的还是要人慢下来。中国这如许的城市中，最是江城得了个中 ,且将它 地挥洒出来。这 江城街头巷尾，湖畔公园里数不胜数的茶馆，茶铺，一个人在清晨里不慌不忙地起来，到茶馆里，一坐就是一天，那叫一个悠闲！

A．趣味 痛痛快快 当是 遛 B．滋味 淋漓尽致 便是 踱 C．意味 兴致勃勃 自是 逛 D．韵味 尽情尽兴 恰是 晃 4.下列各项中，没有语病的一项是

A．坐上画舫游清江，如行画卷之中，江水清澈，绿树蓊郁，自然与人，和谐相依，随风生长，好一派如诗如画的风光！

B．游览三峡大瀑布时，我们从倾泻而下的水帘中狂奔而过，尖叫声、嬉笑声响成一片，那真是充满刺激的难忘体验！

C．当今已经很少有人会像以前那样的闲情逸致，拿出一本小说，从头到尾地阅读一遍，欣赏其委婉动人的故事。

D．现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度，而且创造了前所未有的物质财富。5.下列有关文学常识的表述，有错误的一项是 ．．．A．《孔乙己》描写了科举考试失意者的命运。作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇，寄予了同情。

B．已知杀父娶母的实情却迟迟不采取复仇行动，这一情节构成《哈姆莱特》中著名的“延宕”，体现了主人公复杂、矛盾的心理。

C．宋词至苏轼，让人耳目一新。苏轼拓宽了词的题材，提升了词的格调，丰富了词的表现手法，开创了具有革新意义的豪放词派。

D．意识流小说以心理时间作为叙述的主要时序，代表作品有《墙上的斑点》、《追忆逝水年华》等。斯特林堡的《半张纸》也有一点意识流的味道。

二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）

阅读下面的文章，完成6-8题。

中国哲学家表达自己思想的方式

冯友兰

人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》，你会看到全书只约有五千宇，不长于杂志上的一篇文章，可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。

可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习(不是学哲学)是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家；非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。

以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系，还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。

因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。

富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗‚言有尽而意无穷‛。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的行间之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。

中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。《庄子》说：‚言者所以在意，得意而忘言。‛道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。

《论语》、《老子》中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与《老子》 原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。6.下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是 ．．．A.《论语》每张只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。

照中国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。

C.西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。

D.《庄子》各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ．．．A.诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。

B.明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。

C.照中国的传统，好诗言有尽而意无穷，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更多新意。

D.中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，《老子》堪称范例。8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ．．．A.中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。

B.中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。

C.中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。

D．中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。

三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）

阅读下面的文言文，完成9—12题。

家有名士

王湛既除所生服，遂停墓所。兄王浑之子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕，仍与语，转造精微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视．缺然，乃喟然叹曰：‚家有名士，三十年而不知！‛济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难．乘，少能骑者。济聊问叔：‚好骑乘不？‛曰：‚亦好尔。‛济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。【邓粲《晋纪》曰：‚王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：‘叔父用此何为？颇曾看不？’湛笑曰：‘体中不佳时，脱复看耳。今日当与汝言。’因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。湛曰：‘此虽小驶，然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但养不至耳。’济取督邮马，谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜。湛曰：‘今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳！’于是就蚁封盘马，果．倒踣，其俊识天才乃尔。‛】

既还，浑问济：‚何以暂行累日？‛济曰：‚始得一叔。‛浑问其故，济具叹述如此。浑曰：‚何如我？‛济曰：‚济以上人。‛武帝每见济，辄以湛调之，曰：‚卿家痴叔死未？‛济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：‚臣叔不痴。‛称其实美。帝曰：‚谁比？‛济曰：‚山涛以下，魏舒以上。‛【《晋阳秋》曰：‚济有人伦鉴识，见湛，叹服其德宇。时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。‛】 ．【注】正文选自南朝刘义庆的《世说新语》，【】内的文字是南朝刘孝标的注解。有删改。

9.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3）．．．A.不觉懔然，心形俱肃 肃：恭敬 ．B． 绝难乘，少能骑者 绝：非常 ．C.唯当就蚁封耳 就：留下 ．D． 时人谓湛上方山涛不足 谓：评价 ．10．下列各组语句中，全部表明家人不了解王湛的一组是（3）

○1济先略无子侄之敬 ○4唯父昶异焉 ○2济益叹其难测，非复一事 ○5浑日：“何如我？” ○3虽兄弟宗族亦以为美痴 ○6卿家痴叔死未 A.①③⑤ B.①④⑤ C.②③⑥ D.③⑤⑥

11.下列对正文及注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）．．．A．王湛不被人了解，连侄儿王济也曾以为叔父痴呆，每次去祖父墓地祭祀从不看望叔父，见面不过寒暄而已。

B．王济看到王湛床头放着《周易》，感到奇怪，问叔父要此书何用，是否看过此书，流露出对叔父的轻视。

C．王湛看不上王济的那匹马，王济于是牵来督邮马喂养，十几天后给叔父试骑，方知叔父骑技极为高超。

D．王济告诉父亲，说叔父远比自己强，喜悦之情溢于言表；后来见到武帝时，又说叔父王湛超过了魏舒。

12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。（3分）（2）浑问其故，济具叹述如此。（3分）（3）武帝每见济，辄以湛调之。（3分）

13.请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）

魏舒身长八尺二寸，不修常人近事少工射入山泽每猎大获为后将军钟毓长史毓与參佐射戏舒常为坐画筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。

（选自《世说新语》刘孝标注，有删改）

阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。（8分）

送邹明府游灵武 贾岛

曾宰西畿县，三年马不肥。债多平剑与，官满载书归。边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆未开扉。

【注】明府：对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。（1）请概括邹明府这个人物形象的主要特点，并作简要分析。（4分）

（2）贾岛注重用字推敲，请对第三联中的“藏”、“透”二字作简要赏析。（4分）15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答）（5分）（1）窈窕淑女，______________________.（《诗经 关雎》）（2）吴丝蜀桐张高秋，___________________.(李贺《李凭箜篌引》)（3）小楼昨夜又东风，______________.(李煜《虞美人》)（4）_____________,尽西风，季鹰归未？（辛弃疾《水龙吟 登建康赏心亭》）（5）风之积也不厚，_____________。（庄周《逍遥游》）

