学校清明节活动计划

学校清明节活动计划（精选9篇）

篇1：学校清明节活动计划

为深入推进我校四德建设，教育学生敬怀先人、懂得感恩、回报社会，利用我国人民缅怀先人、仁人志士的重要传统节日清明节，学校将组织三年级全体师生到日照市烈士陵园祭扫烈士墓活动。具体安排如下：

一、活动时间：20xx年4月3日上午

二、活动准备：

1.布置同学课余时间学习亲手制作缅怀先烈的纸花。(纸花的颜色，可以是黄色、白色、浅蓝色等等。各班同学制作的纸花可以以组为单位用白线串起来，敬献纸花时方便美观。)

2.4月3日上午7：50各班班主任进行活动前纪律、安全教育，告知活动程序，特别强调祭扫活动庄重严肃，不可嬉皮笑脸。

3.8点整，各班主任和带班老师带领学生在教学楼前整队出发。

组织协调人员：汉京伟 杨为生 徐 聪

三、祭扫活动要求及注意：

①各班必须牢固树立安全第一的思想，切实加强学生集体活动的安全、纪律、卫生教育(严禁带零食、吃零食，乱丢垃圾)。认真组织和开展活动，不得随意放羊。

②活动前，班主任要对学生介绍清明扫墓的有关知识。背熟誓词，练好宣誓。(宣誓时要右手握拳举至耳旁)。

③烈士陵园庄严肃穆神圣，是革命英雄长眠的地方。到烈士陵园举行祭扫活动，首先穿着整洁(校服)，佩戴鲜艳的红领巾;活动中态度要庄严肃穆，不能在烈士陵园中嘻嘻哈哈，打打闹闹;要怀着崇敬的心情参加活动。

④行走要按顺序，不破坏青草绿地。不进入危险区域，不单独行动，严禁擅自离队。(如有特殊情况必须向带队老师报告)

⑤4月 3日早八点，列队集合，注意清点人数，统一坐车，进入车内不得将头手伸出窗外。班主任和带班老师跟好队伍，保证学生平安。

⑥ 各中队在扫墓活动中要保持纪律性和严肃性。一切行动听从指挥，以班级为单位活动，带好本班的中队旗。

⑦活动结束后要清点好人数。回校途中严禁擅自离开队伍回家。

⑧带笔记录英雄事迹， 回来后将感想形成文字。

⑨活动过程中如果发生意外，请立即向老师和分管领导汇报，及时妥善处理。

四、祭扫活动程序：

第一项：宣布活动开始

主持人：老师们，队员们，清明节将至，我们新营小学三年级师生怀着无比崇敬的心情来到日照市烈士陵园，深切缅怀革命先烈们的丰功伟绩，表达我们的思念之情，告慰先烈在天英灵。

第二项：敬献花圈

主持人：请少先队员代表向革命烈士敬献花圈。

第三项：默哀三分钟

主持人：在血雨腥风的战争岁月里，祖国的英雄儿女不屈服于外来侵略的压迫，不屈服于反动统治阶级的血腥镇压，不屈服于风霜雪雨的艰苦磨难，为了中国人民的翻身解放，为了中华民族的伟大复兴，抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍生取义，为中华民族的独立和解放事业立下了不朽的功勋。让我们一起沉痛悼念这些英烈吧!

全体立正，低头默哀三分钟。

第四项：辅导员代表讲话(或请烈士陵园人员讲革命故事)

主持人：我们是祖国的未来，今天的成长，离不开老师们精心的培养。有请少先队辅导员代表讲话。

第五项：学生代表讲话

第六项：全体成员在烈士纪念碑前庄严宣誓

少先队员们：

今天，我们站在革命烈士纪念碑前，缅怀革命烈士的丰功伟绩，深知这来之不易的幸福生活是革命烈士用自己的鲜血换来的，作为少先队员，我们一定不辜负烈士们的遗愿，踏着烈士们的足迹奋勇向前，现在请全体少先队员跟我一起举起右手，握紧拳头，以红领巾的名义宣誓：(我说一句，你们大声说一句)

人民为先，祖国至上; 诚实勇敢，自律自强;

奋发有为，誓作栋梁; 振兴中华，再造辉煌

第七项：近前瞻仰纪念碑、观赏陵园、参观展厅。

主持人：请各中队有次序地参观纪念碑、纪念馆。

注：清明扫墓活动结束 ，10:00集合队伍，出发前往城市规划展馆。

篇2：学校清明节活动计划

1、缅怀先人，对学生进行革命传统教育;

2、欣赏自然风光，感受春的气息，陶冶学生情操;

3、丰富学生课外生活，培养社会实践能力。

二、活动时间：

4月2日

三、活动地点：

丹阳市革命烈士陵园

四、参加对象：

全体师生

五、活动程序和办法：

1、预订花圈、准备队旗;

2、学生准备小白花;

3、学生穿校服佩戴红领巾。(根据天气情况自带遮阳帽、水)

4、活动安排：

(1)12：40在校门口整队出发。

(2)到达墓地后举行祭扫仪式。

第一项：zz中心校全体师生祭扫革命烈士墓现在开始;

第二项：全体肃立，致默哀;(1分钟)

第三项：默毕;

第四项：请少先队员代表向先烈敬献花圈;

第五项：唱队歌。

第六项：请大队辅导员带领我们呼号。

第七项：下面请少先队员代表带领全体队员宣誓。

(宣誓完毕)

第八项：绕墓地，瞻仰革命烈士。

六、活动要求：

1、必须牢固树立安全第一的思想，切实加强学生集体活动的安全、纪律、卫生教育。

2、参加活动的学生一律步行，严禁擅自离队。一切行动听从指挥，严格遵守交通规则，不乱扔果皮纸屑。

3、班主任带队，配班教师队伍中，分管行政参与各班行进路队的管理与协调。

篇3：从《清明上河图》看宋代踏青活动

关键词：《清明上河图》,宋代活动,踏青,郊游,体育休闲

在《清明上河图》中, 以人们在汴河两岸的活动为主线, 来阐述当时我国人类的城市生活。从画作中, 我们可以发现人们的活动有很多休闲活动的项目。比如清明时节人们踏青、扫墓, 以及郊游、赶集等。其中, 踏青活动是一场盛局, 下面, 我们重点来研究一下《清明上河图》为我们所展现的踏青活动, 进而来看宋代踏青活动的整体内容及其所包含的意义。

