心路诗歌（精选12篇）
篇1：心路诗歌
叶子被染黄的时候
我的心还在路上徘徊
一路的景色还没看够
已是近黄昏
在生命的旅途上
我握紧那张单程车票
恐怕被西风掠走
因为那是我生命的全部
动车的车轮太快
飞机的行程空洞
只愿坐在绿皮车上
消磨我短暂的一生
路过童趣的乡野
摘下一颗紫色的蒲公英
打开它的心扉
让它去浪迹天涯
走过少年的池塘
聆听清脆的蛙鸣
赤裸着我的四肢
和鱼儿嬉戏那水的漩涡
青春的脚步如此仓促
耳畔只留下一片喊杀声
带血的记忆充斥了脳液
再也找不到自我的心声
一头中年的黄牛
在荒野里喘息
牵拉着一挂破旧的车
装满了三代人的重托
站在苍老的峰顶
依偎着一颗挺拔的青松
俯视那西沉的落日
惋惜那惨淡的夕阳红
叶子无奈的飘泊
秋风悚然如此冷落
紧握车票手在颤抖
却不知列车停在那一刻
篇2：心路诗歌
用疲惫抛却浮躁
用劳累忘记烦恼
用孤独的心
去感知自然、社会、哲学的博大精深
/
回首儿时的痴迷
幼稚从诗开始
对课
背唐诗
百家姓
千字文------
充满幻想
做缠绵的梦
淹没在唐诗宋词里
写诗，每天一页
作文，每夜一篇
/
青春是现实的叛逆
眷恋之情总被现实改变
生活的交响乐淹没了诗情
现实的变奏曲冲散了画意
渴望回到独处的日子
重温激情燃烧的岁月
让自己回归文字的故里
尽情吞噬丽賦佳词
/
将眷恋与痴情
倾泻在键盘间
把灵性的字符定格在屏幕上
与文友互助互勉
一首诗、一段情
令人神往,回味无穷
春风与秋雨
严寒与酷暑
用辛苦与疲惫
赢得灿烂与辉煌
/
从步入诗的蓬头稚子到
走进梦幻般的青春年华
从踏入情与火的天堂到
走进成熟的中年
舍得一切
寻找儿时的路
回归心灵的家园
不忘初心，永不言弃
苦与乐，与之相伴
爱与痛，辗转随心
一路欢歌，尽情飞奔
篇3：袁宏道的心路历程
在中郎看来无论做官还是归隐皆是出于他的真心, 都是他适世的表现。他在给徐汉明的信中说道:“弟观世间学道有四种人:有玩世、有出世、有谐世、有适世。”所谓“适世”:“其人甚奇, 然亦甚可恨。以为禅业, 戒行不足;以为儒, 口不道尧舜、周孔之学, 身不行羞恶辞让之事。于业不善一能, 于事不堪一务, 最天下不要紧之人。”为人不像和尚那样讲究苦行, 也不必像儒生那样讲究仁义, 尽可随心所欲、顺乎自然。这种人, 于世无大益, 可也无大碍。贤人君子避之唯恐不及, 中郎却最喜欢“此一种人”。
仅仅适世还是不够的, 中郎在给《龚惟长先生》的信中还说明了他的快乐哲学:“然真乐有五, 不可不知。目极世间之色, 耳极世间之声, 身极世间之鲜, 口极世间之谭, 一快活也。堂前列鼎, 堂后度曲, 宾客满席, 男妇交舄, 烛气薰天, 珠翠委地, 金钱不足, 继以田土, 二快活也。箧中藏书万卷, 书皆珍异。宅畔置一馆, 馆中约真正同心友十余人, 人中立一识见极高, 如司马迁、罗贯中、关汉卿者为主, 分曹部署, 各成一书, 远文唐、宋酸儒之陋, 近完一代未竟之篇, 三快活也。千金买一舟, 舟中置鼓吹一部, 妓妾数人, 泛家浮宅, 不知老之将至, 四快活也。然人生受用至此, 不及十年, 家资田地荡尽矣。然后一身狼狈, 朝不谋夕, 托钵歌妓之院, 分餐孤老之盘, 往来乡亲, 恬不知耻, 五快活也。士有此一者, 生可无愧, 死可不朽矣。”如此随心所欲、放荡不羁。
但推崇“适世”、信仰快乐哲学的袁宏道仍深有感触地提到:“寂寞之时, 既想热闹;喧嚣之场, 亦思闲静。人情大抵皆然, 如猴子在树下, 则思量树头果;及在树头, 则又思量树下饭。往往复复, 略无停刻, 良亦苦矣。” (《与兰泽、云泽两叔》) 在北京的沙尘中, 无日不念山中的乔木古松;而当隐居山中时, 又以一见京师为快。在做官与归隐之间徘徊, 很矛盾, 很痛苦。他的矛盾与痛苦从何而来?
毋庸置疑, 袁宏道有着强烈的以天下为己任的儒家思想, 有强烈的进仕愿望。他从青年时期就致力于举业。“少年望官如望仙” (《李本建》) , 还写下了典型的颂圣诗——《辛卯元旦》:
满城佳气郁云霄, 海日如归上海潮。
率土再新弘治朔, 百年三倍穆宗朝。
柳寒初绿风前舞, 梅带残香雪里飘。
笑我俗愚非董子, 太平犹颂不鸣条。终其一生都充满了对时政的关心。
“朝来刚赴西宫约, 莫遣经筵进讲章” (《拟作内词》其一) ,
“朝来领取铺宫例, 御帕亲封少府金” (《拟作内词》其四) ,
“皂囊久积言官奏, 吩咐金珰取次行” (《拟作内词》其五) , 表达了对万历皇帝怠政的讽刺。这样的篇章在他以后的为官或赋闲的生活中仍然很多。万历二十年中进士未选吴县县令时作的《感事》:
湘山晴色远微微, 尽日江头独醉归。
不见两关传露布, 尚闻三殿未垂衣。
边筹自古无中下, 朝论于今有是非。
日暮平沙秋草乱, 一双白鸟避人飞。指本年二月宁夏夏孛承恩等作乱, 杀巡抚右御史党馨等事, 表达了对朝政措施的强烈不满。万历三十年作的《竹枝词》其二:
雪里山茶取次红, 白头孀妇哭青风。
自从貂虎横行后, 十室金钱九室空。此诗指御马监太监陈奉, 奉命征荆州店税兼采兴国州矿洞丹砂及钱场鼓铸事, 体现了百姓的痛苦。《猛虎行》、《荆州前苦雪引》、《荆州后苦雪引》都表达了朝廷征收矿税给民众带来的灾难。而《闲居》其五则表达了对朝政援朝御倭的关心。除了对时政的关心, 袁宏道也有颂圣的作品。
从这些诗歌中我们可以看出, 袁宏道是一个关心时局的正义的士大夫。他心中充满了对时局的不满, 对朝纲的讽刺, 对农民的同情。但同时袁宏道对官场也充满了恐惧感。
中郎的恐惧心理与他的舅舅龚仲庆有密切的关系。根据《明史》的记载, 龚仲庆是张居正的支持者, 张居正去世后, 先后弹劾与张居正为敌的沈思孝、李直等人, 失败被贬。最终成为党争的牺牲品。这种官场的尔虞我诈在原本敏感的中郎身上肯定会产生影响, 对官场充满了恐惧。中郎十七岁时作了一首《古荆篇》:
霍氏功名成梦寐, 梁王台馆空山丘。
荣枯反复竟何言, 昨宵若水今昆仑。
无人更哭西州路, 有雀还等翟氏门。
汉恩何浅天何薄, 百年冠带坐萧索。
昔时嘘气成烟云, 今朝失势委泥砾。
青娥皓齿嫁何人, 金床至几为谁作?