（6）_____________________，内无应门五尺之僮。（李密《陈情表》）（7）土地平旷，屋舍俨然，_____________。（陶渊明《桃花源记》）（8）亲小人，远贤臣，__________________。（诸葛亮《出师表》）

四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成16-19题。

耳边杜鹃啼 罗琅

午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦城》句：

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。

杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有‚杜鹃枝上月三更‛，年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的‚不如归去‛的鸣叫，夜班鹃啼大概也发自那里。

据说杜鹃啼到吐血而死，三月份姹紫嫣红的‚山踯躅‛，有人叫‚映山红‛，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候。像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。

杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵统统放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使‚蜀人悲子鹃鸟鸣‛哩！

据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云：

早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。

有家归不得时，整天却听到‚不如归去，不如归去‛，心中的烦躁牵挂之情可以想象。

杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是‚姑姑，姑姑‛，也有人听出是‚姑乎，姑乎‛，二潮州人则听出是‚姑虎，姑虎‛，且凭这蹄声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时，杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时，传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林，封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅花开为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤‚姑姑，姑姑‛，后来叫的精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫‚姑姑‛变成‚姑虎‛，‚姑虎‛，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅花开时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。

潮州人叫这种鸟为‚姑嫂鸟‛，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样美化了几千年，而且还会继续下去。16.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）．．．A．文章开头部分引用贺铸的词句，烘托了杜鹃鸟的凄美形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意味和文学性。

B．关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据不以为然，对其文化内涵和文学意蕴也并不认同。

C．作者介绍动物学上的杜鹃鸟，其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者，以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识。

D．文章中间引用唐代无名氏的《杂诗》诗句，渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切，进一步加深了游子“有家归未得”的思想愁绪。

E．文章融叙事、抒情、议论为一体，让个人情思和哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，可读性强。

17.文章用了较大篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。（4分）18.联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。（4分）

19.选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加深探究。（8分）

五、语言文学运用（共12分，共3小题）

20.2012年4月9日，湖北省“书香荆楚·文化湖北”全民读书月活动正式启动。为配合这次读书月活动，请从《楚辞》和《史记》两本书中任选一本，写一则阅读宣传语。要求：①联系该书内容；②表达简明得体；③字数不超过40字。（4分）21.请用对偶句描述下面《红楼梦》中宝黛初会的情景。字数不超过30字。（4分）

‚好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！‛……宝玉看罢，因笑道：‚这个妹妹我曾见过的。‛贾母笑道：‚可又是胡说，你又何曾见过他？‛宝玉笑道：‚虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。‛

22.欣赏右边这幅漫画，请为其题诗或配文。要求：①符合画面情景；

②表达鲜明生动；

③字数不超过40字（4分）

六、写作（共60分，共1小题）

23.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》‚烽火连三月，家书抵万金‛时，不无感慨地说：‚可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。‛

学生甲：‚没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。‛

学生乙：‚信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？‛ 学生丙：‚即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。‛ 学生丁：‚要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。‛

……

请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

参考答案：

一 ~ 三

1.C

2.D

3.B

4.B

5.A

6.A

7.C

8.D

9.C

10.A

11.A 12.(9分)（1）（3分）王湛于是和王济一起谈论《周易》，（王湛）分析精微，王济从来没听说过，感叹（叔父）深不可测。

（2）（3分）王浑问他这样说的缘故，王济感慨地把此事如此这般详尽地叙述（一遍）。（3）（3分）武帝每次见到王济，总是拿王湛来调侃他。

13.（3分）不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大获/为后将军钟毓长史/毓与參佐射戏/舒常为坐画筹。

14.（8分）

（1）（4分）诗中邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱。随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒 风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。

（2）（4分）①“藏”字，运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。

②“透”字，极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。

15.（5分）

（1）君子好逑

（2）空山凝云颓不流（3）故国不堪回首明月中

（4）休说鲈鱼堪脍（5）则其负大翼也无力

（6）外无期功强近之亲（7）有良田美池桑竹之属

（8）此后汉所以倾颓也（8个小题，从中任选5个小题即可）

四、（20分）

16.（4分）B C 17.（4分）

①相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃传说的美好意义。

②“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作铺垫。18.（4分）

①文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间，杜鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃啼叫声的附会情况结合起来。

②文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。19.（8分）

答案示例一：文学可以化腐朽为神奇。

杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词《忆秦娥》句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟”的传说，则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。

答案示例二：杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。

杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。比如本文引用唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一特点。即使在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情。可见，杜鹃鸟作为文学形象，已经成为中国人表达思归之情的文学符号。

答案示例三：契合了中国人独特的民族文化心理。

杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富；杜宇望帝的传说表达了爱国思想；“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的理想；唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情。这些丰富意蕴，寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好情感的向往，契合了中国人独特的 民族文化心理。

（如考生从其他角度作答，只要言之成理即可正常评分）

五、（12分）

20.（4分）

答案示例一：著《离骚》屈子行吟泽畔，书香荆楚传华夏；读《楚辞》楚人再诵乡音，文化湖北续辉煌！

答案示例二：史家绝唱，无韵离骚；读史明志，鉴古通今，史学经典，请读《史记》！21.（4分）

答案示例一：鱼儿扑扑跳，猫儿哈哈笑。

水快没有了，看你哪里跑？

莫把假当真，请君仔细瞧！

答案示例二：虽说这鱼儿不在水中，那猫儿也算是饱了眼福，正所谓望梅止渴，“画鱼”充饥。

篇3：2024年湖北高考语文试卷及答案权威解析

今年是我省自主命题以来, 传统课标考测的最后一年, 直面新一轮的课程改革, 其试卷命意自然体现了继往开来、能力立意的特征, 可概括为“四色”试卷———保持了国考的本色, 体现了湖北的特色, 点染了课改的秀色, 渗透了时代的亮色。

2011年湖北高考语文卷较之去年的试题, 可谓风景依旧, 但显得更务实, 实在贴近学生实际生活, 贴近教材相关内容;实在切合学生知识水平, 切合语文考试大纲。让考生们感到不偏、不俗。内容上稳中有变, 变中求新;新颖中有突破, 突破中有变化。