一、宋代郊游踏青活动盛况

1. 传统的踏青活动。

踏青活动, 是我国民间一种传统的习俗活动, 人们习惯于在春光明媚的日子里与大自然亲密接触, 感受春天的勃勃生机与美好景象, 也因此, 很多诗赋作品都是在作者踏青、出游的活动中触景生情而产生的。郊游踏青是自古以来形成的一种体育活动和体育文化, 这种活动一直被传承下来, 也就是我们现在所说的春游。在宋代的时候, 还称之为“踏春”“、放春”。《清明上河图》上为我们展现了很多与踏青郊游活动有关的内容, 比如荡秋千、放风筝、下棋、射箭、钓鱼等等。由此可见, 在宋代的时候, 郊游踏青这项活动在传承的基础上有了显著的发展, 使其更加丰富, 更加繁荣。

2. 踏青活动与《清明上河图》。

《清明上河图》的第一段描绘了东京都城郊外的自然风光, 也展现了人们在野外踏青的情景。画面描绘的是薄雾轻轻笼罩着远处稀疏的树林, 枝丫上嫩黄的新叶在远处看得朦朦胧胧, 几家农舍还有小桥、流水、扁舟, 呈现出一副春回大地的美好景象;两位农夫赶着毛驴从远处走来;路上还有一顶轿子, 上面用杨柳还有一些鲜艳的花作为装饰, 轿子里面坐着一位妇人, 后面跟随着骑马的和挑担的侍从, 这一群人是刚刚在郊外踏青扫墓归来。

画面中景色的描绘, 以及人物的描写, 都突出反映了清明时节的特定性以及特定的风俗习惯, 拉开了画面中“上河”“、出游”“、踏青”、“扫墓”活动的序幕。清明时节, 虽然春寒料峭, 但大自然已经是一派万物复苏的景象, 到处都充满着盎然的春意, 人们也都纷纷踏足外出, 观赏春天的美景, 感受春天的气息。俗话说“一年之计在于春”, 人们也都在这美好的春光里享受和陶醉, 放松自己的心情, 为新的一年开个好头。清明时节, 出来郊游踏青, 不仅可以陶冶人们的情操, 增进身心健康, 还能够获得很多娱乐精神的享受。《清明上河图》中呈现的景象都是十分热闹和繁荣的, 这充分地显示了当时人们的都市生活的丰富多样性以及踏青活动的规模之大, 乐趣之多。

《东京梦华录》中对于宋代东京风俗人情的记载中也有这样的内容“:都城人出郊, 士庶阗塞诸门, 纸马铺皆于当街用纸衮叠成楼阁之状。四野如市, 往往就芳树之下, 或园囿之间。罗列杯盘, 互相劝酬。都城之歌儿舞女, 遍满园亭, 抵暮而归。各携枣锢、炊饼、黄胖、掉刀、名花异果、山亭戏具、鸭卵鸡雏, 谓之‘门外土仪’。轿子即以杨柳杂花装簇顶上, 四垂遮映。”这上面描述的出游踏青活动以及繁荣的景象与《清明上河图》所呈现出来的完全一致。还有很多作品也都生动地描述了清明时节的美景, 以及出外踏青的仕女, 柳永的一首《木兰花慢·清明》, 最为形象地表现当时踏青活动的规模盛况, 他描述郊游踏青的仕女多得竟然使路边的坠珥、翡翠遗落得到处都是, 我们都可以想象当时的场面是如何繁华、盛大及热闹非凡了。这些都反映出了当时宋代京城人民郊游踏青活动的盛况[1]67。

二、探究宋代踏青活动繁荣的原因

宋代的踏青活动属于体育休闲文化的范畴, 当时宋朝的统治十分稳固, 经济发展的速度比较快, 政治稳定, 市场繁荣, 为人们提供了很好的生活空间和活动氛围, 在这种情况下, 体育休闲活动以及体育文化才有生存和发展的机会。宋朝时期, 统治者与人民的阶级矛盾不再那么尖锐, 而且在农业、手工业方面采取了很多鼓励措施, 减轻了民众的生活负担, 为人们提供了安居乐业的生活环境, 稳定了统治秩序, 也为社会经济的繁荣和发展奠定了坚实的基础。统治者所采取的很多发展经济的新措施, 也都为广大百姓谋取了福利。社会局面也越来越稳定, 很多活动形式和内容也都流传到民间, 与民同乐的祥和气氛更是为出游踏青活动的进行提供了前提保障。因此, 当时的社会政治、经济、文化发展都在一个全盛期, 当时的北宋都城东京又作为一个经济文化交流的中心, 空前地繁荣, 这都为宋代踏青活动等体育休闲文化提供了发展的有利条件。

另外, 当时宋代东京地区有很多名苑家园, 亭榭、楼阁、寺庙都各具特色, 因此, 这些秀丽的建筑也为踏青活动提供了必然的选择, 很多达官贵人、富商以及京城的民众都会将这些场所作为踏青游赏的圣地。后来, 伴随着射箭、摔跤、武术、放风筝、赛马和举重等一些活动形式的不断出现和加入, 宋代人民的郊游踏青和体育休闲活动内容日渐丰富, 发展也越来越繁荣[2]。

三、宋代踏青活动的正面效应

从《清明上河图》中, 我们可以看到当时宋代的踏青活动以及各种体育休闲活动的形式多样, 且具有时代特色, 这些活动不仅丰富了人们的生活, 为人们的身心带来了乐趣和享受, 在另一层面上, 也推动了北宋城市经济的繁荣与发展, 带动了东京城市相关产业的兴起与发展。从《清明上河图》中, 我们可以看到鳞次栉比的作坊和店铺, 以及华丽的、酒楼等, 由于踏青活动规模的盛大以及热闹的场面, 越来越多的市民参与, 很多店铺已经不能满足踏青游客的需要了, 因此, 在当时, 又兴起了早市和夜市, 这在无形之中就促进了北宋城市经济的发展和繁荣[3]105。

