作文名言名句中的运用

2024-04-28

作文名言名句中的运用（精选19篇）

篇1：作文名言名句中的运用

1、失之毫厘，谬以千里——《汉书》

2、仁不异远，义不辞难。——《汉书》

3、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》

篇2：作文名言名句中的运用

2、平心尝世味;含笑看人生。——《对联集锦》

3、静思能事理;诚朴贯人生。——《对联集锦》

4、青山悲吟声声泪，声声呼严父;碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》

5、养子莫徒使;先教勤读书。——《对联集锦》

6、春庭早色和烟暖;午夜书声带月寒。——《对联集锦》

7、勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。——《对联集锦》

8、晓月闲移三尺剑;孤灯苦读五更书。——《对联集锦》

9、立品直须同白玉;读书何止到青云。——《对联集锦》

10、学如逆水行舟，不进则退;心似平原走马，易放难收。——《对联集锦》

11、读书当将破万卷;求知不叫一疑存。——《对联集锦》

12、书到精绝潜心读;文穷情理放声吟。——《对联集锦》

篇3：作文名言名句中的运用

一、名句的叠构

如果将一篇文章看作是一个太极, 那么清晰的逻辑与出彩的文句就是它的“阴阳两仪”。虽然这两者在其他领域并不构成相对关系, 但我们的学生往往长于逻辑的文采不佳, 长于文采的又逻辑混乱, 所以这里暂且借助“太极思维法”, 用“名句叠构”来破解这一难题。

名句本身往往含有哲思与文采, 要让自己的文章出彩, 借助名句当然是很明智的选择。而如果多个名句, 按一定的逻辑顺序, 能构建成一篇文章的框架, 那么这篇文章应该是顺畅的。但要想收到出彩的效果, 则又需在“太极思维法”的指导下进行。为了方便阐述, 下面以《慈悲心》一文的写作为例, 来看看如何运用“太极思维法”进行名句的叠构。

对于慈悲心, 以下四个名句可以拎起全文的思路:

罗素:“有三种情感, 单纯而强烈, 支配着我的一生:对爱情的渴望, 对知识的追求, 以及对人类苦难不可遏制的同情。”

杜甫:“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜, 风雨不动安如山。”

弘一法师:“长养慈心, 勿伤物命, 充此一念, 可为仁至。”

老子:“圣人常善救人, 故无弃人;常善救物, 故无弃物。”

第一句开篇, 即可导出话题, 确立观点:对人类苦难的同情, 就是一种爱, 一种对人类的大爱。然后再以第二句作为例证:伟大人物的爱, 不是为着一己之私, 而是常对大众怀着深深的爱。这里“自己”与“大众”相对, 已体现出“太极思维”中的“两仪”。但如果仅到此层面, 文章就很平面, 也很浅显, 所以可以运用第三句再分出“两仪”, 将“人”与“物”相对, 点出大爱的实质不仅是对“人”更是对“万物”的“慈悲”, 文章就有点深度了。再进一步, 运用第四句论述慈悲心中无弃人、无弃物, 这才是真正的大慈大悲, 可达圣人之境。这里将“爱”与“弃”两者相对来展开, 使文章更深入。这样, 文章其实是以四个层次的四句名言构建而成, 层层递进, 又水到渠成。各名言分开来看, 只能各见一个方面, 而将它们连缀起来, 以一定的次第排列, 则发挥出了一加一大于二的效果, 自然而然成就了一篇好文章。

以此类推, 只要有一个主题, 然后平时注意搜集积累与主题相关的名句, 在作文时, 就不愁构思、文采与立意了。当然, 积累与运用时, 都得注意“太极思维法”, 名句的搜集要在同一主题这个“太极”之下, 并留心寻找正反或者多侧面的“两仪四象”, 这样积累下来的句子会多层面, 写出来的文章就会有立体、深入的效果。作文时, 只要时时记着“太极生两仪, 两仪生四象”, 思路的展开就会既清晰又流畅, 文采也必佳。

平时多进行这样的思维训练, 让“太极思维法”成为学生思维的常态, 这对于学生应考, 也是非常有利的。例如, 某次限时作文, 话题材料是关于“生活空间与心灵空间”的, 有个学生就运用了“太极思维法”指导名句的叠构, 在短短的50分钟内, 写出了一篇很不错的文章。她运用的四句名言分别是:苏轼的“此心安处是故乡”, 康德的“人是万物的尺度”, 帕斯卡尔的“给时光以生命, 而不是给生命以时光”, 鲁迅的“无尽的远方, 无数的人们, 都与我有关”。她将思路层层展开:第一句确立观点, 强调“心灵决定生活空间”;第二句进一步论述“即使是狭小的空间也禁锢不了心灵的自由与高度”;第三句引出“是心灵给予生活空间以灵动的生命”;第四句收束提升至“只要心灵宽广, 生活的空间将延伸至无尽的远方”。整篇文章, 读来既有思想, 又有文采, 思路自然是非常清晰的。

这种名句的叠构, 原本就有一个很大的好处, 它可以直接提升我们思想的高度, 此之谓“站在巨人的肩膀上”。但如果没有用“太极思维法”来培养自己的思考力, 积累材料时, 就易产生雷同的问题, 导致运用时产生堆砌的毛病, 文章的思路就会出现平面化的问题。所以在“太极思维法”指导下的名句叠构, 让我们有章可循, 不仅构思时能开窍, 而且使文采斐然。

二、名句的解构

“太极思维法”同时又是一种相反相生且能相互转化的思维, 这种相互包含与相互转化, 可使事物不断变化, 焕然一新。借助这种思维方式, 我们可以得到第二种方法, 笔者称之为“名句的解构”。同样是名句, 但使用时并不直接使用原句, 而是将原句的意思或结构拆解, 甚至是摧毁原意, 以生成让人耳目一新的新句, 使熟悉的东西变得陌生、陌生的东西变得熟悉。

下面, 笔者以学生作文《我的觉悟》一文中的两句为例进行阐述:

(1) 太阳的伟大在于它落下之后还能升起, 而人生的伟大在于它能领略峰顶的天地苍茫, 也能品味谷底的鸟语花香, 在于它不仅能承受重, 也能承受重量消失之后的“轻”。

(2) 人生的意义在于行走, 你的背包里可以没有相机, 但你的躯壳里必须装着自己。

第一句将南非前总统曼德拉的名言“太阳之所以伟大, 不是因为它永远光芒四射, 而是因为每次它落下之后, 总是能再一次升起”进行了变化。化用时, 不仅用了原句的意思, 而且将原意进一步拓展, 将太阳的伟大与人生的伟大联系起来, 将太阳的升起、落下与人生的峰顶、低谷联类, 将原句的励志化为了自己对人生的感悟。这句话既包含了原来名句的意思, 又转化了原意。