比较全国卷与湖北卷, 从结构上来看是大同小异。全国卷21题、湖北卷23题, 异点在基础知识、科技文阅读, 两个板块;从内容上看:基础板块区别于全国卷的是字音、字形、标点、语言表达的连贯, 还有词语的考测。以语音考测为例, 今年第一题不只在考测考生对生字新词的认读能力, 而是侧重于考查考生对汉语拼音方案的掌握, 如平舌音与翘舌音、边音与鼻音、前鼻音与后鼻音的区别。湖北卷用选择填空的题型兼考实词、虚词、成语。全国卷仍是传统的选择题型, 这也是一个纵向的变化, 似乎是要在词语运用中融入语言连贯的考测。

——感点一:湖北特色, 重语言知识的积累, 也关照了全国卷重语用能力检测的理念, 即体现语文的学科性质, 又切中语文教学的实际。

阅读板块———科技文阅读部分, 全国卷3题 (选择题) 分别考筛选、整合信息, 理解文章内容, 推断、想象等。湖北卷则考4题, 其中第9题仍以问答题型考归纳内容要点的能力 (本文阐述了中国建筑的多种“文法”, 请列举其中的三种) , 从文本内容上看, “中国建筑的文法”极具人文内涵, 又彰显了时代的亮色。

———感点二:湖北卷一直重视阅读理解能力的检测, 但题型的变化, 传达出落实课改, 努力创新的信息。从新课标全国卷科技文阅读的题量看, 湖北卷科技文的减负亦势在必行。

文言文阅读文本《谏成帝营陵寝疏》, 源自《汉书·楚元王传》仍旧回避了史传文本, 这是很能体现地方教育实力的, 本板块与全国卷的题型基本一致, 但题量仍有差别, 主要是文言翻译, 湖北卷考3句, 全国卷则只译2句。而名句名篇默写填空, 则并入了文学常识题, 而且是两空, 这也是提升阅读鉴赏能力的命意, 值得我们在教学中关注。

———感点三:湖北语文教学任重道远

本人十分看好2010湖北卷诗词赏析题, 首先, 选题选体, 堪称经典。“七夕”中国的情人节, 多么丰厚的文化意蕴;体裁上, 全国卷Ⅰ考唐诗、新课标全国卷考元曲, 也算是“三体鼎立”嘛。在考点的覆盖方面:赏析词句的感情表达及艺术表现手法, 体现了阅读赏析课的教学实际, 也彰显诗词品读的重点。还有一个亮点就是引入教材基本篇目 (《鹊桥仙》秦观) , 摘录典型的词句比较赏析, 文本的体裁, 题材上惊人的相似, 考测的角度极富哲理的思辨和细腻情感的品味, “欢乐”与“愁苦”“短暂”与“永恒”, 多么明晰的思维焦点。

今年湖北卷诗词赏析题仍采用比较阅读赏析的形式, 全国卷Ⅰ考宋词, 湖北卷则考宋诗, 也算是“花开两朵”, 但有一个重大的变化, 在题量上, 由以往的两道题变为三道题, 分别设置“形象特征”“结构作用”“内容要点”等考点, 设题指向明确, 聚焦考点。

——感点四:参悟湖北卷诗词题, 入乎其内———吃透教材;出乎其外———走出文本。

湖北卷第五大题 (文学作品鉴赏) 的命题, 可谓是坚守中彰显特色, 探究中力求创意。

选文既不写湖北风物, 也非湖北的作家, 内容风格上并非《烟花三月下扬州》之类有充满诗情画意的标题, 形散神聚的体式、虚实相生的写意, 深沉温婉的情韵, 清丽典雅的语言, 但也像一本“旧书”, 简洁平实的描述中彰显了人物的个性, 带着泥土的清香, 饱含赤子的情怀, 坚守本真, 体恤民情。一如既往地贯穿了关注民生、弘扬传统文化的主题, 皆与《胡同文化》之类的经典美文一脉相承, 能在考场上赏析这样的作品也算是享受“快乐之痛”, 提升一种生命的境界。

赏读共设四题, 分别考测词句理解、语言特色、细节描写、形象塑造等知识点和能力点。

——感点五:阅读教学与考测也只好“摸着石头过河”。能力立意是重中之重。

语言表达板块也是试卷创新的实验园地, 湖北卷, 这一块也有几个亮点值得关注;

首先, 立足于阅读理解“积累、整合”“观察、想像”“概括、描写” (课标语) 的能力考查, 第20题, 校园“禁烟提示牌”的编写充满了人文关怀, 凸显时代的亮色, 又关涉诗体语言的表达;第21题是图表的分析与归纳, 小有创意。第22题, “课文人物”颁奖词的拟写类似于去年第21题, 《红楼梦》读书交流会开场白, 既关涉课本内容又体现了《标准》对“文化论著研读”的要求, 《标准》要求“考查学生是否认真研读经典原著, 对论著内容的理解和观点的把握是否正确”若考生平时有对课文的积累和赏析, “颁奖词”的拟写是较容易的。

———感点六:语言是文学的第一要素, 语言学乃运用之学。

高考作文题似乎聚一卷之形神, 也关一考之成败, 其社会影响犹如激浪之石, 其命制的难度和风险可想而知。

得知今年的作文题, 评家也许不无微词, 本人却独有所好, 首先, 它应时而生、直击民风学情;时下, 大家习惯于读图上网, 信息快餐, 传统的读书观念受到流行畅销书目的冲击;因此“旧书”一题引导学生反观社会人生, 反思生活, 考生可“实题虚写”, 以书为线索, 叙写读书感悟, 也可取其“旧书”之象征意义, 历史是一本厚重的旧书, 解读社会人生亦在“旧书”的命意之中;其次, 它俗中见雅、渗透了传统文化, “旧书”切中了以书为伴的学子生活, 在校园生活中, 学子们读其书, 取其利, 并未识其“旧” (如文史经典、古典名著等) , 旧书之“旧”, 皆有超越时空的经典内涵, 若写读新版古典名著, 也是题意之中;再次, 它推旧出新、拓宽了自主空间。近年来, 考生们大都亲睐板块拼贴的议论性散文, 而“旧书”便打破这种单一的理性思维定势, 为考生提供了广阔的记叙、议论、抒情及说明的空间。 (如写读一本旧书, 一本旧书的故事, 旧书新读等)