伴随着踏青活动的发展, 以及活动内容的增加, 也产生了越来越多的全新的文化节目以及民俗活动。《清明上河图》上呈现的民俗活动为我国北宋时期节日以及体育活动的全面发展做出了很大的贡献。宋代踏青活动以及相关体育休闲文化的发展也起到了丰富人们文化生活的功能, 在满足人们物质生活需求的同时, 也为人们带来精神享受, 丰富他们的文化生活。这样有利于提高全民的文化修养和整体素质, 也有利于社会精神文明的建设与发展, 从而巩固政权的统治, 为国家的长足发展提供强有力的保障。郊游踏青作为一种主要的休闲方式, 成为当时人们社会文化生活中不可或缺的一部分, 这样不仅可以丰富人们的精神文化生活, 为他们带来精神上的享受, 还可以增进他们的身心健康, 舒活筋骨, 回归大自然, 有益于强身健体和陶冶身心, 起到延年益寿的作用。还可以增进人们之间的交流与学习, 形成良好的社会交往氛围, 为北宋京城繁荣的节日活动形式奠定了经济、政治基础[4]43。

综上所述, 从《清明上河图》中, 我们可以看出宋代的踏青活动以及体育休闲活动的发展十分繁荣, 这也成为我国传统的民俗节日和文化传统, 与当时北宋社会经济的昌盛是密不可分的。踏青活动也是宋代人们文化生活的重要组成部分, 为城市居民的物质生活和精神生活都带来了很大的满足, 也使北宋京城的繁荣得到了进一步的发展。因此, 踏青活动是当时宋朝的一项重要活动形式。体育活动与休闲娱乐对社会的进步与发展也起着重要的推动作用, 是全民文化生活的重要领域和关键组成部分。因此, 我们探寻古代的体育休闲活动, 并继承这些民俗节日, 使之发扬光大, 具有重要的现实意义。

参考文献

[1]蒲国敏.千年画卷《清明上河图》赏析[J].兰台世界, 2010 (22) .

[2]杨雁楸.《清明上河图》的传奇经历与历史之谜[J].兰台世界, 2010 (5) .

[3]彭清深.《清明上河图》的艺术特色与历史文献价值[J].西北第二民族学院学报 (哲学社会科学版) , 2006 (1) .

篇4：学校清明节活动计划

徽州有许多古风古韵的城镇和村落，而座落在新安江上游的屯溪古镇，人文荟萃，古迹众多，无疑是其中的佼佼者。屯溪古镇，明清以来，最引人瞩目的地方当数老街，老街一直被誉为“活动着的清明上河图”，石板路逶迤千米，两面店铺依次排列，小青瓦、马头墙、白粉墙、小轩窗，加上小门、大堂、天井、屋与屋之间的深窄小巷，错落别致，热闹繁华，满满的都是古徽州风情。

徽韵悠长

皖南古徽州的屯溪老街历史悠久。《广雅》称：“屯为聚也。”据传，三国时，吴国威武中郎将贺齐为征伐新安的“山越”部落，曾屯兵溪上，屯溪或因此而得名。关于屯溪名称由来的另一种说法，是因诸水汇聚而得名。历史上，屯溪就是由渐江（新安江前段）、横江、率水三江汇流之地的一个水埠码头逐渐发展起来的，这也就是今天屯溪老街所在的位置。老街的西端即老大桥，在桥头紧连的一段曲尺形街道，原名八家栈，这里就是老街的发祥地，也是屯溪的发祥地。

老街的形成和发展，与宋室南迁移都临安有着紧密的联系。当时，宋都大兴土木，大量徽州木材和工匠沿新安江被运输和征调到杭州。后来，这些工匠归返家乡后，便模拟宋城的建筑风格结合徽州特色建造店铺；所以，这些沿袭宋代风格的建筑汇聚之地又被称为“今日宋城”。

因地处皖、浙、赣三省结合部，新安江上游率水、横江在此汇成渐江，“三省通衢、两江交汇”，驿道畅通，舟楫便利，这里于是成为皖南山区的物质交流贸易中心。

伴随着徽商的兴盛和水运交通的发展，屯溪老街不断向综合型的商业街演进。

元末明初，屯溪率口的大徽商程维宗在屯溪老街盖起了47间店房，除部分自营业外，其余作为客栈，招徕客商，囤聚货物，促进了徽州山区与外界的物资交流。原称之为“八家栈”的屯溪沿江开始形成了“屯溪街”。关于这条“屯溪街”，清康熙三十二年（1693年）《休宁县志》记载：“在县东三十里，镇长四里。”

清末，屯溪茶商崛起，“屯溪绿茶”外销兴盛，茶号林立，茶工云集，各类商号相继开放，街道从八家栈逐年向两端延伸，形成老街。清代文人查锡恒曾这样形容屯溪街的热闹与繁华：“村烟起处楼台好，一片波澄万顷秋。”民国初年，屯溪老街已有“沪杭大商埠会”。

“屯溪街”跨横江两岸，由建于明嘉靖十五年（1536年）的七孔石桥——镇海桥相连接。镇海桥，俗称老大桥，如一道长虹飞架横江；桥上，往来客商行人熙熙攘攘；桥下，江面百舟竞发，帆樯片片，形成了休宁“海阳八景”之一的“屯浦归帆”美景。

徽派古建

历经岁月的洗礼，屯溪老街有了一种源远流长的沧桑美。

现在的屯溪老街，其核心地段在镇海桥以东，从街东牌坊算起，向西绵延1500米。街道蜿蜒微曲，首尾不相望，街深莫测，是我国古代街衢的典型走向。赭红色石板路面的两侧则是鳞次栉比的徽派建筑，粉墙黛瓦，“马头”高昻，饰以徽州特色的砖、木、石雕。屯溪老街的徽派建筑虽然在漫长的历史岁月中屡损屡建，但基本上仍然保持了南宋时期的整体风貌，所以，民间又称屯溪老街为“宋街”。 在其核心地段，上、中、下马路（以前称之为“民主路”、“民生路”、“民权路”）横截屯溪老街，把老街和后面的小华山、前面的渐江水相连接。

除上、中、下马路外，在老街的两侧有“还淳巷”、“德仁巷”、“枫树巷”等18条巷弄，使街道与山水及河街、后街等生活环境相沟通，组成了老街的鱼骨式平面结构形态。

古徽州“八山半水半分田，一分道路和庄园”，土地珍贵，古民居建筑大多依山傍水，因形就势，相挨相连，聚成一片。屯溪老街是历代集贸交流中心，自古以来，店房铺面也都是沿江一幢连着一幢，“无不起楼之屋”，蜿蜒向两头伸展；加上几乎是清一色木板活动店门、砖木结构的民房，一旦失火，就无法控制，容易“火烧连营”。历史上，屯溪老街曾遭受过几次“祝融”之灾。特别是1929年朱富润（朱老五）农民军进入屯溪之后，被无信富商惹怒，愤而火烧屯溪街，将街上大部分店铺房屋付之一炬。此后，人们在重建店铺时更讲究“封火墙”（即马头墙）之设，特别是辟出上、中、下马路，将老街核心部分分成三大块，这种科学的防火分割和徽派封火墙的建构，形成了屯溪老街独有的徽风徽韵。

