本能的散文

本能的散文（通用14篇）

篇1：本能的散文

本能的散文

大人们总说——你只是个孩子，现在除了读书什么都别管，只需一股脑儿钻到学习上去。以前我试着这样去做，可是随着日子一天一天过去，还有那些让人哭笑不得的破事儿，我发现我做不到。我也有自己的思想，我一样会为父母操心，为家里操心，这些我是不能够掌控的，对我而言，这大概是本能吧。所以我不可能像你们说的那样啥都不想，只管学习。像我这样的人，若是只想着学习反而是没用的。或许在我这个不大不小的年纪去操心去为有些事儿拿主意不一定会有用，可是我迟早会为大大小小的事忙东忙西，我愿意现在这个时候去碰壁，去体验人生百态，去品一品——这人呐，都是个什么味儿!

不得不承认，若不是生在这样的家庭环境中，我还看不清这些，我得感谢上帝，给了我这样一个家——没有特定的住处和大把大把的金钱，但有三颗永恒不变的心，温暖，扎实。

从小时候(幼儿园，那时候家里还算富裕)认为——人们真好，每个人都对我那么好，亲戚好，朋友好，大哥哥大姐姐也好，真幸福。到变故后的感受是——咦?我做错了什么吗?咋看我的眼神都不温暖了，怎么不和我玩了?(那时候六岁)有时候莫名其妙被大人批评了，妈妈在外说：“孩子，你要听话，下次别这样了啊!”(虽然我不清楚我做错了什么)回家后问妈妈：“妈妈，我怎么了?”她却抱着我说：“你没事儿，你最乖了，以后在外面受了委屈回家跟妈妈说，也不要因为委屈了就和其他人论理，你的理和别人的不一样，讲不通的，所以委屈了就告诉妈妈，在外面一定要忍。”六岁哪懂这意思，但后来，明白了。我所认为的那些好人们，甚至以前觉得他们比父母都对我好的好人们，在上帝发出的光芒下，暴露出丑恶的本质，发臭，发烂……

还记得父亲出车祸那年，还是一个不太认识的老板(也有那么两三个亲戚朋友帮忙)帮了大忙，好人们怕事儿，都躲开了，那时候我十岁。所以突然想起之前看到的一句话——当环境不利于发展，生活好似战场的时候，我们才能真正看清周围人的本质。只有在逆境中，性格才得以塑造。

现在快十七岁了，大人们似乎不擅长批评了我了，可是我的父母却在受气，大人们常在我父母面前摆阔：“读书有什么意思?你看我没文化不一样赚钱吗?还不如省了你女儿的学费，让她早点出去打工还更划得来。”有一次不知道因为什么事和一个大人吵了起来，结果自然是父母混合开骂……让我别管大人的事。可我毕竟是有心的，那颗火热得发烫的心，难道你们感受不到吗?你们以为我没有尝试过不管那些破事儿吗?我试过，可是嘴上不说，心里惦记着，就连晚上睡觉也会梦见，这是我的本能，一心想保护爱我的人和我爱的人，我的本能……

越往后一步，越觉得坐不住，希望快点高考去一个更高的平台为爱我的人打拼吧，又希望时间慢点让我准备更充分，记得初二的时候也这样想的，三年了，还是这样的想法。

实在是感慨太深才写了这么多，果然笔尖所释放的魔力非同一般，最后附上我最爱的那句话——十年河东，十年河西。

篇2：本能的散文

冷水中

贵阳女孩向欣园从来没想过自己能成什么英雄，那对她来说太沉重了。这个16岁的姑娘正被一切新鲜的事物所吸引，卡拉OK、微博、染成黄色的头发。在冷飕飕的天气里，这个学舞蹈的女孩懒得排练，懒得上文化课，只有朋友叫她出去玩，她才答应得爽快。

1月31日晚上8时，向欣园正和朋友沿着南明河堤散步，黑暗中却传来断断续续的呼救声。

在看清湖面上漂着一个小男孩之后的3秒钟内，向欣园做了3件事：把心爱的手机一把塞给朋友，快速冲刺，扎入水中。

河水冰凉刺骨，外套和靴子没来得及脱，牵绊着她划水的动作。揽住男孩后，向欣园一边单手划水，一边奋力向岸边游去。

不知这是不是她生命中最长的50米。呛着水，咬着牙，右手累了换左手，还得安抚苏醒过来开始挣扎的男孩，“别紧张，别乱动”。15分钟后，终于游到岸边的她被人们拉上了岸，小男孩成功获救。

像所有豪侠之士那样，当人们问起她的名字时，她喘着粗气，摆摆手，快步离开了。

善意在一念之间闪耀，不劳夫子连篇累牍的教化，也不必舆论喋喋不休地鼓噪，甚至不需要一秒钟的犹豫彷徨。

“下水救小孩，呵呵，是我做的吗?”向欣园的自问已经说明了一切。

寒风里

202月5日上午9时，武汉环卫工人许服英正和往常一样沿街清扫，却在无意中拉开了一出“大戏”的序幕。

故事的开始颇为老套――善良的环卫女工捡到了钱包。她大声问了一句，“谁丢了东西”，然后，“演员”们轮番上场了。

声音先从幕后传来：“钱包是我的。”许服英扭头一看，一名男子跑步登场。机智的她迅速将钱包放进自己随身的袋子里，问男子钱包的颜色和里面的内容，男子顿时噎住。

很快，她身边聚集了十多个人，有人甚至已经开始动手动脚，想要翻看袋子。“如果钱包给了你们，真正的失主来了，我拿什么给人家?”她情急大喊起来。

许服英不是不想钱，这个45岁的女人和丈夫一起打工，供养上高中的儿子。她做环卫工人3年了，每月工资1000多元。

正在一男一女上来挡住许服英的去路时，环卫队的同事们赶到了，人群迅速散去，就像他们围上来一样。

交到城管部门的包里有3157元现金，4张银行卡，1张医保卡和1张身份证。“别说3000元，就是30000元，我也不会拿。”许服英说。

暴雪后

寒冷中，美德与龌龊撕扯着，而不论是多么极寒的日子，都无法阻挡新生命的降临。

在刚刚过去的春天里，亚欧大陆仿佛被速冻了。罗马迎来30年不遇的大雪，威尼斯水城部分结冰，伦敦希思罗机场取消三成航班。一些地方电力、燃气供应紧张，部分山村陷入黑暗。而这样的极端天气已造成超过300人死亡。

暴风雪不会给任何人豁免权，就连到萨拉热窝附近开会的克罗地亚总统也被困在了山里。与此同时，连日暴雪导致克罗地亚部分地区被封锁，包括南部村庄的全部进出通道。

就在这个节骨眼上，维图萨村民玛尔塔即将临盆。医生顶着风雪出诊，又被风雪顶了回去。然而，新的生命很快得到了更多支撑和爱。玛尔塔的两位邻居挽起袖子，硬着头皮上阵。而另一边，玛尔塔的医生通过电话，将指导意见传达给两位“临时医生”。