至于第二句, 只要熟悉刘墉的名句, 就会发现这是对其原句的一种解构。刘墉的原句是:“你可以一辈子不登山, 但心中一定要有座山。”而在作文中, 学生拆解了原意, 然后将外境与内心融入进去, 利用原句的结构重组, 也表达出了自己的人生感悟。

名句的解构, 不仅使文章的文句因为有了名句的支持而散发出哲思的光芒, 而且如果解构妙巧的话, 可以形成一种穿透力, 穿透古典与现代, 营造出一种文化的意韵。请看下面一个学生写的这段文字:

一位诗人说:“为了看看阳光, 我来到这世上。”多么纯净透明的文字, 让人心颤。那段阳光, 便是我们的麦粒, 躲开珍珠耀眼的光芒, 调好我们阳光的颜色, 收集起天街上润如酥的小雨, 松松像苏轼的那片竹林里的泥土, 去把那粒麦子埋下, 然后轻轻侧耳倾听, 聆听它破土的声音, 聆听它长大的声音, 聆听它结成果实的声音。

这一段中, 撇开其他句子不说, 单就后半部分来看, “天街小雨润如酥”“莫听穿林打叶声”都是常见的名句, 然这里一解构, 就变得灵动起来了。天街小雨细如丝, 怎能收集?苏轼的那片竹林离我们已远, 怎可松土?然而被作者这样一解构, 不仅穿越了时空, 赋予了平常的小雨与泥土以历史与文化, 而且一种轻暖感弥漫于文字之间, 读来有种熟悉中的陌生、陌生中的熟悉, 感觉既活泼又有意境。

需要指出的是, 名句与文章文句的这种解构关系, 这里侧重于文句对名句的解构, 并不包含名句对文章内容的解构, 因为两者似乎并不构成相互的包含与转化关系。我们要明确的是, 我们只是借助这种“太极思维法”, 取其思维的方式, 来为我所用。

当然, 不管哪篇文章, 运用“太极思维法”来叠构或解构名句, 往往相对和合、相互包容、相互转化的特征是同时出现的, 它们很难截然分开。而这, 是不是也恰好体现出“太极思维法”本身的整体性特征呢?□◢

参考文献

篇4：名言素材在写作中的合理运用

关键词：议论文写作名言素材积累使用

议论文写作要求文章要具备一定的广度和深度。在议论文写作的过程中，适当地使用名言，不仅能够增加文章的文化含量，使文章更具有说服力，而且能为支撑观点起到画龙点睛的作用。名言具有丰富的思想内涵，能够有力地提升文章的思想层次，所以在积累了名言之后，重点在如何发挥它们的功能，体现素材在写作中的效用。

一、在议论文的开篇使用名言，能起先声夺人之效

古人写文章强调“凤头”，我们写议论文也是如此。开篇适当地引用富有哲理性的名言，可以起到先声夺人的效果，给读者留下深刻难忘的印象。如学生习作《敢于创新》的开头：

尼采有言：“我就是我自己的先驱。人要成功，首先要敢想敢创新！”罕见只靠模仿而有大成者，郑板桥的书法之所以能名闻天下，就在于它虽集百家之长却能创新，令板桥体别有韵味。想别人不敢想之事，行别人未曾行之路。敢于创新，才能闯出自己的一片天地。

作者用尼采的名言开头，指出了成功的首要条件是敢想敢创新，再用郑板桥的材料引出了中心论点，衔接自然，一气呵成。这样的开头要比一般的“引用材料加论点”的形式更有力，更吸引人。

二、在所举的名人事例中引用名言，能增加可信度

事实胜于雄辩，我们在写作议论文时，要用事例来证明观点。如果在使用典型人物的事例时，加入他们自己所说的名言，不仅能体现出作者的阅读面之广，而且能够增加文章的可信度。例如2011年厦门高三市质检优秀作文《以自己的方式改变世界》中使用了史铁生的例子：

“死是一件无须乎着急做的事情，是一个必然降临的节日。”史铁生这样描述突然而至的死亡。这是怎样一种对生命安之若素的态度呢！只有昂首面对命运的一切诘难，以永无止境的信心和虔诚的信仰追寻灵魂的高度，才能实现人生的完满，纵死而无憾。他奉行着纯文学的理念，欲以精神的追求来超脱现实中的苦难。“职业是生病，业余在写作。”这样的自嘲恰是他乐观内里的表现吧！他以灵魂的探索，超越了疾病、外界环境、生死对他的操控，他改变了世界，他走在皈依的路上，或许魂归地坛，是极美极美的意象。

作者在进行事例论证时引用了史铁生的两句名言，第一句体现了他对死亡安之若素的态度，第二句是他对自己的生活状态的概括，即使是重病缠身，却依然坚持写作，这些正是他异于常人之处。这两句名言很好地证明了“用自己的方式改变世界”的观点，有了名言的使用，使得事例更真实可信，显得厚重了许多。

三、名言作为议论文的理论论据来使用，能增加论证的深度

议论文如果只是观点和事例的组合，就会显得平面化、缺乏层次，因此为论点找到确切的名言作为理论论据，并对它加以分析，使之与论点充分联系起来，可以将平面化的议论文引向深入。如学生习作《幸福就在身边》在提出观点并使用那些深知幸福就在身边而获得成功的名人事例进行论证之后，引用名言进行了说理：

弗里斯特说：“林中有两条路，你永远只能走其中的一条，怀念着另一条。”另一条路一定充满幸福吗？生活中有些人总是迷失在这样的错觉里，一味羡慕别人，感慨别人比自己幸福，正如葡萄牙诗人佩索阿讽刺的那样“我羡慕任何一个乞丐，只因，他不是我”，结果他们只能是郁郁终生。要相信，每个人的幸福都是独一无二的，说不定你忽视的幸福正是别人所奢望的。当你苦苦追寻别人的那种幸福时，不妨回首审视一下自己所拥有的，你会发现幸福其实就在自己身边。

上例中先引用了弗里斯特的名言揭示了现实生活中存在的现象：有些人看不到自己的幸福，总觉得别人比自己幸福。而后使用佩索阿的名言将这种人可笑又可悲的心理揭示得淋漓尽致。从全文来看，作者所引用的名言不仅高度概括了某些社会现象，而且将文章从正面的论证转入了对反面的批驳，并指出只看见别人幸福这种心态的危害性，增加了论证的深度。