踏上老街，徽州风情迎面袭来，整条街道仿佛一幅江南小镇的市井风俗画。商铺的繁华，参差的店屋，古雅的店匾，藏青的茶幌，晾衣的竹竿，坐在门前择鸡毛菜的主妇，捧着紫砂壶喝茶的店主……生活气息洋溢荡漾在老街的缝隙里。

老街商铺密集紧凑，店面、作坊、住宅三位一体，大多保留古代商家“前店后坊”或“前铺后户”的经营格局和特色，建筑体量不大，多为单开门，一般为两层，少数三层，且都是砖木结构，以梁柱为骨架，小青瓦敷盖的双坡屋顶，山墙前后长出房檐，店房廊庭前伸开阔；店面门楣上装饰徽派木雕砖雕；楼上临街木栏与裙板，多安置有各种花窗，十分典雅；建筑平面有沿街开敝式和内开天井式，即临街为可灵活装卸的排门，卸去排门，店堂全部展开，便于营业；内开天井即用天井采光，天井四周房顶的雨雪水均归落院中，谓之“四水归堂”，它是承袭徽州民居“天人合一”建筑理念，兼图“聚财”之义的体现。

徽商故里

倘徉老街，不由会让人想起“无徽不成镇”这句老话。屯溪老街的形成过程，就是徽商发展繁盛的历史。

历史上，徽州商人素以“徽骆驼”精于生意“徽行天下”而著称。徽商起于东晋，衰退于晚清，在中国商业舞台上活跃千数百年。明清之际的300多年，则是徽商的鼎盛时期。当时，被称为“徽帮”的徽州巨商大贾，以“商界祭酒”的地位雄踞江南，全国大部分盐业市场几为其操纵，长江中下游金融业亦多受其控制。“徽商”与同一时期的“晋商”并称为我国的两大商业壁垒，旧时有“北晋商，南徽帮”之说。乾隆六下江南，徽商承担“接驾”，皇帝召见的八大巨商中就有一半是徽商。而今在老街，还能看到旧时徽商繁荣时期的遗风遗韵，读老街，就是在翻阅一本徽商的史书。

500多年来，从江边数幢建筑的“八家栈”发展到名闻海内外的“茶务都会”，这里孕育了许多徽商的著名商业品牌，走出了不少著名的徽商。

民国末年，在屯溪老街上，百年老店比比皆是。建于明崇祯间的“老翼农”药号，建于清咸丰间的“紫云馆”饭店、“程德馨”酱坊，建于清同治间的“郑景昌”南北杂货店，以及“同德仁”大药房，等等，都因历史的久远、经营的特色而名传四方。“曹新盛”、“正路纸站”、“震大布店”、“大同布店”、“益生布店”、“新纪元京货店”、“余福泰”、“同益”、“万隆衣庄”、“胡开文墨店”等字号，在屯溪老街上也都鼎鼎大名。

到上个世纪二、三十年代，屯溪417家店铺，60多个行业，大多集中在屯溪老街，可见屯溪老街的繁华。

抗日战争期间，由于徽州丛山环峙、高台城垒式的地理自然环境，相对封闭安全，当时大量的政府机关和难民涌入，使屯溪地区的人口骤增至20多万，屯溪老街一度畸形繁盛。除徽商外，苏商、浙商等亦内迁发展，医药、眼镜、照相、鞋革业也开始在老街兴隆，旅社、酒楼生意火热，徽菜、川菜、海菜香飘山城，八方贩夫、三教九流，争相云集。屯溪老街被世人称之为“小上海”、“小重庆”、“小武汉”。1934年4月，当代著名文学家郁达夫和林语堂等人“夜泊屯溪”，被屯溪老街的繁华和屯溪的美景所感染，写下了《屯溪夜泊记》，还做诗赞道：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。”

为招徕顾客，屯溪老街各商号、各店铺发扬徽商传统，在经营中都很有特色，其礼貌待客尤其让人印象深刻。客来欢迎进店，敬茶敬烟；客去送到门口，道声“慢走”、“再来”。在一些大的布店，服务尤为周到：店员主动为顾客当参谋，处处为顾客打算，帮顾客选购又好又划算的货物。如果做喜事，顾客进布店办嫁妆，店员会与顾客一起商量，什么料子缩水少，什么料子不褪色，什么料子宜做夏衣，什么料子宜做冬衣，什么料子又便宜又耐穿，等等，给顾客算得如如意意，欢欢喜喜。他们总努力使顾客把自己看作最内行最信得过的朋友，办的货物也确实总是既经济又实惠。

屯溪老街的徽商在经营中始终坚持着徽商诚实守信、以人为本的理念。像屯溪“同德仁”大药房是百年老店，他们在制作“全鹿大补丸”时，总要很郑重地向社会公告，并将梅花鹿披红挂彩，巡游老街，当众屠宰，取鹿茸等分别入药，以示货真价实，诚信不欺。这虽也是一种广告方式，但坚守的是商业道德底线。在屯溪老街的“胡开文墨店”，其休宁总店制作的“苍佩室墨”是一个优质品牌。有一次，为保这个名牌的声誉，曾将一批质量未达要求的“苍佩室墨”全部集中在休宁城郊的一个池塘中销毁。“墨池”遗迹年年月月向世人宣示着徽商的诚信。这个“墨池”的故事至今还在百姓中传扬。

篇5：学校清明节活动总结

一、组织学校利用国旗下讲话

向学生宣传中华民族古老的传统节日——清明节。当代是一个多元文化的时代，当代学生接受了各种文化的洗礼。改革开放以来，外来文化对传统文化构成了严峻挑战，学生的天性就是好奇，所以，过洋节成了青年人的新时尚，民族传统的节日反而慢慢地被当代青年淡化了，民族文化受到了冷落，针对这一偏颇的现象，我们紧紧抓住国家将传统节日改为法定假日的有利时机，大力宣传中华民族几千年来形成的传统节日的风俗习惯，让学生接受传统教育，从而培养民族意识和民族自豪感。组织镇中、小学校在今年清明节到来前夕的国旗下讲话上，专题安排，向广大学生宣讲清明节源远流长的历史、传统习俗、古人举行丰富多彩的“祭祖”、“踏青”等活动内容，把学生带到“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”的诗情画意中，从而产生浓浓的民族情怀。

