小红帽安徒生童话故事

小红帽安徒生童话故事（通用9篇）

篇1：小红帽安徒生童话故事

童话故事：小红帽

从前有一个可爱自信的女孩，谁见都喜欢，最疼爱她的要数她的奶奶，她真不知再给她的孙女儿些什么才好。一次，奶奶送给她一顶红绒缝制的小帽。她戴上小红帽显得非常好看，从此不愿再戴任何别的帽子，于是人们就只管她叫“小红帽”。一天，妈妈对她说：“来，小红帽，这儿有一块蛋糕和一瓶葡萄酒，给你住在村外的奶奶送去；她有病，身子虚弱，吃了会好一些的。趁天黑之前动身吧，到了野外得乖乖儿地走，别离开大路乱跑，不然你会跌倒和摔坏瓶子的；真那样的话，奶奶就什么也没有啦。还有，你进她的房间时，别忘了说‘早上好’，别一进屋就东瞅西瞅的。”

“我会做好所有的事!小红帽对妈妈说，说完就和她拉拉手告了别。奶奶可是住在村外的大森林中，离村子有半小时路程呐。小红帽一走进森林就碰着一头狼，可她却不知道这是一种多么凶残的动物，因此并不怕它。

“你好啊，小红帽！”狼说。“谢谢，狼先生。”“这么早出村干吗来啦，小红帽?”“去看奶奶。”“你那围裙下边拿的什么来着?”“蛋糕和葡萄酒呗。昨天我们烤了蛋糕，奶奶病了，身子虚弱，吃了有好处，身体会健康起来。”“小红帽，你奶奶家在哪儿?”“进了林子还得走整整一刻钟，在3株大橡树底下就是她的房子，低处围着胡桃树的篱笆，你一定知道的，”小红帽回答。

狼心里想: 这小东西细皮嫩肉儿，一定很可口，味道准比那老太婆要好。我得放聪明些，叫她俩都逃不出我的手心儿。狼一边想，一边陪着小姑娘往前走，过了一会儿，它说：“小红帽，瞧瞧周围那些花开得多么鲜艳!干吗连头都不转一转?我想，你压根儿没听见小鸟们唱得有多么动听吧? 你这样只顾往前走，就像去上学似的，不知道这森林里有多么快活哟。”

小红帽抬起眼帘，看见阳光在树木间来回跳荡，四周鲜花盛开，心里想，要是我给奶奶捎一束鲜花去，一定也会使她高兴。天色还早着呐，我不会迟到的。她于是离开大路，进密林中采花去了。她采下一朵，心想前边没准儿还有更漂亮的，又往前走，一直走到了密林深处。这当儿，狼却直接赶到奶奶的房前，敲起门来。“外面是谁呀?”“是小红帽，给你送蛋糕和葡萄酒来啦，快开门吧。”“你只管拉把手好啦，”奶奶大声回答，“我身子虚弱，起不来哟。”狼一拉把手门就开了，它二话没说就冲到床前，把奶奶给吞进了肚里。接着，它穿上奶奶的衣服，戴上她的软帽，钻进她的床铺，扯严了帐幔。

小红帽呢，这时还在跑来跑去摘花。直到采集了许多许多，再采就拿不了啦，她才又想起奶奶，重新上了路。她感到奇怪，奶奶的房门怎么大开着?走进房间，她心里立刻觉得很异样，心想，唉，上帝啊，今天我怎么这样害怕，平常我来奶奶家不总是高高兴兴的嘛!她大声喊： “早上好!”没有回音。她随即走到床前，撩开帐幔，只见奶奶躺在床上，软帽拉得低低的一直盖住了面孔，样子好奇怪。

“哎，奶奶，你的耳朵怎么这样大啊?”“为了听你说话更清楚呗。”“哎，奶奶，你的眼睛怎么这样大啊?”

“为了看你更清楚呗。”“哎，奶奶，你的手怎么这样大啊?”“为了抓牢你呗。”“可是奶奶，你的嘴怎么大得可怕呀?”“为了很快把你吃掉。”话音未落，狼从床上一跳而起，把可怜的小红帽张口吞掉了。

狼满足了食欲，重新上床睡大觉，一会儿就震天地打起鼾来。碰巧猎人从房前经过，心想：这老太婆鼾打得好厉害!她莫不是病了吧，我得去看看。他于是进了房。可等他走到床边，一看床上竟躺着狼。“你这个老坏蛋，我找了你很久，你竟在这儿!”他说。正当他准备举起猎枪时，他突然想到，这狼可能把老奶奶给吃了吧?嗯，她还有救。猎人没有开枪，而是找来一把剪刀，动手把睡着了的狼的肚皮剪开。刚剪了几下，他就看见一顶漂亮的红色小帽子，再剪几剪，小姑娘已经跳出来，大声嚷嚷：“哎呀，可吓坏我啦，这狼的肚皮里好黑哟!”接着，老奶奶也走了出来，还活着，只是上气不接下气。小红帽却赶快去搬来一些大石头，把它们塞进狼的肚皮里。狼一醒过来就想逃走，可石头沉甸甸的，它一站起来马上又倒下去，摔死了。

3个人全都很开心。猎人剥下狼皮，回家去了。奶奶吃着小红帽送来的蛋糕，喝着葡萄酒，精神好了起来。小红帽却想: 如果妈妈不允许，我一辈子可别再独自离开大路，跑进森林了。

人们还讲，有一天小红帽又给奶奶送糕饼去，在路上另一头狼跟她搭讪，想引诱她离开大路。小红帽呢没有上当，并且告诉奶奶她碰见了狼，那家伙嘴上对她说“你好啊，”眼睛却露出凶光，好像在说：“要不是在大路上，看我不活吞了你!”