四、在议论文的结尾使用名言，能使文章收束有力

议论文写作除了“凤头”“猪肚”，还要有“豹尾”。“豹尾”是指结尾时要干净利落、坚劲有力。平时学生写议论文的结尾时经常用呼告的形式来重申论点，如果能够在此基础上加上富有哲理性的名言，可以有效提升收束全文的力度。如学生习作《生无所息》的结尾段：

尼采曾言：“人就像一颗树，它愈想伸向高处和明亮处，它的根就必须不断向下、向泥土、向黑暗、向深处。”生无所息，让奋斗贯穿一生吧！

上例在重申论点之前加入了尼采的名言，不仅突出了主题，而且整个的结尾段显得简洁、有力，为文章增色不少。

名言作为一种素材，在议论文写作中所起的作用是不容忽视的，我们要指导学生掌握正确的积累和使用名言的方法，使得“积累”能被使用而积累，“使用”能为议论文写作增加论证的力度而使用，达到陆游所说的“天机云锦用在我”的境界，让名言能真正地发挥它的作用。

篇5：《孟子》中的名言名句

2、仁者荣，不仁者辱。——《孟子》

3、以五十步笑百步。——《孟子》

4、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》

5、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》

6、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

7、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子》

篇6：《周易》中的名言名句

1、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

2、君子上交不诌，下交不渎。——《周易》

3、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》

篇7：《诗经》中的名言名句

2、它山之石，可以攻玉——《诗经》

3、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》

4、相鼠有皮，人而无仪;人而无仪，不死行为。——《诗经》

5、夫妻好合，如鼓琴瑟。——《诗经》

6、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经》

7、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经》

8、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

9、无父何怙，无母何恃?——《诗经》

篇8：作文名言名句中的运用

一、理解含义, 积累分类

名言, 即著名的言论或话语。格言, 是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句, 是人们机智的精华, 众人汇成的睿智, 是指导人生走向成功之路的法宝, 时刻激励人生取得进步。朱自清在《论标语口号》说:“格言也罢, 名言也罢, 作用其实都在指示人们行动, 向着某一些目的。”既然是有指导作用, 那自然要理解名言格言的含义才可以运用自如。

名言有很多种, 我们还会要学会对名言格言进行分类, 如人生、事业、生活、真理、时间、爱情、思想、友情、科学、智慧、成功、劳动、社会、青年、青春、道德、教育等, 这样有所准备, 拿到作文题目自可对号入座了。

二、分析情境, 为我所用

(一) 直接引用

名言格言中蕴含着说话人对问题独到的看法, 这些看法是他们在自己的生活和经历中总结出来的, 具有可信性和可行性, 所以, 紧扣自己的观点, 抓住名言的内容与指向, 就可以把它们直接引用过来证明自己的观点。

如:我们的观点是:美好的向往往往寄存于物象, 折射出生命本真的透明与纯真。对于观点的前半部分:“向往”寄存于物象, 我们可以使用清代学者涨潮在《幽梦影》中的名句:“风流自赏, 只容花鸟趋陪;真率谁知?合受烟霞供养”。这句话的原意是:孤芳自赏的风流, 只能容得下花鸟的陪伴;率直谁知道呢?只该受到烟霞的供养。道出:风流之人, 孤芳自赏, 不为世俗所容, 只寄存于花鸟这样自己认为高雅的物象;真正的纯真直率之人是很少的, 无人理解的, 那就寄存于“烟霞”之处, 选择隐遁。这些都折射出生命最本真的东西, 这样, 用这句话自然有力地证明了自己的观点。

其实, 名言与观点之间有着密不可分的联系。现在我们的文章创作, 追求的是展现自己对问题的看法, 但并不是所有的学生对话题都有认识, 更不要说对话题有“深刻”的认识, 写文章恰恰需要某些深刻认识。对世界的深刻认识从哪里来, 自然从生活中来, 从生活中的直接经验来, 从书本这些间接经验来。书本是我们提高认识的重要渠道, 赫尔岑说:“不去读书就没有真正的教养, 同时也不可能有什么鉴别力。”就是这个道理。名言是书中的精华, 它们是作者观点认识的体现, 所以这些体现出来的“观点”价值巨大。我们读了, 明白了这个道理, 这种认识自然可以转化为自己的认识。面对话题, 我们可以用这样的认识作为自己的论点, 同时, 又可以把这个名言引用过来继续证明自己的认识, 一举两得, 何乐而不为呢?

《幽梦影》的“风流自赏, 只容花鸟趋陪;真率谁知?合受烟霞供养”这句话, 我们在读的时候自然可以把握张潮对风流之人和真率之人的认识, 他们寄存的物象是不同的, 如此, 自然得出观点: 美好的向往往往寄存于物象, 折射出生命本真的透明与纯真。

(二) 取其部分

有些时候, 我们不需要用名言的全部内容, 可以让名言的某一部分为我所用, 特别是名言中说得非常形象的地方, 让它们融进自己的语言中去。

如:明代洪应明《菜根谭》有句:好动者云电风灯, 嗜寂者死灰槁木;须定云止水中, 有鸢飞鱼跃气象, 才是有道的心体。这句话的意思是:喜好动的人犹如云间闪电风中灯火;嗜好静的人宛如火灭灰烬枯槁树木;必须在稳定云彩平静流水中, 出现鸥鹰飞舞鱼儿跳跃景象, 才算是具有崇高道德的心怀胸襟。句子的指向性非常明确, 要求人们追求动静的结合, 这才是最高的境界。如果直接引用, 它所能论证的观点就非常狭窄。

我们发现, 这样的句子有个特点, 在说理上非常形象, 这种形象是可以用来形容其他内容的, 我们可以节选其中的部分为我所用。如:在《不羡于人, 不卑于己》一文中, 观点否定“羡人卑己”, 我们可以将否定的“羡人卑己”与《菜根谭》中否定的“只有动静” 相联系, 这样可以得出:羡人者, 云电风灯;卑己者, 死灰槁木, 唯不羡于人, 不卑于己, 方能在静云止水中有鸢飞鱼跃之气象。这样的句子一出, 明显看出作者对这个问题独特的认知, 让阅卷老师眼前一亮。

其实, 不是形象的句子也可以取其部分, 为我所用, 自古名言警句就有这个特点, 我们非常熟悉“父母在, 不远游”, 教育我们陪伴父母, 在父母有生之年孝敬父母, 殊不知, 孔子在《论语·里仁》中的原话是:“父母在, 不远游, 游必有方。”也就是说, 孔子虽然不赞成父母健在孩子远游, 但不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。所以我们在教育别人时只是取了孔子话中的部分意思罢了。