二、组织学校祭扫革命烈士墓

培养学生强烈的爱国主义情怀和感恩意识。镇中、小学校组织学生祭扫革命烈士墓，表达无尽的哀思和缅怀；祭扫活动结束后，同学们纷纷拿起稚嫩的笔，以《感恩先烈，报效祖国》为题，书写了90多篇祭扫烈士墓的感受，表达了为民族崛起而努力读书的坚强决心，接受了一次爱国主义的深刻洗礼。

三、倡导学生表达对先烈的真挚缅怀

随着时代的进步，互联网的发展，生活观念的改变，传统清明祭祖的方式也在发生着悄然的变化。为了使得我们的祭扫活动更加文明和有意义，积极倡导学生“网上祭英烈”、“网上祭先贤”、“网上祭先人”活动，积极参加各类网站组织的“清明节祭英烈网上征文活动”，同学们积极撰写心得体会，发表感言心声，表达了对先烈、先贤、先人的感恩和敬仰，以及对中华民族源远流长的传统节日的重新认识和感悟，既是一次文明教育，又是一次感恩教育，取得了良好的效果。

四、举办清明节诗文朗诵会

在清明节期间，组织中、小学校的各班纷纷召开主题班会，以丰富多彩的活动，尤其是举办清明节诗文朗诵会、诗词歌会，让同学们徜徉在诗的海洋、歌的天堂，感受民族文化的博大精深。同学们朗诵了曹操的《短歌行》、李白的《将敬酒》、杜甫的《登高》、陆游的《示儿》、舒婷《祖国，我亲爱的祖国》、戴望舒的《我用破损的手掌》、海子的《面朝大海，春暖花开》、朱自清的《背影》等古今优秀诗文。那优美的诗句，那舒缓的配乐，那深情的诵读，无不令人感动，师生完全的陶醉于其间，沐浴了中华传统文化的熏陶浸染，得到了美的享受。

学校清明节活动总结2

又是一个清明时节，又是一个缅怀革命先烈的日子，为弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略任务，根据县教育局文件精神，结合我校实际情况，在学生中组织开展“我们的节日·清明节”为主题活动内容，形式多样的清明节爱国主义教育活动，现将活动情况总结如下：

一、开展了一次主题班会

低年级同学诵读了清明小诗，在细细品读中感悟清明的魅力。中年级制作“我心目中的英雄”卡，在班级的学习园地中进行展览，学生在制作和欣赏中对清明节有了更多了解。高年级同学通过演讲等活动表达了自己对清明节的看法和感悟，很有自己的独到之处。

二、举行了一次主题队会

低年级开展了“听老师讲过去的故事”活动，老师给孩子们讲的革命先烈的精彩故事，在故事中孩子们了解了一段段感人的故事、一位位伟大的感人事迹。中高年级开展了“缅怀革命先烈”活动，由学生自己讲述了革命先烈的优秀事迹、故事，革命先烈为新中国的解放事业浴血奋战的动人事迹，学生们体会到今日幸福生活的来之不易，使他们真正明白了没有无数先烈的抛头颅，洒热血，就不会有今天的幸福生活，从而不断激励自己珍惜今天，把握明天。

三、开展了清明小报制作活动

我校各班积极开展清明小报制作活动，有的同学用手抄报的形式，有的同学制作了电子小报，内容丰富、图文并茂，各班都评选出优秀作品，在学校网站和学习园地中展出，在制作和欣赏的过程中，不仅学到更多知识，也提高了动手能力。

四、开展了“网上祭英烈”活动

全校5—6年级共有200余人次参加了此次活动，在老师的指导下，学生们在“网上祭英烈”互动平台上纷纷发表了祭奠感言，表达了对先烈、先人、先贤、英雄的感恩和敬仰之情。

五、祭扫烈士陵园

x月x日下午，我校大队部组织全校师生学生到横山烈士陵园祭扫烈士墓。通过此次活动，对学生进行了爱国主义教育，教育学生珍惜幸福生活，激发了学生奋发图强，为中华之崛起而读书，增强了学生爱国心、报国志。

通过本次“我们的节日·清明节”主题活动，全体少先队员的心灵又一次受到了启迪，激发了强烈的爱国热情，他们暗下决心踏着革命先烈的足迹，努力学习，奋勇拼搏，在革命先烈爱国精神的感召下健康成长。

学校清明节活动总结3

在我国传统的清明节来临之际，为进一步弘扬中华传统文化，把我国传统节日蕴含的传统美德融入到未成年人思想道德建设中，xx实验学校（小学部）结合学校实际情况，有计划、有组织地开展了以“我们的节日·清明”为主题的系列教育活动。

一、加强革命传统教育

首先利用清明节前的星期一举行庄严、隆重的升旗仪式，大力宣传和弘扬爱国主义精神；利用班队会时间，号召队员搜集了大量关于清明节的由来和革命传统知识，让队员们更加了解清明节的意义，从思想深处认识到祭扫活动的深刻意义；利用课余时间，让孩子们走访、慰问身边的老干部、老党员、老同志，听他们讲讲过去的革命故事。

二、颂爱国诗篇

各中队组织队员诵读了革命爱国诗篇。队员们在诵读活动中情绪高昂，他们被革命英雄的伟大事迹鼓舞激励。活动旨在进一步促进少先队员继承优良传统，做创新创优的新时代少先队员，树立从小为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的高尚理想。

三、组织网上祭英烈

为加强爱国主义教育，更好地寄托哀思，少先队还积极组织师生开展了“网上祭英烈，共铸中华魂”活动。活动中，校大队委通过“红领巾广播台”向全校师生发出了开展网上祭奠活动的倡议，号召师生以班级为单位，积极参与网站缅怀纪念活动，为先烈献花、留言，寄托自己的哀思。各班级配合本次活动，每天在晨会时间由队员代表在班上讲一个英雄小故事，向大家介绍先烈的英雄事迹。正确引导少先队员继承先烈遗志、珍惜现在的幸福生活，励志报效祖国。

四、祭扫爱国烈士墓

x月x日下午，在学校少先队大队部的组织下，学校三至六年级的少先队员代表手捧自制的白花，怀着对烈士无限崇敬的心情来到陆荫祥烈士墓，开展以“接过先辈的旗帜”为主题的清明扫墓活动。