最终，婴儿的啼哭声和人们的欢呼声一同响起，窗外白雪皑皑，照入屋内，将女婴的皮肤映得晶莹似雪。母亲玛尔塔带着疲惫的微笑，很快给她命名为Snjezana――白雪公主。

篇3：本能的散文

一、前言

当今是一个新知识经济时代, 新知识经济时代的一个特点是知识、技术、市场、观念、规律等等都变化很快、日新月异。本文将创业者称作为创业班长, 一方面从小上学教育开始每个班就有一个班长, 大家非常熟悉;另一方面新知识经济时代的创业靠的是团队, 只要是团队就需要一个组织者, 所以这里将组织者取名叫创业班长。创业班长从大学培养起, 也正是利用大学生的优势为中国企业追赶世界企业早做高级人才准备。因此, 从大学开始需要培养创业意识和准备相应创业心理之类的创业本能, 等大学毕业就可以扬长避短, 寻找适合自己创业发展的道路。本文从创业的含义, 创业班长需要具备的素质、能力和世界观几个方面来论述大学生创业本能培养的内涵。

二、创业班长应具备的素质和能力

2.1创业班长应具备的素质

拥有想创业的创业班长首先需要自检, 自我了解自己是否具备创业的基本素质, 比如乐观自强、富有激情、积极人生观、善于沟通等。因此, 对于想做创业班长的人, 需要具有以下二十种素质并避免十种不良素质 (见表1) 。

当你检查完表1左边20条的时候, 如果你只具备12条甚至更少, 没有关系, 尽管你有创业的冲动、创业的动机也不错、想法也很好、也不存在资金问题, 但一定要好好反思自己, 在哪些方面还有不足, 如何改进, 你可以将创业的实践往后拖延半年甚至一年, 找到改进的办法, 并付诸行动。如果你发现上面20条中的16条是你具有的素质, 恭喜你, 你可以开始下一步计划了。如果你是表1右边表格表现的十种人之一时, 就暂时不需要创业。

2.2创业班长具备的能力

创业班长除了上述创业必须具备的素质之外, 还需培养下面八项创业能力。这些创业能力包括专业技术能力、决策能力、经营能力、理财能力、管理能力、伯乐能力、协调能力和创新能力等。

1) 专业技术能力:专业技术能力是指创业班长学习、掌握和运用专业知识的能力, 创业班长在积累过程中注意培训学习、吸收、实践、总结、归纳、最终上升为理论, 形成企业的文化特色。

2) 决策能力:创业班长的创业能力是指根据企业内外条件、主客观条件, 因地制宜的确定企业的发展方向、目标、战略、方案、计划等分析、判断、决策的综合能力。

3) 经营能力:经营能力是指创业班长对企业的人员、资金、物资进行合理调配的能力, 涉及到人员的聘用, 资源的组合和优化, 资金的分配、使用、核算。

4) 理财能力:创业过程中, 创业班长需要懂得理财, 节约成本和开销。理财的核心就是开源节流, 开源就是培养财源, 在创业过程中挖掘资金来源和创收的源头;节流就是节省不必要的开支, 每投入一笔资金都要论证是否有利可图。

5) 管理能力:管理能力就是创业班长在创业过程中调动资金、人、物和时间的最佳效益使用, 做到不闲置人员、资金和设备, 不浪费场地、原材料, 有条不紊的运转企业。

6) 伯乐能力:现在是新知识经济时代, 是人才竞争的时代, 谁拥有了人才, 谁就拥有市场竞争能力、拥有市场和拥有顾客。

7) 协调能力:协调能力是指创业班长处理客户、媒体、政府部门之间的关系, 以及协调企业内部人员之间的关系的能力。

8) 创新能力:创新是新知识经济的特征, 创新是当今企业化解外界风险和取得竞争优势的有效途径, 其含义包括捕捉灵感提出创造性的思维, 在具体工作中的创新性实践。

三、大学阶段培养创业班长与众不同的六点世界观

如果自己创业, 就要在日常生活中时时刻刻按创业班长的要求严格要求, 或者努力朝创业班长要求方向培养。特别是大学阶段需要培养创业班长与众不同的六点世界观 (见表2) 。

四、结论

本文重点讨论大学生创业需要具备的本能内涵, 从创业的含义、需要具备的素质、能力和世界观几个方面进行阐述。面对创业, 许多大学生有着豪情壮志和远大的抱负, 特别是在当今的新知识经济时代, 一方面面临着高等院校扩大招生的强大就业压力, 另一方面有一股初生牛犊不怕虎的精神, 面对商海的大潮中, 如何找准自己的位置, 同时调整自己的心态, 早做知识和心理方面素质的准备, 一旦有机会来临, 就能抓住机会, 打有把握之仗, 避免临阵磨枪, 感情用事, 盲目投资和失败。总而言之, 从大学生阶段开始培养创业班长必须具备的创业本能, 机会只会留给有准备的人。

参考文献

[1]钱建平, 肖毅, “创业教育:高等职业教育的一个重要课题”, 2001年海峡两岸高等职业 (技职) 教育研讨会论文集。

[2]冯晋祥, “中外高等职业技术教育比较”, 高等教育出版社, 2002年出版。

[3]杨洁, “企业创新论”, 经济管理出版社, 1999年出版。

篇4：本能的帮助与帮助的本能

上海一家拖拉机厂的工人陈洪，下夜班的时候碰见农民给城市拉菜的拖拉机抛了锚，车厢里堆着满满的蔬菜停在路上，因为缺少零件而一筹莫展。他主动帮助修理，最后把自己崭新的自行车上的零件拆下来给拖拉机换上了(这里透露了一个有趣的事实：拖拉机和自行车上的某些零件是通用的)，而自己只能在深夜的街道上推着车子走回家了(这里特意安排这一帮助行为结束的时间是五月一日凌晨，即劳动节这一天刚刚开始的时候。这是那时期的作品被要求的革命象征意味的一个很普遍的做法)。

这连环画里，那种拉菜的拖拉机行驶在外滩背景的马路上的画面，今天看来颇为新鲜——那时候，马路的异化还不严重，所有的车都可以走所有的路，在特定的时间段比如深夜时分，即使是拖拉机也可以行走在市中心最重要的路段；混行固然多少会影响速度，增加行路的危险，但是那时候还没有空气污染与噪音污染的概念，实际上机动车少之又少；无论是车还是人，都有着比之现在严格的交通管制状态下的永远的各占其位、不得逾越，拥有更大的自由空间。那时候的路和车都还朴实，更朴实的是开车的、走路的人。