(三) 反道行之

虽然名言格言对人具有指导意义, 但是它们也只是说话者在特定的情境中产生的认识。在漫漫名言格言长河中, 本身也会出现互相矛盾的认识, 随着时代的发展, 有些观点是也需要与时俱进, 需要依据环境而改变的, 我们在引出或阐述自己观点时, 一定程度上否定别人的看法也未尝不可, 有时也无可厚非。

篇9：名言警句在议论文中的运用

【关键词】作文教学；议论文；名言警句

一、引作题目，统摄全文

要想使读者一下发现你与众不同的构思，以及丰富深厚的阅读积累，给人留下深刻的印象，不如将自己读过的诗文名篇中与议论文的写作主题相关的名言警句“拿来”引作标题。如马铁丁的《俭以养德》，用诸葛亮的一句名言“俭以养德”做题，题目就是中心论点。“俭以养德”四个字，深刻揭示了节俭对于品德修养的意义，内涵丰

富，文字典雅，精警动人，给人深刻的印象。

二、引作开头或结尾，揭示或深化主题

在议论文中，开头或结尾适当地引用名言警句，可以强化议论文议论的分量，给读者留下深刻难忘的印象。

引作开头的，如课文《怀疑与学问》（顾颉刚）的开头：

“学者先要会疑。”——程颐

“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

文章开头两段用了名言的写法，所引两句古代名言，紧扣题目，在全文中起了提出中心论点（治学必须有怀疑精神）、充当论据的作用，并使开头显得新鲜活泼，增强了文章议论的深度。

引作结尾的例子很多，如《路，就在自己的脚下》（佚名）的结尾：“鲁迅先生在文章中写道：‘遇见森林，可以辟成平地；遇见旷野，可以栽种树木；遇见沙漠，可以开掘井泉。’让我们将鲁迅的这段话，写在自己双脚踏出的生活之路的路标上吧。”

三、引作分论点或论据，增强议论的说服力

议论文常常要议论说理，如能在议论文的关键处巧引名言警句，往往能使文章熠熠生辉，增强议论的说服力和感染力。如《人民日报》有一篇社论《发扬伟大的创业精神》，文章开篇提出中心论点后，以后连续八个自然段引用江泽民在八届全国人大一次会议上的讲话“解放思想、实事求是”，“积极探索、勇于创新”，“艰苦奋斗、知难而进”，“学习外国、自强不息”，“谦虚谨慎、不骄不躁”，“同心同德、顾全大局”，“勤俭节约、清正廉洁”，“励精图治、无私奉献”作为分论点，使文章思路清晰，层次分明，各分论点浑然一体，开合有度，比例适当，说理透彻。

四、质疑或化用名言警句，充分展现个性风采

在议论文中，如能大胆科学地质疑名言警句，往往能使你的文章在“深刻透彻”方面更上一个新的台阶。化用名言警句则能展示你驾驭语言的机智和灵活，使你的语言个性鲜明，与众不同。如议论文《功夫不负有心人》：

人们常用“功夫不负有心人”这句话来勉励自己，认为做事只要有恒心，功夫下到，就能成功。殊不知，功夫也会负有心人。为什么？因为“功夫不负有心人”这句话强调了人的主观能动性的一面，而忽视了要尊重客观规律的一面。……不尊重客观规律，功夫也会负有心人。

篇10：《礼记·学记》中的名言名句

2、教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》

3、凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》

4、大德不官，大道不器，大信不约。——《礼记·学记》

5、建国君民，教学为先。——《礼记·学记》

篇11：古诗中的名言名句

2) 奇文共欣赏，疑义相与析。 (东晋陶渊明移居)

3) 采菊东篱下，悠然见南山。 (东晋陶渊明饮酒)

4) 山气日夕佳，飞鸟相与还。 (东晋陶渊明饮酒)

5) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 (东晋陶渊明归园田居其一) 、久在樊笼里，复得返自然。 (东晋陶渊明归园田居其一) 、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 (东晋陶渊明归园田居其三) 、刑天舞干戚，猛志固常在。 (东晋陶渊明读山海经)

6) 盛年不重来，一日难再晨。 (东晋陶渊明杂诗)

7) 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 (东晋陶渊明五柳先生传) 、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 (东晋陶渊明归去来兮辞) 、近朱者赤，近墨者黑。 (东晋傅玄太子少傅箴)

8) 管中窥豹，时见一斑。 (晋书王献之传)

9) 笼天地于形内，挫万物于笔端。 (晋陆机文赋)

10) 余霞散成绮，澄江静如练。 (南朝谢朓晚登三山还望京邑) 、池塘生春草，园柳变鸣禽。 (南朝谢灵运登池上楼)

11) 登山则情满于山，观海则意溢于海。 (南朝刘勰文心雕龙) 、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 (南朝刘勰文心雕龙)

12) 句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密。 (南朝刘勰文心雕龙) 、黯然销魂者，惟别而已矣。 (南朝江淹别赋)

13) 一年之计在于春，一日之计在于晨。 (南朝萧铎)

14) 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 (南朝王籍入若耶溪)

15) 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 (北朝民歌敕勒歌)

16) 万里赴戎机，关山度若飞。 (北朝民歌木兰诗)

17) 宁为玉碎，不为瓦全。 (北齐书元景安传)

18) 城门失火，殃及池鱼。 (北齐杜弼檄梁文)

19) 人归落雁后，思发在花前。 (隋薛道衡人日思归)

篇12：《五卷书》中的名言名句

2、聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。——《五卷书》

3、如果没有可能得到大量的财宝，如果得到的只有失败，那么聪明人也决不会发动战争自己往里面栽。——《五卷书》

4、有财富而不用，从没有达到目的这个角度上一看。就等于没有财富。——《五卷书》

5、正像一个年轻的老婆不愿意搂抱那年老的丈夫，幸运女神也不搂抱那迟疑不决、懒惰、相信命运的懦夫。——《五卷书》

6、做一件事情而名誉扫地，做一件事情而往地狱里坠落，做一件事情而破坏了自己的事业，这一件事情就不应该做。——《五卷书》

7、朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。——《五卷书》

8、聪明智慧，然而缺少果断，这就只能是婆婆妈妈;有勇气但不聪明机灵，毫无疑问，这只是兽性大发。——《五卷书》

9、冷淡猜疑毁坏友谊，粗鲁愚蠢毁坏幸福，久客不归毁坏爱情，酗毁坏羞恶之心，粗心大意毁坏田地，好施舍不勤勉把财产花光。——《五卷书》

10、如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。——《五卷书》

篇13：浅谈名言警句的积累与运用

一、课余收集。

每个学期初的教学计划中我都安排有这么一条:每个学生要利用课余时间, 收集10条学习、励志等方面的名言警句。在开学的第一周我就布置收集任务, 要求学生利用第二周的时间去完成。收集的方法有: (1) 从政治课本中去收集。政治课本里名人出现较多, 特别是那些伟人、科学家对社会的变革和发展都有自己独到的见解, 他们的言论是很有影响力和代表性的。例如, 邓小平同志说的“不论黑猫白猫, 捉得老鼠就是好猫”。周恩来同志说的“为中华之崛起而读书”。 (2) 从语文课本中去收集。语文课本的文章都是语言专家精心挑选汇编而成的, 有的课文在对名人的传述中引用了名人的经典名言, 对学生很有激励作用。如“海内存知己, 天涯若比邻”。 (3) 从征订的资料中去收集。《名言警句》中每篇文章下面的眉批都登有一句名言, 还有《写作素材》中的名言警句也不少。只要有信心去收集, 一定会找到称心如意的名言佳句。

