我心中的淑女形象范文（精选11篇）
篇1：我心中的淑女形象范文
我出身在一个书香世家，从小我的世界里便只有那堆得高高的书。
我的舅舅毕业于国家重点大学，从小，便是我们这一辈人的榜样。我还有一个姐姐，她诗词了得，在文学方面更是天赋异禀。但不知为什么，妈妈并不太支持姐姐走上文学的道路。姐姐今年二十三了，也许是因为妈妈希望姐姐做一个淑女，当一个家庭主妇吧。
一年前，我迷上了棋。但因为妈妈早早对我们说过，棋这种尔虞我诈的东西，让我和姐姐少接触，我迷上棋后，就未告诉妈妈。
但最近几天，我对棋越来越喜爱了，自己背着妈妈买了好几本棋谱。昨天，堂妹来我家玩，不小心就把我藏在枕头底下的几本棋谱翻了出来，妈妈知道了，虽没有说什么，但也叹了一口气，对我也冷淡了许多，许是觉得我不能完成她的心愿吧!不能做一个真正的淑女!
妈妈，有时我真想对你说：“女子何必为淑女，天下巾帼多英豪!”没错，我却有鸿鹄之志，也许你会笑我脱离了识字绣花，我还有什么生存可言。有的，我一定有的!
篇2：我心中的淑女形象范文
某天，我家“淑女”边笑边走进家门，喜滋滋地说：“太棒了!我终于借到了《狼王梦》。哈哈，爽呀!”说完，便扔下书包，一屁股坐在沙发上，津津有味的“啃”着那本书。我心想：我说她怎么会这么高兴，原来又向别人坑了一本书。书女多愁善感的说：“唉，怎么狼也注重地位，可真有雄心壮志呀!”我翻了翻白眼，吐了吐舌头，纳闷的想：这小书女可真莫名其妙，搞得跟大人似的，还叹息呢。小书女像一匹饿狼。贪婪的读着，她握紧了书，眼睛直勾勾地盯着书，口水都快流下来了(其实没那么夸张)，姿势一点也不淑女。
“宗若涵!”一阵狂吼把她拉回了现实，原来小淑女”的老妈说开饭了。小“淑女”撅着嘴，极不情愿的.放下书，嘟嘟囔囔，犹犹豫豫的向楼上走去……
晚上，小“淑女”拿着书，蹑手蹑脚的上了床，她翻开书，全神贯注地投入到书里去，夜空落下了黑色的幕布，月亮害羞地拿了块云彩遮着自己，可是，小“淑女”一点也没注意，她正沉浸在幻想之中，她仰起头，傻乎乎的笑着，自言自语地说着什么。我苦笑了一下，心说：“天哪!她又在做白日梦，真是异想天开。”我看了看她，她仍聚精会神的读着那本书。
闹钟响了十二下，终于，她打了个哈欠，伸了伸懒腰，又揉揉眼睛，一副轻松的样子，却依依不舍地说：“唉，真好看，可惜现在看不成了，真扫兴。”
篇3：我心中的淑女形象范文
天使般的淑女:
在原著《儿子与情人》中, 劳伦斯对于这位意志坚强、雄心勃勃的女性没有太多的描写。少女时候的葛楚德身材娇小、柔弱, 但天庭饱满, 蓝色的眼睛坦率、真诚, 像在探索什么。她生性好奇, 接受能力强, 爱听别人讲话, 而且善于引导别人谈话。她喜欢探索, 聪明颖悟, 尤其喜欢和一些受过教育的人讨论有关宗教、哲学、政治方面的问题, 她珍重精神生活而不是感官享受。就是这样一位个性鲜明、气质优雅、聪明伶俐、‘出身于名声颇好的市民家庭, 祖辈是有名的无党派人士’且受过良好教育, 能讲一口标准的上流社会英语的姑娘, 因为偶然的机会在圣诞节舞会上认识了‘充满神秘色彩、体格健壮、英俊潇洒’[1]的但从未受过教育的普通青年莫瑞尔, 并与来年的圣诞节举行了婚礼。而且, 前三个月她幸福极了, 她一直沉浸在这种幸福中有半年的时光。