如果去掉附着在这个其实是非常朴实的故事上的政治口号，可能会更接近于事实的真实：拖拉机厂的职工帮助修理拖拉机，顺理成章地发挥自己的一技之长。固然显示了带有职业特点的关注与被关注。但更是人和人之间无私的帮助、甚至是本能的帮助与帮助的本能的一个标准个案。在帮助的过程中，实际上是很少有人去过多地考虑政治上的内涵的，它不过是人和人之间的类的光辉的自然流露。助人为乐的故事是有着古老的原型的，它们是人类自古而今的无数生活事实的带着表彰与感激色彩的然而也是再正常不过的反映。从救人一命胜造七级浮屠的大事，到指方向领路的小事，在人类与自然(交通工具和机器设备可以看成是人造的自然)、与社会的诸多关系中，靠着自己的力量无以为胜的时候，就一定会向着哪怕是陌生的路者望过去恳请的目光。我们对西方人站在路边伸出大拇指恳请帮助的场面并不陌生，而总有与落难者完全陌生的行车人会尽自己的方便予以帮助，甚至是主动询问主动帮助，类似于当年我们这位主动过来帮助修车的工人师傅陈洪。我们对深山老林里好客的住户也多少还有些逐渐遥远(唯其越来越遥远我们才记得越来越深刻)起来的经验。来自于我们同类的人的无私的帮助，总会比那帮助本身的实用意义更为长久地留在我们心中。恩泽有时候并不一定是金钱的给予或者财富的支持，在困难时刻的一个螺丝钉，有时候就已经是莫大的鼓励了。人际关系，特别是陌生人之间的人际关系方式，是衡量一个社会进步程度的重要指标。我们固然未必一定要有西方人陌生人之间碰面(至少是迎面“狭路相逢”的时候)打招呼的形式，但是对于曾经长期存在于我们生活传统之中的那种古道热肠样的亲近。就这么于不知不觉之中于很短的时间里慢慢失掉，也不能不说是心有遗憾的。或者随着物质的进步，随着物质进步以后精神上的稳定，精神追求的重新出现，那种人与人之间的，陌生人类成员之间的温和的关系方式，还会在我们这一片曾经有过长久的帮助传统的土地上重现吧。

在这样的意义上翻看、欣赏这册距离现在其实还不到35年的连环画，回忆与展望的审美享受就会同时到来。如果一个人只是出于政治上的甚至是政策上的考虑——诸如工农一家、帮助农村建设、让城市人民及时吃上菜，等等——才帮助一个夜路上的落难者，那这个人被口号和宣传所左右的头脑至少就显得有了几分简单甚至幼稚，而成人的幼稚是很容易被和虚伪联系起来的。这就是为什么当时那么多确乎出于真情的连环画故事，在今天看来显得可笑的心理原因之一。在任何困难面前，我们首先面对的都应该是本真的人性，而不只是概念；都是关于人与人之间的古老的道德关系的无形规则，而不是一时一地的口号。所谓以人为本，此之是也。从这样的角度上去还原这故事的本来面目，我们就能设身处地地为昔日那人和人之间的温情而唏嘘了。

当然，作为时代的产物，往这个故事上附加口号色彩的东西，当时也是再“正常”不过的事情，至于现实中假如真有这样的事情，当事人会不会有类似的工农一家人的考虑，则几乎无从考证。我们只能凭着假如自己在彼时彼情下的想象去揣摩。广泛阅读和归纳的结果是：任何事实甚至伪事实都可以按照固定的话语的套路来讲述，使之完全符合某一个阶段的政策或理想，这是“文革”连环画的一个明显特征。所有的生活突然都被几个既定的概念给框在一个固定的圈子里，天下再无新鲜事。在主题正确也就是政治正确的简单化要求下，一切故事还可能存其万一于其身的魅力，就只能是细节与背景了。这故事里有一个细节，是陈洪过去帮助修车的时候看到那个司机师傅正在修理，而旁边一个十六七岁的年轻社员给他打着手电照明。安排还是个孩子的年轻社员跟车送菜，这是中国农民按照农民的体力与经验来派活的朴素的运筹经济学。尽管今天看来有点使用童工的嫌疑，但在当时却是建设社会主义积极性的重要表现。与此相关的还有一个细节，是最后一页，修好了的拖拉机走了，“霓虹灯和彩色电灯把夜空照得更亮更美了”，这颇有诗意的一句，与前面那个打着手电照明的景象之间似乎有了点矛盾：路灯可以把天空照亮照美，却不能用来做修车的照明。这虽然未必不是事实，但是却也透露了一个当时行文的习惯，为了配合文本的情绪，大可以浪漫主义与现实主义结合一下，这几乎成了八股和惯例。

这个“铁牛”的故事，发生在上海的繁华之地，外滩——在那个几乎可以说是城乡差别最为巨大，财富和贫困距离被拉得最开的地方(那个时候，可能是此前此后的历史上这个距离都最小的一个时期；工人和农民的区别，城市人和乡村人的区别，在连环画里几乎没有显示；文字作者在行文之中似乎要显示一点点区别，说是“脖子上围着白毛巾的农民叔叔”，但是不知道为什么绘画者并没有在画面上显示，画面上只显示了他们在面貌和服装上的同一性：他们的服装一样干净整洁和标准保守，他们的表情一样憨厚，笑容一样质朴)，出现这样帮助与被帮助的事情，何其可贵。今天的外滩自然是不会让拖拉机行驶的，今天的外滩上如果有车抛锚的话，行路者除了远远地围观的兴趣外大约不会有什么别的作为(如果不是车祸，没有什么血淋淋的场面，或者吵架争执的激烈，那连围观者大约也不会多了)。即使有人去问了，司机的警惕性也会使他本能地对可能的帮助予以拒绝，因为趁机抢劫的事情屡有发生。当然庞大的交通流量也不允许你在那里几个小时地修下去，唯一的办法是打电话叫有偿救援，把车拖走。解决问题的办法交给了商业化的机制，钱是一切运转(包括不能运转之后的运转)的关键之物。有人比喻钱之为用的神奇与无奈，习惯于说：“离开了钱，人和人形同陌路。”其实。即使是陌路者也还可能有《“铁牛”的故事》这样的事情，让所谓有钱能使鬼推磨的铁律暂时阙如。不管怎么说，古道热肠式的故事至少在外滩和以外滩为代表的城市生活中已经越来越成为罕有之事了。幸耶不幸?反正人类在这个星球上曾经有过的那种出于本能的融洽与平和的东西，再以朴实的面目出现的可能性是越来越小了。这也就是在今天，在这即使是附加了政治的油彩的小故事中，我们也能获得温馨的原因——故事虽然并不遥远，但是似乎已经只能在连环画里约略地望见它的影子了。