已矣哉, 归去来。
楚国非无宝, 荆山空有哀。
君看白雪阳春调, 千载还推作赋才。陈子龙在《明诗选》中说道:“石公才情, 本似流丽, 本篇似刺江陵而作。”诗中充满了对张居正的惋惜同情之词。正是从少年时代开始, 这种对功名事业的渴望就产生了动摇。19岁时他就在诗中写道:“名岂儒冠误, 病因浊酒痊。”“不断青云梦, 难看白发情。浮生能几许, 枉自觅枯荣。”并且写出了数量众多的感叹做官苦的文章。早在万历二十一年, 中郎在京候选的时候, 就作下了《为官苦》:
男儿生世间, 行乐苦不早。
如何囚一官, 万里枯怀抱。
出门逢故人, 共说朱颜老。
眼蒿如荨长, 闲愁堆不扫。
还没有做官就害怕做官会使自己朱颜变老, 闲愁不去。然而这种担心在他当上吴县县令以后成为事实。在他任职吴县一年多的时间里, 许多写给朋友的信表达了他做官的痛苦。在《与邱长儒》的信中就表达了这样的意思:
“弟作令倍极丑矣, 不可名状, 大约遇上官则妓, 候过客则妓, 治钱则仓老人, 论百姓则保山婆。一日之间, 百暖百寒, 乍阴乍阳, 人间恶趣, 令一身当尽矣。苦哉!毒哉。”致同年沈翔书曰:
“人生作吏甚苦, 而作令尤苦, 若作吴县令则其苦万万倍, 直牛马不若矣。何也?上官如云, 过客如雨, 薄雨如山, 钱谷如海, 朝夕趋乘检点, 长恐不及。苦哉, 苦哉!”加之《祈归七稿》形成了他独特的厌官形象。于是他宣称“给自己寻一条出路, 或仙或佛, 决不敢从他人问路”。这种对官场的恐惧, 对神仙的向往, 加强了他对自由的追求。
当袁宏道带着这种矛盾的心态步入仕途时, 恰逢万历皇帝统治的混乱时期。黄仁宇的《万历十五年》认为, 晚明已经是中国历史上封建制度相当完善的时期, 在明初程朱理学的影响下, 各项制度开始教条化。经济发展, 物欲横流使得道德仅仅成为某些官吏的面具。万历皇帝看到了众多官员在道德面具之下罪恶的人欲, 繁琐的教条让他感到窒息。于是他引退了。他要用引退表示他的不满, 然而他没有想到, 他的引退加剧了朝政的混乱, 党争的剧烈。他长期身居宫内, 不见廷臣, 不理政事, 纵情声色, 肆意挥霍。中央到地方, 许多衙门长期缺乏主管官员, 日常政务无人处理。朝廷上下, 政府机构几乎瘫痪, 宦官专制愈演愈烈。袁宏道以匡扶天下为己任的心态与当时万历朝的政治腐败格格不入。中郎的文人气质与官场流行的种种潜规则相抵触。他看清了朝廷中、官场上一些官吏在仁义礼智信背后趋向利益的丑恶面目。这是他所不能容忍、不能接受的。加之他本身具有的对政治斗争的恐惧感, 袁宏道选择了离开, 选择了用老庄思想来稀释自己内心的苦闷, “闭门读《庄子》的《秋水》、《马蹄》篇。”而“公车以后, 乃学神仙。”“望之翩翩, 若天机真人。”在北京做官期间, 他写了《广庄》七篇, 学习庄子那种独与天地精神往来的思想。“十分漆园学得五, 萧遥犹可物难齐。”梅福与陶潜也是他羡慕的两个人, 他多次表示“欲效梅福、陶潜辈”摆脱尘网, 修仙学道。
他崇尚自由, 标榜性灵, 讲究信心而出, 顺从自己的内心, 他可以多次出仕数次辞官, 但是他始终不能忘记以天下为己任的理想, 在道德沦丧的政治氛围中, 以恐惧的心态去坚持这样崇高的无法实现的理想。这才是袁宏道内心痛苦的真正原因。
笃信儒家思想, 以天下为己任, 使袁宏道义无反顾地步入仕途, 他批评时政关心民众。士人价值观的沦丧, 政治的腐败, 官场的尔虞我诈, 使袁宏道决绝地离开。入仕为官是为了心中的理想, 出世为隐, 更是对心中理想的坚持, 展现了不能同流合污的高洁人格。这位性灵说的提出者在高唱性灵之时, 就已经违背了官场的规则, 在他高唱性灵之时, 他也就同时唱响了自己的心灵悲歌。
参考文献
l.袁宏道著 (明) , 钱伯诚笺校:《袁宏道集笺注》, 上海古籍出版社, 1981年版。
[2].左东岭:《王学与中晚明士人心态》, 人民文学出版社, 2000年版。
篇4：开通“心路”手有金
参考有关的报刊资料，我摸索出一套按摩防治心脏病的方法，一开始是在自己身上作试验，我虽经过６０多年的勤奋锻炼，但是衰老的现象还是在不可避免的发生，心率始终在每分钟８０～９０次之间徘徊。通过一段时间的持续按摩，心率开始逐步下降，近来竟达到每分钟６４次左右，心跳稳定而有力，身体抗寒能力也明显增强，不怕冷，双手温热，精神旺盛。
妻子也已８３岁，近年心脏病频繁发作，而且是几种心脏病交杂在一起，情况比较严重。住院第二天就发了病危通知，经几天的抢救，总算转危为安。住院１８天，心脏病缓解了下来，回家后由于药物反应，呕吐不断，不得已停药后，给她做强壮心脏的按摩，八天后，她就要到户外活动，精神好转，心脏功能增强，心率在每分钟６０次左右。按摩在她身上也见到了明显效果。
这套方法共分三步：
一、首先在人体背部两肩胛骨之间的部位用双手贴着肌肤轻轻的上下来回按摩，上部不要超出双肩胛骨的顶端，下部可以延伸至肩胛骨尖端２～３寸，左右两边可以贴着双肩胛骨，也即按摩心俞穴和神堂穴（在第五节胸椎凹陷下旁开１．５寸至３寸的部位）。
按摩背部，须请他人代劳。也可用一块干毛巾，手持两端，自己对背部肩胛骨之间上下摩擦，按摩次数每次必须达到２５０次为宜。
二、胸部按摩，左手上举，露出腋窝，用右手左右来回按摩腋窝的顶点极泉穴，次数为１００次，然后接着用左手按摩右手的腋窝，次数相同。
然后双手交叉胸前，右手按着左边腋窝下的胸侧，左手按着右边腋窝下的胸侧，如此双手同时做左右按摩动作，次数为１００次。
