浅谈简爱里的女权主义

浅谈简爱里的女权主义（共6篇）

篇1：浅谈简爱里的女权主义

浅谈《简·爱》里的女权主义

摘要：19世纪的英国，男权主义仍然占绝对主导，女人是弱者，男人发号施令，女人必须服从，此时萌生了不符社会普遍现象，具有反抗精神和不屈服于命运的女权主义。贫穷的家庭女教师简·爱是一个知识妇女，她敢于反抗压迫，执着地捍卫女权，追求平等、自由和真爱的精神，体现出了强烈的女性意识．她是一个无亲无故的孤儿，然而，也是一个独立的女性强者，成为了那个时代最具有代表性的全新的女性，实际上成了女权主义兴起的标志。关键词：抗挣；权利；女权主义 1理性的抗挣.(1)离开舅舅家去罗伍德寄宿制学校。幼年时的简．爱由于父母双双染病去世，简·爱被送到盖茨赫德庄园，寄居在舅舅家中。可雪上加霜的是盖茨赫德的原主人里德先生也过早的弃她而去。舅妈觉得她是一个“天性恶毒、想法卑劣、特别爱撒谎”的人，于是把她视作眼中钉，肉中刺，百般刁难。表弟约翰．里德蛮不讲理，咒骂和毒打犹如家常便饭。最终还把她关进了红房子，在这个舅舅逝去的房间里，简..·爱禁不住怀疑：“要是里德先生

还在的话，他一定会待我很好的”。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使得简开始对盖茨赫德绝望，从此放弃了习惯的忍受，开始反叛思考着挑战和抗争，最终选择去了罗伍德学校。..(2)离开桑菲尔德。在桑菲尔德，简找到了家的感觉，这里有慈祥热心的费尔法克斯太太，活泼可爱的阿黛勒，最重要的是有她深爱的罗彻斯特。她在这里安顿了下来，她改变了生活环境，开始了自我价值的肯定。在与罗切斯特相处的过程中，简．爱始终表现得不卑不亢、落落大方。说出了千古绝唱：“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心了—..—你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!”简通过自己的人格魅力终于也赢得了这一生的至爱。但也许是天意弄人，正怀揣着幸福，站在结婚的殿堂上时，简知道了伯莎梅森的存在，原来自己拼命喜欢的却是一个已婚的人，虽然痛不欲生，但她还是选择了放弃渴望已久的唾手可得的爱情，悄悄离开了。

(3)从惠特克劳斯出走。

简·爱从桑菲尔德府出走后，在无人的莽莽荒原上疯狂的奔跑、一次一次的摔倒，面临着死神的威胁。正当简走投无路的时候，圣约翰收留了她，并得到他们一家的悉心照顾，使她心灵获得救赎，脱离心灵的苦海。简对圣约翰．里佛斯在心中充满了感激之情。可是偏偏圣约翰又是一个固执的基督徒，愿意牺牲自己的个人幸福，希望奉献自己的一生以成

就道义上的责任，所以当圣约翰向她求婚的时候，简毅然决然的拒绝了这位恩人。更让人惊讶的是简居然叛逆的选择了自己的真爱，重新回到生活几乎不能自理的一无所有的罗彻斯特身边。2反抗原因和结果 简一生不屈不挠的对女权、平等自由、独立自主的追求，以及由此而形成了自尊、自主、自立、自强、外柔内刚的性格特点。幼年的简寄居在舅妈家里，受到了蛮横不讲理的表哥的欺负，她反叛的说道：“我被你打倒，头还在痛，血还在流；你粗暴地打了我，没有人责备你；而我，为了叫你以后不再干出这种荒唐的暴行，却受到了众人的许多责难。就因为你是少主子，而我却只是一个寄人篱下的孤儿，尽管这不公平，在这个庄园里平等是不可能的了。”所以她毅然选择了离开。从此，顽强的反抗意识在她心中扎根了。残酷的现实让简过早的成熟了，她要开始寻求自己的出路，没有财富，没有权势，在没有其他选择的情况下选择了罗伍德学校，她追求女权主义的人生从此开始。

在罗伍德，当她的好友海伦被罚的时候，简．爱说：“我要是换了你，我就讨厌她；我就向她反抗；她要是用那个教鞭打我，我就把它从她手里夺过来，当着她的面把它折断。”此时，一个初来的她，却是如此的嫉恶如仇、勇敢无谓，坚决与恶势力抗挣到底，这无疑再一次证明了她单纯的对平等、公平的追求。