缕缕春风，诉不尽对革命先烈的无限深情，道不尽对烈士英魂的无尽哀思。听着一段段感人的故事，队员们心潮起伏，激动的心久久不能平静，他们的心酸了，他们的眼睛湿润了。

五、参观纪念馆

为贯彻落实x市文明办《关于“加强馆校衔接，共建第二课堂”的实施意见》的文件精神，x月xx日—xx日，xx实验学校组织四—九年级2000多名师生来到xx刑侦纪念馆、xx念馆和xx博物馆，开展了“馆校衔接”校外教育实践活动。

此次“馆校衔接”活动的顺利开展，使同学们由衷感受到家乡丰富的文化资源和深厚的文化底蕴，有效地激发了同学们“爱我家乡，学习科技，报效祖国”的壮志豪情。同学们誓将发扬“腾江越海，登高致远”的新时期xx精神，为建设美好的未来发奋学习。

篇6：学校清明节活动总结

学校清明节活动总结

公文 学校清明节活动总结

清明节一直是我们祭奠先烈及先人的节日。为了加强对学生的革命传统教育和爱国主义教育，更好地运用传统节日弘扬民族优秀文化传统，根据县教育局转发的文件精神，我们实验学校利用清明节前后这一教育契机，结合实际情况，教育引导学生缅怀先烈、弘扬传统文化，在学生中组织开展“拥抱春天、缅怀先烈”为主题、形式多样的清明节爱国主义教育活动，现将活动情况总结如下：

一、召开主题班会

4月1日，我们以“拥抱春天，缅怀先烈”为主题召开了一次班会。本次班会让同学们了解到清明节是中国的一个传统节日，知道了清明节的一些习俗及历史由来。部分年级还观看了一段电影《上甘岭》的视频，场面深深震撼了学生，缅怀先烈之情油然而生，同学们都体会到今天的幸福生活是来之不易的，要懂得珍惜。

二、先烈故事大家讲

四年级的同学在小组评选的基础上，推荐优秀同学参加班里的“讲英雄故事，忆革命先烈”比赛活动。选手向大家讲述了自己喜欢的英雄故事，他们饱含激情的讲述，将一个个动人的革命英雄故事幻化成1

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一座座永不磨灭的丰碑深深地刻在了同学们的心中，有的班级表演了课本剧，他们模仿人物时的语气、表情、动作，征服了全场老师和同学，让孩子们仿佛置身于艰苦的战斗岁月。大家在欣赏故事的同时缅怀了先辈、寄托了哀思，又充满了希望、振奋了斗志。

三、出一期清明小报

我们发动学生到社区、到图书室、在网上等多种渠道收集清明节的相关资料，创造性地编制各具特色的小报，展示节日收获和感悟。这次活动各班共上交手抄报作品近150多张，每一张小报都体现了队员们对清明节的认识和理解。通过本次活动的开展，丰富了学生节日精神文化生活，熟悉了我国传统的节日活动的氛围，亲身感受到中华民族文化的魅力所在。

四、开展“清明节”社会实践体验活动。

春天正是绿化的好时机，我们在学生中间发起“爱绿护绿”的活动。倡导同学积极行动起来，联系物业人员在小区内栽一棵树，给路边的小树培一培土，给花坛里的小花浇一点水，多走几步，不穿越绿化带，不践踏绿地，主动捡拾垃圾。践行校外文明，从我做起，从小事做起，从现在做起。

五、开展了“网上祭英烈”活动。

班主任跟科任教师联手，利用信息课、思品课等时间以及清明节假期,访问中国文明网。学生们可以自由点击自己想要了解的相关内容, 在搭建的“网上祭英烈”互动平台上纷纷发表了祭奠感言，表达了对先烈、先人、先贤、英雄的感恩和敬仰之情。我校一千多学生在网上2

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献了花,留了言。

篇7：学校清明节活动方案

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。一年一度的清明节又到了，为了贯彻落实市文明办《关于在清明节期间广泛开展缅怀祭奠革命先烈活动的通知》精神，我校开展清明节系列活动。

一、活动目的

中华民族五千年的文明悠久灿烂，中华民族的祖先勤劳、智慧、勇敢，传承下不朽的民族精神。他们中华大地的繁荣和富强谱写出了许多可歌可泣的动人事迹，理应得到后人的敬仰和学习。而清明节就是我国传统节日中缅怀祖先、纪念先人的重要节日，是一个意义深远的日子。开展此次活动，正是旨在缅怀先人、纪念先贤，弘扬和传承民族精神，加强爱国主义教育，学习革命先烈为新中国的诞生而英勇献身的精神，从而珍惜今天的幸福生活，让民族精神薪火相传。引导我校学生树立正确的世界观、人生观、价值观，使他们进一步感受家乡的文化气息、精神气节并从中受到熏陶。并把此次活动与“争当四好少年”活动紧密结合。

二、活动主题

以“纪念先贤、缅怀先烈”为主题，广泛开展祭奠先烈、先人、先贤活动，引导人们在慎终追远、缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统。活动口号：继承光荣传统，争做四好少年。

三、活动安排

（一）缅怀先人，传承民族精神

1、召开一次主题班会。各班要在清明期间组织召开以“纪念先贤、缅怀先烈”为主题的班会。布置共青团员积极搜集资料，了解清明文化，谈谈自己对清明节各种习俗的感想，有哪些是作为文化传统可继承的，哪些是封建迷信活动应破除的？通过清明诗文朗诵、中华经典诵读、诗词歌会等形式，引导广大师生弘扬中华传统文化精髓，提升自身文化素养。

2、组织“网上祭英烈”活动。中国文明网已与人民网、新华网、中国网、央视网、中国日报网、国际在线、中青网、中国经济网、光明网和中国广播网等重点新闻网站搭建了“网上祭英烈”的互动平台，发动全校师生借助中央“网上祭英烈”的互动平台，结合信息技术课等发动师生进行网上祭奠，发表祭奠感言，开展网络访谈，寄托对革命烈士的哀思。

操作流程：由中国文明网（点击进入）我们的节日（点击进入）网上祭英烈，发表祭奠感言、献花，开展网络访谈，寄托对革命烈士的哀思。一定要注明城市学校、班级、姓名。

3、举办一次征文展览。通过以上各项活动，各班在学生中组织开展一次祭先烈征文活动，要求学生撰写心得体会，发表感言心声，表达对先烈的感恩和敬仰，文题自拟。七年级与八年级要求每班至少报送10份征文作品到政教处，上交时间2017年4月5日前。