接着双手仍交叉在胸前下移一手掌，移至心前区，再做左右方向的按摩１００次。
双手仍下移，移至胸腹交界处，同样作左右方向按摩１００次。
然后双手松开，以右手按住胸前正中处，上接颈部，左手随着按在右手的下面，双手在胸前正中作左右方向的按摩１００次。接着双手下移至剑突处和腹部，按摩１００次。
三、右手按摩左上臂和小臂内侧，左手按摩右上臂和小臂内侧。再分别按摩左、右手的上臂外侧和小臂外侧，以上每处按摩的次数都是１００次。方法都是来回按摩。
接着以右手按摩左肩部，按住左肩作前后摩动，然后用左手按摩右肩部，也是各１００次。
接下来，以右手按摩左肘，即右手捏着左肘部作左右小量旋转，以左手用同样的方法按摩右肘，每处都是１００次。
然后左手手背向上，右手捏着左小臂，右手小指恰捏在左手的手腕处，作左右小量旋动的腕部按摩１００次。
接着左手曲肘上举，右手拇指虎口捏在左手腕部，作左右小量旋动的腕部按摩１００次。
右手腕部的按摩，以上述二种相同的方法进行。
接下来做手和手指的捏拉动作。
以右手捏住左手掌的拇指侧做捏拉动作５０次。接着捏着左手掌的小指侧做捏拉动作５０次。再捏拉左手的小指４０次，无名指４０次，中指４０次，食指４０次，大拇指４０次。
然后再以上述方法，换左手捏拉右手掌的拇指侧和小指侧，以及五个手指，捏拉时要稍用点力。
（通讯地址：２１４０４６江苏无锡市庄前二村９２号１０３室）
篇5：海的那边心路诗歌（模版）
夜静几人无眠，远去何日还？
浪再起波澜，雨又滴房檐。
隔山水万千，亦望眼欲穿。
沿河牛羊满川，草遍野连藤蔓。
一天天，一年年，梦生心间。
摆渡却系渡船，雾深不见归岸。
未扬帆，风先断，长路漫漫。
沙和石相安，痴情至坚。
把爱恨挥散，只剩祝愿。
海的那边，应有人翘盼；
泪纵笑迁，思念化低叹。
露与阳结缘，只许一面。
将生死看淡，合忧离欢。
海的那边，未有人同览；
篇6：心路诗歌
2016考研资料分享群：248600511 作者：孙增
昆明理工大学 考取学校：上海交通大学 总分：367分
我的考研心路历程
某一天我和宿舍同学一起去师大听启航考研讲座，记得那天的主讲老师是王若平老师，他的风趣幽默让我难忘，更让我难忘的是这那个晚上我暗暗下定决心开始准备考研。
本来和我一起去听讲座的那个舍友也说准备考研，但是时间不长，他放弃了，我报班了，记得当时只报了政治，送了些有关考研的资料。后来发现周围考研的同学还挺多，他们都不约而同的报了启航的辅导班，我们就这样加入了考研大军。
大三的上学期课程还是很多的，那个学期我没有开始复习考研的课程，而是在收集考研有关的资料，了解考研的流程和步骤，以及考试的形式和大体时间，初步选定了自己比较喜欢的学校和专业方向——上海交大信息安全工程学院。那时专业课一直按部就班的上，没有逃过课，考研就像一个兴趣爱好在我的日常生活中，我经常浏览有关网页，听启航的考研讲座，和同学交流考研的打算，向往着未来的研究生生活，同时做好了下学期吃苦学习的心理准备。
寒假期间我只带了两本书回家，就是启航赠送的那两本词汇书，在家期间我把两本词汇书大体背了一遍，去了趟上海交大弄了套考研专业课资料，同时买网上买了专业课的复习指定课本，就这样寒假充实而忙碌。感觉考研就想事业一样，至少是明年一年的事业，已经融入了我的生活。在我计划做一些事情时，我都会考虑它会不会影响我的考研计划。
寒假开学后，我很快制定了自己的考研详细计划，和阶段性学习内容以及要达到的目标。大体开始时我还是以英语和数学的基础性知识复习为主，英语方面我在词汇已经基本掌握的基础上，重点攻克长难句，渐渐的我发现其实我还是能很容易的读懂一些很长的句子的。数学那时我以课本为主，结合基本配套的讲义重点复习一些概念，定理和公式，结合题目掌握它们。那时做的题目很少，也很基础，没有去看些考研真题。在这段时间内我从来没有看过政治，因为我知道启航会在暑假重点复习政治的，我相信启航的政治复习。记得那时周围的同学都选好了自己的考研目标院校，我们一起自习，但很少探讨有关考研的事情，一种无声的又随时在身边的竞争和压力始终在我周围。当时适当的逃些课了，保证每天的复习时间不少于4个小时。很快大三的上学期就过去了，那时我就决定暑假要留校复习进入强化阶段。
昆明的暑假气温不高，很舒服，每天我很早起床，在宁静的操场上跑几圈步，然后吃早饭去学校给我们安排好的自习室里自习。自习室的气氛丝毫不亚于高三冲刺时，我们各自看各自的书，吃饭的时候一起。在启航培训班开课时，我们一起去上课，中午一起吃饭，晚上一起回学校，在那里我结识了一个校友，他现在已被北京航空航天大学录取。那时的学习可以说是我求学这么多年最主动和忘我的，我似乎已经不知道疲倦了，每天8个多小时的辅导班课程加上晚自习的时间，每天的学习时间不会少于10个小时，我现在觉得效率也很不错。学习之余我和几个同学在晚自习之后会在校园转转，一起畅想下未来，谈论着自己的理想和考验的决心。带着些许的疲惫和美好的憧憬我进入的梦乡，其实在躺在床上的时候都都会照考研自学平台 咋学微信号： 咋学网（zaxueapp）
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例回顾下今天的学习内容，计划着明天的事情，我觉得人总是在不断总结和反思中进步的。