“快，”奶奶说，“咱们把门关紧，免得它钻进来。”一会儿，狼果然一边敲门一边喊叫：“开门呀，奶奶，我是你的小红帽，给你送烤饼来啦!”她俩却悄悄地呆着不去开门。那灰毛鬼围着房子溜过来又溜过去，最后跳到了屋顶上，想等到傍晚小红帽回家去时偷偷跟在她后面，然后在黑暗中把她吃掉。可奶奶知道这家伙安的什么心。她想起房前立着一个大石头糟，便对小姑娘说：“去拿个桶来，小红帽。昨天我煮了许多香肠，提些煮香肠的水倒进石头槽里。”小红帽提了很久很久的水，直到把那个挺大挺大的石槽装得满满的。一会儿，香肠的气味飘进了屋顶上狼的鼻孔，它先是深深地吸气，同时眼睛往下瞅，到最后就把脖子伸得老长老长，长得自己都站不住了，开始往下滑。就这样，狼从屋顶上摔下来，刚好掉进大石槽里，淹死了。小红帽呢，便高高兴兴回家去，再没谁伤害她。

小红帽天真善良，第一次见到凶恶狡猾的狼时毫不设防，不但告诉了他奶奶的住址，还听了他的话到森林玩，结果，她和奶奶都被狼吃啦。

以后小红帽提高了警惕，再不轻信陌生人啦。亲爱的小朋友啊，我们可不要像原来的小红帽一样轻易地相信陌生人的话啊。

篇2：小红帽安徒生童话故事

从前，有个小姑娘，长得非常漂亮，谁见了都会立刻喜欢上她。有一回，小姑娘过生日，奶奶送给她一顶天鹅绒做的小红帽，她戴在头上特别合适。从此，大家便叫她“小红帽”。

有一天，妈妈对她说：“小红帽，你奶奶病了，你去给她送一块蛋糕和一瓶葡萄酒。路上要当心，不要跑，千万别离开大路，要不然你会摔跟头的，那样奶奶就吃不到这些东西了。最重要的是碰上坏人不要害怕，要动脑筋，保护好自己，知道吗?”

“知道了，妈妈”小红帽说，“我会小心的。”

奶奶住在村子外面的`森林里，离小红帽家有很长一段路。小红帽上路了，路边的花开得多么美丽啊!还有那些小鸟，它们唱得得多么动听啊!树林里的一切是多么的美妙!小红帽一边走着一边欣赏着这美丽的风景，突然，碰见了一只大灰狼。

大灰狼问小红帽：“漂亮的小姑娘，请问你到哪里去?”

小红帽一看大灰狼那副贼头贼脑的样子，就知道他没安好心，她想：要是现在就拆穿他，他有可能会立马把我吃掉。我先稳住他再说。小红帽说：“我要去奶奶家。奶奶病了，我去给他送蛋糕和葡萄酒，好让她吃了以后恢复得快一些。”

“小红帽，你奶奶住在哪里呀?”大灰狼又问。

“我奶奶就住在树林里。对了，你要去哪里?”小红帽问。

大灰狼见小红帽问，他心想，等到了小红帽奶奶家，我得想个办法，把她们两个一块吃掉。好长时间没吃到这么可口的东西了。他就回答道：“我也要到我奶奶家，我奶奶家也在树林里。”

小红帽见大灰狼跟定了自己，心想：我要想个办法来对待大灰狼，小红帽说：“你去奶奶家，怎么没带东西?你应该摘点蘑菇给奶奶吃。”

大灰狼为了不露馅，就说：“对，那我先去摘蘑菇。”

小红帽趁大灰狼摘蘑菇的时候她就赶紧跑起来。小红帽跑得越来越快，离大灰狼越来越远。

跑着跑着，小红帽看见路边有一把铁铲，她拿起铁铲在路边挖了一个坑，然后铺上落叶。然后小红帽继续往前跑，在路上她遇到了一个猎人。她告诉猎人，后面有只大灰狼在追她。猎人和她一起往回走，想把大灰狼抓住。快到那个坑的时候，听见里面有呼喊的声音。原来是大灰狼掉了进去，猎人一枪把大灰狼打死了。

篇3：安徒生童话故事中的隐喻翻译

童话, 自人类在摇篮时代起就已经产生。童话植根于人民中间, 通过祖母、母亲们的编织, 在人类开始认识世界时就成为了他们精神生活的一个组成部分。《现代汉语词典》中对童话的解释是“儿童文学的一种体裁, 通过丰富的想象、幻想和夸张来编写适合于儿童欣赏的故事”。《辞海》中的童话基本解释是“儿童文学的一种, 经过想象、幻想和夸张来塑造艺术形象, 反映生活, 增进儿童性格的成长”。童话让读者们从感人的诗境和意境中发现真理, 发现人类灵魂中最诚实、最美丽、最善良的东西, 从而使人们的感情得到净化和升华。

2 隐喻与童话故事

隐喻是一种具有普遍性的思维机制, 是人类的想象与理性对外部世界感知信息的共鸣与契合。隐喻是在彼类事物暗示下感知、体验、想象、理解、谈论此类事物的心理行为、语言行为和文化行为。我们把隐喻界定为:是人们体现了人们对不同事物的某些相似性特征产生的隐喻化联系 (陆秀英, 2008) 。作为思维中深层结构的一个机能, 隐喻帮助我们揭示人类本身、民族文化和人类文明的客观世界。隐喻的本质是“人类将其某一领域的经验来说明或理解另一类领域的经验的认知活动。” (束定芳, 2000) 隐喻主要是因为所用语言字面意义与语境发生冲突时所选择的与语境相符的另一种理解 (束定芳, 2000) 。