总之, 一个作文“材料”的解读决不能停留在它的辞采表面, 宜潜伏其里, 发掘深层的思维内核, 又出乎其外, 由此及彼, 直击命题的生命意义及社会内涵。

“旧书“本身就彰显了一个时代的精神, 也能点醒考生的个性思维, 故它的特色体现在一个“直”字, 不至于雾里看花。它没有婉曲的象征, 没有含蓄的隐喻, 也没有干瘪的说教, 只有恰中肯綮的点醒、提引, 让人驰骋于天女散花般的想象。因此, 它的创意又体现在一个“活”字, 不至于千人一面。

今年的作文题虽不像“举手投足之间”那样“生活”, 那样“细腻”, 也不像“幻想”那样“飘渺”与“空灵”, 但辞章上可以俗中见雅, 立意上可以陈中见新, 结构上可以平中见奇。

篇4：2024年湖北高考语文试卷及答案权威解析

试卷以2012年高考湖北卷语文科《考试说明》为命题主要依据,以2012年新高考适应性测试为重要参照,确保了由“旧”向“新”的平稳过渡。全卷六个大题23个小题,考查内容、题型和赋分以及试卷排序的变与不变都在预期之中,既延续了“旧”高考试卷的特点和优势,又体现了新课标的要求和变化。

第一部分,语文基础知识部分,考查了字音、字形、词语辨析、病句、文学常识。共15分,5小题。

第1题,考查的是字音的识记。

本题考查了同音字、近音字的辨析,难度较低。其中包括前鼻音和后鼻音的区别,“灵”“磷”“玲”“聆”;多音字的辨析,“担”;平翘舌音的辩证,“宿”“诉”“夙”“素”,“咨”“滋”“芝”“孜”。平时复习注意多音字及近音字的正确读音,答对这道题并不困难。

第2题,考查的是现代常用规范汉字的识记。

本题考查了词语、成语中容易混淆的同音字和形近字,“渺茫”“寥廓”“萧索”都源自课本,且生活中常见,难度较低。熟记词语、成语的意思,从词源的角度来辨析,平时注意词语、成语的正确书写,对于选对这道题很有帮助。

第3题,考查的是词语的正确使用。

词语的正确使用可从词语搭配、感情色彩、语法、语境等角度来分析。该题主要从词语搭配、语境的角度分析。第1空“个中滋味”是固定搭配,就可以排除A、C、D三项。第4个空要与“悠闲”照应,“逛”“遛”“晃”都不及“踱”效果好。

第4题,考查的是病句辨析。

病句题,高考主要考查语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑这六种类型。本题考查了成分残缺、搭配不当、不合逻辑三种类型。A项“自然与人”“随风生长”搭配不当;C项缺少谓语“有”;D项不合逻辑,“不仅……而且”引导的是递进关系,应将“创造了前所未有的物质财富”和“带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度”调换一下。

第5题,考查的是文学常识的识记。这是今年《考纲》中的新题型。

2012年湖北卷语文试题基础部分,无论是从题型还是从题量来说,都沿袭了历年高考的传统,可以说变动不大。按照《考试大纲》要求增设的文学常识题,也在大家的备考预料之中,因此对基础题,考生们可以说是有备无患。

同时,基础题难度不大,字音字形都没有偏僻字、陌生字,考查的都是常用字;词语选择题迷惑性较大,但只要注意上下文语境,用排除法就能较快得出答案;病句的考查也是常见病句类型——成分残缺或者搭配不当,难度较小;文学常识的考核有一定难度,不少考生可能对意识流小说把握不准,但《孔乙己》是考生熟悉的篇目,对其内容应该熟稔于心,从而得出答案。

值得注意的是,这一部分在设题时,注重增强与教材的联系,引导中学教学务本求实。第1、2题中考查字音、字形的词语大都出自课文,如《荷塘月色》《沁园春·长沙》《古都的秋》,第5题的文学常识,或源于教材注释、知识短文,或源于名著导读。

第二部分,现代文(论述类文本)阅读部分。共9分,3小题。

第6题,考查的是筛选并整合文中信息的能力。此题要求学生善于准确地筛选、把握论述类文本的关键词语和关键句子。

第7题,考查的是分析文章结构,把握文章思路的能力。此题要求学生梳理文章的材料、弄清文章的结构,能通过分析文章的结构把握文章的思路。

第8题,考查的是归纳、分析、概括中心意思和作者观点的能力。此题要求学生能归纳内容要点,能确认作者的观点,判断某种说法是否符合作者的观点,包括分析作者提出某种观点的原因、依据等。

这一部分一般可以分为学术论文和议论性散文两类,湖北卷2010年的《中国古代天文》、2011年的《中国建筑的文法》都是学术论文类,今年的《中国哲学家表达自己思想的方式》仍然是学术论文类作品。选文既具有深厚的人文内涵,又特别彰显了中国哲学的民族文化特性,对考生更深入地理解和把握中国传统文化的精华大有裨益。

第三部分,古代诗文阅读,共34分,7小题。

文言文考查,选文由刘义庆《世说新语》选段和刘孝标的注解组合而成。《世说新语》为古代笔记小说的范本,鲁迅称其“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”;所写人物性格独特,气韵生动。刘孝标注亦为传世之作。命题文本选取二者组合为一,形式新颖别致,内容相得益彰。

第9题,考查的是实词解析,要求考生有一定文言文实词积累和迁移能力,要能把文言文实词放回原文,确定其符合上下文意思的正确解释。

第10题,考查的是文章信息筛选能力。此题先要看清题干,结合事实,注意查找信息要求,有效排除。题目要求找出表明家人不了解王湛的全部选项,②④是家人对王湛的了解,⑥为武皇帝的玩笑话。

第11题,考查的是对文章内容的分析和概括。文章分析概括要依据文意,体察细微;把握文章要点要注意逐字逐句查找比对。

第12题,考查的是文言文翻译。文言文翻译要落足于采分点(实词、虚词、句式等),力求字字落实,注意翻译规范。

此题考查了“因”“叹”“故”“具”“辄”“调”六个文言实词的翻译,没有考查虚词和句式,较往年文言文翻译题,更注重考纲对读懂浅易文言文的要求,难度略有下调。

第13题,考查的是文言文断句。

文言文断句是今年新增的题型,为了平稳导入新增考点,控制试题的难度,命题选择了一段与前面文言文阅读选文有关联的材料,叙述的是与王湛同时代的另一位名士魏舒的故事,篇幅简短,表意相对独立和完整,便于考生联系上文来把握这段文字的意思,更易入题。