篇5：最美丽的本能

最美丽的本能 有这样两个感人至深的故事。这两个感人至深的故事，使我坚信母爱是一种本能，而且是世间最美丽的本能。一个故事是原版外文书籍上刊载的：在美国阿拉斯加州的一个小镇，一位老猎人为了捕捉到一匹母狼，与其周旋了半月 之久，但终未成功。这匹母狼也明显地感觉到了来自猎枪的威胁，每与老猎人相遇或是嗅到他的气息，就远远地逃遁。这天黎明，猎人听见院外有凄凉而并不尖历的狼嚎声，他推开院门时大吃一惊，那匹母狼竟然就端坐在他的院门旁。猎 人迅速拿枪、瞄准，但他却没有扣动扳机——他发现母狼并未扑上来，也未逃窜，而是颤抖着身子，双目里满含哀求地 注视着他。母狼身下的积雪已化开了好一阵子了……猎人慢慢将枪口朝向地面。母狼似乎领悟到他已心有所动，这才站 起身来，向前走去，边走边扭头示意猎人跟着它。见猎人持枪跑步跟上来，母狼也奔跑起来，而且渐渐地加快了速度…… 跑出五六里地，猎人听见了凄厉的哀嚎，随即看见一头幼狼正在他昨天布下的套夹上挣扎。哦，原来是这样！那匹母狼 为了救出幼狼，为了向他这方圆数公里内唯一的“人类”求救，竟不顾面对猎枪的生命危险，求到了猎户门上。可以想象得 出，那只母狼在院外的雪地里蹲了那么久而没有作声，其内心是曾经有过十分激烈的“思想斗争”的，但母狼最终战胜了对 死亡的恐惧，它向猎人发出了求救的哀鸣……老猎人的双眼湿润了，他解开套夹放开了幼狼，并在幼狼受伤的前腿涂上 自己随身携带的创药。母狼爱怜地将幼狼满拥入怀，目光中竟少了许多狡诈、贪婪和凶残，更多了几许（温柔）和（慈 爱）。见猎人并无伤害它们母子俩的意图，母狼又感激地望了猎人几眼，叼起幼狼消失在茫茫雪野之中……这位老猎人 从此挂了枪，投奔远在洛杉机工作的儿子去了。这位老猎人说：，狼群中无外乎是狼崽、狼母、狼父，从那以后，我对 他们下不了手…… 还有一件事是我亲历的：1999 年 11 月的一个拂晓，听说市郊出了一起特大交通事故，便立即前往采访，并和交警、医 护人员于第一时间赶到现场，一辆从成都开往南充的客车在距离南充市区十余公里处了车祸，从数十米高的悬崖上摔了 下去，车身已被摔得严重变形：初步勘验表明，全车二十余人无一幸免。突然，从客车内的尸体堆里传出一个婴儿的孱 弱的哭声。扒开尸体原来是一个不足一岁的婴儿正躺在一位已经死去的年轻妇女在怀里。为抱出孩子，民警和医护人员 费了好大的劲才将她已有些僵硬的手臂掰开。这是一趟夜班车，可以想象，一车人在路上颠摇了好

几个小时，在车祸发 生时绝大多数人都还在梦里，也许是谁的惊叫惊醒了这位年轻的母亲，在下坠的过程中，母爱的本能使她不是受求生本 能的驱使双手抱头，而是用两条柔弱的胳膊和她温厚的胸脯构筑了一个安全的襁褓。在了解到这个事实后，我感动得双 眼已被泪水迷蒙了视线，看不清自己在采访本上写的是些什么了……生死之间，凸现出多么崇高的母爱啊！“鸦有反哺之恩，羊有跪乳之德。”我们所有的为人子者，又该怎样来理解母亲、尊重母亲、深爱母亲，以生命的激情、真 情和虔诚来回报这世间最为美丽的本能母爱呢？ 藏羚羊的跪拜

这是听来的一个西藏故事。故事发生的年代距今有好些年了，可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想 起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。

那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的，就是在今天，可可西里的枪声仍然带来罪恶的余音低回在自然保 护区巡视卫士们的脚步难以达到的角落，当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经凤毛麟角 了。当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动，那支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏耗牛驮着沉甸甸的各种猎物，他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水，猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱，他除了自己 消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者，那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情 的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。杀生和慈善在老猎人身上共存，促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有 福气的日子，大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见两步之遥对面的草坡上 站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊，他眼睛一亮，送上门来的美事！沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪，他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的羚羊并没有逃走，只是用 乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，用两条前腿扑通一声跪了下来，与此同时只见两行长泪从它眼里流了出 来，老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下，藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的 鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了，他是个猎手，不被

篇6：《母亲的本能》阅读答案

深冬的一天，我出差到了西安，在和平门公交车站等车。很快，5路车驶了过来了，刚靠站，一群人匆忙地上车，一群人赶急地下车。

我没挤上这趟5路车，却见到一个头发花白，挎着蓝布口袋从这趟车上下来的老大妈，搭眼就猜出是从山里农村来的人。她转了并排的两个路牌，然后走到了我站的路牌跟前，大妈又在这个路牌边转了一圈，那目光很是茫然，心情很是着急的样子。我问她：“大妈，您到哪里去?”“我到交大附属医院，去看住院的儿媳妇。可我不认识字，这该上哪趟车?请你告诉我，谢谢了!”大妈一脸的困惑。

大妈这下5路车又想上5路车的举动，真让我疑惑：“你刚才坐的就是5路车，就要经过你要去的.医院，再有6个站口就到了啊。”我虽然这样说，但我也明白，莫说大妈不识字，就是识字的人乘错车也是乡下人进城经常发生的现象，连我初到西安时就有看错过路线也坐错过车的经历，何况大妈呢!但我还是忍不住嘴说：“你没问问开车的师傅或身边的人，到交大附属医院应该在哪里下吗?还有车内的广播也会到一个站报一个站，还要提前报下一站啦，你没听见呵?”

“听见了，听清楚了!”大妈这时绽开了亲情温和的笑脸说，“车上人多，又挤又颠的，在我身边的一个小伙子后上车没有座儿，看到他老是那样站着，我这心里就怪难受的，走了一个站就把座儿让给了他。”

“哎呀，我说大妈你这也太感动人了，只有年轻人给老人让座儿的，哪有大妈你给小伙子让座儿的道理呢!话再说回来，即使你要让座儿，也该到交大附属医院的站牌再下车嘛!”我百思不得其解。

“我说孩子，你哪里晓得，我身边的小伙子一个腿有残疾拄着拐杖，都是当娘当妈的孩子，我看他老是那样不方便地站着，车一搡一搡地，一把一把地揪着娘的心那样疼啊。你说我看得下去吗?”大妈看了看我，把蓝布口袋从左肩换到了右肩，“我也想了，我这么一大把年纪给他让座，他肯定不会坐，即使是坐了他也会再让给我的，所以我干脆说到站了，好叫他安心乐意地坐下，我就从这里下了车呢。”

大妈那轻轻的话语，我的心里却沉下重重的深情。不知道那陌生的小伙子明不明白大妈的心思，我顿然感到眼前不是乡下矮瘦与头发花白的大妈，而是天下儿女最崇敬的善良美丽的母亲。

5路车又开过来了，我赶紧将大妈扶上车。

虽然这是寒风呼啸的深冬，我心里却是暖流涌动、热血沸腾的春天。

(1)用简洁的语言概括文章的主要内容(2)标题中“母亲的本能”中的“本能”指什么?请结合全文回答(3)本文从大妈下车开始写起，然后在交代她下车的原因，采用了哪种记叙的顺序?这样写有什么好处?(4)结尾的环境描写有什么作用?抒发了作者怎样的思想感情?