童话故事本身就是一种隐喻, 其简单明白的文字后面常常深藏很深的涵义, 通过简单的情节、对话, 传递深遂的哲学道理或人生寓意。童话故事是所有人物都可以被看作是来源于客观生活的真实人物形象的喻体。对于童话故事的理解, 是一种通过喻体去发现现实生活中的本体的认知过程 (阮敏, 2009) 。

3 安徒生童话故事中的隐喻翻译

翻译是一种再创造, 从表面上看, 是两种语言之间的转换, 但转换的背后却有着一系列深层的认知活动。译者在这一系列深层的认知活动中将原文转换为译文, 联系不同的语言知识域, 这一复杂的过程映射在读者的思维中。由此可见, 翻译是一个认知过程, 翻译主体的认知能力和思维起着举足轻重的作用。译者在透彻理解原语语篇所表达出的各类意义的基础上, 要尽量将其在目标语中映射转述出来, 在译文中应着力勾画出作者所欲描写的现实世界和认知世界 (王寅, 2005) 。

隐喻翻译是一切语言翻译的缩影, 因为隐语翻译给译者呈现出多种选择方式:要么传递其意义, 要么重塑其形象, 要么对其进行修改, 要么对其意义和形象进行完美的结合, 林林总总, 而这一切又与语境因素、文化因素如此密不可分, 与隐喻在文内重要性的联系就更不用说了 (Newmark, 1995) 。童话故事本身就是一种隐喻。童话用通俗易懂的语言、形象生动的故事, 赋予动植物, 甚至日常生活用品以生命, 讽喻社会上的丑恶, 宣扬美好的品质。

安徒生用自己40年的心血精心编织了166篇童话故事, 他以童话反映了他所处的那个时代及其社会生活, 深厚地表达了平凡人的感情和意愿。他满腔热情地歌颂人民的优良品质, 同时又尖锐地揭露出社会中形形色色的丑恶, 以此来衬托人民的心灵美, 使读者从感人的诗境和意境中发现真理, 发现人类灵魂中最诚实、最美丽、最善良的东西, 从而使人们的感情得到净化和升华 (叶君健, 2001) 。

安徒生童话在描绘人物、动物、甚至没有生命的物体时运用了大量的隐喻, 而叶君健先生的中文译文中也确切地表达出隐喻的应用, 读者在阅读文章时, 原文的喻体和译文的喻体以及喻体暗指的本体同样触动读者。

在The Buckwheat (荞麦) 一文中, 有这样的描写:

原文:Now a terrible storm came on:all the fi eld fl owers folded their leaves together or bowed their little heads while the storm passed over them, but the Buckwheat stood erect in its pride.

译文:这时一阵可怕的暴风雨到来了:田野上所有的花儿, 当暴风雨在它们身上经过的时候, 都把自己的叶子卷起来, 把自己细嫩的头儿垂下来, 可是荞麦仍然骄傲地立着不动。

这段描写将荞麦的自以为了不起、一意孤行充分地展现了出来, 本体和喻体一看就可以明了, 喻体“荞麦”暗示本体“骄傲而不识时务的人”, 并在描述中准确地刻画出喻体的行为举止, 结果“…but the Buckwheat was burned coal-black by the lightning, and it was now like a dead weed upon the field.” (被闪电烧得像炭一样焦黑。它现在成为田里没有用的死草。) 在翻译中, 译者忠实原文, 让读者清楚明了地感受到原文包含的意蕴。

在The Daisy (雏菊) 一文中, 有大段对小雏菊的刻画:

原文:The little daisy was as happy as if it were a great holiday, and yet it was only a Monday.All the children were at school;and while they sat on their benches learning, it sat on its little green stalk, and learned also from the warm sun, and from all around, how good God is.And the daisy was very glad that everything it silently felt was sung so loudly and charmingly by the lark.And the daisy looked up with a kind of respect to the happy bird who could sing and fl y;but it was not at all sorrowful because it could not fl y and sing also.

译文:小雏菊是那么快乐, 好像这是一个伟大的节日似的。事实上这不过是星期一, 小孩子都上学去了。当他们正坐在凳子上学习的时候, 它就坐在它的小绿梗上向温暖的太阳光、向周围一切东西, 学习了解上帝的仁慈。雏菊觉得它在静寂中所感受到的一切, 都被百灵鸟高声地、美妙地唱出来了。于是雏菊怀着尊敬的心情向这只能唱能飞的、幸福的鸟儿凝望, 不过, 它并不因为自己不能唱歌和飞翔就感到悲哀。

文中, 雏菊是一种最普通的小花, 长在草丛中, 谁也看不上它。但它却拥有一颗伟大、美丽、高尚的心;它本性谦朴, 毫无嫉妒之意, 尊重和喜爱比它优秀的名花。在译文中, 译者根据原文用中文优美的笔触译出雏菊的谦逊和美好的本质。喻体“雏菊”指向本体“社会上那些平凡的人们”, 那些平平凡凡的人们创造了社会的财富, 建立了良好的风尚, 但却默默无闻, 不能受到人们的注意和尊敬。

在A Leaf from the Sky (天上落下来的一片叶子) 一文中, 对天上落下的那片叶子的形象、细致的描写让读者轻易地联想到了作者的身世, 安徒生的作品一直被人忽视, 没得到应得的评价。

原文:“A funny kind of slip, that, ”said the Plants.

And neither Thistle nor Stinging-Nettle would recognize the stranger.

“That must be a kind of garden plant, ”said they.And they sneered;and the plant was despised by them as being a thing out of the garden, but it grew and grew, like none of the others, and shot its branches far and wide.

“Where are you coming?”cried the lofty Thistles, whose leaves are all armed with thorns.“You give yourself a good deal of space!That’s all nonsense–we are not here to support you!”