第14题考查的是诗歌鉴赏的鉴赏评价。

该题选择了一首唐诗作为命题材料,选材难易适度,设题自然合理又独具匠心;设题梯度合理,设问角度清楚,考点明晰。渗透了新课程理念,体现了与教材的联系。

第(1)题,概括并简要分析人物形象特点,第(2)题,赏析第三联中的“藏”、“透”二字,考查了诗歌人物形象评价、语言和表达技巧鉴赏分析,是诗歌鉴赏的常见题型。而题干中的“贾岛注重用字推敲”一句,又与必修5第44页的《“推敲”的来历》相互应和,充分体现了湖北卷关注教材、回归教材的特点。

第15题,考查的是常见的名句名篇的默写。所选的几句符合考纲中关于“常见名句”的要求,其中前六道题是高中所学内容。后两道题是今年考纲中新加入的初中课文。

第四部分,现代文(文学类、实用类文本)阅读,共20分,4小题。

散文《耳边杜鹃啼》人文蕴涵丰富,探究点较为密集。命题以文末“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”作为切入点,切口虽小但可以洞察全文。题干要求“选取一个角度探究原因”。考生只要细读全文,就能从字里行间读出作者的创作意图,多向度解读杜鹃被美化的原因。这样的设计给考生提供了选择的空间,便于考生根据自己的理解和感悟选定探究视角,进行有创意的解读、发表个性化的见解。

这一部分包括内容梳理、分析综合、鉴赏评价和深化探究四个方面的考查。

第16题,考查的是对文章结构的梳理和内容的把握。B项关于杜鹃鸟啼血化花的传说的分析和C项中关于作者介绍杜鹃鸟的分析,涉及文章的细节内容,是容易设错的地方。

第17题,考查的是文段内容作用的分析,文段的作用包括内容和结构两方面,答题时可以借鉴以下模式:内容上的作用+主旨情感上的作用+结构上的作用。一方面是丰富文章内容,从文章中心来看增添了杜鹃鸟传说的美好意义,另一方面是为下文做铺垫。

第18题,考查文章整体结构的分析鉴赏能力。要把握在整篇文章中的结构作用,梳理文章脉络,结合内容分析。“杜鹃啼”贯穿全文,是文章的线索,梳理文章的脉络,先写了杜鹃啼叫的传说,再写了杜鹃啼叫的真相,最后写出文学赋予杜鹃啼叫的美好意义,文章形成一个统一的整体。

第19题,考查学生的文学阅读探究能力。这道探究题正体现出2012年湖北省语文高考考纲加大了对探究能力考查的要求,与考纲吻合。该题可以从主体意蕴、文章内容、文章主题和情感等角度来分析。结合文章内容,对原因进行分析梳理概括,注意答题的全面性。

第五部分,语言文学运用,共12分,共3小题。

语言运用题往往是我省高考命题专家们的“试验田”,每年都会推出一些鲜活的语言运用试题。这些试题,贴近教材、贴近生活。既强调回归教材,又重视把握时代脉络,取材现实生活,关注社会热点,具有实用性和针对性,题目内蕴弘扬民族文化,彰显地域特色,突出湖北地域特点、地域文化,体现鲜明的时代特色。

第20题要求为湖北“全民读书月”活动写阅读宣传语,关注当代生活,富有地域特色,在语言运用的过程中传递了“书香荆楚,文化湖北”的文明新风。第21题要求用对偶句描述“宝黛初会”的情景,第22题为漫画“题诗或配文”,结合考生的语文学习实际和生活实际来检测语言运用能力,具有浓郁的“语文味”。

第六部分,写作,共60分,1小题。

作文试题采用新材料作文的形式。材料展示了一个讨论问题的过程,一段关于“书信”的试题材料以语文课堂教学实录片段的形式呈现,以背诵篇目《春望》中的“烽火连三月,家书抵万金”作为议论的出发点,从老师的感慨开始,以学生的讨论结束,将考生的生活实际及语文学习实际紧密联系。

话题中心是:“社会发展了,科技进步了,很多东西在悄然改变。”

材料以“改变”为中心,考生思维可以多向度展开。谈“改变”的利弊、大小、快慢、因果等等,或者阐述“为什么要改变”“为什么不能改变”“怎样改变”“怎样防止改变”都是符合题意的。从材料中五个讨论者中选取一个或几个见解为话题,联系现实生发议论,记叙经历抒发情感,也是符合题意的。比如,在紧密联系现实的前提下,可以分别从老师的“家书消失”、生甲的“不可替代”、生乙的“更便捷”、生丙的“形式变了”、生丁的“很多东西都在悄然改变”等见解中选取角度立意作文;也可将师生的“看法”进行整合提炼,由此及彼地广泛联系经济、社会、文化、科技等方面的发展实际说开去。

该题有效把握住了时代的脉搏,审题难度不大,考生有话可讲。

根据今年湖北卷的试卷特点,在2013年高考复习备考中,我们应该注意:

1.回归课本

近几年湖北高考的命题原则是试题材料来自课外,考点出自课内。很多题目都能从课本的知识体系中找到答案。所以,我们应该把相关的课本认真扎实地复习一遍,重新拾起遗忘的知识。这包括:①拼音、字形、词语等基础知识的积累。②名篇名句、文学常识的背诵识记。③文言基础知识(常用实词、虚词、句式等)的掌握。④选修课本知识点的落实。⑤作文素材的准备。

2.回归知识点

重视学习的成效。全面复习,知识点覆盖面要广,要全面、扎实、到位。可以参考2012年高考湖北卷语文科《考试说明》,把重要考点与知识点加以梳理,并对照知识点,寻找知识盲点查漏补缺,清理自己的弱项重点突破,再回归到题目。

3.加强文本阅读

要养成良好的文本阅读习惯。要关注文本的思路,关注文章的语言,在阅读的过程中勤动笔,把文本中的重点词、句圈点勾画出来。特别要关注文本的开头,中间,结尾部分的关键词、句。