参考答案：

(1)头发花白的大妈提前下车给一个腿有残疾的小伙子让座

(2)本能指母爱.大妈说自己也有孩子,看那小伙子就好像看到自己的孩子,所以心疼.

(3)倒叙.使文章情节跌宕起伏.

(4)作用：深化主题.抒发作者的感动之情.

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篇7：最美丽的本能阅读答案

阅读下文，完成下面题目。（20 分）

最美丽的本能

有这样两个感人至深的故事。这两个感人至深的故事，使我坚信母爱是一种本能，而且 是世间最美丽的本能。

一个故事是原版外文书籍上刊载的： 在美国阿拉斯加州的一个小镇，一位老猎人为了捕捉到一匹母狼，与其周旋了半月之久，但终未成功。这匹母狼也明显地感觉到了来自**的威胁，每与老猎人相遇或是嗅到他的气息，就远远地逃遁。这天黎明，猎人听见院外有凄凉而并不尖厉的狼嚎声，他推开院门时大吃一惊，那匹母狼竟然就端坐在他的院门旁。猎人迅 速拿枪、瞄准，但他却没有扣动扳机————他发现母狼并未扑上来，也未逃窜，而是颤抖着身子，双目里满含哀求地注视着他。母狼身下的积雪已化开了好一阵子了……猎人慢慢将枪口朝向地面。母狼似乎领悟到他已心有所动，这才站起身来，向前走去，边走边扭头示意猎人跟着她。见措人持枪跑步跟上来，母狼也奔跑起来，而且渐渐地加快了速度……跑出五六里 地，猎人听见了凄厉的哀嚎，随即看见一头幼狼正在他昨天布下的套夹上挣扎。哦，原来是 这样！那匹母狼为了救出幼狼，为了向他这方圆数公里内惟一的“人类”求救，竟不顾面对**的生命危险，求到了猎户门上。可以想象得出，那只母狼在院外的雪地里蹲了那么久而 没有做声，其内心是曾经有过十分激烈的 “思想斗争” 的，但母爱最终战胜了对死亡的恐惧，她向猎人发出了求救的哀鸣……老猎人的双眼湿润了，他解开套夹放开了幼狼，并在幼狼受 伤的前腿涂上自己随身携带的创药。母狼爱怜地将幼狼满拥入怀，目光中竟少了许多狡诈、贪婪和凶残，更多了几许□□ 和□□。见猎人并无伤害它们母子俩的意图，母狼又感激地望了猎人几眼，叼起幼狼消失在茫茫雪野之中……这位老猎人从此挂了枪，投奔远在洛杉矶。狼群中无外乎是狼崽、狼母、狼父，从工作的儿子去了。这位老猎人说：那以后，我对他们下不了手……

还有一件事是我亲历的：1999 年 11 月的一个拂晓，闻报市郊出了一起特大交通事故，便立即前往采访，并和交警、医护人员于第一时间赶到现场，一辆从成都开往南充的客车在距南充市区十余公里处出了车祸，从数十米高的悬崖上摔了下去，车身已被摔得严重变形：初步勘验表明，全车二十余人无一幸免。突然，从客车内的尸体堆里传出一个婴儿的孱弱的哭声。扒开尸体，原来是一个不足一岁的婴儿正躺在一位已经死去的年轻妇女怀里啼哭。这位妇女后来被证实是这个婴儿的母亲，当时她的双手呈拱拢状紧紧地将婴儿护在怀里。为抱出孩子，民警和医护人员费了好大的劲才将她已有些僵硬的手臂掰开。这是一趟夜班车，可以想象，一车人在路上颠摇了好几个小时，在车祸发生时绝大多数人都还在梦里，也许是谁的惊叫惊醒了这位年轻的母亲，在下坠的过程中，母爱的本能使她不是受求生本领的驱使双手抱头，而是用两条柔弱的胳膊和她温厚的胸脯构筑了一个安全的襁褓。在了解到这个事实后，我感动得双眼已被泪水迷蒙了视线，看不清自己在采访本上写的是些什么了……生死之 间，凸现出多么崇高的母爱啊！

“鸦有反哺之恩，羊有跪乳之德”。我们所有的为人子者，又该怎样来理解母亲、尊重母亲、深爱母亲，以生命的激情、真情和虔诚来回报这世间最为美丽的本能母爱呢？

小题1：读了这篇文章后，你认为“最美丽的本能”指的是什么？（3 分）

小题2：用简洁的语言分别写出文中两个故事的大意。（4 分）

小题3：根据上下文的内容，在文中方格处填入恰当的词语，这两个词语是□□和□□。（2 分）

小题4：结合语境，在文中横线上写上一句话。（限15字以内，3分）

小题5：文中说母狼向猎人求救时“内心是曾经有过十分激烈的‘思想斗争’的”，请你展 开想象，写出母狼激烈的“思想斗争”的内容。（4 分）

小题6：文章结尾说：“为人子者，又该怎样来理解母亲、尊重母亲、深爱母亲，以生命的 激情、真情和虔诚来回报这世间最为美丽的本能母爱呢？”读了这篇文章后，你觉得应该怎 样回答这一问题？请将你的思考写在下面。（4分）

参考答案：

小题1：崇高的母爱

小题2：①母狼冒死求助猎人救下幼狼 ②年轻母亲以死保护婴儿

小题3：亲情 爱意（意思相近即可）

小题4：这匹母狼那崇高的母爱震撼了我（意思相近即可）

小题5：略

篇8：教师的本能与本事

这样的经历其实很多老师都有, 尤其是刚刚大学毕业的新老师。回过头去想想自己也曾经有这样的经历。那个时候年轻, 经验不足, 所以, 一遇到学生不听招呼的本能就是发脾气。发了两次脾气之后, 才发现自己错得很彻底, 课堂纪律也并未见好转, 而且和学生之间的和气也没有了。偶然看到一篇《本能和本事》的文章, 里面有一句话发人深省:把脾气拿出来, 那叫本能;把脾气压回去, 才叫本事。从那以后, 无论课堂纪律多差我都不发脾气, 越来越发现, 你越是不发脾气你的课堂纪律就越好。在教学活动中也逐渐总结了一些在我看来是行之有效的方法。

当我们进入闹哄哄的教室, 也许我们的第一本能反应就是:难道视我不存在吗, 心底深处潜藏的无名火就出来了。本能让我们马上把自己心中的怒火通过各种方式表达出来。有的老师可能桌子一拍, 有的可能拂袖而去。我们的脾气发出来了, 按道理学生应该被镇住了, 可是不见得所有的学生都害怕这一招, 有的甚至可能还会变本加厉。这时, 我们的本能在这个地方失灵了。不仅未能控制住课堂, 而且师生之间的关系也闹僵了。难道我们就只有这样的方式来处理课堂了吗?