译文:“这真是一根很滑稽的插枝, ”别的植物说。蓟和荨麻都不认识它。

“这一定是花园长的一种植物!”它们说, 并且还发一声冷笑。它们认为它是花园里的一种植物而开它的玩笑。但是它跟别的植物不同;它在不停地生长;它把长枝子向四面伸开来。

“你要伸到什么地方去呢?”高大的蓟说。它的每片叶子都长满了刺。“你占的地方太多!这真是岂有此理!我们可不能扶持你呀!”

这篇文章发表在1855年, 联想到安徒生的写文生涯, 初期时安徒生就象“天上落下的一片叶子”, 这片叶子默默地努力, 但无人赏识, 安徒生用花园里其它植物的嘲笑比喻当时的一些评论家, 不懂得真正艺术作品的价值。

The Tea-pot (茶壶) 一文则对人性的弱点揭露得淋漓尽致, 且看作者如何描述:

原文:There was a proud tea-pot, proud it its porcelain, proud of its long spout, proud of its broad handle;it had something both before and behind, the spout before and the handle behind, and it talked about it;but it did not talk about its lid;that was cracked, it was riveted, it had a defect, and onedoes not willingly talk of one’s defects;others do that sufficiently.The cups, the cream-pot, and the sugar-basin, the whole of the tea-service would remember more about the frailty of the lid and talk about it, than about the good handle and the splendid spout;the tea-pot knew that.

译文:从前有一个骄傲的茶壶, 它对它的瓷器感到骄傲, 对它的长嘴感到骄傲, 对它的那个大把手也感到骄傲。它的前面和后边都有点什么东西!前面是一个壶嘴, 后面是一个把手, 它老是谈着这些东西。可是它不谈它的盖子。原来盖子早就碎了, 是后来钉好的;所以它算是有一个缺点, 而人们是不喜欢谈自己的缺点的—当然别的人会谈的。杯子、奶油罐和糖钵—这整套吃茶的用具—都把茶壶盖的弱点记得清清楚楚, 谈它的时候比谈那个完好的把手和漂亮的壶嘴的时候多。茶壶知道这一点。

茶壶的骄傲和自负、其它茶具的闲言碎语不是正好反射的人性的弱点吗?自负、嫉妒不也是缠绕人的一生吗?这些特点不也是人一生需要不断征服的缺点吗?

4 结语

童话是一种特别的文学体裁, 是具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品, 通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象, 反映生活。童话具有特殊的语言魅力与艺术美感, 天马行空的想象力, 奇异瑰丽的形象塑造, 诗意灵动的风格, 对童话的翻译需要艺术的加工。童话里的隐喻无处不在, 分析故事中的喻体形象, 用恰当的翻译手段诠释童话故事中的隐喻是让童话故事跨越文化鸿沟, 感动人类的有力尝试。

参考文献

[1]Newmark, Peter.A Textbook of Translation[M].Phoenix, 1995.

[2]陆秀英.认知语用角度下隐喻的哲学阐释[J].河南社会科学, 2008 (3) :23-25.

[3]阮敏.英语童话故事中的隐喻翻译[J].宁波大学学报 (人文科学版) , 2009 (1) :52-55.

[4]束定芳.隐喻学研究[M].上海:上海外语教育出版社, 2000.

[5]王寅.认知语言学的翻译观[J].中国翻译, 2005 (1) :13-15.

篇4：安徒生童话

作者简介：

汉hàn斯sī·克kè里lǐ斯sī蒂dì安ān·安ān徒tú生shēnɡ（1805年nián4月yuè2日rì—1875年nián8月yuè4日rì），丹dān麦mài19世shì纪jì著zhù名mínɡ童tónɡ话huà作zuò家jiā，世shì界jiè文wén学xué童tónɡ话huà代dài表biǎo人rén物wù之zhī一yī，被bèi誉yù为wéi“世shì界jiè童tónɡ话huà大dà王wánɡ”。

读《安徒生童话》有感

丁陈泽宇

今jīn天tiān，我wǒ读dú了le《安ān徒tú生shēnɡ童tónɡ话huà》这zhè本běn书shū。书shū中zhōnɡ向xiànɡ我wǒ们men介jiè绍shào了le一yí个ɡè个ɡè生shēnɡ动dònɡ、有yǒu趣qù的de故ɡù事shi。

其qí中zhōnɡ，我wǒ最zuì喜xǐ欢huɑn《皇huánɡ帝dì的de新xīn装zhuānɡ》这zhè个ɡe故ɡù事shi。故ɡù事shi中zhōnɡ两liǎnɡ个ɡè骗piàn子zi骗piàn皇huánɡ帝dì说shuō：“我wǒ们men会huì织zhī一yì种zhǒnɡ布bù，不bú称chèn职zhí或huò者zhě愚yú蠢chǔn的de人rén是shì看kàn不bú见jiàn的de。”两liǎnɡ个ɡè大dà臣chén没méi看kàn见jiàn布bù，皇huánɡ帝dì也yě没méi有yǒu看kàn见jiàn布bù，但dàn是shì他tā们men怕pà别bié人rén说shuō自zì己jǐ愚yú蠢chǔn，就jiù说shuō自zì己jǐ能nénɡ看kàn见jiàn布bù。在zài游yóu行xínɡ大dà典diǎn上shɑnɡ，一yí个ɡè孩hái子zi说shuō：“皇huánɡ帝dì身shēn上shɑnɡ没méi穿chuān衣yī服fu，也yě没méi有yǒu什shén么me东dōnɡ西xi遮zhē盖ɡài。”骗piàn局jú这zhè才cái被bèi揭jiē穿chuān。