4.善于归纳总结

专题训练、综合训练结束后或考试结束后,应该对自己的练习题或试卷进行综合分析、归纳总结。每类题型都是有规律可循的,摸索解题的思路、认真审清题目、寻找切人点、抓住关键句等,对于准确答题都是很有好处的。

5.重视作文

作文备考要训练审题。要自觉进行排除非智力因素干扰的训练;要养成良好的阅读材料的习惯,冷静琢磨、客观分析、全面理解材料;要学会抓住题干中的提示语,培养找提示语的能力和方法。

作文备考要训练构思。要弄清文章主要“写什么”,想表达“什么意图”,然后把这个构思写下来,定型下来。再对文章的布局作个大概谋划:怎么开头,中间分几段,详略在何处。

作文备考要训练表达。要突出记叙文的细腻、议论文的严谨,要紧紧围绕文章中心,让文章字字句句都得分,避免离题的“垃圾”文字出现在文章里。要学会掌握能突出中心思想的各种艺术手法,如语言的艺术、修辞的艺术、过渡照应的艺术、画龙点睛的艺术,等等。

要养成修改作文的习惯,把写过的一篇作文修改成精品,比多写几篇作文更重要。另外,还要重视书写,清晰、公正的书写可以给作文加分!

篇5：2024年湖北高考语文试卷及答案权威解析

贵州高考语文试卷难度

试卷结构稳定。贵州高考语文试卷试卷结构与一致，试题模块依次为论述类文本阅读、实用类文本阅读、文学类文本阅读、文言文阅读、古代诗歌阅读、名篇名句默写、语言文字运用、写作。试题考点和题型更多体现延续性。贵州高考语文试卷考点和题型与20保持一致。

不回避热点话题。以写作试题为例，疫情防控、人类命运共同体等都是备考过程中普遍关注的热点，这些内容都纳入了高考作文命题的范围，学生对此不陌生。三是日常生活入题。以语言文字运用试题为例，语料话题分别是有氧运动、噪音、食物消化、电子阅读、风筝等，均取自学生熟悉的生活情境。

从近十年的高考试卷难度来看，总体上难度呈现下降趋势。今年疫情和高考试卷的难易度没有必然的逻辑关系。难度系数提升上去了，高考录取分数线必然下降;反之，高考录取分数线必然上升。

高考志愿填报口诀

院校录取希望大，试题难易有变化，分数对比误差大，考生稠密省线动，分差对比需校正。

低分院校走分差，中间部分两结合，分差兼看上下差，部分院校大小年，分数走向想周全。

一个可能录取的，两个能够录取的，两个确保录取的，五平行院校志愿，A志愿是很关键。

平行志愿有风险，冲的学校慎重选，保底学校要保险，高报落榜是悲剧，低报亏分最可惜。

2022贵州高考少数民族考生加分项目

实行分区域加分

(一)一类区域：贵阳市云岩区、南明区、花溪区、乌当区、白云区、观山湖区，遵义市红花岗区、汇川区，安顺市西秀区;

(二)二类区域：贵阳市清镇市、修文县、息烽县、开阳县，遵义市赤水市、播州区、仁怀市、绥阳县、桐梓县、习水县、湄潭县、凤冈县、余庆县、正安县，六盘水市钟山区、水城区、六枝特区、盘州市，安顺市平坝区、普定县，黔东南州凯里市，黔南州都匀市，黔西南州兴义市，贵安新区，毕节市、铜仁市所辖非民族自治县;

(三)三类区域：黔东南州、黔南州、黔西南州所辖除凯里市、都匀市、兴义市外的其他县(市)，民族自治县。

填报平行志愿时要注意什么

考生在填报平行志愿时要注意，平行志愿是有录取顺序的，并不是成绩达到各高校的录取条件后，就可以被几所院校同时录取的。事实上，考生的档案在投到某一所高校后，就不会再到其他的学校，所以对于考生来说，投档录取的机会仍然只有一次。

考生在填报志愿的时候，因为录取考生之间的分数差都不是很大，所以对于是否服从调剂要慎重。很多考生不想选择服从调剂是因为怕被随便调到和自己不相关的专业。但其实，高校在调剂时都会出于对考生的负责，选择与专业接近的专业进行调剂。

篇6：2024年湖北高考语文试卷及答案权威解析

一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）

1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是 A．踹（chuài）水 竞（jìnɡ）赛 蘸（zhàn）酒 擂（léi）鼓助威 ．．．．B．跋涉（shè）陡（dǒu）峭 攀登（dēnɡ）餐霜饮雪（xiě）．．．．C．善（shàn）良 谦逊（sùn）璞（pú）玉 不事雕琢（zhuó）．．．．D．荆棘（jí）飘泊（bó）青苔（tāi）红漆（qī）雕花 ．．．．2．下列各组词语中，没有错别字的一组是

A．彷徨 愁怨 寂寥静默 凄婉惆伥 B．顾盼 精捍 步履稳健 风神潇洒 C．睿智 禀赋 崇高品质 趋善避恶 D．辩难 商榷 典藉满架 旁稽博采 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是

①宋人画雪常不用铅粉，把背景用墨衬黑，一层层，留出山头的白，树梢的白，甚至花蕾上的白，虚实映衬，意境悠远。

②因为睡不着，打开窗帘，遥望夜空，满天，斜月晶莹，薄雾似轻纱漫卷。我思念那个小山村，那个让我魂牵梦绕的地方！A．而是 点染 星汉 如梦如幻 B．总是 浸染 星云 如诗如画 C．却是 绘染 星光 诗意盎然 D．只是 渲染 星斗 诗意朦胧 4．下列各项中，没有语病的一项是

A．《美丽中国》以歌舞为主，融入京剧演唱、茶艺表演、少林武术等元素，加上奇幻的灯光，震撼的音响，一幅美丽中国的大写意，声光舞影流溢着浓郁的中国情。

B．梦在前方，路在脚下，青年要坚定信念，珍惜韶华，在追求中国梦的道路上放飞青春，以青春之我建设“青春之国家”！

C．从汶川到芦山，地震确实有能量剥夺太多本该鲜活滋润的生命，但地震却没有能量剥夺站立在废墟上的那些生命依然坚强。

D．网友们纷纷撰写微博，围绕着“追星”的话题，或幽默，或自嘲，或“假正经”一番，捧腹之后，总有一种耐人寻味留在心中。

5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是 ．．．A．《论语》中有不少有关为人处世的格言警句。如：“君子欲讷于言而敏于行”告诉我们做人要言语谨慎、行事敏捷；“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”是说看见贤人就应该向他看齐，看见不贤的人就应该反省自己。B．《红楼梦》第五回，贾宝玉随贾母等赴宁国府赏梅，午间去房间休息，看见房内挂着一副对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，宝玉觉得这副对联蕴含丰富，十分喜爱，铭记在心。