其实, 不然。我们只要把本能化为本事, 这些问题就迎刃而解了。该如何做呢?

一、等待———可以给学生时间来缓冲

课间十分钟是学生的休息时间, 在这短短的十分钟里我们不知道学生中间会发生什么事, 尤其是较为活跃的高中生。他们在大声喧闹而且久久不能停息的时候, 大多是有什么值得让他们兴奋的事情发生。这个时候, 我们宜采用静观其变的态度。我基本上是先站在讲台上一句话也不说, 等到你在台上站了大约1分钟的时候, 场面一定会逐渐好转, 向着你所期待的方向走去。因为一开始可能学生并没有注意到上课铃声已经敲响, 等你站了几十秒之后慢慢就会有学生注意到你, 尤其是当你面带微笑, 等待着他们把话慢慢说完的时候, 越来越多的学生会停止喧闹声, 学生之间也会互相提醒, 然后注意到讲台上的你, 进入你的课堂。要是再问问, 有什么喜事的话, 他们会很愉快地告诉你, 从而开始愉快的学习。

二、提醒———可以让学生明白自己的错误

当然, 也许在你静观其变之后, 大多数学生已经跟着你进入了课堂, 可是有少部分自制力不太强或者过度兴奋的学生仍然会继续刚才的话题。因为他们的注意力依然没有能够集中, 不仅自己没有学习, 甚而还影响到你的课堂。此时也不必急于生气, 但是一定要让他知道自己正在做错事。宜采用提醒的办法让学生的注意力转移到学习上来。我惯用的手法是提一个不太难的问题让他们来回答。比如, 老师刚才讲到了哪一章, 或者把老师刚才说过的话给同学们复述一遍……这些问题是他们本该能答却因为没有听讲而不能回答的问题, 从而起到提醒的作用。实际上已经明确地告诉了他们:你没有专心听讲, 你的行为不但损害了自己, 而且也影响了同学。其实, 我们的学生是一些可爱的孩子, 尽管其中有一些在很多人看来是问题学生, 其实他们内心里都是渴望别人尊重他们的, 他们常常会面露愧色。当我们这样做的时候, 他们已然体会了我们的良苦用心。

三、注视———可以有针对性地解决问题

有这样一些学生, 当老师在跟前时, 他们沉默不语, 当老师转过身的时候他们就开始口若悬河, 滔滔不绝。这就是我们俗称的“捉猫猫”。他们从不当面和你发生冲突, 但是背着你的时候他们还是小声说着话。这样的学生对课堂纪律没有太大的危害, 但是如果放任不管的话, 有的学生就会向他们学习, 这样的学生一多, 课堂纪律就不太好控制了。所以, 不能因为“小”就放任不管。

针对这一类学生我一直采用“注视”的办法。因为他们总是心存侥幸心理, 认为老师发现不了是谁在说话。一旦发现了该类学生, 最好的办法就是一直盯着他看, 明确无误地告诉他:老师是知道谁在讲话的。看到他心里发毛, 直到他完全改正过来为止。

四、交流———可以找到问题的根源

可是有一部分学生在你等待、提醒、注视之后依然我行我素, 他们要么是所谓学习上的“后进生”, 被教师忽视;要么和同学关系不好, 没有什么朋友, 在品行上有一些“问题”, 被多数学生孤立;要么在生活和心理上存在“困惑”和“压抑”, 寻求排遣和发泄等。那么这一类学生可能就需要老师在课堂之外花更多的精力去关注、关心和帮助。因为, 只有了解了他们在生活、学习、心理上的“问题”, 在课堂上他们才可能遵守“规则”。所以, 教师应当把精力花在课堂之外多去关注、关心和帮助这类学生, 只有化解了他们在生活、学习、心理上的“问题”, 在课堂上他们才可能遵守纪律, 才能真正地融入班级中, 融入课堂之中。

老师们, 让我们把脾气压回去, 把我们的本事展现出来。也许和学生的关系就不只是简单的师生关系了, 而是朋友、亲人的关系了。

摘要：探讨了在课堂上如何控制好课堂纪律。要控制好课堂纪律, 教师应少发脾气或者尽量不发脾气, 否则不但破坏了良好的师生关系, 而且有可能课堂纪律会越来越糟糕。教师的本事就是采用等待、提醒、注视、交流的方式控制课堂纪律。

篇9：野战的本能

中国目前有4000多万家民营企业，它们就像风中的芦苇。芦苇不比灌木，它只能依靠遇强风而不倒的韧性，野蛮生长。

做企业，没人不想在稳定的成长空间中基业长青，但外部因素波涛暗涌，民营企业能稳定生长五年以上的已属稀缺。这也难怪，商业环境、政策环境、技术环境都在巨变，要想稳定，实在是难。战场上输了还有投降的机会，举起白旗，让对方涂上他们喜欢的颜色兴许还能换回一条性命。但商场没有投降这种退出机制，没有回头路。生意的确越来越难做，各个行业的竞争似乎都已白热化，再看那些被娇惯了的消费者，他们比今天的男人更无情，比今天的女人更善变。

显然，这样的环境要活着，就必须激发创业者野战的本能。民营企业家群体集中了今天中国最优秀的一批人，他们抗住了这个时代各种变量的捶打。在庙堂与江湖之间，他们选择了江湖；在天理与人欲之间，他们站在人欲这边；在权威与叛逆之间，站在叛逆这边；在规则与破坏规则之间，站在破坏规则这边……

越来越多的现象使人相信，像刘强东和周鸿祎那种犟牛似的战斗精神更是一家创业公司的活力来源。即便有一整套的道德规范以及舆论评价来制衡这种偏执，但是在企业所面临可知风险以及温吞水式的行业状态前，再动听的道理，都比不过一句“抄家伙，跟老子宰人去”。

左手拿着菜刀，右手弹着柴可夫斯基，这样的商战对手很可怕。他们或许对于企业战略、商业模式、行业前景半天谈不出一个道道，但真正面对市场时，他们却表现出野战的本能——为了生存“够贪婪，够冷酷”。

我们应该给这样的野战家更多的宽容。让一群真刀真枪在市场上干的人同时具备推动历史进步的理想，这样的要求多少有些苛刻。或者说，这种推动，更需要由规则的制订者来做。

正如《人类群星闪耀时》所写，在一个真正具有世界历史意义的时刻——一个人类群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓流逝。同样，一个真正的创业者就得忍受漫长的孤独、折磨、打击，为迎接这样的时刻做准备，而一旦转机出现，必须一跃而起。