魔鬼般的母亲:
虽然婚后的一段时间他们的生活是幸福的。但是, 出生在清教徒之家的葛楚德性格清高, 生活严谨, 且从她父辈那继承的骄傲而倔强的性情, 虽然享受生活和信仰并不矛盾[2], 但是作为现代文明的代表人, 葛楚德和她的精力充沛, 我行我素, 沉醉于世俗的作为自然人的丈夫很快就有了情感与本能之间的对立。同时在工业文明的影响下, 在宗教思想的束缚下, 葛楚德不能持久地和丈夫过着幸福的生活, 她的性格已被“异化”了, 变得堕落了。他们这种自然与文明之间, 心灵与肉体, 本能与情感之间的对立。“夫妻之间的一场搏斗, 一场可怕的, 血腥的, 只能以一方的毁灭而告终的搏斗。他和她是太不相同了;他的本性是纯粹的感官方面的, 而她却硬要他讲求道德和信奉宗教, 她企图强迫他正视这些事情, 这是他不能忍受的—这要把他逼疯的。”
她把时间、精力和全部精神希冀转移、倾注到儿子保罗身上。她想方设法从精神上控制儿子, 使他不移情于他人, 特别是别的女人, 以便满足自己婚姻的缺憾。这种强烈的带有占有性质的畸形的爱使得保罗感到窒息, 长大以后他仍被母亲那种无形的精神枷锁牵引着, 痛苦不已。母亲的这种变态使儿子无所适从, 无法去爱别的女人。对母亲的微妙感情是他无法真爱其他女人的最致命的原因。这种恋母情结在小说中的许多情节都有直接地表现。例如, 在葛楚德因癌症将死之时, 保罗悲痛欲绝, 仿佛对待生离死别时的情人, 他照顾她, 安慰她, 嘴里不断地喊着对她的昵称:“我的鸽子”、“我的小点心”、“我的爱”[3]。这种过分的移情别恋当然是不正常的, 甚至显得畸形, 与己与人都造成了不同程度的伤害。最后, 保罗毅然抛弃了这座单调乏味的煤矿小镇, 到异乡另闯天下。
四、结语
容格认为, 母亲原型同其他原型一样, 几乎可以表现为无限多样的形式。由于对母亲的依恋会使儿子的情感特别幼稚、脆弱, 在潜意识中他可能把所有女人 (情人、保姆、女教师等) 看成母亲的化身。[4]劳伦斯本人也认为, 女人本来就该温柔、脆弱、顺从、谦卑, 否则就失去了其作为女人的自然天性。因为葛楚德刚毅的性格和不向男性屈服的行为损害了丈夫的男性尊严, 威胁了他在家中的主宰地位。
参考文献
[1]劳伦斯《.儿子与情人》[M].长春:时代文艺出版社, 2001[1]劳伦斯《.儿子与情人》[M].长春:时代文艺出版社, 2001
[2]艾米丽.劳伦斯和他身边的女人们[M].北京:北京文艺出版社, 1998.[2]艾米丽.劳伦斯和他身边的女人们[M].北京:北京文艺出版社, 1998.
[3]D.H.Lawrence.Sons and Lovers[M].India:A Penguin Godfrey Cave Edition Clays Ltd, 1996.[3]D.H.Lawrence.Sons and Lovers[M].India:A Penguin Godfrey Cave Edition Clays Ltd, 1996.
[4]侯雄瑞.现代英国小说史[M].上海:外语教育出版杜, 1985.204.[4]侯雄瑞.现代英国小说史[M].上海:外语教育出版杜, 1985.204.