暑假开学后我更加从容和坚定，前提是我经历了一个充实而快乐的暑假。在暑假中我把数学的只是复习已经做的很好了，可以收闭着眼就能说出数学的框架和每一章的常考只是点和解题常用方法。英语也把基本不同书中的长难句一一吃透，做起考验翻译题觉得不那么困难了。接下来我会以考验真题为重点突破对象，我坚持每天吃透考验英语真题中的一篇文章，从各个角度去分析，把其中的生疏单词和重要长难句记录下来早上背诵。数学我首先按照章节的方法研究真题，总结哪章节在考验的比重，和一些相对十分重要的题型。我每天看的题目并不是很多，但每道题我都会认真分析揣摩。其次我以每套题的角度再做了下历年数学真题，这时仍然有不会的，而且这时我会结合实战的方式做题。至于政治，这时启航又发了些资料，我都一一练习，争取记忆一些东西，结合一些模拟题和真题反复练习争取多记忆些知识点。到了快考研报名时，我开始准备专业课，因为我专业课考的是计算机通信网和计算机网络差不多，以前学的也很好，还获得过几个与之有关的证书，所以准备起来十分轻松。主要是看了下课本和老师的课件。至于历年真题几乎没怎么看，因为我分析发现几乎没有考过重复的题，就连题型每年也有很大差别，毕竟计算机网络是一个很宽泛的科目。在这时期我看到有一些同学新加入，也看到一些同学离开，看到以前一起奋斗的同学保研了，看到有些因为找的工作不好而选择加入，看到一些一再降低自己的目标院校，最终报考了本校的研究生，因为那样把握更大些而且专业课更容易复习，但我始终坚持自己当初的选择。其实我也有迷茫和动摇过，其中还和一个比我小一届的同学在一起愉快的相处过，有接近两个月的时间我晚上很少去自习，她看出我这样是不能考上交大的，提出不和我来往让我好好复习，现在我真的很感激她，是她让我懂得所谓的舍得和人生就应该坚持自己的初衷。我觉得为了考研我确实放弃了很多，更收获了很多，我觉得在这期间我从一个男孩成长成了男人，我更加懂得担当，体会到了自信，历练了自己，学会珍惜和懂得他人！
当走入考场时，我从容而淡定，我相信我的努力结果不会太差，我觉得结果真的不是很重要，做好当下的自己最重要。人在人生的每个阶段就要做好没个阶段的事情，我眼下只要发挥真是的自己就可以了，前三科都考得顺风顺水，最后一个的专业课考试，我拿到试卷彻底傻了，我原本以为还会有选择和填空题，怎么只有论述，画图和计算题。当时我脑子一片空白，我想了很多，最终我还是决定写下去，把自己知道的理解的统统写上去，那时我觉得我不是在做考卷，而是在自我坦白，要把这一年的经历全部融入这张白纸。我想到一些人，一些事……
笔试之后我就回家了，开始着有可能是我大学期间的最后一个寒假，那个寒假我没有再太多回顾考研的事情，好好在家和家人谈自己以后的打算。同时签了份不错的国企工作，规划着自己的未来工作和生活，开心而释然。
大四的下学期如约而至，带着些离别感伤的气味，我整理在自己的书桌，看到一本本曾经沾满汗水和泪水的资料，我小心而不舍得将他们堆放起来，我提醒自己已经过去了。我说过，考不上交大调剂到不太好的学校我是不会读的。偶然得知，在考研论坛中看到有人说交大可以查分了，我带着些尝试和忐忑打开了网页，内心不禁一点惊喜，比自己想象的好，顿时一种陌生的直觉在我脑海中浮起：我还是有希望的。立即在当当上买到指定的复试用书，开始准备复试。看看周围同学的成绩我觉得希望更大，在我们专业我分数是最高的。
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复试也不是一件轻松的事，我每天的复习时间在10个小时以上，终于我找回那久违的信心和淡定，从慌乱中走出。其实驱除慌乱的最好解决方式就是有目的的行动。很快交大自主划线公布了，我过线了！又跨过一道门槛，我快马加鞭的复习准备着，感觉里目标越来越近了。不就学院和专业划线也公布了，复试名单公布了，我终于可以去复试了！带着一种期许我坐上了开往梦想的火车，它的下一站是上海。
交大对我来说既熟悉又陌生，我每年回家都会路过上海去看看，单从来觉得自己只是个过客，没有任何归属感，这次我感觉到一种莫名的归属感，踏在思源坪上我感觉自己的脚步是那么的踏实。复试程序很多，我一一从容应对，在那里结识了两个考同一专业的老乡，感觉是多么的美好和亲切。
回校后，我几乎每天都不止一次的浏览学院的网站，有一天看到公布的拟录取名单，我看到了自己的名字，我看到我的名字写在交大的网站了。我被录取的消息亲朋好友都知道了，在他们的赞扬和羡慕中，我回忆最多的是一路走过的艰辛和执着！时候我才知道有一个笔试比我分还高的老乡复试被刷了，我安慰他，同时也在安慰我自己。
遥想金秋，当我以这种心态和精神状态漫步在思源湖，穿梭在繁华的上海，我想我能走的更好，我会将这段经历凝练成一种动力和品质在以后的生活和工作中继续保持！
篇7：心路励志文章
有一条河在始终流淌着，不去问它流淌了多少年，但它在我心中流淌的岁月让我无法忘怀，梦想的远方是什么，是希望，在遥远的地方，我看到了希望在召唤我前行，励志故事对我来说已经产生了数不清的抗体，不再沉浸在心灵鸡汤的世界里，我要走出自己的心路历程，关于励志的人，我已不去估计他是谁，或者他会是谁，我只注重的是我讲如何走好我的心路，看似简单的一生，但不是什么人都可以在临终前坦然的说自己可以无愧于一生而离开这个世界，生活的希望召唤我们去寻找属于自己的心路。
新的时代里有很多新颖的产生，不同时代的心路历程都会有不同时代的烙印，在过去有时代的印记，在将来也必将会有新科技的印记，在这个日新月异的时代里，跟随时代的步伐前进，寻找属于自己的时代烙印，梦想不是用来说的，更多的是需要自己去实践他，用自己的实力去证实梦想可以这样产生，不是每一个人都可以战胜自己，也不是每个人都可以成就希望，走进梦想的殿堂。