二、课前诵读。

将名言警句认真地抄在笔记本上这是很好的, 但抄完后留久不用, 不反复诵读就很容易会淡忘。因此, 必须给学生安排诵读的时间, 在反复的诵读中加强记忆。于是每天早读前, 我都规定值日生把自己收集到的名言警句, 选一条写在教室大黑板一侧的一块小黑板上, 写的字要工整认真, 字的大小要合试。上语文课时, 在全体学生起立向教师问好后, 由班长起音, 齐声诵读小黑板上的名言警句。为了积少成多, 还要求所有学生拿出日记本抄下小黑板上的名言警句, 这样日积月累, 到期末就会积累成一本内容丰富的名言警句册。

三、班内比赛。

名言警句的收集还可以通过班里各组间的接龙比赛来增加它的趣味性。名言警句的积累记忆可采用多样式的方法, 除了抄写、诵读外还可以采用小组之间的对答赛, 这样识记的娱乐性更浓。一个学期里, 每两周我都安排一节课来开展这一项活动。班里共有四个组, 第一次由第一组一个学生起头, 他把名人讲出来, 接着第二组学生把对应的名言读出来;或是由第一组把名句读出来, 让下一组的学生把名人说出来;或是说出某一名言的上句, 由下一组学生接说下一句。这样, 轮回接力, 把抄诵过的名言警句拿来反复比赛, 不仅可以帮助学生加强记忆, 更重要的是能增强他们的合作意识和对名言警句的兴趣。

四、归类整理。

学生收集得来的名言警句越来越多, 内容涉及方方面面, 只有归类整理好, 在写作引用时才能用得准确, 用得自如。于是, 在一个学期期考的总复习之前, 我指导学生将平时积累下来的名言警句, 用专门的笔记本进行整理分类。我根据名言警句的实用性把它们分为十个类别:爱心篇、立志篇、真理篇、理想篇、青春篇、修养篇、勤奋篇、毅力篇、事业篇、友谊篇。有些名句分类有困难, 就把它拿到班上讨论, 让学生充分阐述自己的见解, 然后界定其所属类别。之后, 我再把全班学生的笔记本集中起来, 由班长, 副班长, 学习委员组成的四人评选组按一定标准进行评比。把分类合理, 书写工整的评为一级奖, 次之为二级奖, 书写字体不大理想的定为三级奖。把获一级奖的名单张贴在教室后面的学习专栏里给予表彰, 并颁发奖品。这样, 优胜者会兴高采烈, 下决心再接再厉;而落选者也会总结经验, 找出差距, 下大力气去读书积累, 力争在下轮评比中获胜。

五、仿写提高。

经过一段时间的积累训练, 学生对名言警句的理解有所加深, 在学习生活中能够自觉地引用名言, 在同学间的对话表述中也能利用名言佐证了。更有意义的是, 学生在名言警句的积累过程中, 逐步产生了对名人崇高理想和非凡意志的信仰。为了使学生也能感受到名人的胸怀, 教学中可以名言警句的结构特点或是修辞手法等作为借鉴, 让学生运用联想、想象, 仿写出具有新意的“名言警句”。仿写时先写出名言警句原句, 再把仿句写在下面。如 (1) “莫等闲, 白了少年头, 空悲切。” (岳飞《满江红》) 仿句:勿虚度, 废了黄金时, 只哀叹。 (2) “虚心使人进步, 骄傲使人落后。”仿句:勤奋使人上进, 懒惰使人倒退。 (3) “海内存知己, 天涯若比邻。”仿句:“心中有校纪, 同学如友人。”学生仿写虽不如名人的妙笔生花, 但也能感受到仿写名言的乐趣。

六、写作运用。

我们收集名言警句不只是为了积累, 关键是为了运用。优秀文选的作者常常注意在自己的文章中用上名言警句。议论文中用于证明观点, 名言警句是最好的理论论据。每当布置作文时, 我都要求学生用上一两句名言, 让学生学会用名人的思想来支撑自己的观点, 用名人优美生动的语言来装饰自己的文篇, 使自己文章的语言表达更有说服力, 中心思想更突出。名言警句的收集为学生作文提供了丰富的写作素材, 对提高学生的写作水平起到了极大的促进作用。

篇14：名句鉴赏与运用

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

——《荀子·劝学》

[释义]

蓬草生在麻中，不用扶就长直；白色的沙子落在泥中+就和泥一样黑了。涅，黑泥。

[适用范围与运用]

此名句运用正反对比，论证了环境对人的重大影响与作用，与晋代傅玄的“近朱者赤，近墨者黑”有异曲同工之妙。该名句适用于环境对人的影响方面。

“孟母三迁”的故事可谓家喻户晓。讲的是孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，曾三次搬迁住处的故事。幼年时的孟轲因住处靠近墓地，于是玩时就“为墓间之事”。为此，孟母就把家搬到街市附近，但孟轲晃“为贾人炫卖之事”。于是，孟母又把家搬到了学宫边上。这回，孟轲“乃设殖豆揖让进退”。孟母见后乐坏了，说道：“真可职居吾子矣。”于是，就居住下来。

人类科举史上最著名的发明家爱迪生拥有一千多项发明专利，他曾被老师视为白痴而拒之门外，也常受到同学的奚落；20世纪最伟大的科学家爱因斯坦因“智力迟钝”，12；岁时被校方勒令退学。但他们的父母没有因孩子“笨”而丧失教育的信心，而是以极大的耐心去开发孩子的智力；为他们创造良好的学习环境，并用“爱心”去感化他们，为他们走向辉煌的事业打下了坚实的基础。