读dú了le这zhè个ɡe故ɡù事shi，我wǒ知zhī道dào做zuò人rén要yào诚chénɡ实shí，不bù能nénɡ有yǒu虚xū荣rónɡ心xīn，否fǒu则zé就jiù会huì出chū洋yánɡ相xiànɡ。

小编有话说

小xiǎo作zuò者zhě能nénɡ用yònɡ自zì己jǐ的de话huà概ɡài括kuò出chū《皇huánɡ帝dì的de新xīn装zhuānɡ》的de大dà致zhì内nèi容rónɡ，并bìnɡ从cónɡ中zhōnɡ悟wù出chū道dào理lǐ，不bú错cuò。只zhǐ是shì“感ɡǎn”的de部bù分fen有yǒu些xiē少shǎo。

篇5：童话故事小红帽作文

当小红帽走到我家阳台上，早已成了落汤鸡。我帮她擦好身上的水，疑惑地问：“你来这里干什么？”

小红帽笑嘻嘻地说：“听说你们城里有很多高科技，我想过来看看。咦？这个紫色的小东西是什么呀？”哈，原来她问的是我载手上的Kido手表呀！

我打开手表，向她解释道：“这个是手表。看，按一下开关它就会自动开起来呢！还有更厉害的，在表盘上左右转动就可以“变”出Kido机器人、百宝箱，并且，这个手表还有照相功能呢！要不，我们一起合张影做纪念啊！

“好呀好呀！”小红帽满心欢喜道。

于是，我点了一下照相功能，关键时刻手表卡机了！呜呜，这可怎么展示手表的高科技呀！“哼！什么破手表，就是摆摆样子的！”小红帽失望极了。

“别急别急！”我连忙说道，“还有别的功能呢！”说完，我转了转表盘，摆出Kido机器人，并问小红帽说：“你想听什么歌？”

她转了转大眼睛，说：“我想听《安娜的橱窗》。”

我向Kido机器人报了这首歌名，优美的旋律就从手表里传了出来。“哇！原来手表还可以唱歌呀！“小红帽高兴地边唱边舞。我满意地点点头，手表终于争光了。

接下来，我又和小红帽在家里看了场电影，又一起玩起了过家家，正玩得开心……

篇6：小红帽的故事_童话故事

就在此时，狼却直接跑到了奶奶家，敲了敲门。

“是谁呀?”奶奶问道

“奶奶是我，我是小红帽。”狼回答说，“我给您送蛋糕和葡萄酒来了，快开门哪。”

“你拉一下门栓就行了。”奶奶大声地说，“我身上没有力气，起不来。”

狼刚拉起门栓，那门就开了。狼二话没说就冲到奶奶的床前，把奶奶吞进了肚子。然后，他穿上奶奶的衣服，戴上奶奶的帽子，躺在床上，还拉上了帘子。

可这时小红帽还在跑来跑去地采花呢。直到采了许多许多，她都拿不了啦，她才想起奶奶，重新上路去奶奶家了。

看到奶奶家的屋门敞开着，她感到很奇怪。她一走进屋子就有一种奇怪的感觉，心中想：“天哪!平常我那么喜欢来奶奶家，今天怎么却这样害怕?”她大声叫道：“早上好!”可是没有听到回答。她走到床前拉开帘子，只见奶奶躺在床上，帽子拉得很低很低，把脸都遮住了，样子非常奇怪。

“奶奶”她说，“你的耳朵怎么这样大呀?”

“为了更好地听你说话呀，乖乖。”狼学着奶奶的语气回答说，

“可是奶奶，你的眼睛怎么这样大呀?”小红帽又问。

“为了更清楚地看你呀，乖乖。”

“奶奶，你的手怎么这样大呀?”

“可以更好地抱着你呀。”

“奶奶，你的嘴巴怎么也这么大啊?怪吓人的呀?”

“因为这样就可以一口把你吃掉呀!”狼刚把话说完，就从床上跳起来，把小红帽吞进了肚子，狼吃饱了以后就困了，于是他就重新躺到床上睡着了，而且大声地打着呼噜。

过了不久，一位猎人碰巧从屋前走过，心想：“这老太太呼噜打得好响啊!我要进去看看她是不是出什么事了。”

于是，猎人进了屋，来到床前时却发现躺在那里的竟然是一只狼。

小红帽的故事_童话故事

“你这个大坏蛋，我找了你这么久，真没想到在这里碰到你!”他说。

他正准备向狼开枪，突然又想到，这狼很可能把奶奶吞进了肚子，奶奶也许还活着。猎人就没有开枪，而是操起一把剪刀，动手把呼呼大睡的狼的肚子剪了开来。

他刚剪了两下，就看到了红色的小帽子。他又剪了两下，小姑娘便跳了出来，叫道：“真把我吓坏了!狼肚子里黑漆漆的。”

接着，奶奶也活着出来了，只是有点喘不过气来。小红帽赶紧跑去搬来几块大石头，塞进狼的肚子里。狼醒来之后想逃走，可是那些石头太重了，它刚站起来就跌到在地，结果摔死了。

三个人高兴极了。猎人剥下狼皮，回家去了;奶奶吃了小红帽带来的蛋糕和葡萄酒，精神也好多了;而小红帽却在想：“要是妈妈不同意，我一辈子也不独自离开大路，跑进森林去玩了。”

……

再后来，小红帽又有一次去给奶奶送蛋糕，而且在路上又有一只狼跟她搭话，想骗她离开大路。可这次小红帽提高了警惕，头也不回地向前走。她告诉奶奶她碰到狼了，“那家伙嘴上虽然对我说，你好，眼睛里却露着凶光，要不是在大路上，它准把我给吃了。”“那么我们把门关紧，不让它进来”奶奶说。