在桑菲尔德府，可以说简..·爱不屈的性格、完美的爱情理想、女权主义思想和人文主义达到空前的成熟。简．爱在人生旅途中，寻找幸福，追求爱情，同时也为争取平等和独立奋斗着，这是她爱情和幸福的立足点。当听到罗切斯特为了斩断情缘并打算把她送去爱尔兰时，简.爱愤怒了。与罗切斯特的那段对白已成为名篇佳句，被世人传颂：“你以为我会留下来。成为你觉得无足轻重的人吗?你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器吗?你以为因为我穷、低微、不美、矮小．我就没有灵魂没有心吗?你想错了!我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富，就要让你感到难以离开我。就象我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体，而是我的精神在同你的精神说话，就象两个都经过了坟墓。我们站在上帝面前，是平等的—..—因为我们是平等的。”使我们看到一个女性可贵的自尊、自强、要求独立、平等的勇气和力量。当她意识到她只能成为罗切斯特的情人而不是妻子的时候，即使她明白，这意味着此生不需要劳累奔波就会过上所谓的轻松的上流社会的生活。可简..·爱还是毅然决然的选择了放弃，因为她明白这是一条很危险的路，这是和自己一直追求的平等的真正的爱是背道而驰。踏上去就意味着自己失去了尊严，违反了传统的美德，并且很有可能会失去罗切斯特的爱。简·爱追求幸福，向往幸福，希望获得爱情，但是所得到的这一切。决不是靠依附和从属，而是要做精神的主宰者，坚守女性那丰富、细腻、感性化的内心世界。女性觉醒后对爱情、对人生体验的自省意识，以一种震撼灵魂的形式体现了出来。用话语和行动捍卫着自己的尊严与独立，勇敢打破当时所面对的各种禁锢，追求自由真爱与独立平等。4结束语

在西方文学里，《圣经》记载，上帝从亚当身上取下一根助骨造了夏娃，并对女人说：“你必须恋慕你的丈夫，丈夫心须管辖你。”是干百年来男尊女卑的理论根源。在东方，孔子曾说：“唯女子与小人难养也。”男尊女卑的思想根深蒂固。女性要得到社会认同，就得遵守“.三纲五常”，按所设定的规则来生活。由此可见，尽管东西文化存在着差异，它们在对待女性地位上，却有许多相似之处——男尊女卑，女人是男人的从属。可是不在沉默中爆发就在沉默中爆发就在沉默中灭亡。简·爱的抗争之路步步维艰，她对女权、平等自由、独立自主的追求获得了男性世界的认可。她大胆无畏地反抗压迫女性的旧习俗和不合理的社会制度，要求男女人格平等，提倡女性要有独立自主的意识和被人尊重的人格，成为当时男性社会女权主义的象征。参考文献：

【1】《简..·爱》【M】夏洛蒂．勃朗特【著】，祝庆英【译】．上海： 上海译文出版社．1999 【2】《圣经》牛津大学剑桥大学联合出版．1981．

【3】论《简..·爱》中的女权主义[J]．曾雪梅．寻求平衡．四川 外语学院学报，2000

篇2：浅谈简爱里的女权主义

1、暴力不是消除仇恨的最好办法同样，报复也绝对医治不了伤害。

2、人的天性就是这样的不完美!即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。

3、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。

4、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着我受不了孤独和被人憎恶。

5、被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。

6、你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么?

7、你想错了!我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样!

8、如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。

9、如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。

10、能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没有什么快乐能与此相比了。

11、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着我受不了孤独和被人憎恶。

12、假如刮一阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情，这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢?

13、成熟的人不问过去，聪明的人不问现在，豁达的人不问未来。

14、当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的.思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。

15、由于这改变了的环境，这充满希望的新天地，我的各种官能都复活了，变得异常活跃。但它们究竟期望着什么，我一时也说不清楚，反正是某种令人愉快的东西，也许那东西不是降临在这一天，或是这个月，而是在不确定的未来。

16、生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的降临。

17、我本来怒火中烧，嫉妒的难以忍受。但当我看到那个优雅的恶少(我认识他，本来就鄙视他)，听到他们冷酷无情，轻浮浅薄的对话后，我的怒火被熄灭了。嫉妒的情绪也烟消云散了。因为这样的女人不值得我爱，这样的情敌也不值得我憎恨。

18、我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。

19、我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望已破灭、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。

20、那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们;对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢?

21、你冷，是因为你孤独;没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。

22、那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的生物而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵注视着我们，因为他们受命来护卫我们;假如我们正在痛苦和耻辱中死去，轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们，憎恶压碎了我们，那么天使会看见我们身受折磨，承认我们的清白无辜(只要我们是清白无辜的)，上帝只等到我们的灵与肉分离，便给予我们完全的报偿。那么当生命这么快就结束，死亡作为幸福和光荣的入口又是如此确定的时候，为什么我们还要被苦恼压倒而消沉下去呢?

23、你以为我会无足轻重的留在这里吗?你以为我是一架没有感情的机器人吗?你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗?你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。

24、如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。

篇3：浅谈简爱里的女权主义

一、词汇

例1: Had he been a handsome, heroic-looking young gentleman, I should not have dared to stand thus questioning him against his will, and offering my services unasked. . . I had a theoretical reverence and homage for beauty, elegance, gallantry, fascination . . .