生的机会留给有希望的人，不是所有有理想的人都可以笑傲群雄，每一个成就背后都承载着无数的希望，来自不同方向的事件告诫，只有这样才能成就自己，心路里程应该从这里走进去，太多的励志故事雷同，让我们已不愿去权衡，从关于励志的人出发，寻找他们的心路，追赶着在风力急行的少年。告诉他，世界是如此之大，只有自己可以用心去丈量每一寸地方，筑起心路。
篇8：我的心路历程
在人生道路上我时刻都铭记着责任。在家里，我分担着养家的重任，也是妹妹的保护神；在学校里，我是班长；在工厂的班组里，作为班长，我带领班组争第一；在公司里，我又总是自我加压，不仅要率领我的团队做到中国业内最好，还要晋级到国际前列。
我曾经为一身的责任而自豪，这说明我有价值；我也曾经为一身的责任而感到疲惫，好像我活着全是为别人，没有自我，没有放松，总是像一个上紧了发条的陀螺无休止地高速旋转。但不管怎样，上为父母，下为儿女，在外为朋友，在家为亲人，于公为组织，于私为事业，我都是尽职尽责，恪尽职守，全心全意地为这些神圣的责任而辛苦着、忙碌着。责任感驱使我一直保持着这样一种心态－履行责任和为别人创造快乐就是我的幸福。就这样“痛并快乐着”走过了33年的工作之旅，我也走进了知天命的年纪。
责任感与争强好胜的性格使我遍尝酸甜苦辣，同时也走出了一条与众不同的路，从一个普通高中生逐渐成长为一个知名度很高的大公司的总裁。这一路走来，我心中有无限感慨。
我是一个爱做梦的人，从小到大总有美好的梦伴随着我。小时候，常常做梦吃到大白馒头；长大后，又常常做梦有个好知己、好爱人、好工作、好事业，正因为有这样一些“得寸进尺”的梦，我才得以激励自己努力奋斗、梦不成真不罢休。今天，当我带领着三万青啤人朝着国际化大公司的梦想迈进的时候，我更加坚信我们的梦想一定会实现。
为了一步步实现梦想，这些年来，我所做的最重要的事情就是努力打造一个有创新力、信用力、文化力和修复力的管理系统，这个系统是靠制度和团队来支撑的，而我将在系统中逐渐弱化我个人的作用。我最欣慰的时候将是当我利用我个人手中的权力无法完成一项重大决策的时候，因为那证明了青啤公司的制度体系已完备健全，管理系统已真正开始发力。当我离开青啤公司的时候，公司不会因我而受到任何的损伤，因为在制度建设的过程中，青啤公司能够产生出比我优秀的领头人。我相信，不但青碑公司这样，我们中国的企业都应该向这样一个方向发展。
如果青啤公司未来能成为一个从优秀向卓越不断迈进的、基业长青的公司，能从一座10层的大厦发展到100层，那么我希望我就是为这个大厦建立管理基础和伟大目标的人。
回望人生，我这辈子只做了一件事：啤酒。青啤是我为之工作和奋斗了三十多年的地方。在公司的发展和行业的进步中，太多的感受和积累一直在激发我把它们整理记录下来。最近两年，我开始酝酿并筹划这本书，我想将千头万绪都写进书里。这本书也是我梳理和总结当青啤总裁这些年来的经验和体会，记录了赢的时候我们畅饮的快乐，失败彷徨的时候我们难过的泪水，以及变革中我们对自己血淋淋的剖析。
我是基于“赢”的理念来写这本书的，这个“赢”是指大家的“赢”，中国的“赢”。我不只是要告诉大家一个已走过百年的青啤，更要告诉大家下一个百年的新青啤，未来的青啤。青啤的赢只是打造了一个绚丽的盆景，但中国的赢会创造一个繁荣发展的大花园，这就是共赢之梦。但愿青啤的成长之路和我的心路历程会给朋友们带来收获，让更多的企业走过百年，让更多的企业去赢，只有这样，我们的国家才会强盛。
我写这本书不是为了写我自己，也不是为了赶时尚、追潮流，而是想将青啤发展中阶段性的经验和教训总结出来，贡献出来，和大家一起分享，希望这本书能成为青啤的宝贵财富，也能为中国的企业作出一些贡献。同时我也想通过这本书，系统地盘点一下自己，近距离地和朋友们谈谈我自己、谈谈我为之奋斗一生的青岛啤酒。这些朋友一定都是胸怀大志、有理想、有梦想、有抱负的人，也一定都是充满激情面对人生的人，我们会有心灵的默契、思想的传导、情感的交流。我想把我的青啤事业、我的喜怒哀乐、我的心路历程浓缩在《一杯沧海》中，奉献给所有我认识和不认识的朋友们。
令人敬重的老班长
“一个书卷韬晦，一个武功初立
一个慢条斯理，一个热血沸腾
一个柔情似水，一个刚坚如山
二者之间微妙的、对立的，又恰好能融合互补的风格与气质，在事业的平台上彼此吸引与欣赏。”
我站在他的面前，举着一张生日贺卡，饱含感情地朗诵。
他站在我的对面，满怀深情看着我，好像看着他的兄弟。
“说实话，在我的影子里你一定很冷，阳光几乎被我挡住。但你一直满足于让我发光，把所有的荣耀都给了我，你是我背后最坚强的支柱、不图名利，只用笑容掩去一切痛苦，我能像只鹰，全因为你是我翅膀下的风，没有你，我什么都不是。
从你身上我懂得了立业靠能、成业靠德，而德的内涵就是境界和胸怀。
真心诚意祝你健康！生日快乐！”
听到最后深切的祝福，他的眼泪从眼眶中滴落。
他就是我的老领导、老班长，青岛啤酒董事长——李桂荣。
这是在他68岁生日的时候，我专门为他作的一首诗。
后来，他告诉我，当天他将贺卡拿回家，念给家里人听，家里人也一起流下了激动的眼泪。
多年以来，当外界问到谁是青啤主帅？大部分人都回答是“彭大将军”彭作义和称为“青啤少帅”的金志国，但是做为董事长，他站在我们这两个先后备受关注的啤酒业风云人物的背后，很少在公开场合露面，很少接受采访。有媒体说，这或许是青啤成功的原因之一。