（二）秉承遗志，看我实际行动

1.各班要在黑板报里进行积极的宣传。利用课间、活动课时间，班级播放英雄人物教育影片或或回家观看，组织学生阅读有关书籍，通过观看影视片的部分内容了解先烈、先贤等的事迹。

2.组织团队员开展清明文明祭扫活动。一方面组织学生通过网络对作出了巨大贡献的烈士们进行网络祭奠。另一方面，开展节前教育，让学生带动家长在清明小长假的休息日中，与长辈一起去扫墓时可以用鲜花、音乐等新的方式文明祭扫，安全祭扫，做文明的小公民，摒弃封建的烧纸祭扫习俗。可以以雏鹰假日小队的形式开展节日活动，如：荡秋千、踏青、放风筝等活动。

四、活动要求

1.高度重视，注重实效。请各班要提高认识，认真部署。2加强学生思想道德教育、革命传统教育和传统美德教育，切实将此次活动落实到位，保证活动不走过场。

2.创新常新，坚持不懈。利用民族传统节日弘扬和培育民族精神是我校德育工作至重点，是一项长期工作。我们要把利用民族传统节日教育深入到德育常规工作中，落实到学生日常行为的养成里去，融入到“争当四好少年”的活动中去，强化民族传统文化教育。各班安排自主实践活动时，要对学生进行安全教育，积极营造和谐文明的校园文化氛围。

东川区乌龙中学

篇8：学校清明节活动计划

1、清明节日的由来

据传清明节日产生于上巳节和寒食节。寒食节的形成源于晋文公率随从上山悼念介子推的活动。屈原《九章·惜往日》:“介子忠而立枯兮, 文君寤而追求;封介山而为之禁兮, 报大德之优游;思久故之亲身兮, 因缟素而哭之。”生动记述了介子推被焚, 晋文公封山, 禁火, 着素服悼念的过程。唐宋时为清明节前一天。传说三月五日介子推为火所焚, 国人哀之, 每年暮春, 为不举火, 谓之“禁烟”。其实禁火在周代已成惯例, 古人将周天恒星分为二十八宿, 东方青龙宫的角, 亢二星为“龙星”, 居木位。春季龙星现于东方, 易引起大火, 介子推的传说附带过来作为一种节日的溯源性解释在汉代传播渐盛。寒食节在清明的一、二、三日有许多不同的说法, 其实寒食清明很难分开, 一是时间前后相连, 二是都有纪念先人的内容。北宋《东京梦华录》记载了清明节的盛况:“凡新坟皆用此日拜扫, 都城人出郊。禁中前半月, 发宫人车马朝陵, 宗室南班近亲分遣诸陵坟享祀。”同时代的张择端在其传世名作《清明上河图》中以细致入微的全方位的笔触描画了都城人出城拜扫新坟祭祀祖先的情景, 印证了文字资料的记载。稍后的南宋继承了这一传统习俗, “宴于郊者, 则就名园方圆芳圃, 奇花异木之处, 宴于湖者, 则彩舟画舫, 款款撑驾, 随处行乐。此日又有龙舟可观, 都人不论贫富, 倾城而出, 笙歌鼎沸, 鼓乐喧天, 虽东京金明池未必如此之佳。”虽然唐代曾有过祭祀之日不得游乐的禁令, 毕竟屡禁不止, 遂成习俗。

2、清明时节有关体育活动的习俗

清明时节的体育活动虽然历代不一, 各地有异。但是都与气候转暖, 万物复苏, 万物蠢蠢欲动有关。

2.1、踏青

踏青是最古老的一种体育活动, 在今天更多地称为春游。人们在清明时节纷纷走出家门来感受一下暮春的气息。人们三三两两地走到山间或溪流边, 边游览大自然边进行着亲切的交谈。呼吸郊外的新鲜空气, 感受春的气息。

2.2、斗鸡蛋

在中原地带, 到了清明节当天打人会给小孩子水煮两个鸡蛋吃。小朋友都不直接吃掉而是拿着鸡蛋与周围的小朋友进行斗鸡蛋活动。斗得方式很多, 有的拿在手里外边透出部分鸡蛋外壳进行碰, 碰到最后谁的鸡蛋壳破了就认输。也有的把鸡蛋放在平地上, 等裁判发出开始的命令后, 双方把鸡蛋相向运动, 碰在一起, 以鸡蛋壳完好无损者为胜利方。清明节当天街上斗鸡蛋声四起, 引起喝彩声不断。

2.3、荡秋千

最文雅的就是荡秋千了。秋千, 意即揪着皮绳而迁移, 古代的秋千多用树丫枝为驾, 再拴上彩带做成, 后来发展为两根绳索加上踏板的秋千。如李清照在诗词说:“当罢秋千, 起来慵整纤纤手”。这一天, 唐代宫中竖起千架, 宾妃宫女坐之, 裙衣飘扬, 像仙女自天而降, 唐玄宗称之为“半仙之戏”, 长安市民纷纷效仿, 风靡一时。随着生活水平的提高, 清明时节荡秋千的活动日渐奚落。

2.4、放风筝

春天阳光明媚, 清明节期间, 春暖花开, 到野外踏青, 一面欣赏美丽的自然风光, 一面放风筝自得其乐。古代人们不仅白天放, 夜间也放。有的人把风筝放上天后, 便剪断牵线, 任凭清风把它们送到天南海北, 据说这样能够除病消灾, 给自己带来好运。风筝的样式很多, 飘动起来也很迷人, 给郊外春天的天空增加几分生机。

2.5、蹴鞠

古时的蹴鞠就是现代的足球。古时候, 人们在清明节期间用树枝编织成球体进行踢, 现在慢慢演变成足球。在京城风行一时, 宋代达到顶峰。现在的年轻人在周末等空闲时间经常会约上二十余人进行足球赛。

2.6、拔河

在郊外, 清明节期间, 以一条又粗又长的绳索为比赛器具, 把绳子拉直后, 在绳子中间的地面上划两条平行的直线, 以示河界, 双方只要人数相等既可以比赛。喊声助威声四起, 培养了参与人们的团结协作精神。