吴译:如果他是个漂亮英俊的年轻绅士, 我准不敢站在这儿这样不顾他的拒绝向他发问, 而且不等要求自请帮忙…… 我从理论上对漂亮、文雅、殷勤、迷人十分看重……

祝译:要是他是个漂亮英俊的年轻绅士, 我就不敢这样站着违拗他的意志问他问题, 不等请求硬要帮忙……我对于美、文雅、殷勤、魅力, 抱有一种理论上的崇敬……

这是简第一次见到罗切斯特时, 发了一通关于英俊外表的议论。原文中的“I should not have dared to stand thus questioning him against his will”这句话, 吴翻译时增添了一个“准”字, 而“准”字带有很强烈的肯定意味, 有意加重了简在面对男性时的畏惧心理, 这显然流露出吴的男性中心意识。祝则没有如此翻译。另外“offering my services unasked”原意为“不要请求就提供服务”, 可吴译成了“不等要求自请帮忙”, 其中“自请”二字贬低了女性身份, 隐含着女性要屈从服务于男性的意思。反观祝译“不等请求硬要帮忙”, “硬”字有“强行、执拗”的含义。译者将它用在简身上, 更鲜明地展现了简那具有反抗意识、人格独立的形象, 真可谓一字传神。倘若仔细阅读, 我们会发现祝没有译出原文“homage”一词。众所周知, “homage”意为尊崇以及对统治者的臣服, 暗藏着对父权的顶礼膜拜, 这无形中扼杀了女性的自主身份。

例2: They were not bound to regard with affection a thing that could not sympathize with one amongst them; a heterogeneous thing, opposed to them in temperament, in capacity, in propensities; a useless thing, incapable of serving their interest, or adding to their pleasure; a noxious thing, cherishing the germs of indignation at their treatment, of contempt of their judgment.

吴译:他们并无必要非去爱护一个跟他们谁也不能融洽相处的人不可。这人是个异物, 无论在脾气、能力或者爱好上都跟他们相反;是个毫无用处的家伙, 既不能对他们有什么好处, 也不能增加一点他们的乐趣;是个害人精, 身上带有不满他们的对待, 鄙视他们的见解的毒菌。

祝译:我是个异种人, 在脾气、能力、爱好上, 都和他们相反;我是个没用的人, 不会迎合他们的趣味, 或者增加他们的快乐;我是个有害的人, 对他们的虐待越来越气愤, 我对他们的见解越来越鄙视;对这样一个和他们之间谁也没有共同感情的人, 他们没有必要怀着热爱来对待。

我们先来关注原文中的几个关键词“a heterogeneous thing”, “a useless thing”和“a noxious thing”。吴将它们译成了“异物”、“毫无用处的家伙”、“害人精”, 其中“异物”和“精”在中国一般用来指代妖怪, “毫无用处的家伙”的否定和蔑视意味亦十分浓烈。这种译法似乎有些过分, 它丑化了女性形象, 其语言中带有明显的性别歧视。相比而言, 祝就考虑到这一点, 她慎重地选择了这样的词汇:“异种人”、“没用的人”、“有害的人”, 用一种较舒缓的语调委婉地传达了原文的意思。“cherishing the germs of indignation at their treatment”中“germ”一词含义为病菌、毒菌, 若照直译出则有损简的形象, 故祝巧妙地回避使用“毒菌”这一用词。除此之外, 祝更敢于用第一人称“我”而不是吴译中的“这人”来指代简并贯穿整段话。显而易见, 这种译法彰显了女性的个性, 突出了女性的主体存在。

二、句法

例3: She shall, however, be watched, Mrs. Reed; I will speak to Miss Temple and the teachers.

吴译:不过, 里德太太, 她会给好好看管起来的, 我会嘱咐谭波尔小姐和别的教师们。

祝译:不过, 里德太太, 我们会好好看管她;我会跟谭波尔小姐和其他教师说一说。

很显然, 就其句法而言, “She shall, however, be watched ”是个被动句。吴将其直译为“她会给好好看管起来的”, 似乎完整表达了原文的意思。我们再来看祝的女性化翻译“我们会好好看管她”, 她将原文中的被动语态改译为主动语态, 巧妙地转变了简在说话人心目中被动从属的地位, 所表现出的女性意识不言而喻。另外, 两人对原文中“ I will speak to Miss Temp le and the teachers”的翻译也有所差异。祝译“我会跟谭波尔小姐和其他教师说一说”的语气显然比吴译“我会嘱咐谭波尔小姐和别的教师们”要温和。“嘱咐……”一般指上级对下级的命令, 似乎表明当时女性要低男人一等。而“跟……说一说”却恰到好处地使说话人 (男性) 与谭波尔小姐 (女性) 处在了平起平坐的位置。

例4: I thought that a fairer era of life was beginning for me, — one that was to have its flowers and pleasures, as well as its thorns and toils. My faculties, roused by the change of scene, the new field offered to hope, seemed all astir.

吴译:我觉得自己正踏入生活中一个较美好的时代, 一个既有艰难和劳累, 也有鲜花和快乐的时代。由于景物变换, 由于有新的领域在望, 我全身的官能都被唤醒过来, 跃跃欲试。

祝译:我想, 对于我来说, 生活中一个比较美好的时期正在开始, 一个有着荆棘和劳苦, 同时也有鲜花和欢乐的时期。由于场景有了变化, 由于有希望出现一个新天地, 我的官能被唤醒, 似乎完全都活跃起来。

这个选段是小说叙事人简初到桑费尔德时的内心独白。若直译原文中第一句话“ I thought that a fairer era of life was beginning for me”应当为“我想生命中一个较美好的时代正在为我开始”。观察祝译, 我们不难发现, 译者将“为我”替换成“对于我来说”并将其挪到句首, 相比吴译中简单的一个“自己”, 它更形象地刻画了简欲突出自我的心理和对美好未来的憧憬。再看“ the new field offered to hope”, 祝译成“有希望出现一个新天地”, 并把它放在“我的官能被唤醒”之前, 更加突出了开辟一片新天地对当时女性的重大意义。