篇9：我的心路历程
在生命好处的问题上，荣格和海德格尔有不一样的看法。荣格认为，对于正常人来说，有什么必要追寻生命的价值或存在的好处呢?这样的问题只是对于精神分裂了的、异化了的人来说才会发生。而海德格尔却认为应当追问存在本身的好处，“人就是一种领会着存在的在者”。
从很年轻时起，虚无主义对我就一向有很大的吸引力。这种吸引力大到令我胆战心惊的程度，使我不敢轻易地想这些问题。我不敢长时刻地看星空。看着看着，我就会想到，在这众多的星星中，地球就是其中的一个;而人在地球上走来走去，就像小蚂蚁在爬来爬去。人的喜怒哀乐、悲欢离合在其中显得毫无价值。人们孜孜以求的一切实际上都是毫无好处的，或者说得更精确些：最终会变得毫无好处——吃饭对于饿的人有好处，睡觉对于困的人有好处，但对于死人来说，它们全无好处。每个人最终都会死，死就是无好处，生因此也无好处。人为什么要在世上匆匆忙忙地奔来跑去呢?有时我会很出世地想(好像在天上俯瞰大地)：人们在这个世界上奔忙些什么呢?我仿佛看到，在这小小的地球之上，人海汹汹，日月匆匆，不知人们都在追求些什么。
有一段时刻，我的情绪有周期性的起落，差不多每个月都会出现一次“生存好处”的危机。在情绪低落时，就会有万念俱灰的感觉。人怎能永远兴致勃勃呢?一个永远兴致勃勃的人必须是个傻瓜，正因他从没想过他为之忙禄的一切都毫无好处。
普鲁斯特在《追忆似水年华》中说过：“我只觉得人生一世，荣辱得失都清淡如水，背时遭劫亦无甚大碍，所谓人生短促，但是是一时幻觉。”
毛姆在《人性的枷锁》中以主角菲利浦的口吻说：“人生没有好处，人活着也没什么目的。一个人生出来还是没有出生，活着还是死去，都无关宏旨。生命似轻尘，死去亦徒然。”“万事万物犹如过眼烟云，都会逝去，它们留下了什么踪迹呢?世间一切，包括人类本身，就像河中的水滴，它们紧密相联，组成了无名的水流，涌向大海。”他还这样写道：“我早已发现，当我最严肃的时候，人们却总要发笑。事实上，当我隔了一段时刻重读我自己当初用我全部感情所写下的那些段落时，我自己竟也想笑我自己。这必须是正因真诚的感情本身就有着某种荒谬的东西，但是为什么这样，我也想不出道理来，莫非是正因人本来就只但是是一个无足轻重的行星上的短暂生命，因此对于永恒的头脑来说，一个人一生的痛苦和奋斗只但是是个笑话而已。”
这些文字总是能打动我的心：“一个无足轻重的行星上的短暂生命”，“一个笑话”。如果人没有注意到这个残酷的事实，他活得肯定不够清醒，不够明白。人生在“永恒的头脑”看来，就是一场“当局者迷”的荒诞剧。然而，“旁观者清”啊。人们在台上很投入地扮演着悲欢离合的主角，悲壮激烈，他们不愿坚信，在“永恒的头脑”看来，那但是是一个笑话而已，他们绝不愿坚信。这就是人的愚蠢之处。每个不愿正视这件事的人都是在自欺欺人。
人活一世，都想留痕迹。有人说，人最大的目标是青史留名;有人说，即使不能流芳千古，能够遗臭万年也是好的。说这话的人没有想到：在地球热寂之后，什么痕迹都不会留下。记得在我发表了第一篇文章时，曾在日记中写道：我已经留下了第一个痕迹。当时的我没有想到，这个痕迹就像沙滩上的脚印，很快就会被海浪抚平。世界上没有一个人能够在宇宙中留痕迹，这是毋庸置疑的。亿万年后，没有人会记得马克思是什么人，别人就更不必说了。正如哲人所说：“人生的目的是什么?在我看来是不难解答的。人生的目的但是是死亡而已，正因在这世界里生存的一切都是像尘土一样地被时刻的气息渐渐吹走……就像在沙漠中脚迹一下子就会被吹没了那样，时刻也会抹掉我们存在的痕迹，仿佛我们的脚就从来没有踏过大地似的。”
既然如此，人活着岂不和死没什么区别?是这样的。这就是我对生活最终的看法。当你把这个痛苦的事实当作不得不理解的事实理解下来之后，你就会真正地冷静下来，内心会真正地平静下来。你会用一种俯视的、游戏的态度来看人生。
在想透了生活的无好处之后，就要“死马当活马医”了。尽管我们知道生活最终没有任何好处，尽管我们知道人死之后最终不会留下任何痕迹，我们还是能够在我们生存于世的这几十年间享受生存的快乐。尽管生命本身是没有好处的，但有些事对生命是有好处的：肉体和精神的痛苦对生命有反面的好处;而肉体与精神的快乐对生命有正面的好处。这就是我心目中舒适与幸福在人的生命中的位置。
有一段时刻我开始读“禅”，心中有极大的共鸣。禅揭示了生活的无目的，无好处;它提到要追求活生生的生命，生命的感觉。其实，生命的好处仅在于它自身，与其他一切事和人都毫不相关。参禅时，我想到，过去我常常受到世间虚名浮利的诱惑，其实是没有参透。
然而，我又不愿意在参透之后使生命的感觉变得麻木。而是循着快乐原则，让生命感到舒适(没有病痛，基本生理需要得到满足)和充实(精神和肉体的enjoyment)。它包括对好的音乐、美术、戏剧、文学的享用。更重要的是把自己的生活变成一个艺术品，让自己的生命活在快乐之中，其他的一切都不必追求和计较。完美的生活应当成为生存的目的，它才是最值得追求的。
福柯说：“令我震惊的一个事实是，在我们的社会中，艺术已经变成仅仅与对象而不是同个人或生活有关的东西了。艺术成了一门专业，他们由艺术家这样的专家做出来。但是，难道每个人的生活不能成为艺术作品吗?为什么一盏灯或一座房子能够成为艺术品，我们的生活却不能成为艺术品呢?”毛姆也曾说过：“我认为，要把我们所生活的这个世界看成不是令人厌恶的，唯一使我们能做到这一点的就是美，而美是人们从一片混沌中创造出来的。例如，人们创作的绘画，谱写的乐章，写出的作品以及他们所过的生活本身。在所有这一切中，最富有灵感的是完美的生活，这是艺术杰作。”