2.7、清明节期间其他的体育活动

查阅资料可知, 清明节期间按照传统的习俗, 除去以上六种体育活动外还有已经消失或者演变的体育项目。打马球, 陕西乾陵章怀太子墓中, 曾经发现一幅壁画居然是妇女骑驴打球。唐代女子还喜欢“步打”, 一种类似于曲棍球的活动。还有斗鸡、走马放鹰、钻木取火等体育活动。

3、清明期间的体育活动对健身效果的探讨

蛰伏了整整一个冬天后, 在清明节期间, 人们纷纷借助古老的民俗节日外出游玩。参加喜爱的体育游戏舒活筋骨, 振奋精神, 迎接一个欣欣向荣的时令的到来。

3.1、通过体育活动可以让人们意识到春天的到来, 活动筋骨, 振奋精神

一年之计在于春, 清明节期间人们纷纷走到郊外, 感受到春的气息, 让人们与自然合一。春天最重要的特征就是“生”。我们的筋骨在冬季“藏”了整整三月, 这正是该通过体育锻炼活动筋骨, 增强体力的时候。

3.2、通过体育活动可以增加心肺功能, 保持旺盛的精力进行生产劳动

清明节期间通过踏青 (春游) 、荡秋千、踢足球、荡秋千、拔河等体育活动可以很好地锻炼参与者的心肺功能, 通过锻炼可以使我们已经休闲了一冬的内脏器官逐渐适应春暖、夏热的自然环境。

3.3、培养团结协作, 增进了彼此之间的交流

通过三五成群的踏青活动, 可以增近彼此之间的了解和沟通, 把工作中产生的误解在踏青等活动中化解。拔河比赛最能培养和有益于弘扬团队精神, 集体的力量是靠彼此之间的付出才得到的。这正是一位名人所说的:除去战争, 体育活动是最能凝聚人心的一项运动。

4、结论与建议

中国传统节日意识日渐消退的今天, 传统节日里传统的习俗也未幸免于难。但是传统的体育项目对我们锻炼身体, 增强体质, 增进彼此之间的交流, 是无可替代的。

中国传统节日里所包含的传统体育项目与西方传统体育项目侧重竞技, 重视比赛结果不同, 节日传统体育项目侧重于健身、娱乐和教化功能。它在中华民族文明的陶冶和精神的培养中起到了不可替代的作用。中国传统节日的传统体育项目中追求身心和谐与注重娱乐性的文化精神是对人类文化的重要贡献。我们要很好地挖掘整体, 更好服务于目前的文化建设。

摘要：清明既是节气又是中华民族的传统节日。在这期间, 传统留给人们除思念先人, 缅怀逝者外;还有很多健身方面的体育活动值得发掘研究。研究发现在清明节期间的踏青、斗鸡蛋、荡秋千、放风筝、玩蹴鞠、拔河等习俗, 这些活动既增加群众之间感情的沟通, 又增强了锻炼者的身体健康。每年这些习俗的开展宣告了一年体力活动活跃的开始。

关键词：清明,习俗,体育活动,健身,解析

参考文献

[1]王雨.清明节俗形态分析[J].前沿, 2011年第24期, 186-188.

[2]孙尊斌.穿越乡村时空[M].西南交通大学出版社, 2010.

[3]马黎.清明[N].钱江晚报, 2013-A9.

篇9：学校清明节活动计划

两年前,在区教委的大力推荐下,北京市第四十七中学有幸进入了中英合作项目“学校发展计划”课题组。随着课题研究的逐渐深入,许多显性和隐性的变化在学校悄然发生。在这首气势恢宏的变化交响曲中,学校管理文化的变革始终是其主旋律。

一、“我们的学校发展计划”

——从群众中来到群众中去

从学校现状的理性分析,到学校愿景的深情展望,再到七大发展领域的具体行动计划的制订,都是自下而上的产物,教师、学生、家长三个团队的共同呼声物化为学校发展计划(School Develop Programme,SDP)文本。SDP不再是由校长一人制订一人实施的五年或三年规划,而是大家共同制订共同实施的学校发展计划,用大家的话说就是“我们的学校发展计划”。

在SDP的实施过程中,由于教师、学生、家长三个团队的民主参与,使得多方共同制订的SDP的执行更加顺利,学校的各项工作不再是校长一人的工作,而是学校所有人的工作。

二、“我的发展计划”

——还给自我发展的空间

在学校发展计划的统领下,我们建立了“教学处—教研组—备课组—教师”、“德育处—年级组—班级—学生”的发展计划管理系统。2006年2月,我们利用寒假校本培训的时间组织班主任和任课教师对影响班级发展的五大因素(教师、学生、家长、学校、社区)进行态势分析,并在此基础上制订班级发展策略。开学后,班主任在任课教师讨论、学生讨论的基础上制订班级发展计划文本。学生也可在教师的指导下,制订个人的三年生涯规划,即“我的发展计划”。

通过两年的尝试,我们深深地感到,组织和个人发展计划的制订不仅还给了组织和个人自我发展的空间,促进了组织和个人的成长,而且成为了我校管理文化的亮点。

三、“自下而上”的工作理念和思维方式

——促进学校管理的民主化

中英合作项目“学校发展计划”带来了学校管理文化的变化。这种改变不仅限于我们当前所看得见摸得着的,这种改变还对学校管理文化具有潜在的、持久的影响和贡献。因此,SDP带来的不仅是学校管理文化的变化,更是学校管理文化的变革。在SDP制订过程中,特别强调“自下而上”的方式,强调充分听取群众意见,调动群众的积极性和主动性。目前,“自下而上”已不再只是一种制订发展计划的方式,它已成为我校管理团队的工作理念和思维方式。当我们遇到管理效果不理想的时候,我们就总是运用它来解决问题。

比如,打造半军事化的住宿管理品牌是本学期德育处的工作重点。在本学期的第一个月,生活老师方便监管的住宿环节有了不小的进步,但在不方便监管的住宿环节“晚寝”方面仍然止步不前。基于“自下而上”的工作理念和思维方式,德育处组织各班分宿舍进行研讨,分析现状,总结问题,并制订切实具体的宿舍公约。一个多月下来,学生的“晚寝”纪律大有改善。

总之,学校发展计划是学校落实校本管理,促进学校可持续发展的重要举措,它从理念到行动,从策略制订到具体实施,都体现了以校为本的精神,从学校实际出发,并使学校发展计划贯穿于学校持续变革与行动的全过程,从而真正实现现代学校“面向社会、自主办学、自我约束、自我发展”的愿景。

作者单位 北京市第四十七中学