不一会儿，狼真的来了，他一边敲着门一边叫道：“奶奶奶奶，快开门呀。我是小红帽，我给您送蛋糕来了。”

但是，奶奶和小红帽她们既不说话，也不开门。这长着灰毛的家伙围着房子转了两三圈，最后跳上屋顶，打算等小红帽在傍晚回家时，偷偷跟在她的后面，趁天黑把她吃掉。

可奶奶看穿了这家伙的坏心思。她想起屋子前有一个大石头槽子，便对小红帽说：“小红帽，把桶拿来。我昨天做了一些香肠，你提些煮香肠的水去倒进石头槽里。”小红帽提了很多很多水，把那个大石头槽子装得满满的。

香肠的气味飘进了狼的鼻孔，它使劲地用鼻子闻呀闻，并且朝下四处张望着，后来因为把脖子伸得太长了，身子便开始往房顶下面滑。最后，它从屋顶上滑了下来，正好落在大石槽中，淹死了。

于是，小红帽高高兴兴地回了家，从此再也没有谁敢伤害她了。

篇7：山东版的童话故事小红帽

从前有三个孩子，大的叫大门栓，二的叫二门鼻儿，三的叫笤帚疙瘩。爹妈出远门了，留下他们和外婆在家。过去好几天了，爹妈还没回来，外婆要出去找点吃的，把几个孩子叫到跟前说：“我去给你们弄点吃的，咱这儿不远出了个老狼精（有的地方叫老猫猴、马虎精等），能扮装人模样糊弄孩子进门，然后一个一个都吃了。你们听我的.招呼再开门。”

第二天外婆出门了，庄稼地离家很远，晚上才回来。其实，大灰狼一直在跟着，它想人肉好吃，孩子的肉更嫩。我要看看外婆怎样叫开门的。就躲在树后面听着。外婆到了家门口，就敲敲门，叫到：“大门栓，二门鼻儿，笤帚疙瘩来开门！”孩子们一听就开了门。外婆带回玉米棒子、胡萝卜。他们高高兴兴地烤了玉米，吃着胡萝卜。剩下的胡萝卜腌咸菜了。外婆不吃，孩子们劝他吃，她说：“我老了能抗住饿，好东西给你们吃吧！”等你们爸爸妈妈带回来粮食我再吃。这些都被大灰狼在外面听到了。

第二天，大灰狼把外婆吃了，冒充外婆来叫门。照样是：“大门栓，二门鼻儿，笤帚疙瘩来开门。”笤帚疙瘩一听马上就要开，大门栓和二门鼻儿说声音不对，从门缝里一看，也不大像。就说咱们一人问个问题，听听她怎么说。大门栓说：“外婆你怎么瘦了？”老狼说“好东西都给你们吃了，我饿的。”大门栓一听对呀。叫二门鼻儿问。二门鼻儿问：“外婆你眼睛怎么红了？”老狼说：“进了沙子揉的！”笤帚疙瘩问：“外婆，你的嗓音不对呀？”大灰狼说：“吃胡萝卜咸菜齁着了！”大门栓和二门鼻儿还想问，笤帚疙瘩抢先开了门。门一开，老狼就说：“我眼睛怕光呀！快吹灭了灯。今天什么也没弄着，早睡吧！我明天早出去给你们找好东西吃。”它想把几个孩子糊弄睡了一个一个吃。

那时候穷呀，一家只有一条被，分头睡。躺倒床上，老狼说谁和我一头睡呀？笤帚疙瘩抢着和假外婆睡了。一会儿，老狼馋了，拿出吃剩下的手指头啃。笤帚疙瘩听见了说：“外婆你吃的什么？”“我吃的胡萝卜。”“我也吃。”“没了！”说着偷偷把以前吃剩下的手指头藏在枕头下。笤帚疙瘩觉出来了，偷了一根，一看是小孩手指头。知道这是大灰狼了。就说：“我好打呼噜，我上那一头吧！”假外婆同意了。

笤帚疙瘩到了那一头，把事说了，三人商量了一个办法。大门栓说：“俺要上茅房（厕所）！”老狼说：“在炕头上吧！”“咱是个灶炕，有灶王爷呀！”“去门后边把。”“有门神呀！”“那出去吧。给你拴上个绳别跑远了。”待了半天没回来，二门鼻儿赶紧说我去看看，也拴了个绳出来了。又一会儿，笤帚疙瘩说：“我小，跑不远，不用拴，我能找回来。找回来你多给我好东西吃。”老狼挺高兴。三人出来了，商量了一个给外婆报仇的办法。大门栓说：“砸杀它！”二门鼻儿说：“没那么大劲！”笤帚疙瘩说：“听人家说：‘老狼嫌大人肉不好吃，都是囫囵吞了，让狼吃了好几天才化了，’咱把它吊起来，叫大人扒开肚子看看，说不定外婆还没化哪！”

他们就想了一个好办法。

篇8：小红帽安徒生童话故事

电子媒介的出现为《小红帽》故事增添了更为丰富的表达介质, 众多导演将其改编成影视作品, 为《小红帽》增添了新的魅力。其中, 最为人称道的要数2005年由柯瑞·爱德华兹、托德·爱德华兹、托尼·里奇三位导演拍摄的《小红帽后现代版》 (《Hoodwinked》) , 这部动画电影讲述了小红帽外婆的小屋里发生动乱, 涉案人员包括外婆、小红帽、大灰狼、持斧者, 同时, 森林笼罩在多家小吃店的小吃配方被盗的阴影中, 小屋动乱和小吃配方被盗有何关系, 到底谁是点心配方大盗?影片一开始就充满紧张气氛和悬疑意味, 直到最后才真相大白。