在我们的日常生活中，有不少人因受良好环境的熏陶而健康的成长，成为了祖国的栋梁；也有不少人因受不好环境的影响而迷失了道路，以致跌下了万丈深渊。当你身处不良环境时，不妨学学“孟母三迁”。

相关话题作文1.环境的影响2.人与环境3.放弃与改变

二、清正廉洁方面

廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

——宋代包拯《乞不用赃吏疏》

释义与拓展

此名句的意思是：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。该名句给为官者黻响了警钟，给犬以警示作用。它适用于为官者做人等方面。

成语“廉洁奉公”含褒义，意思是：指人不贪污，不受贿，一心为公。该成语给为官者指明了方向。

汉灵帝中平三年，羊续临危受命，出任南阳太守。有一天，一位老府丞给他送来了一条大活鱼。没想到，羊续竟收下了。老府丞暗暗得意，心想：羊续今日收鱼，明日就会要肉，后天就能收钱啦!于是，几天后，他又拎来了一条更大的活鱼。羊续见后，招了招手，引领老府丞到了庭廊之下，然后指着檐梁上挂着的那条前些天送来的鱼，威声正色地对他说：“你上次送来的鱼，我都没有动。你再送，我还会收，还会动吗?你的这条鱼，我要一直挂在这里，让它做不要再来送钱送礼的活告示。”老府丞听了后很感惭愧，便灰溜溜地走了。

“羊续悬鱼”拒受贿赂的故事广泛流传。明代清官于谦写了一首《初度》诗，在诗中，他就引用了“悬鱼拒贿”的典故，诗曰：“剩喜门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”

于谦为官清廉，他说道，“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”。他的一生是干干净净的，如莲出淤泥而不染，为人们所称道。

毛泽东、朱德、周恩来、邓小平、彭德怀等我党杰出的领导人，都是廉洁奉公的楷模。他们从严要求自己，以身作则，清正廉洁，不搞特殊，是人民称道的好公仆。

篇15：《韬奋文集》中的名言名句

1、天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。——《韬奋文集》

2、如有着相当计划，鼓着勇气往前走，不要自馁，不要中途自弃。走曲线并不就是失败，在心境上用不着怎样难过。——《韬奋文集》

篇16：《荀子·修身》中的名言名句

1、君子养心，莫善于诚。出自：《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。——《荀子·修身》

2、君子隆师而亲友。——《荀子·修身》

篇17：《孟子·离娄上》中的名言名句

1、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

2、孟子曰：”不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。“——《孟子·离娄上》

3、孟子曰：”人人亲其亲，长其长，而天下平。“——《孟子·离娄上》

篇18：作文中的联想及其运用

联想的方式, 归纳起来大致有四种:1.接近联想。在空间和时间上相接近的事物形成接近联想。2.类似联想。有相似特点的事物形成类似联想。3.对比联想。由对立关系的事物形成对比联想。4.因果联想。有因果关系的事物形成因果联想。那么如何在作文中运用联想呢?

一、运用联想抒发思想感情

思想感情是文章的灵魂, 思想感情来源于作者对生活的感悟。感悟越深, 思想感情就越丰富。而联想就像一座桥梁, 将作者与生活联结起来。可以说, 联想越丰富, 越深刻, 思想感情也就越丰富, 越深刻:看到夕阳的美好, 联想到自己的人生, 李商隐便有了“夕阳无限好, 只是近黄昏”的感伤;看到天地间孤伶飞翔的沙鸥, 联想到自己漂泊悲苦的一生, 杜甫便有了“飘飘何所似, 天地一沙鸥”的哀叹;看到天姥山的雄奇瑰丽, 想到与达官贵人的水火难容, 李白才有了“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜”的豪迈之情。古代如此, 当代亦如此。茅盾看到白杨树的挺拔高大, 联想到北方军民的坚强不屈, 便写了《白杨礼赞》;郑振铎看到海燕, 联想到故乡的小燕子, 引起了“如轻烟似的乡愁”, 才有了《海燕》的诞生。运用联想, 的确能够起到抒发思想感情的作用。

二、运用联想拓展作文思路

缺乏联想的作文思路必定趋于狭窄, 只会限于眼前的表面的生活。有了联想, 作文的思路才会突破时空的限制, 反映无限广阔的生活内容。著名历史学家翦伯赞的《内蒙访古》是借助联想拓展思路的典范。作者提到内蒙古, 便突破时空的限制, 联想到历史上出现的各个少数民族———匈奴、鲜卑、突厥、回纥、契丹、女真, 以及他们所创造的历史。火车进入塞外, 作者见到了大青山, 在对大青山进行一段描绘之后, 作者联想到赵长城及其修建者———赵武灵王, 便对其进行了充满感情的评价。此外, 作者在“在大青山下”一节中, 联想到“昭君出塞”, 在“游牧民族的摇篮”一节中, 联想到呼伦贝尔草原的悠远历史;直到文章最后, 作者还是通过联想历史上的民族争斗来“揭穿一个历史的秘密”。正因为有了这一系列丰富而生动的联想, 才让我们感觉到这篇散文充满一种深厚的历史感, 同时又不失散文的韵味, 成为散文中的名篇。在近年来的高考佳作中, 通过联想拓展思路的文章也大有所在。一位考生在《舍得》一文中通过联想蚕蛹破茧而成美丽的蝴蝶, 飞蛾扑火而拥有光明, 小鸟涅槃而成凤凰等几个小故事, 借物寓人, 托物言志, 从而形象地说明了自己的题记:“舍弃是一种痛, 得到便是一种幸福, 因为舍弃而得到便是一种意想不到的美丽。”毫无疑问, 通过这样的联想来拓展思路的文章必定会成为文章中的佳作。

三、运用联想汇集作文素材

提起作文, 很多同学都感到无从下笔, 无话可说, 其主要原因在于不善于联想。如果善于联想, 就可以将储存在自己头脑中与作文相关联的素材汇集来, 供自己选择使用。比如围绕“阳光”这个话题, 我们可以联想到许多素材:1.不同季节的阳光———春天的、夏天的、秋天的、冬天的;2.不同地域的阳光———家乡的、外乡的;3.不同时候的阳光———早晨的、中午的、傍晚的;4.阳光下的景物———山、水、草地、田野;5.阳光下的人———老人、孩子、姑娘;6.阳光中的心灵与心灵中的阳光;7.阳光中的生活与生活中的阳光;8.阳光的时代与时代的阳光;9.创造阳光和沐浴阳光 (这里的阳光不是自然的阳光, 而是指阳光的自我、阳光的生活、阳光的社会和时代) 。经过这样的联想, 我们可以掌握许多与与“阳光”相关联的素材, 只要确定主题, 写作素材可谓信手拈来, 稍作加工润色即成文章。由此可见, 只要善于联想, 是不愁写作素材的。