篇4：南方文明的失落 淑女形象的扭曲
关键词：威廉·福克纳 《献给艾米丽的玫瑰》 异化
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
一 作家其人及小说
作为美国南方文学精神领袖和标志性人物的威廉·福克纳出身于美国南部一个名门望族。福克纳的曾祖父既是个种植园主，又是军人、作家和政治家，他修建了当时当地唯一的铁路，在家乡有着极大的影响力。福克纳在其强势曾祖父的阴影下度过了充满幻想和分裂痛苦的童年，这使得他后期的作品里处处折射出复杂而矛盾的心理状态。福克纳一生创作了19部长篇小说和近百篇短篇小说，其中大部分作品均以美国南部小镇约克纳帕塔法为背景，开创了文学史上独有的史诗般的约克纳帕塔法世系小说，向人们展示了当时美国南北方融合时期的南方人民的各种无奈和矛盾。
《献给艾米丽的玫瑰》是福克纳的短篇小说名作。和福克纳的多数作品一样，小说仍以美国南方社会为背景，讲述了一个叫杰弗逊的小镇里，一位出身贵族世家、家教甚严的艾米丽小姐的故事。艾米丽渴望爱情，在父亲死后，爱上了一位北方工头荷默。荷默浅薄浮躁、放荡不羁，不愿意与艾米丽小姐步入婚姻殿堂。于是镇上居民看见艾米丽去药店买砒霜，便纷纷猜测她想自杀；紧接着荷默失踪，再也没人见过他。而艾米丽的宅子里虽然飘出愈发浓重的恶臭，却因其性格古怪而没人敢去惊扰她，于是邻居偷偷地在门边和窗户撒上石灰，以掩盖难闻的恶臭。艾米丽小姐过世后，人们在她深宅里一间紧锁的房间内发现一具腐烂多年的尸体，那是荷默，他在一无所知的情况下别无选择地陪伴着艾米丽度过了一个又一个长夜。和他一同躺在艾米丽爱情祭坛上的，是艾米丽悲凉的一生。福克纳通过笔端诉诸的不是一篇简单的爱情故事，更多的是他心底深处的无望——作为一个深爱着南方的南方人，他无可奈何地看着辉煌的南方文明一步步地走向腐朽和堕落。而与此同时，读者从这个貌似冷漠、凄凉、残酷的故事里看到的，还有南北战争后南方变异的价值观念以及南方人民扭曲的性格悲剧。
二 南方文明的失落
作为生于斯、长于斯的南方人，福克纳曾不无感情地说：“那里是美国唯一还具有真正地方性的区域。在那里，人和他的环境之间还有着密切的联系。在南方，人们有一种共同的对世界的态度，一种共同的生活观，一种共同的价值观。”事实上，对于福克纳而言，南方是故乡，是蕴涵着丰富美学色彩的地方——那里既是自然环境，是大地天空和岁月时光，亦是父亲母亲和邻里乡亲；那里既是他生命的源头和人生起点，更是一个已被记忆虚幻和被情感熏陶的心灵境界。
只不过，故乡的美丽与辉煌，故乡的过往与期望，都被一场无情的战争揉碎了。随着北方工业的崛起，南方的经济优势消失了，而具有农业文明色彩的生活方式和文化传统亦受到北方工业的强烈侵袭。随着南方传统领地的日益缩小，南方人的生存空间也愈加狭仄。南方人曾经珍视的尊严和价值观念也如同慢慢融入无边黑暗的落日一样，一点点地消逝了。但是，即使是在这样如同大江东去的历史潮流中，我们仍看见一个个像艾米丽一样抱残守缺的没落贵族们在追忆和怀念。小说中，读者看到艾米丽那幢坐落在曾经是小镇最考究街道上的大木屋，在棉花车和汽油泵的簇拥下摇摇欲坠，破败不堪，屋子里还到处弥漫着呛人的尘封味道；沙发上的皮套子都已经破裂，坐下去时，就会有尘粒在阳光中冉冉上升，缓缓旋转。读者可以清晰感受到的是，通过福克纳的描绘，古老的南方文明已然异化成了一个与现实世界格格不入的“丑中之丑”。看那曾经被漆成白色的气派房子，看那曾经被装点有19世纪70年代韵味的圆屋顶、小尖塔和涡型花纹的露台，还有那曾经浓厚的轻盈氛围，现在都已被汽车间和轧棉机抹杀得干干净净了。而就是这样一个近乎发霉的大房子，却“成全”了艾米丽的爱情，是牢笼也好，是魔窟也好，它曾经是美好的。只不过，随着历史车轮的滚滚向前，它已然成为一个象征，甚至，只是一个符号而已。而这种与现实环境的格格不入，更是将其异化成为一个冲击读者眼球和心灵的、如艾米丽一样的老妇人，曾经美过，现下已然不再。
三 淑女形象的扭曲
对于身上流淌着高贵血液的艾米丽而言，她的一生又何尝不是一种畸形的成长与蜕变呢？作为一个生长于美国南方的没落贵族，她的一生应当是温顺的，纯洁的，善良的，一如“屋内的天使”。就是这样一个天使，一个“纪念碑，”一个“传统的化身和义务的象征”，一个让全镇的男人们都“深怀敬慕之情”的、“身段苗条、穿着白衣”的艾米丽小姐，最后成了一个心理极度扭曲的变态毒妇。