生命本身虽无好处，但有些事对生命有好处。
生命是多么短暂。我想让自由和美丽把它充满。
篇10：心路作文500字
在四川大地震的第二天，我的数学老师给我们念了一首从网上摘下来的诗，念到一半，我看到老师的眼睛湿润了，许多同学抽泣着，我也哽咽了许久，因为我听到了——“孩子，你放心地走吧！天堂里在没有忧愁。没有写不完的作业，更没有爸爸的拳头。”我觉得这可能是作者为安抚读者的心灵而写的。尽管人间有太多的苦难，但那不可能成为不珍惜生命的理由。同学们为什么抽泣，老师为什么落泪——那是因为在地震中丧生的孩子再也不能享受浓浓的母爱，不能享受美好的世界。
这一个又一个母爱的故事说明了什么？是母爱的无私忘我，是母亲与孩子之间没有爱的隔阂。而我们呢？难道我们再忍心看到母亲的银发一缕缕增多而熟视无睹吗？不！我们应该学会理解和敬重母爱了！应该能够把自己爱母亲那条心路上的隔阂打破了！
朋友，尽力去做吧！让那心路不再被阻塞，让那条心路畅通无阻吧！
篇11：下乡心路历程
十余天的下乡伴随着十余天的参观实习结束了。这些天的下乡让我明白了很多道理，也让我明白走向社会我准备的还太少。
回顾这段难忘的日子，我感慨良多，走出校门去生活真的太不容易了。这次下乡留给我的不仅仅是感动，还有成长。对比以前，感觉自己成长了不少，变得更加成熟、勇敢、自信。生活对我如此慷慨，让我在付出一点点的时候却让我收获了很多，学会了很多为人处事的道理。而这些都是我人生不可缺少的财富。参加暑期“三下乡”，我真的感到很荣幸。这过程的点点滴滴，我仍然历历在目，却无法用笔一一记录。成长看似是一瞬间的事情，但我知道，我是在经历中体会成长。这种成长，何其珍贵！
作为一名在校大学生，有很多丰富的知识值得我去学习体会，而这次的三下乡之旅，让我真正的从实践中学习到知识，也把我所学到的知识应用到实践中。进入到很多工厂去参观实习，体会到理论跟实际生产的巨大区别，在下乡的日子里面，我的收获不仅仅是调查到的资料，更多的是心灵上的感悟。
本次三下乡地点是济宁市的几个大型机械企业，在这里我们跟很多工人师傅还有技术人员做了很多交流，目前整个实体工业都不景气特别是制造业，机械加工行业尤为突出。制造质量与规模相比显得十分尴尬，因为没有自己的核心技术，很多东西都要受制于人。而我们作为未来的主力军，我认识到理论只有与实践相结合才能发挥最大的效益，当然在核心技术上的突破应该是我们的使命。
篇12：守望的心路
约会=守望
用“约会”这个词比较活泼，比较“孩子”气，其实可以换一个诗意一点的词，那就是“守望”。我的人生理想很简单：成为一个志愿的守望者，守望好孩子的志愿者。
说到“守望者”，谁都会想起塞林格的名作《麦田里的守望者》。小说的主人公是一个被学校开除的中学生，他貌似玩世不恭，厌倦现存的平庸的一切，但他并非没有理想。他想象悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩，而他的理想就是站在悬崖边做一个守望者，专门捕捉朝悬崖边上乱跑的孩子，防止他们掉下悬崖。想想现实中的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田里有天真、童趣和自然，悬崖下是贫乏、空虚、功利和物欲的深渊。我“不忍心”做孩子坠落悬崖的“看客”（这是一个教师良心道德的自我拷问），我对自己说：“这个时候一定要帮忙，否则我怎么算是一个人呢？更何况我还是一个人师呢。”其实，我选择守望他们，也是选择了对自己信仰的守望——守望孩子是我愿意做好、我能够做好的一件有意义的人生大事，即事业，我愿意也能够以自己有限的智慧和爱心守护着属于我的“一亩三分地”。 同时孩子们也毫无心机地用自己的天性，活泼的生命力和童真童心守护着我，让我的生命也像一颗饱满的种子，蓬蓬勃勃地生长，这里同样是我的心灵圣地。
“守望者”会让人想起守林人，心境永远宁静，因浸染了小草、树木、松鼠、啄木鸟这些单纯的生命气息，他自己的生命也变得单纯澄明。守护森林，瞭望云天，这守望的生涯使他心明眼亮，不染尘嚣。这也是我向往的生活，可能冷清、平凡，但是精神充实而心灵愉悦。
守望同样是教育者的一种生活态度。教育者可以有很多种态度，每一种态度都有存在的理由。孩子们的纯真让我找到了我生命中可以把握的东西，放掉那些遥不可及玄而又玄的东西，怀着敬畏之心仰望天空，守卫土地。因为我守的是孩子们安身立命的生命之土，望的是赤子纯真澄净的心灵之天。
守望“理性”
刚刚参加工作时，我的“守望”=教书，教书简化为公式：守望=教书=解题=解难题。尤其连着3届任教高三，工作更流程化为：考试，批卷，讲解，再考试，再批卷，再讲解。每年高考试卷出笼的时候，都是检验我“押题”命中率的“心跳时刻”，心就像坐着过山车一样惊险跳跃翻转。
此时，对“守望”仅知其然却不知其所以然，眼界的狭窄必然是“野裁缝”老师带“野裁缝”学生，各种“成功”具有很大的偶然性。当寒暑假孩子们像燕子一样从全国各地的大学飞回学校来看我时，闻着他们身上新鲜的气息，听着他们自然地说着一些非常暖心的话语，我这个“野裁缝”也能体验到短暂的“守望”之乐。