《简爱》是一本具有女性主义特色的小说, 并在我国有众多中译本。但从女性主义文体学的视角对众多中译本进行批判性的分析可以看出, 祝庆英女士的译本真正地体现了原著的女性主义特色, 再现了女性的地位和形象。

摘要：女性主义文体学的目的是唤起人们对文本中性别问题操纵方式的意识。从女性文体学的角度, 通过词汇和句法两方面对比分析分别由祝庆英 (女) 和吴钧燮 (男) 所译的《简爱》, 结论是:祝庆英的译本真正地体现了原著的女性主义特色, 再现了女性的地位和形象。

关键词：女性主义文体学,女性形象,简爱

参考文献

[1]CAMERON, D. (ed.) The Feminist Critique of Language:A Reader[C].London:Routledge, 1990.

[2]MILLS, SARA.Feminist Stylistics[M].New York:Routledge, 1995.

[3]胡壮麟.理论文体学[M].北京:外语教学与研究出版社, 2002.

[4]申丹.叙述学与小说文体学研究[M].北京:北京大学出版社, 2004.

[5]夏洛蒂.勃朗特.简.爱[M].吴钧燮, 译.北京:人民文学出版社, 1994.

[6]夏洛蒂.勃朗特.简.爱[M].祝庆英, 译.上海:上海译文出版社, 1988.

篇4：浅析《简爱》中的女权主义

关键词：简爱；女权主义；阶段

1.女权主义的萌芽时期

简爱从很小的时候就失去了父母，因此一直住在舅舅家中，本就过着寄人篱下的生活，在舅舅去世后，简爱的生活更加艰难，遭受舅母的欺凌和压制。尽管如此，简爱也没有退缩，而是做好自己的事情，尽量选择容忍，尽管如此仍然得不到舅母的认可，她的表妹和表哥甚至把简爱当作普通的仆人一样进行殴打，简爱为了维护自己的尊严，奋起反抗。但是毕竟是寄人篱下，简爱也为这次的反抗付出了代价，不过也让她明白了一个道理：“有些人，给我不公平的惩罚，那我就不能不反抗，这是很自然的事情”。简爱开始认识到要想坚强的活下去，唯一的办法就是与生活中的不公抗争到底，要主动去争取自己的权利，而在这个过程中自己也要具备勇气，敢于冒险，她意识到只有如此才能拥有最终的自由和幸福、平等。这时简爱的女权意识才刚刚出现萌芽，直面人生、敢于反抗成了她最懵懂的领悟。

2.女权主义的产生时期

简爱反抗性格的最终形成是在被送到学校之后。简爱原本对学校的生活充满着向往，怀着美好的期待，然而当她身处其中时才发现事实并非如此。这所以“慈善”著称的学校简直就是“人间地狱”，在那里体罚学生被标榜为“拯救灵魂”。这学校里，简爱见识了种种非人的遭遇，她自身也经受着背诵枯燥经文的无奈以及随时受到挨打的危险，但是简爱也并没有向这样恶劣的环境屈服，面对这样悲惨的环境，简爱是怀着一颗正义、善良的心去对待的，例如在简爱的好朋友海伦受到毒打后，简爱对她说，“如果她用那根棍子打我，我要把它从她手里夺过来，当着她的面把她折断”。因此，可以说简爱在学校的遭遇成了她独立反抗性格的真正开始，也是她女权主义思想产生的时期。

3.女权主义的发展时期

离开学校之后，简爱来到罗切斯特的桑菲尔德庄园做一名家庭教师，这个时候她终于能够过上正常的生活，能够养活自己，也不再有以前寄人篱下和学校提心吊胆的日子。在这里简爱原本以为罗切斯特和她所听说的所有资产阶级上流社会的人一样，都是同样的自私、冷酷。然而，她却发现罗切斯特也是受害者之一，而他对生活的态度也很消极。然而，简爱身上所具有的顽强独立、果敢等不凡的品质却吸引着罗切斯特，两人相爱了。然而两人的结合在当时门当户对观念特别强烈的年代里是不受祝福的，这时简爱的品质得到更明显的表现。简爱仍然坚持自己的人格独立，不依附于罗切斯特，反而更加坚定了自己的尊严与信念。不过在两人快要结婚时，简爱发现罗切斯特是有家室的人，此刻她的内心充满了矛盾，留下来意味着她能够享受财富，而出走虽然要承受巨大的痛苦，但却能够维护自己的尊严。最后简爱选择了离开，她不为金钱所动，为了人格独立，为了不向不平等的爱情低头，她掌握了自己的命运，并锲而不舍地追求着平等、自由和精神的富足。