四、运用联想可以为谋篇布局提供写作技巧

虽说水无常势, 文无定法, 但笔者认为这是对具有较高写作水平的人来说的。对于一般的初学者来说, 运用联想往往可以借鉴一些名家名篇的巧妙写法为自己所用。如写人叙事的文章, 我们可以联想到《一件珍贵的衬衫》所采用的“引联式”结构。睹物思人—联想回忆—睹物忆人。写景抒情的文章, 我们可以联想到《白杨礼赞》、《春》、《日出》等文章所采用的借景抒情、情景交融的表现手法。写议论文, 我们可以联想到《为人民服务》、《继续保持艰苦奋斗的优良作风》等文章所运用的“提出问题—分析问题—解决问题”的论证手法。总之, 写作时展开联想, 一些名家名篇的表现手法便可以为我们所借鉴。

五、运用联想能使文章语言充满活力, 形成个性

名篇之所以成为名篇, 与其生动活泼的语言有很大关系。运用联想则是使文章语言丰富生动、形成个性的一条重要途径。朱自清在《荷塘月色》里由荷叶联想到“亭亭的舞女的裙”, 由荷花联想到“一粒粒的明珠”、“碧天里的星星”、“刚出浴的美人”, 由荷香 (荷花的清香) 联想到“远处高楼上渺茫的歌声”, 由月光联想到“流水一般”, 由薄雾联想到“轻纱的梦”, 由光与影的和谐联想到“梵阿玲上奏着的名曲”, 并运用比喻、通感等表现手法, 使文章语言表现出清新、优雅的特色。在近年来的高考中, 一些考生的文章之所以成为佳作, 与他们运用联想使文章语言充满活力, 形成个性的特征是分不开的。一位北京考生在《因装饰而想本色》中这样写道:“本色, 往往抽象, 犹人之精神;装饰, 犹人之外形, 往往具体。云映日而成霞, 泉挂岩而成瀑。因白雪想高士, 因花想美人, 因酒想侠客。高士不可以无雪, 美人不可以无花, 侠客不可以无酒。因装饰而想本色, 本色不可以无装饰。”读到这样的文字, 我们不觉眼前一亮, 因为这样的文字不仅生动而活泼, 而且富于哲理。它之所以能产生这样的效果, 其关键在于运用了联想的思维。看来, 运用联想的确能够使文章语言活泼、形成个性, 这是我们在写作时应特别注意的一个问题。

篇19：作文名言名句中的运用

1. 学而时习之，？，不亦乐乎？学而不思则罔，。三人行，必有我师焉。，。（《论语》十则）

2. 宫中府中，俱为一体，，。亲贤臣，远小人，；亲小人，远贤臣，。后值倾覆，，。（《出师表》）

3. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，，。土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。，。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。，。

（《桃花源记》）

4. 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。，，，，朝晖夕阴，气象万千。。

5. 至若春和景明，波澜不惊，，。沙鸥翔集，锦鳞游泳，，。而或长烟一空，皓月千里，，。渔歌互答，此乐何极！

6. 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？，。，。（以上出自《岳阳楼记》）

7. ，。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·关雎》）

8. 国破山河在，城春草木深。，。，。白头搔更短，浑欲不胜簪。（《春望》）

9. 君子曰：学不可以已。；，。

10. 故木受绳则直，金就砺则利，，。

11. 吾尝终日而思矣，；，不如登高之博见也。

12. ，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。，。

13. ，无以至千里；，无以成江海。

14. ，不能十步；，功在不舍。，朽木不折；锲而不舍，。

15. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，，，用心一也。蟹六跪而二螯，，用心躁也。（以上出自《劝学》）

16. 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，。

17. 鹏之徙于南冥也，水击三千里，，。

18. 且举世誉之而不加劝，，定乎内外之分，，斯已矣。

19. 若夫乘天地之正，，以游无穷者，？

20. 故曰：，，圣人无名。（以上出自《逍遥游》）

21. 臣少多疾病，九岁不行，，至于成立。既无叔伯，，，晚有儿息。

22. 外无期功强近之亲，，，形影相吊。

23. 臣无祖母，；祖母无臣，。

24. 母孙二人，更相为命，。

（以上出自《陈情表》）

25. 既自以心为形役，？悟已往之不谏，。

26. ，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，。

27. 僮仆欢迎，稚子候门。，。

28. 引壶觞以自酌，。倚南窗以寄傲，。

29. 策扶老以流憩，。云无心以出岫，。景翳翳以将入，。

30. 悦亲戚之情话，。

31. 既窈窕以寻壑，。木欣欣以向荣，。善万物之得时，。

32. 怀良辰以孤往，。登东皋以舒啸，。（以上出自《归去来兮辞》）

33. 物华天宝，；人杰地灵，。

34. ，烟光凝而暮山紫。

35. 鹤汀凫渚，；桂殿兰宫，。

36. 闾阎扑地，；舸舰弥津，。

37. ，彩彻区明。，秋水共长天一色。

38. 渔舟唱晚，；雁阵惊寒，。

39. 爽籁发而清风生，。睢园绿竹，；邺水朱华，。

40. 天高地迥，；兴尽悲来，。

41. 关山难越，；萍水相逢，。

42. 老当益壮，；穷且益坚，。

43. 北海虽赊，；东隅已逝，。（以上选自《滕王阁序》）

44. 桑之未落，其叶沃若。，！，！

45. 桑之落矣，。，三岁食贫。淇水汤汤，。

46. 淇则有岸，。总角之宴，。（以上出自《诗经·氓》）

47. ，哀民生之多艰。

48. 亦余心之所善兮，。

49. ，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，。

50. ，岂余心之可惩。（以上出自《离骚》）

51. 涉江采芙蓉，。采之欲遗谁，。还顾望旧乡，。同心而离居，。（《涉江采芙蓉》）

52. ，悠悠我心。但为君故，。

53. 山不厌高，水不厌深。，。（以上出自《短歌行》）

54. ，池鱼思故渊。开荒南野际，。

55. ，；狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有馀闲。，。（以上出自《归园田居》）

56. 举酒属客，，。

57. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。，而不知其所止；，羽化而登仙。

58. 其声呜呜然，，，余音袅袅，。舞幽壑之潜蛟，。

59. 吾与子渔樵于江渚之上，，驾一叶之扁舟，。

60. 哀吾生之须臾，。挟飞仙以遨游，。（以上出自《赤壁赋》）

61. 西当太白有鸟道，。地崩山摧壮士死，。上有六龙回日之高标，。黄鹤之飞尚不得过，。青泥何盘盘，。扪参历井仰胁息，。连峰去天不盈尺，。飞湍瀑流争喧豗，。（《蜀道难》）