篇10：痊愈的本能 读后感

今天在图书馆喜得好书，由于一直以来为焦虑苦恼，竟一下午加一晚上读完。发于此，与战友们分享。

希望能对朋友们有所帮助，也不枉我深夜打下这许多字。

为爱而生——《痊愈的本能》读后感

曾经听过某个文人对一本好书的描述，似乎是说“读到了本好书，就好像汲取了无尽的营养”，对我而言，必然也是这样。也曾为了许多好书而废寝忘食，酣畅淋漓而感发于内心，只是现在，这样的情况少了很多。也许与工作忙碌、远离图书馆、与恋人的粘糊都不无干系。然而既然借考研这个良机回到了久别的图书馆，又有缘结识了这本好书，那就不得不为之贺彩，并推荐给身边有需要的朋友们。

引用

《痊愈的本能》是一本为焦虑、抑郁患者写的书，作者是一位精神科医生，有着丰富的临床经验，同时，也是一位对中医、藏医都有所了解并信任的人。作者的这些特点，使得这本书也独具特色，且应用性强。

特色之一，这是一本充满爱的书。正如书后的评论，“整篇洋溢着爱”。一般人们认为，情绪影响身体，而书中认为：情绪也是受身体的影响。“心”是对爱和感激最敏感，把“心”当成一个受宠爱的孩子自由的玩耍呵护，“心”的机能就会进入协调的状态，这种协调的状态进而会改良情绪；和我们的伴侣、孩子、父母、兄弟姐妹、朋友，还有我们的动物，与他们之前的良好的关系能够大大的影响我们的情绪。

特色之二，与中国医学的不谋而合。相信看过《求医不如求己》的朋友都知道，中医反复强调的观点“身体有强大的自愈的潜能，任何药物，只是促进身体对自己进行修复”，与本书中对心理疾病的观点“任何抗抑郁的药物、谈话辅导最终都是引导人自身来恢复”，作者同样反对大量用药来控制症状，而强调从自身出发，找出根源来抚平创伤。同时，他也提到了中医的针炙（如心经的合谷穴），对不良情绪治疗的效果如药物一样好，且没有副作用。

特色之三，应用性强。一是操作简单、患者可自行尝试，二是所有的内容均建立在实际的临床经验基础上，与通过资料杜撰的书有很大的不同。书中提到的呼吸冥想（心率协调训练法）、营养法、针炙法（我认为可以用刮痧或按穴位代替，具体参见《求医不如求己》1-3）、运动法都是简单易行的方法，而且作者也详细的介绍了现实生活中如何来进行。

以下是摘自书中并加入了我的个人理解的一些简单的治疗方法：

引用

自然疗法一：心率协调训练法

与瑜伽、太极有些类似之外，也是很多减压的书上提到的方法。找一个安静无人打扰的环境，通过深呼吸，将注意力转移到呼吸上，调整自然后进行冥想，想像吸入的气体的滋润，呼出的气体是对废物的排出，并集中于心脏区域，想象爱与感激的事件，达到胸部有温热感，便是效果的一种体现。

自然疗法五：奥米加-3脂肪酸

奥米加-3脂肪酸是身体必须的一种不饱和脂肪酸，从营养上平衡情绪。含奥米加-3脂肪酸多的食物有：海洋鱼类（冷水且脂肪厚的为佳）、金枪鱼沙丁鱼罐头也可、英国胡桃、马齿苋、菠菜、海藻、螺旋藻。另外要注意的是，动物脂肪类尽量少摄取。

自然疗法六：运动激发愉悦情绪

用运动来调节情绪，最重要的是定期，而不是强度。每周进行三次左右的慢跑（或者任何你喜爱的运动），开始的时候轻松一点，如书中描述“一边跑还可以一边说话，如果喘不上气，就要跑慢一点”。

自然疗法七：满足爱的需要

良好的解决冲突，保持深化的人际关系，甚至对于独居的老人来讲，养一只狗，都能很好的调节情绪。当然，参加各种不计利益的社会活动，释放一种大爱，那更是不在话下了。选择这几种的原因是：我在各种减压的书中都提到了如呼吸、运动、人际这三方面的因素，其中，心率协调又是核心疗法，有机会的朋友可以看看书学着做。另外，这几个也是我们都能够操作的方法，可以实际检验效果。

写着写着，又偏向于大白话了，与“为爱而生”离题太远，看来这是我的文章的一大特点。尽管这样，我仍真心的希望能够帮助到有需要的朋友。

篇11：读勇敢是母亲的本能 有感

作者:

谢丹林

篇12：本能的近义词及造句

天性：1.犹天命﹐指上天的意旨或上天安排的命运。 2天性

性能：器材、物品具有的功能：性能良好。性能

职能：1.人和事物以及机构所能发挥的作用与功能。职能

篇13：本能的散文

“真实这个概念与哲学上的真理有着某种性质上的联系,真理性的存在往往在产生或发生之初都会是遭受到种种伪真理的掣肘,而真实同样如此。”《一九四二》以影视艺术的真实性再现了在1942年河南特大旱灾和人祸给当地百姓带来的巨大灾难。本片以历史事实为依据,真实的表现了特定时间特定地区人民的苦难。在表现苦难的同时, 《一九四二》真实地再现了在苦难面前人的本能表现以及超越本能的灵魂追求。在表现本能与超越本能之间,为我们留下了诸多的思考空间。

一、再现真实历史

《一九四二》反映1942 ~ 1944年间,我国河南三千万人遭受特大旱灾和人祸,悲惨死亡三百万人的人类大灾难, 是震惊世界的重大事件。这一事件本身的真实性是影片艺术真实性的基础,再现真实历史,刻骨铭心。在这个基础之上, 影片的艺术真实性才体现出其艺术的真正价值。因为真实的历史事件必然有其确定性的时间、地点、人物及其故事的经过等,所以本片以1942年的时间概念命名,从史实和影视艺术两方面都体现了时间因素的真实性特点。另一方面,影片从国内外对事件的反响,全面、完整的典型性故事情节等方面进行了有力的表现,拥有了震撼观众心灵的艺术真实性及其情感因素的感染力。

二、 真实的人性本能表现

《一九四二》在表现真实的历史事件的同时,也表现了在作为人的一些本能需求:食与性。食色,性也。对于食物的本能需求和对于性的本能需求都是人的一种基本本能需要。《一九四二》在反映重大历史事件的同时不忘表现人的本能反应与需求,对人的本能的艺术表现无疑增加了作品的艺术性和真实性,从而有了反复让人咀嚼的空间与意义,这也在很大程度上提升了作品的艺术性和内涵。

开始影片中,“我”说:“1942年冬至1944年春,因为一场旱灾,我的故乡河南,发生了吃的问题。”吃的问题是一个本能需求的问题,《一九四二》中因为“吃”而发生的一系列问题都是人的自然本能的一种合理表现。