C．《狂人日记》把批判的锋芒指向旧中国几千年“吃人”的历史。在狂人看来，人人都想吃人，又害怕被人吃，人与人互相牵掣，结成一个连环，难以打破。文末发出了“救救孩子”的呼声。

D．美国作家海明威1954年获得诺贝尔文学奖。他的作品《桥边的老人》和《老人与海》均以“老人”为主人公，前者表现了战争环境中人性的光辉，后者描写了“人的灵魂的尊严”。

二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）

阅读下面的文章，完成6－8题。

乡 土 本 色

费孝通

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。

从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。

在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

6．下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是

A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。

7．下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。

C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。

D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ．．．A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。

B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。

D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。

三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）

阅读下面的文言文，完成9－12题。

廉希宪事略

廉希宪，字善甫，畏兀（今作“维吾尔”）氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，适其父孝懿公廉访使命下，孝懿喜曰：“是儿必大吾门，吾闻古者以官受氏，天将以廉氏吾宗乎！吾其从之。”举族承命。

公身材魁伟，举止异常。年十九，侍孝懿北觐，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，论议宏深，恩顾殊绝。诸贵臣校射上前，一贵臣顾公，取三矢，似欲授公，公曰：“尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软。”诸贵假以劲弓，三发连中，诸贵惊服，曰：“真文武全材，有用书生。”

国初，拜为平章政事。秉政日，中书右丞刘整以初附为都元帅，骑从甚都，诣门求见。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟蓟国公希贡犹布衣，为通报。公方读书，略不答。蓟公出，整复浼入言之。因令彻去坐椅，自据中坐，令整入。整展拜起，侧立，不予之一言。整求退，谓曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日当诣政事堂。”及出，愧赧无人色。

顷之，宋士之在羁旅者，寒饿狼狈，冠衣褴褛，袖诗求见，公之兄弟皆揶揄之。蓟公复为入言，急令铺设坐椅，且戒内人备酒馔。出至大门外，肃入，对坐，出酒馔，执礼甚恭，且录其居止。诸儒但言困苦，乞归。公明日遂言于世皇，皆遂其请。

是夜，诸兄弟问曰：“今日刘元帅者，主上之所倚任，反菲薄之；江南穷秀才，却礼遇如此其至。我等不能无疑。”公曰：“我是国家大臣，言动颦笑，系天下重轻。整虽贵，卖国叛臣也，故折辱之，令其知君臣义重。若寒士数十，皆诵法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不与，何故而拘执于此？况今国家起朔漠，斯文不绝如线。我更不尊礼，则儒术且将扫地矣。”公之作兴斯文若此，是大有功于名教者也。

（选自《元朝名臣事略》、《南村辍耕录》，有删改）

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．天将以廉氏吾宗乎 氏：作为姓氏 ．B．诸贵假以劲弓 假：借给 ．C．整复浼入言之 浼：派遣 ．D．明日当诣政事堂 诣：前往 ．

10．下列各组语句中，全都表明廉希宪举止不同寻常的一组是（3分）①三发连中，诸贵惊服 ②公之兄弟凡十人，后皆至一品 ③公方读书，略不答 ④因令彻去坐椅 ⑤及出，愧赧无人色 ⑥且戒内人备酒馔 A．①②⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．廉希宪出生之时，其父孝懿公刚好被任命为廉访使。孝懿公非常高兴，认为廉希宪将来一定会很有出息。B．廉希宪十九岁时，随父亲北上侍奉元世祖。元世祖见廉希宪才貌出众，见识不凡，给予了他格外的恩宠。C．廉希宪任平章政事之时，对登门拜访的中书右丞刘整极为冷淡，因为他认为刘整是不知君臣之义的叛臣。D．滞留在北方的秀才们饥寒交迫，廉希宪不仅解除他们的困苦，还把他们举荐给元世祖，让他们得到重用。12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软。（3分）

（2）整展拜起，侧立，不予之一言。（2分）

（3）肃入，对坐，出酒馔，执礼甚恭，且录其居止。（4分）

13．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）

丁太夫人忧，希宪公率族亲行古丧礼，勺 饮 不 入 口 者 三 日 恸 辄 呕 血 扶 乃 能 起 既 葬 结 庐 墓 所 诸 相 以 居 忧 无 例 欲 极 力 起 公，相与诣庐，闻公号痛，竟不忍言。

（选自《元朝名臣事略》，有删改）

14．阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）

临 江 仙

欧阳修

记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。

【注】欧阳修贬任滁州太守期间，一位同榜及第的朋友将赴任阆州（今四川阆中）通判，远道来访，欧阳修席上作此词相送。词中的“曲江花”代指新科进士的宴会，“阆苑”指传说中神仙居住的地方。（1）这首词蕴含着丰富的情感，请简要概括。（3分）

（2）前人评此词，称其“飘逸”。请结合“闻说阆山通阆苑，楼高不见君家”两句作简要赏析。（5分）15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分）（5分）

（1）谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子·寡人之于国也》）（2）履至尊而制六合，威振四海。（贾谊《过秦论》）（3）狗吠深巷中。（陶渊明《归园田居》）（4）雁阵惊寒。（王勃《滕王阁序》）（5），归雁入胡天。（王维《使至塞上》）

（6）天姥连天向天横。（李白《梦游天姥吟留别》）（7）耳得之而为声。（苏轼《赤壁赋》）（8），到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》）