后来，明白“守望”也是一项技能。不仅需要经验的累积、严格的训练，也需要技术手段的纯熟，发现“守望”在教材中打转的局限性，发现“守望”需要理性的指导，发现“守望”必须借鉴间接经验。此时，守望=教孩子。用各种手段教会孩子学习，为此我开始了“理性的庄严”的读书，因为“学术”本是知识分子的“本职工作”，学术研究也是守望者的功力所在、责任要求，守望也需要前人“灯塔”的照亮和引领。
读叶圣陶先生的书，读陶行知先生的书，也读苏霍姆林斯基，读杜威……一股脑地把这些教育理论塞进了自己的脑袋中。急于从里面找思想武器，行动的指南，甚至是“葵花宝典”，而不是首先把人家的理论弄清楚。当时的我，是没有纯粹的理论兴趣的，对于任何教育理论，都是看它能否尽快派上用场而决定是否读下去，自然就无暇消化和吸收，读了却不得要领。嘴唇边经常“漂”着各种教育理论，用叶老的话“仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调地喊一声”为人生而教育，然后就如同摸象的“盲人”一样自以为得到了教育的真谛，欢欢喜喜地离开了。实践了一段时间后终于有点新认识，如此反复实践，修正……十几年的班主任生涯，来来回回地读书、实践、怀疑、困惑，纠结中渐渐靠近各种教育规律，对话各种教育大师，并在各路大师高人的指引下，也从“野裁缝”跃升为一个优秀的“教学能手”。
此时对于守望，我不仅知其然，还知其所以然。就像医生，不但知道应该开什么药给病人，同时也知道为什么那些药对病症的改善有功效。但是，我还是会为孩子们的不懂事而心浮气躁，为“药效”缓慢而焦虑。
有一段时间，我极信奉皮尔士。他生平只遵守这种态度：“一个观念的意义完全在于那观念在人生行为上所发生的效果。凡实验不出什么效果来的东西，必定不能影响人生的行为。所以我们如果能完全求出，承认某种观念时有那么些效果， 不承认它时又有那么些效果，如此我们就有这个观念的完全意义了。除掉这些效果之外，更无别种意义。这就是我所主张的实验主义。”
这段话的意思是说，一切有意义的思想都会发生实际上的效果。这种效果便是那思想的意义，若要问那思想有无意义或有什么意义，只消求出那思想能发生何种实际的效果；只消问若承认他时有什么效果，若不认他时又有什么效果。若认不认他，都不发生什么影响，都没有实际上的分别，那就可说这个思想全无意义，不过是胡说的废话。
作为“教学能手”的我，在“守望”的知识获得上自然高于“野裁缝”的我。但是作为“教学能手”的我，“守望”的目的只在于获得某种效果。换言之，它具有很强的功利色彩，在“守望”层级上并非最高。因为，以效用为目的的“守望”理性研究是很难深入下去的，一旦觉得够用，就会停下来。虽然知道唯有层层深入地刨根问底，才能使理性思维趋于严密，才能接近教育科学。而被现代生活的急流裹挟着向前的我，不复有宁静的思考、潜心的创造，满足于模棱两可，大而化之，理论思维很难提升。不过“理性的庄严”唤醒了我生命的本质——生命的本质在于创新（柏格森）。面对各种“教学模式”改革，“教育理念”更新，“教师发展评价等级”创新，各种教育名目的诱惑，熙熙攘攘热热闹闹的冲击下，我弱弱地问：我可以为灵魂守一块家园吗？
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守望“灵魂”
周国平说得很精彩：在许多人眼里，“理想”“信仰”“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。
我坚持做“精神贵族”，守望教育圣地，我无法向别人甚至向自己说清心中的教育圣地究竟是怎样的。然而，守望的热情使我相信，一定存在着一个教育圣地。
我开始在守望孩子的问题上认真，我为何而守望，怎样的守望是好的，一定要追问其根据，自己来为自己的守望生涯（教育生命）寻求一种意义，自己来确定在世间安身立命的原则和方式，绝不能把只有一次的生命糊涂地度过，也绝不能辜负了孩子们的信任和托付。
期中考试后的班会，为了“搞气氛”，和学生一起玩“筑人长城”游戏。我失败地摔倒在地上，窘境囧态的我，听见了孩子们放肆的笑声，看见了他们毫无掩饰的笑容。我索性坐在地上，放声大笑，任谁扶我也不起来。熟悉的隔膜和距离不见了，只剩下孩子们的人影晃动，笑声回荡，期中考试的分数和成绩一起和我们say bye bye。孩子们的笑脸让我的心变软了，变热了，灵魂笑了。
我惯于思考的理性突然间逃离了我的身体，我变回了小孩，变回了“人”。席勒说得真好：“游戏中的人，才是完整的人。”我要做人生实验者和精神探险家，让那些我曾经热衷的“名利”随风而去吧！庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我想模仿庄子说：吾生也有涯，而知名利也无涯，以有涯随无涯，殆已！感谢孩子们，让我找到了守望的意义——守望是一种自觉后的清醒选择、积极奋斗、享有精神愉悦、有真正梦想的入世态度。
“守望”是我一辈子能做好的事。我知道，只有当我的心与孩子们相通时，我才会有电流通过的幸福感。是的，只有“守望”好孩子这一件事，才有可能成为我的事业，让我心醉神迷，让我头脑认真和灵魂认真，无怨无悔，奉献衷心，付出我所有。
守望至乐的境界和功力是要超越理性的，如孔子、叶圣陶、陶行知等等圣人。他们有一种类似宗教圣徒般情怀的守望，这是生命相遇生命的圆融完满，是我等普通教师难以企及的禅宗境界。境界很高，需一辈子仰望，我寄言自勉：“我行，但还不够好！”
（作者单位：苏州草桥实验中学 江苏苏州 215031）
责任编辑 余志权