吃是一种本能的问题,同时对性的需求也是人的一种本能需求。有意味的是,吃的问题往往会与性的问题联系在一起,而且联系的方式是那么的值得玩味。在 《一九四二》刚开场不久,便有一场戏: 少东家试图强暴佃户瞎鹿的老婆花枝。当花枝拼命反抗,表示绝不愿意时,少东家的第一反应不是放弃,而是抓起两个核桃,并且说道:“要不我再给你俩核桃?”尽管花枝仍然没有答应,但是当所有人开始逃荒之后,面对绝境,花枝也逐渐放弃了底线。当她看到栓柱手里有饼干时,说道:“把饼干给我,我和你睡。”同样体现这个转变过程的,还有地主家的女儿星星,最初星星在面对栓柱的热情时,也是誓死不从,但是当饥饿逐渐将她侵蚀之后, 她甚至自愿被卖到妓院,理由是:“至少我不会饿死。”在本能吃的问题的威胁下,似乎一切都变了。

食与色,是人性本能中最为重要的两个部分,但影片并非意味地张扬本能的需求,而是在本能与超越本能之间做出了恰如其分的艺术表达,在满足本能的同时又超越本能,正是在某种意义上对本能的超越才使得《一九四二》的艺术价值更为突出,影片《一九四二》对人类食与色这最为本能的本能做出了最为艺术的阐释。

三、超越本能的力量

《一九四二》不仅表现了关于吃的问题,而且表现了与吃有关的其他重要而又意义深远的问题。《一九四二》突出了人性在绝境中的善良、坚毅和忠诚问题,影片中主人公在亲情或爱情的号召下对亲人或爱人的解救行动虽然是个别的,却形成强大的情感力量。《一九四二》让我们看到:“无论灾难如何肆虐,人性的光芒总是最终形成一种上升的力量,形成反抗灾难的‘价值屏障’:灾难可怕,但人心可贵可敬。”

当苦难中的两家人里只剩下老东家和怀里的婴儿,以及栓柱和一双儿女这五人时,后来老东家终于表现出了两家相互关怀和相依为命的态度。影片最后老东家几乎丧失了活下去的勇气,这时遇到了另一个孤苦伶仃的小女孩,——“妮, 你叫我一声爷,咱俩就认识了”——于是他和小女孩互相温暖与支撑,成为延续民族繁衍的力量。这一声“爷”,是彼此的一种归宿感的寻找与确认,是在灾难面前的这一对本能生存需求的超越,寻求一种精神上的支撑与灵魂上的超越。

是说,当他彻悟到“与”而不“取”,为“义”而不为“利” 时,他才真正“取”了。这似乎意在表明,一个族群,当其苟且于死与生小利之间时,必将超越本能的寻求与渴望;而只有当其于彻悟中顺化生死边缘,生死之后,方可获取新生。 老东家在经历了生于死的种种磨难之后,追求自我精神的归宿与灵魂的超越,与“俺娘”相认,这是一种自我归宿的寻求。

《一九四二》不仅仅表现本能与超越本能的问题,同时也思考了人性底线和信仰根基问题。正如余岱宗先生所说: “《一九四二》的影像叙事则挑战人性底线和信仰根基: 信仰摇摇欲坠、公序良俗分崩离析、政权公信力完全流失。” 所以说,《一九四二》在真实与超越之间寻求了很好的艺术平衡,正是这种平衡凸现了影片的艺术张力,给观者无限的思考空间与心灵震撼。

摘要：冯小刚执导的《一九四二》以其独特的影视艺术语言,再现了1942年河南特大旱灾中三千万灾民所受的天灾人祸的苦难历程,取得了震撼观众心灵的艺术效果。在表现苦难的同时,《一九四二》真实地再现了在苦难面前人的本能表现以及超越本能的灵魂追求。在本能真实与艺术超越上取得了震撼人心的效果。

篇14：修炼快乐的本能

快乐，对自己而言应是一种本能，对他人而言应是一种美德。

我有一位同事，只是一位临时工。她的先生在外地打工，她独自带着儿子生活，既要上班又要教育孩子，还得照顾双方老人。她每天从早忙到晚，比一般的女人辛苦许多。然而她不喜欢抱怨，而选择了平静的心绪，快乐的微笑。偶尔聊天，她说：“我这人比较乐观，相信生活应该是美好的。是心情决定境遇，而不是境遇左右心情。”她的生活的确美好，儿子身体健康，性格开朗，成绩优异，跟她无话不谈。双方老人对她赞不绝口，争着宠她。夫妻虽是分居两地，却是伉俪情深。跟这样的人在一起，无论你是她家人还是同事都倍感轻松。这样一种快乐的本能，不就是一种热爱生活的美德吗？

我有一个90后的女学生，胖胖的身材，圆圆的脸蛋，但她不够苗条俏丽，可她从来不为自己的外形担忧，依然热情开朗，被同学称为“开心果”。我见到她时，她总是一张灿烂的笑容。她直言不諱地对我说：“老师，我超喜欢上您的课！”在我的课上，她积极发言，笑意盈盈，一派很享受学习的模样。不论我的课上得怎样，能拥有这样的学生，听到这样的赞美，我的心情自然很舒畅。她让我忘记了所有的劳累和辛苦，让我不禁满含快乐之心对待我的每堂课。这样一份纯真的快乐本能，不也是一种欣赏的美德吗？

我有一位邻居，是当地有名的摄影师。他不知有多少次帮我这个粗心的人拔下门锁的钥匙。只要他一进楼道，邻居们就能听见他爽朗的笑声，那是他同邻人打招呼，或是逗小孩子玩，再不然就是与朋友打电话。摄影是个累人的活，他的生活不像常人那样有规律，需要的时候一大早出门，深更半夜回来也很正常。按他的说法叫“出片”，第二天得见报，能不连夜赶活？这个大忙人难得休息，也用在了指导年轻“摄友”上。可见，他有多忙。但这并不妨碍他快乐啊。你看，他穿着那件全身上下全是口袋的衣服，脖子上挂着大“单反”，正与传达室大爷神侃呢。原来，他的快乐还属于整个小区呀。这样忙着传递快乐，不正是一种与人为善的美德吗？

生活中也有不愿或不能快乐的人。我有一位朋友，孩子聪明懂事，先生平和文雅，全家人身体健康，经济宽裕。这样的人似乎没理由不开心。可是，她总有不快乐的理由。她与最出色的同事比事业，与更富有的同学比收入，与漂亮的女友比衣着，还要让儿子与同学比成绩。如此，比来比去，她就只能闷闷不乐。与她在一起，只听见她伤心的叹息和无奈的抱怨，弄得大家都很没劲。她一个人不快乐，影响了家庭的温馨，破坏了朋友的心情。这样的不快乐，于人无益，于己无利，百害而无一益，算不算美德欠缺呢？

台湾作家罗兰说：“快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖与轻快。”如果因你的快乐而让他人体验温暖，因你的快乐让他人倍感轻松，因你的快乐提升了他人的生活品质。那么，即使你没有能力捐款，没有时间做义工，你同样不失为高尚，不失为美好。

修炼快乐的本能，因为它可以成为你的美德。

编辑 张金余