4.女权主义的高潮时期

简爱离开罗彻斯特之后在一所乡村学校做老师，由于是圣约翰兄妹收留的她，因此简爱将工资全部与这兄妹俩分享，对他们表达了极大的谢意与感恩。但是当圣约翰向她求婚时，她拒绝了。简爱认为婚姻应该建立在爱情和平等的基础之上，而此时简爱知道圣约翰只是让她成为他传教布道的得力助手。简爱不愿意失去自我，果断拒绝了圣约翰没有爱情的婚姻，维护了自己完整的独立人格，她重回桑菲尔德庄园。此时，桑菲尔德庄园已经被大火烧毁，罗切斯特也失明了，这巨大的落差需要简爱更大的勇气和执著去面对，尽管如此，简爱蔑视传统道德，仍然主动向罗彻斯特求婚，建立在平等基础上的爱情终于让他们幸福地走到了一起，并且终于走上了真正属于自己的幸福道路。他们的爱情成了高贵和纯洁的体现，就像简爱所说的那样“它的光辉只会在你我的坟里暗淡下去”。

结语：综上所述，在传统的文学作品中处于主导地位的一直是男权，而《简爱》则突破了这一限制，从女性的独立与自主方面入手，通过对主人公简爱经历的描述，不仅表达了简爱本身，更是表达了作者的女权主义思想，对爱情、生活和自由社会的追求与向往以及与传统社会制度和思想的抗争，表明了女性意识的不断觉醒与发展。《简爱》的影响在今天仍然有着强烈的现实意义，女性完善的人格，对爱情的自我追求，对金钱和权力的正确看待等都使得女性的地位得到不断提高，女性的价值得到真正体现，女权主义也才得到更广泛的落实。

篇5：《简爱》中的女权主义意识

贵州师范大学求是学院

（本科）毕业论文

论《简爱》中的女权主义意识

系

别：外语系 专

业：英语教育 班

级：2010级4班 学

号： 学生姓名： 指导教师：

论《简爱》中的女权主义意识

摘 要：《简·爱》是现实主义时期著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作品,她被认为是一位卓越的女作家。因为她在小说中描述的是与传统不同的女主人公简·爱勇于追求自由、平等和独立的精神。它也是作者的自传体小说。小说通过对简·爱的性格进行剖析，证明了简·爱是一个标准的女权主义者。简·爱这个人物形象，博得读者的爱怜，在英国文学史上是位具有代表性的人物，不仅表现在外表的朴实无华，而且还表现在她性格上的独特魅力。简·爱因其性格中所具有的强烈反抗意识而特别地引人注目。她坚持自己的原则去不断反抗不公平的社会。她用尽全力去追求自由，平等，独立和真爱。经过坚持不懈的努力她最终获得自尊，自由和真爱。

关键词：女权;反叛;独立;平等;真爱

I

II

Analysis of the Feminism Consciousness

in Jane Eyre

Abstract:Jane Eyre is the most famous work of Charlotte Bronte, who is considered as an extraordinary woman novelist.Because the novel throbs with the heart-beats of its author, both literary critics and the readers have taken great interest in its unconventional heroine Jane Eyre, whose unconventionality is shown in the heroine’s pursuit of liberty, equality and independence.It is an autobiographical novel in a certain degree.This essay attempts to prove Jane is a real feminist through the analysis of her personality.Jane Eyre is a typical and magnificent representative in English literature, not only for her plain but famous appearance but also for her character’s outstanding and alien.The image of Jane Eyre is brilliant for her rebellious character.She always insists on her principle to rebel and fight against the unjust world bravely.She still tries her best to pursue freedom, equality, independence and true love.By unremitting efforts she finally gets dignity, freedom and true love.Key word: feminist;rebel;independence;equality;true love

III

目录

摘要............................................................................................错误！未定义书签。Abstract.....................................................................................错误！未定义书签。前 言.........................................................................................错误！未定义书签。

一、作者女权主义思想的产生.........................................错误！未定义书签。

（一）作者夏洛蒂·勃朗特的介绍.....................................错误！未定义书签。

（二）作品《简爱》的介绍.................................................错误！未定义书签。

二、《简爱》中女权主义思想...........................................错误！未定义书签。

（一）自尊心、自信心、反抗精神.....................................错误！未定义书签。

（二）简爱的爱情观.............................................................错误！未定义书签。

（三）简爱的独立性.............................................................错误！未定义书签。

三、《简爱》中女权主义反抗意识.................................错误！未定义书签。

（一）为生存而战.................................................................错误！未定义书签。

（二）为获得认同和尊严而战.............................................错误！未定义书签。

（三）为独立平等而战.........................................................错误！未定义书签。

四、结语..................................................................................错误！未定义书签。参考文献..................................................................................错误！未定义书签。致谢............................................................................................错误！未定义书签。独 创 性 声 明....................................................................错误！未定义书签。授 权 申 明.........................................................................错误！未定义书签。

IV

前 言

当今社会，女权主义受到越来越多人的重视，女权主义泛指妇女要求平等权利的社会思潮。又称男女平权主义、男女平等主义。女权主义是近代资产阶级启蒙思想运动和妇女解放运动的产物，提倡妇女在人类生活所有领域与男子具有同等权利。女权主义具有广泛的文化内涵，涉及政治、经济、法律、教育、宗教、伦理等领域。

在19世纪的英国，一位批评现实主义的文学女作家夏洛蒂·勃朗特写出了一部代表女性主义思想的小说—《简·爱》。这部小说是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”。书中的主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性。她生活在社会底层，受尽磨难，但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。这部小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。它最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