62. 庄生晓梦迷蝴蝶，。沧海月明珠有泪，。此情可待成追忆，。（《锦瑟》）

63. 问君能有几多愁，。（《虞美人》）

64. 楚天千里清秋，。落日楼头，，。，，树犹如此！（《水龙吟·登建康赏心亭》）

65. 江间波浪兼天涌，。丛菊两开他日泪，。

（《秋兴八首·其一》）

66. 一去紫台连朔漠，。画图省识春风面，。

（《咏怀古迹·其三》）

67. ，渚清沙白鸟飞回。，不尽长江滚滚来。（《登高》）

二、请根据所提供的语境，填写下列各题中的名言名句。

68. 鲍照的《拟行路难·其四》起笔陡然，入笔便写水泻地面、四方流淌的现象：，。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理：，？

69. 孟浩然在夜归鹿门时，走到东汉著名隐士庞德公的隐居处，他油然而生出“ ， ”的隐逸情趣。

70. 李白在《梦游天姥吟留别》中先说“ ， ”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描写天姥山的高大：“ ，。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致。登上天姥山后，“ ， ”两句把视野扩展得极其开阔，表现了积极的浪漫主义色彩。他最后喊出的“ ， ”两句成了后世许多文人对抗权贵. 维护尊严的口号。

71. 白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“ ，。”而他描写琵琶声“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。，。”与此相似，苏轼在《赤壁赋》中形容洞箫声“其声呜呜然，，，余音袅袅，不绝如缕”。这都是通过想象并运用比喻描写音乐的名句。而 “ ， ”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

72. 李清照《武陵春》中的“ ， ”和李煜《虞美人》中的“ ， ”分别写了愁之重和愁之长。

73. 李清照的《声声慢》开端三句用一连串叠字写主人公一整天的愁苦心情。从“ ”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下句“ ”，是上句行为的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“ ”。仅此三句，定下全词愁惨而凄厉的基调。“ ， ”句正与上文“乍暖还寒”相合。这句是说借酒也无法消愁。

74. 《阿房宫赋》借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝当政者，要以古为鉴，如果“ ”，最终只能落得“ ”的可悲结局。

75. 《阿房宫赋》为了极力渲染秦始皇的荒淫无度，用了一些修辞手法。“明星荧荧，开妆镜也；， ”是一种倒置式的暗喻，而“ ，；， ”又带有夸张的成分。

76. 韩愈对魏晋以来直到唐代社会上形成的以从师为耻的风气深为不满，他勇敢地站出来指出教师重要作用：“ ，。”他说明了人为什么要从师学习：“人非生而知之者，孰能无惑？，，。”他还指出了自己择师的标准：“ ，？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

77. 孟子对梁惠王谈到了生产活动中的“度”的问题：“不违农时，谷不可胜食也；，；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”还谈到了自己的治民理想：“五亩之宅，树之以桑，。，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；，，颁白者不负戴于道路矣。”

78. 当年秦始皇打天下的时候，“奋六世之余烈，振长策而御宇内，，， ”，好不威风！而一个 “ ，而倔起阡陌之中”的小小陈涉，“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；，，天下云集响应，， ”，又好不凄凉！其根本原因就是“ ”。

79. 南朝宋武帝刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。这些振奋人心的历史事实，被辛弃疾在《京口北固亭怀古》中形象地概括在“ ，， ”三句话里。

80. 站在黄州赤壁前，苏东坡唱出了“ ，， ”的千古佳句，这三句，既有豪放派的词风，又有历史的沧桑感。他羡慕周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。，， ”；他感叹自己，“故国神游，， ”；他感觉到“ ”，所以才“ ”。

81. 《登岳阳楼》是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。首联“ ， ”两句虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。颔联“ ， ”两句是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。虽然“亲朋无一字，老病有孤舟”，但杜甫就是杜甫，他什么时候都不仅仅为自己哀伤，总是与国家的命运联系在一起，“ ， ”就表现了他的这种情感。

82. 江南到底好不好呢？韦庄给出了这样的答案：“ ，。”“游人”为什么会产生这样的认识呢？那是因为江南太好了，好到令游子不再思乡的程度。你看，“ ， ”，春天里一碧万顷的水面与澄明的天空融为一体，休闲在华丽的彩绘船里，听着淅淅沥沥的雨声，多么美妙，以至于词人发出了“ ， ”的反常感叹。

83. 《李凭箜篌引》是唐诗中描写音乐的杰作。它写音乐有两种最基本的方法，一是用音乐的效果侧面来写音乐，如“ ， ”，那奇妙的音乐竟能穿过天空中凝聚的乌云，直上九霄；二是把抽象的音乐形象化，以声写声，以形写声，比如，“ ， ”，前一句是以声写声，后一句是以形写声。

84. 《苏幕遮·燎沉香》是北宋著名词人周邦彦创作的一首小令。上阕先写室内燎香消暑，继写屋檐下“ ， ”，再写室外自然景物“ ，，。”下阕再由眼前五月水面的景象联想到相似的故乡吴门的五月风物：“ ， ”，相思之情淋漓尽致。

85. 《奥斯维辛没有什么新闻》是一篇获过美国（奖项）的优秀新闻作品，被誉为“美国新闻写作中不朽的名篇”。

86. 欧纳斯特·海明威，现代作家，曾获1954年诺贝尔文学奖。海明威被誉为美利坚民族的精神丰碑，是“ ”（流派）的代表作家。

87. 莎士比亚是欧洲时期国伟大的诗人和戏剧家。他的代表作有著名的四大悲剧《》《》《》《》。

88. 安东·巴甫洛维奇·契诃夫，俄国小说家、戏剧家，末期俄国作家。他和法国的，美国的齐名为“三大短篇小说巨匠”。收入高中语文课本的代表作是。

89. 伍尔芙是国女作家、批评家，小说的代表作家之一，她的《》就是一篇小说的典型代表。

90. 维克多·雨果，国作家，代表作有《》《》《九三年》等。

91. _____，俄罗斯作家，曾受教于托尔斯泰、契诃夫、高尔基等作家，1933年，“由于他严谨的艺术才能，使俄罗斯古典传统在散文中得到继承”，获得。

92. 高尔基，作家，代表作品有《》《》《》三部曲，还有长篇小说《》。

93. 保罗·科埃略，巴西作家，是继加西亚·马尔克斯之后拥有读者最多的拉丁美洲作家。他的小说《炼金术士》又名《》。