《小红帽后现代版》虽然借用了童话《小红帽》的人物和情节, 但它标榜要揭示童话背后不为人知的真相。因而, 它在人物塑造、叙事模式、表现手法、精神内核上进行了颠覆性的创造, 给我们呈现了一个极具当代性的《小红帽》故事。

人物塑造上, 赋予人物符合当代社会文化精神的性格特质

格林版《小红帽》中, 小红帽是一个未谙世事的小女孩, 对陌生人没有戒备心, 很傻很天真。美国学者凯瑟琳·奥兰斯汀认为“此时的小红帽代表维多利亚时代的儿童”[1]34, “格林兄弟的目标是提供儿童道德教育, 为新兴的维多利亚式家庭 (即核心家庭) 提高德国中产阶级的价值:纪律、孝顺、服从”[1]38。所以, 小红帽形象反映的是成人对儿童的要求。而外婆是一个身体虚弱、极度疼爱小孙女的慈祥老人, 小红帽和外婆都成了弱者的象征, 她们亟须得到别人的保护和拯救。而猎人则是那“救美”的英雄, 他拥有力量和智慧, 他是女性的拯救者和保护者, 他是生活的强者形象。这些角色的塑造体现了赤裸裸的男权意识。而大灰狼则是彻头彻尾的反面角色, 它欺骗小红帽离开大路, 拐入歧途;它乔装打扮成外婆的模样, 混淆了世界的本来面目;它吃掉小红帽和外婆, 弱肉强食地呈现世界的残酷, 它延续了狼在文学中的一贯形象——十恶不赦。

《小红帽后现代版》对格林版《小红帽》的人物形象进行了颠覆性的改造。《小红帽后现代版》中的小红帽一改格林版本中的乖乖女形象, 俨然独立自主的现代女性的翻版。她充满力量, 曾多次把空手道锦标赛冠军收入囊中, 甚至大灰狼也被她打得落花流水;她有独立的主见和思想, 她敢于提出自己的想法, 她渴望走出森林, 走向远方。从传统《小红帽》中单纯的乖乖女到《小红帽后现代版》中相对复杂的具有现代人特征的女孩形象, 两者有着天壤之别。小红帽形象的改变, 体现了现代社会里女性不甘囿于家庭主妇的传统角色中, 渴望参与到社会工作中实现自我并创造社会价值。

外婆这一角色也完全颠覆了传统的老妇人形象, 她不再是格林版《小红帽》里那个病恹恹、只会待在家里对儿孙牵肠挂肚的老人家, 摇身一变成为朝气蓬勃且充满冒险精神的极限运动员。她有富有朝气的朋友圈子, 她有丰富多彩的动感生活, 她在极限运动中获得多项殊荣。在中国乃至全球都在走向老龄化的社会里, 外婆这一角色的颠覆设计尤其具有深刻的社会意义, 传递着积极的人生观。她强调了年老之后依然大有可为。当代的老人们比起他们的先辈, 更能与时俱进地享受着参与和实现自我价值的快乐。

猎人的形象也让人耳目一新。《小红帽后现代版》中的持斧者可以看作猎人角色的变体, 他是个蹩脚的演员, 一个傻大个, 空有壮实的外在, 颠三倒四地念着几句可笑的台词, 他由传统童话中的拯救形象被贬低为一个茫然无知的非法入侵者。这样的形象转变, 体现了对男权思想的颠覆和嘲弄。

而大灰狼摇身一变成为一个敬业的记者, 它不再雄武有力, 它甚至不是小红帽的对手。与之相比, 小红帽和外婆具有更高的智慧和力量。这样的描写不是空穴来风, 它体现了当前社会男女性别角色的转变。

《小红帽后现代版》的人物形象夸张、幽默, 具有想象力。他们性格鲜明, 不难从每一个形象身上找到现代人的一些共同点。他们都是以现代人为原型重新设计的典型形象, 让受众倍感亲切。我们不妨借鉴这种颠覆传统的创作手法, 打破思维的桎梏和束缚, 勇于创新。

叙事模式上, 进行复杂化的叙事处理

格林版《小红帽》采用了简单的线性结构手法, 按时间顺序叙事, 情节简单。而《小红帽后现代版》却打破了传统的叙事模式, 采用倒叙的手法, 影片一开头就设置了悬疑点——谁是偷点心配方的大盗?接着, 小红帽、外婆、狼、持斧者分别回忆自己的经历, 故事中每个人都有自己不为人知的目的与追求, 每个人的叙述都呈现了事情的一面, 形成了四段既相互独立又相互补充的故事。在四个角色互为补充的叙述中, 真相渐渐浮出水面。

因而, 《小红帽后现代版》的复杂程度已经大大超过了童话版的《小红帽》, 这种复杂程度已经不仅仅适合少年儿童去品味, 它实现了受众定位的改变, 已经不仅仅是一部儿童电影, 而是老少咸宜的动画电影。

表现手法上, 充分利用动画的表现优势, 融入各种现代元素

格林兄弟的《小红帽》的传播媒介是文字, 作品通过生动活泼的文字叙述来展示童话的魅力。而《小红帽后现代版》则是通过更直观的画面和声音来展示童话的魅力, 并且动画的创作不受时间和空间的限制, 也不受现实生活中各种规矩的束缚, 因而可以夸张处理, 这也是动画独有的优势。相对于文字媒介而言, 动画显得更加直观, 更加容易理解接受, 适当的声画元素的运用, 能使重视逻辑的文字变得形象生动。