一、作者女权主义思想的产生

（一）作者夏洛蒂·勃朗特的介绍

《简·爱》的作者--夏洛蒂·勃朗特(Charlotte Bronte)，生于1816年英国北部的一个乡村牧师家庭。她所生活的的三十年间正是英国社会动荡的时代。资本主义正在发展并越来越暴露它内在的缺陷；劳资之间矛盾尖锐化；失业工人的贫困；大量的童工被残酷地折磨至死。社会和时代的不幸已经让这位女作家的家庭穷困潦倒，家庭的不幸更是让她陷入巨大的困境当中。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所专收神职人员孤女的慈善性机构。在那里生活条件极其恶劣，她的两个姐姐玛丽亚和伊丽莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米莉回到家乡，在荒凉的约克郡山区度过了童年。

15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾作家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔小姐对家庭教师的歧视和刻薄，放弃了家庭教

小说主要描写了简·爱与罗契斯特的爱情。简·爱的爱情观更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌。只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和勇往直前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗契斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。对罗契斯特说来，简·爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。罗契斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简·爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他的愿望和改过的决心。

简·爱同情罗契斯特不幸的命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简·爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。

简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。简·爱平凡的外表下面隐藏着不朽的灵魂，在这个平庸的世界上显得异常珍贵，灼然夺目。她的不屈不挠，勇于抗争的精神指明了一条女性的道路，告诉天下所有的女性：要敢于对不公的命运说不，勇敢的追求自由、平等和幸福。

二、《简爱》中女权主义思想

（一）自尊心、自信心、反抗精神

幼年时的简.爱由于父母双双染病去世，她被送到盖茨赫德庄园，寄居在舅舅家中。可雪上加霜的是盖茨赫德的原主人里德先生—简爱的舅舅也过早的弃她而去。舅妈觉得她是一个“天性恶毒、想法卑劣、特别爱撒谎”的人，于是对她百般刁难。表

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德府使简爱感受到“这儿有想象中的完美无缺的家庭安乐气氛”。事实证明了她的预感的正确性，后来她成了罗切斯特的妻子果真成了这个家庭中的成员。

这个家的主人叫罗切斯特，他是个苦命的人，顽固的封建伦理道德酿成了罗切斯特的不幸婚姻。他大学毕业后在父亲的安排下他娶了心胸狭窄的梅森小姐为妻。尽管美森的外表靓丽，然而她的脾气确实极端的坏，她与罗切斯特的志趣格格不入。罗切斯特痛苦地感觉到“我们之间根本无法进行亲切的交谈，因为不管我谈起什么话题马上就会从她那儿听到既粗俗又陈腐、既乖张又愚蠢的回答”。

当罗切斯特第一次看到简爱时他就感到了“有一种全新的东西一种新的活力和新的感觉不知不觉传便了我的全身”。这种新的感觉其实就是罗切斯特的真爱之梦将成为现实，这种感觉和简爱所预见的感觉一样也是正确的。从和简爱相见、相识到相爱的过程当中，简爱的那种叛逆精神、自强自尊的品质深深地征服了罗切斯特，而罗切斯特的优雅风度和渊博知识同样也征服了简爱。

简爱与罗切斯特的婚姻变故促使她离开了桑菲尔德府，离开了她心爱的罗切斯特。经过了寒冷饥饿的折磨无家可归的简爱终于进了她的人生的又一个驿站—圣约翰家。对于亲情的十分看重当她从叔叔那里继承了两万英镑的遗产时，她毫不犹豫地决定和她的三个表哥、表姐平分这份遗产。可见在简爱的眼中钱尽管很重要，但是比起亲情来就显得微不足道了。这与当时一切以钱为中心的人际关系形成了鲜明的对比。她认为“我不至于自私自利到不讲情义，不讲公道到不分是非，忘恩负义到不像人样”[2]。这是她对当时的金钱社会的有力抨击和尖锐的痛恨。

圣约翰是一个知识渊博，长相英俊的传教士。但是他不会享受生活的乐趣，整天到晚和时间挑战。他认为工作是高于一切的，甚至包括生命和爱情。圣约翰为了他的伟大事业到东方印度传教，他十分痛苦地压抑了这份欲望。简爱对于他的选择简直是不可思议，有爱却不敢爱，有了爱情却不敢追求。另一方面当圣约翰发觉，简爱是一个有见识、有才智的女子的时候，他就向简爱求婚了，不是因为他爱简爱，而是因为他知道，如果娶简爱为妻，对他的事业将是一个很大的帮助。这是多么自私的想法。

简爱和罗切斯特的心灵感应使他们走到了一块，尽管当简爱回到桑菲尔德府时她面对的是一个双眼已瞎，一只手已经残废的罗切斯特。但是，在简爱看来这些都是不重要的。只要罗切斯特爱她她也爱罗切斯特就已经足够了。她毅然与罗切斯特结婚，当起了罗切斯特的妻子和护士。两年以后命运垂青了，这么一对恩爱的夫妻他们有了自己的孩子。罗切斯特的一只眼睛也恢复了视力，他们过着幸福的生活。我们看到