四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）

阅读下面的文章，完成16－19题。

罗曼〃罗兰

徐志摩

①罗曼〃罗兰，这个美丽的音乐的名字，究竟代表些什么？

②他是一个音乐的天才，在幼年音乐便是他的生命。他妈妈教他琴，在谐音的波动中他的童心便发现了不可言喻的快乐。莫扎特与贝多芬是他最早发现的英雄。所以在法国经受普鲁士入侵而产生最强烈的爱国主义的时候，这位年轻的圣人正在“敌人”的作品中尝味最高的艺术。他的自传里写着：“我们家里有好多旧的德国音乐书。德国？我懂得那个词的意义？在我们这一带我相信从没有人见过德国人。我翻着那一堆旧书，爬在琴上拼出一个个的音符，这些流动的乐音灌溉着我的童心。莫扎特与贝多芬的快乐与苦痛，想望的幻梦，渐渐的变成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它们，它们是我。要没有它们我怎过得了我的日子？我小时生病危殆的时候，莫扎特的一个调子就像爱人似的贴近我的枕衾看着我。长大的时候，每回逢着怀疑与懊丧，贝多芬的音乐又在我的心里拨旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音乐中洗净我的烦愁。”

③要认识罗兰不仅应读他神光焕发的传记，还得读他的长篇小说《约翰〃克利斯朵夫》，在这书里他描写他的音乐的经验。

④他在学堂里结识了莎士比亚，发现了诗与戏剧的神奇。他早年的朋友是克洛岱尔等近代法国三大诗人。瓦格纳是压倒一时的天才，也是罗兰与他少年朋友们的英雄。但在他个人，更重要的一个影响是托尔斯泰。他早就读他的著作，十分的爱慕他，后来念了他的《艺术论》，那只俄国的老象，走进了艺术的花园里去，左一脚踩倒了一盆花，那是莎士比亚，右一脚又踩倒了一盆花，那是贝多芬。这时候少年罗曼〃罗兰走到了他的思想的歧路了。莎氏、贝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏愤愤地申斥莎氏、贝氏，说他们的艺术都是要不得的，不是真的人道的艺术——他早年的自己也是要不得的。对罗兰这个热烈的寻求真理者而言，这就好似晴天里的一个霹雳；他再也忍不住他的疑虑。他写了一封信给托尔斯泰，陈述他的冲突的心理。他那年22岁。几个星期后的一天，罗兰接到一封写满38页纸的长信。那六旬老人说：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，泪水在我的眼里。”下面说他艺术的见解：我们投入人生的动机不应是为艺术的爱，而应是为人类的爱。只有经受这样灵感的人才可以希望在他的一生实现一些值得一做的事业。这还是他的老话，但少年的罗兰受深彻感动的地方是在这一时代的圣人竟然这样恳切地同情他，安慰他，指示他，一个无名的异邦人。他那时的感奋我们可以约略想象。因此罗兰这几十年来每逢少年人写信给他，他没有不亲笔作复的，用一样慈爱诚挚的心对待他的后辈。这样一来受他的灵感的少年人更不知多少了。这是一件含奖励性的事实。我们从中可以知道凡是一件不勉强的善事就如春天的熏风，它一路散布着生命的种子，唤醒活泼的世界。

⑤但罗兰那时离着成名的日子还远，虽则他从幼年起就不懈地努力。他还得经尝种种精神的苦痛，才能实受他的劳力的报酬——对他天才的认识与接受。他写了12部长篇剧本，3部最著名的传记，10卷本的《约翰〃克利斯朵夫》——这时代里最重要的作品之一，但他的名字还是在灰堆里掩着——直到他将近50岁那年，这世界方才开始惊讶他的异彩。贝多芬有几句话，我想可以一样适用到一生劳悴不怠的罗兰身上：“我没有朋友，我必得单独过活；但是我知道在我心灵的底里上帝是近着我，比别人更近。我走近他我心里不害怕，我一向认识他的。我从不着急我自己的音乐，那不是坏运所能颠扑的，谁要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦恼。” 16．下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0．．．分）（4分）

A．罗兰在生病危殆时听莫扎特的音乐，在怀疑与懊丧时听贝多芬的音乐，这主要说明罗兰对他们音乐的接受是有选择的。

B．罗兰把自己的音乐经验融入到长篇小说《约翰·克利斯朵夫》中，这表明他对音乐的热爱为其文学创作提供了帮助。

C．第④段中以老象进入艺术花园踩倒花盆作比，形象生动地表现了托尔斯泰给罗兰带来的思想冲击和精神影响，具有强烈的感染力。

D．“这是一件含奖励性的事实”意指：罗兰传递了托尔斯泰的火炬，以慈爱诚挚的心来散布生命的种子，唤醒活泼的世界，更多的年轻人因此受益。

E．作者认为贝多芬的话同样适用于罗兰，是因为罗兰能够像贝多芬一样，以音乐作品的力量来解除磨折旁人的苦恼。

17．为什么在法国经受普鲁士入侵时，罗曼·罗兰却醉心于“敌人”（德国）的音乐艺术？请结合原文第②段内容作简要分析。（4分）

18．罗曼·罗兰“这个美丽的音乐的名字”究竟代表些什么？请结合原文作简要概括。（4分）

19．罗曼·罗兰的经历说明，一个人的成功离不开“英雄”的影响。我们从中可获得哪些启示？请结合原文并联系现实加以探究。（8分）

五、语言文字运用（共12分，共3小题）

20．有媒体统计了诺贝尔文学奖得主莫言与作家郭敬明2012的作品总销量，发现前者的总销量远低于后者。中国社会科学院发布的《中国文情报告（2012-2013）》显示，2012小说类图书的销量冠军仍然是郭敬明的作品。你如何看待这种现象？请简要点评。要求：①观点明确；②语言表达简明、得体；③字数不超过30字。（4分）

21．下面是《雷雨》中的一段台词：

周朴园（仁慈地，拿着周萍的手）你是我的长子，我不愿意当着人谈这件事。（停，喘一口气严厉地）我听说我在外边的时候，你这两年来在家里很不规矩。

周 萍（更惊恐）爸，没有的事，没有，没有。周朴园 一个人敢做一件事就要当一件事。（甲句）周 萍（失色）爸！

上面画线的甲句，有的版本为：“一个人敢做，就要敢当。”（乙句）你认为哪句更好？请列出两条理由。要求：①理由充分、合理；②语言表达准确、简明。（4分）

22．请根据丰子恺先生《巷口》这幅画，围绕“盼”描写一个场景。要求：

①想象合理； ②运用两种修辞手法； ③字数不超过80字。（4分）

六、写作（共60分，共1小题）

23．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此，所谓“上善若水任方圆”。