《小红帽后现代版》是一部3D动画电影。影片一开始, 就形象地翻开了, 呈现给受众一个立体的空间。憨态可掬的人物形象、绚丽的画面效果都是文字媒介所无法比拟的。

声音向来都是影视作品的一个重要组成部分, 而电影音乐又是电影声音元素中的一个重要分支。《小红帽后现代版》多处运用了电影音乐, 用音乐来带动情节的发展, 使故事更加生动活泼。有的地方甚至直接用歌词来交代内容, 片中的人物则跟着音乐的节奏起舞, 这种类似于歌舞片的音乐运用手法更增添了影片的趣味性。

现实生活多少显得有些单调乏味, 而且现实法则总对生活、工作、学习有着诸多管制和束缚, 现代人需要出口来宣泄受到压抑的情绪, 于是, 刺激性的娱乐项目大行其道, 如电子游戏、极限运动、电影、电脑等, 在虚拟世界中寻找冒险的激情。《小红帽后现代版》在某种程度上迎合了这种心理需求。小红帽从缆车上面掉下来, 她和唱着歌的山羊乘坐的轨道车突然从断掉的轨道滑出去, 外婆在滑雪场上遭到坏人的暗算失足跌下悬崖, 外婆滑雪、蹦极等惊险刺激的画面等, 并且最后都戏剧性地化险为夷。这些现代娱乐的声画设计既刺激又好玩, 满足了观众的冒险心理, 使观众的情绪从繁重的竞争压力的压抑下得到短暂的释放。

精神内核上, 改变故事主题, 实现现代精神的传递

格林版《小红帽》的说教意味相当浓重, 它教育孩子要循规蹈矩, 要听父母的话。这种管束对孩子而言, 带来心灵的桎梏。“以儿童而论, 确实常常处在一个受压制的世界里, 到处存在着禁忌。这种禁忌从家庭中即已开始, 不许这样, 不许那样, 儿童的自然的本性处处都迎头碰上管束的力量。”[2]《小红帽后现代版》中, 小红帽质问外婆, “你过着疯狂的生活, 而我却要待在家里开心地做你的送货的小女孩”, 无情地指责了说教对儿童心灵的束缚与个性的压抑。而外婆的回答“我以为你很开心”, 意味着成人总是站在自己的视角审视孩子的情感, 并根据自己的需要安排孩子的生活, 忽视了孩子作为独立的主体的感受。同样是受到管制和约束, 格林童话版的小红帽选择了妥协, 她追悔莫及地向成人保证:“我以后一定要乖乖听话。”后现代版小红帽却敢于表达自我, 向成人宣泄自己的不满:“睁开眼睛我从来就没踏出过森林, 你不认为我想要的比这更多吗?”她的强烈的个性意识和对自身价值的认可, 为她在成人世界赢得了一席之地, 连她外婆也不得不承认:“看来我一直忽视了你成长得如此之快。”《小红帽后现代版》发现儿童并尊重儿童, 而不是把儿童作为成人的附属品;同时, 它肯定了独立思考以及个性追求, 显然这样的主题更加符合当代社会的观念。

从某种意义上来说, 动画是人类文明时代幻想史诗的重现, 是人类生活故事在现当代社会文化语境下的置换变形, 而经典童话故事则是动画创作的宝贵财富。面对欧美等国来势汹汹的动画影片, 我们应当怎么办?先进的制作技术我们并不缺乏, 只是观念上的保守趋同束缚了国产动画的脚步。当我们从更加广阔的宏观角度进行研究和探索, 寻找不足之处时, 或许我们能更接近动画正确的发展方向。在众多的动画电影中, 《小红帽后现代版》虽然算不上是最优秀的一部作品, 但其对经典童话的把握以及改编策略是成功的, 它让我们看到了一个全新的、不为人知的童话故事, 这种创新的、大胆的对经典的颠覆, 值得我们去学习和借鉴。

参考文献

[1]凯瑟琳·奥兰丝汀.百变小红帽:一则童话三百年的演变[M].杨淑智, 译.北京:生活·读书·新知三联书店, 2006.

篇9：闲读《安徒生童话》

《安徒生童话》的情节是极其简单的,不费什么心思就能读懂它。难怪我的一些“深奥”的朋友都懒得去理睬它,认为它只属于孩子,那太稚嫩了。小时候,我就整天地把它捧在手里,痴痴地将书读旧,那些优美的故事伴着我成长,它们是童年滩边片片美丽的贝壳,闪亮在我的梦中。

《安徒生童话》真正令我叹服的不是美丽的故事,而是那些感人至深的形象,那些简洁美丽的语言,那些意味深长的道理。现在,我闲读《安徒生童话》,已不再有年少时的那份执着,已不再是年少时的浮光掠影了,更多的是停下来慢慢地琢磨一番。

追求人间幸福的海的女儿,没有得到王子的爱情,却甘愿牺牲自己成全了王子的婚姻美满。她通过善良的行为创造出一个灵魂,一个在泡沫里熠熠闪光的灵魂。就这么一个小人鱼,令世间多少大丈夫汗颜不已。生活中讲自我牺牲的人很多,而真的面临选择时,恐怕令人满意的义举不多吧!谁会将自己的生命化为泡沫呢?有时连蝇头小利都会争执不休,为他人牺牲点也只能随口而已。安徒生在人们的笑声中,让你永远忘不了大臣们托着一条并不存在的后裙的悲哀。忠诚的锡兵,爱国的仆人,忍辱负重的艾丽莎,可怜的卖火柴的小女孩……安徒生是要让你从中记住些什么?至少我们不能仅仅把它看成一个个故事,生活中是不缺少童话故事的,缺少的是怎样读懂童话大师。

我常想到小时候读《安徒生童话》的情景,现在又读到它。其实,我们并没有长大,我们在它面前还是些天真的孩子,而我们又不经意地随手抛弃它、轻视它,只是在教育孩子时才拿起它来,讲给孩子们听。在生活中,真正该拿童话来教育的人,更多的是我们自己。