（二）为获得认同和尊严而战

简爱在被家人认为是“坏孩子”赶出来之后被送往孤儿院。（当时看来是慈善学校的一种）通常在这里小孩受到压迫和非人的虐待。她的视眼变得开阔了，性格中带着更加愤怒的火花。由此可见，简爱为获得认同和尊严而战在罗伍德学校渐渐发展起来。融科赫斯特先生是学校里最为贪婪虚伪的代表，对简爱的最初印象是像动物一样大大的鼻子，突出的门牙。他在学校惩罚人的责任称为拯救所谓的灵魂，他迫使学校所有的女孩剪掉头发，饥寒交迫，像奴隶一样对待她们，简爱也不例外。当简爱摔坏了凳子时受到公然惩罚。她被罚站在凳子上一个半小时，融科赫斯特先生不仅公然羞辱她而且宣布她是骗子。因此简爱感到非常失望，此时此刻无法用语言表达她的痛苦。“我想变乖，在罗伍德学校我认真做事，学会尊重别人，我已经取得了显著地进步，成为班上第一名。米莉小姐经常表扬我，疼普小姐笑着赞许我，我受到同学们的一致好评，在他们眼中我是平等的。”[2]

为什么简爱会想离开盖茨黑德？原因是瑞德和他的家人对她漠不关心，她想受到家人的尊重。在她看来，人与人之间是平等的。所以她反对不合理的惩罚，视它为人格的侮辱，接着她开始为尊重而战。如果别人不爱她，她宁愿去死也不愿活在这世上。由于融科赫斯特先生的谣言她受到其他同学的鄙视，尤其是她获得老师和同学的尊重和认可后，她绝望了以至于不能正常学习直到后来天普小姐为她澄清污名，同学像以前那样对待她才渐渐好起来。简爱这才认为世界是如此美丽，也不再抱怨学校的伙食，尽管很难咽下。

（三）为独立平等而战

简爱的独立意识让她在很小的时候就开始学着独立，简爱经常提醒自己命运应该掌握在自己手里，她拒绝罗切斯特送给她的珠宝和衣服，认为他所送的手镯项链戒指等都是奴役的象征。尽管艾比德政府提供她一年30英镑，简爱还是继续过着她平庸的生活，她觉得靠自己努力赚来的钱买衣服心安理得。这些行为不仅表现了简爱女性独立信念而且反应了她渴望了解世界与不同人交流的思想。当她在丝绒菲尔德庄园过着简朴的生活时，开始后悔没有出去旅游，向其他女性表达她的情感。

我们发现简爱的生活一开始就没有父母，没有金钱，地位低下，恶劣的成长环境，也不漂亮但是足够勇敢足够坚强。她可能是社会上微不足道的人但却是自己的主人。

勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”[10]她的信念和行动展现出来的力量，深深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简·爱发出了一个属于女性自己的声音—对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。作品当中处处散发着女性主义的光辉，它所倡导的女性经济独立意识，女性自我意识以及进步的婚姻观，至今仍然闪烁着耀眼的光芒。它像是一个风标，指引着千千万万的女性去追求自由、平等和幸福。

但她的思想也有一定的局限性。纵观夏洛蒂的人生路程，可以发现自卑感是笼罩其一生的阴影，所以，她笔下的人物有时也有一种自卑感。“穷、低微、矮小、不美”是简·爱对自己的评价，这一客观事实也是她产生自卑的根源。在这一评价之中，既有对自身形象的哀叹，也有对家境出身的不满。二者都对简·爱的人生选择产生了巨大的影响。在自卑感作祟下，简·爱在一定程度上认同了世俗的评价标准。所以，即使赢得了罗切斯特的爱情，简·爱也一直处于一种患得患失的状态，没有足够的信心来维系这份感情，因为她隐隐感觉到世俗的强大力量在威胁着他们。[11]所以，当知道阁楼上疯女人的真实身份之后，简·爱选择了自我放逐。从心理上来说，这是一种逃避的行为，而自卑心理正是导致回避行为的主因。

她还无法摆脱的男权束缚作为女权主义的先驱者，夏洛蒂塑造的简·爱在一定程度上突破了维多利亚时代女性存在价值的限定。但是，长期沿袭下来的男权文化和男权话语的负面影响不可能在一夜之间就彻底肃清。她只是在家庭或经济领域内关注女性，而没有深入更广泛的社会领域，即政治层面。

夏洛蒂仅仅局限于表现在婚姻和家庭中，女性的遭遇以及她们对男权主义的愤怒和反抗上面，却并没有揭示女性问题的实质，当然也没有指出实现女性解放的有效途径，更无法体会到女性解放只有建立在女性价值的全面实现，建立在社会压抑的解除和女性的彻底解放上。这样，夏洛蒂一方而期盼着女性有独立自主的意识，一方而却又无法摆脱时代传统观念束缚。就像她的作品《简爱》中主人公简爱以一个“拯救者”的身份回归家庭。这体现出了夏洛蒂女权主义思想的局限性，即她认为女人的幸福仍

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参考文献

[1]陆扬,张艳.拉康与弗洛伊德:无意识结构的语言分析[J].西北师范大学学报,2005(7).[2]Bronte Charlotte·Jane Eyre [M].Beijing: Yili People’s Publishing House，2002：23-24.[3] 魏琴.试析女性主义意识在《简·爱》中的体现[J].文化研究.2009(12): 249-250.[4]朱虹.《简爱》与女性意识[J].河南大学学报，1987:5．

篇6：浅谈简爱里的女权主义

【摘要】19世纪，英国文学界涌现出一批女作家，《简爱》和《傲慢与偏见》这两部在英国文学史上极具代表性的小说分别是由两位具有世界影响力的英国现实主义女作家夏洛蒂·勃朗特和简·奥斯汀所写。这两部名著作为同一时代的产物，有许多相似的地方，但也有不同。本文就是通过对比这两个作品，来剖析二者的异同，从而更深入地了解作品的内容。

【关键词】傲慢与偏见、简爱、伊丽莎白、个性、女权、经济独立、婚姻观。

一、作品简介及写作背景。

《简爱》出版于1847年，是英国著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，是一部具有自传色彩的作品。小说描写孤女简爱幼时受到舅母的虐待，被送到寄宿学校。从严厉残暴的学校毕业后，她到桑菲尔德府当家庭教师，并与主人罗切斯特相爱。但在婚礼当天简爱得知罗切斯特有一个疯妻子，她不愿成为情妇，于是毅然离开了罗切斯特。故事的最后,罗切斯特因为一场大火导致残疾，简爱认为她和罗切斯特已经平等，于是缔结了幸福的婚姻。《傲慢与偏见》出版于1813年，其作者简·奥斯汀是英国浪漫主义文学时期杰出的女作家。这部小说讲述班纳特太太5个女儿出嫁的故事。文中中心主人公是中产阶级青年达西和伊丽莎白。达西傲慢，却向伊丽莎白求婚。伊丽莎白有偏见，认为达西破坏姐姐的婚姻，却爱着达西。最后男女主人公各自克服自己的傲慢与偏见，结合到一起。

两部著作的作者都是生活在18世纪末19世纪初的女性作家，她们的作品里都反映了那个时期英国女性的生活状况。当时女性的社会地位极其低下，深受男权社会的压抑，女性必须依附于男性，在经济上不能独立。在这种生存状况下的女子有许多无奈和不满，有不少女性不甘于过这种生活，奋起反抗，伊丽莎白·班纳特和简爱这两个个性鲜明的形象塑造表现了这种反抗精神。

二、女权主义中相同的一面。

《傲慢与偏见》中伊丽莎白是班纳特家的二小姐，相比她的三个姐妹，她聪明独立，对事物有自己独到的判断力。在当时女权被碾压的男权主义社会中，伊丽莎白少了一些作为小姐的含蓄，相反，她在各种场合中都语言活泼，言谈机智幽默，正是因为伊丽莎白睿智的言谈，才使得傲慢的达西最后爱上了她。伊丽莎白鲜明的性格特点体现了女性追求平等的向往，昭示了不同与当时时代的女性意识和人性内涵，奥斯汀通过这一形象反映了女性应该具备自我认识的能力，追求知识的理想。伊丽莎白虽然并没有从根本上改变当时的婚姻制度，但是她敢于挑战当时的传统，极其重视自己在婚姻中的地位，不甘于做男人的附属品，认为婚姻双方当无门户之见，要平等相待。

《简爱》的主人公简爱寄居在舅母家时的悲惨童年让读者初步了解她反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。与当时的女性不同，简爱追求精神上的自由和平等。作者笔下的简爱长相平庸，而且是当时社会上地位极其低下的家庭教师，但是简爱却没有因为这些原因而感到自卑，她始终坚信人与人之间是平等的。当她发现自己爱上了主人罗切斯特时，她没有过多的退缩，反而是大胆地去爱，去追求一份精神上平等的爱情。

伊丽莎白和简爱都追求的是地位平等、独立自主，坚决不成为男人的附属品。她们具有强烈的反抗精神，勇于表达女性的主体意识和地位，反映了那个时代女性追求自由的最高呼声。

三、女权主义中不同的一面。

《傲慢与偏见》的中心主题是爱情与婚姻。小说探讨了妇女的出路：缔结一门好婚姻来达到自己的理想追求。小说的婚姻观是，为了财产和地位的婚姻是错误的，结婚不考虑财产也是愚蠢的。什么事情都可以随便，没有爱情千万不要结婚。简·奥斯汀强调经济状况对妇女爱情和婚姻的制约，她认为婚姻和金钱相互关联、密不可分。伊丽莎白虽然向往婚姻以爱情为基础，但依然没有完全脱离父权思想下的恋爱模式。总之，《傲慢与偏见》中虽然表现了强烈的女权主义，但是女性一定程度上还是受到了金钱的制约，女性并未能完完全全地成为独立的个体。

相反，夏洛蒂·勃朗特在《简爱》中强调的是婚姻必须建立在精神、灵魂平等的基础上。夏洛蒂探讨了妇女的出路在于寻求工作以维持自己的经济独立和人格独立。简爱坚持要在经济独立的基础上，进一步为妇女要求感情独立，即性独立。这在当时是一种革命要求。与《傲慢与偏见》相比，《简爱》不仅仅是追求个性的独立，还有的是经济独立，就是跳离了经济条件对女性的束缚，比《傲慢与偏见》更进了一步。

伊丽莎白表现为朦胧的无意识的反抗意识，但是简爱体现出有意识的反抗，追求平等自由的女权思想。