其实，早在故事开始，读者就应当想象得出，一个处于母爱缺失状态、只和父亲及一个黑人男佣生活在一起的女孩，在南方封建制度和父权制度的双重压迫下，会有着怎样的变异人生。父亲去世前，她没有任何反抗地生活着。是被父亲压迫着也好，保护着也罢，她只能做父亲掌中的乖乖女。而在父亲阴影下的长期生活，已然让她习惯于接受和依附，因为这种状态让她感受到真切的安宁。于是，父亲去世后，她不能接受自己人生的这一重大变迁，“一连三天”，平静地告诉前来拜望的妇女和教会的牧师“父亲并未死”；甚至，当镇上的人们埋葬她的父亲时，她居然“死死拖住抢走了她一切的那个人”，因为她的精神支柱已全然倒塌。
紧接着，父亲的离去让“现在已一无所有”的艾米丽开始慢慢地关心、关注自己。于是，当人们再见到她时，她已经剪短了头发，看上去像教堂彩色玻璃窗上的天使。天使还是天使，只不过这个天使再也没有了上帝的庇佑，开始独自面对漫漫人生路。就这样，荷默出现了，那个艾米丽在对的时间遇到的错误的人。“过了不久，逢到礼拜天的下午，人们就看到他和艾米丽小姐一齐驾着轻便马车出游了”。然而，恋爱对于艾米丽小姐来讲，并不是一件容易的事情，因为她不是普通人，她周围的人们自然不会赋予她普通人的权利。尽管荷默是她生活的希望和全部寄托，但他终究是一个普通的北方佬。他们的相爱彻底践踏了南方传统的价值观念和行为方式，因为“格里尔生家的人绝对不会真的看中一个北方佬，一个拿日工资的人”。而她这样做了，便成了“全镇的耻辱和青年的坏榜样”。在这样一种舆论的重压下，艾米丽在杰弗逊小镇再也找不到自己的社会定位了，她开始变得怪戾、乖张。曾经那么高贵的艾米丽小姐就这样艰难地在过往与现今的夹缝中苟延残喘，飘摇着，游离着，渐行渐远，直至走过心灵和性情极度扭曲的边缘。
如果说，恋情的不被祝福孕育了艾米丽心中罪恶的种子的话，那么心上人的玩世不恭则更加速了这颗种子的开花结果和枝繁叶茂。面对世俗的偏见，面对舆论的压力，艾米丽小姐没有屈服，反而更加坚定了与心上人白首不相离的决心。只是，她不惜丢弃高贵举止，顶着全镇耻辱而坚守的爱情，却只是她飞蛾扑火一样的一厢情愿——她的爱人根本不愿意娶她。于是，她无法容忍爱人对自己的辜负与伤害，便任由心中的罪恶种子生根发芽，一步一步地导演着那场争夺爱情主导权的悲剧。随后，镇上的人“得到确讯”，“他们即将结婚”，艾米丽小姐也开始默默地准备着结婚用品，“艾米丽小姐去过首饰店，订购了一套银质男人盥洗用具，每件上面刻着荷默”，“两天后她又买了全套男人服装，包括睡衣在内”。只不过，除了艾米丽小姐外，没有人知道，那套结婚衣物，不是婚衣，却更像是荷默的冥衣。当艾米丽小姐意识到自己将被抛弃时，她心底最后一丝对生活的希望也被剥离得干干净净，也许她已经看到，她将要面临的是一天天的容颜衰老和一辈子的终身孤独。也许，对于那时的她而言，除了用极端的方式留住爱情之外，她别无选择。正如福克纳自己曾说过的那样：“艾米丽被自己意识不到的错误所愚弄——这就是艾米丽的悲剧。”而她悲剧根源不在于荷默，而在于变态的父权制，让她成为“一个被自私暴虐的父亲弄得精神扭曲的女人”。而就是这样一个女人，在无法承受的压力面前，选择了自我禁锢和自我毁灭，她苍凉的一生使读者在震撼之余不可自己地感受到难以名状的惋惜。一个没落南方贵族的小姐，在得知心上人因为某种原因不能与之结婚时，释放了所有的欲望和激情，用砒霜毒死他，然后与他的尸体长相厮守。虽然在很多人眼里，这是一种可怕的变态行为，但是福克纳正是用这种极端且高调的做法来提示读者去关注那些生活在彼时彼处的妇女们。正是那种极度变态的社会环境，让她们时刻承受着痛苦、失望与孤独，让她们的心灵一步步地扭曲和变异。
四 结语
不难发现，淑女形象的扭曲与南方文明的失落是相互交织、密不可分的。因为从某种意义来讲，艾米丽是旧南方没落势力的象征。在她的身上，读者清晰可见南方曾经的辉煌岁月，可见南方的旧秩序和旧道德准则，还有日渐没落的种植园经济和飘零贵族风范。艾米丽是一个复杂的矛盾体，她的身上有旧日南方赋予她的特权和传统，也有反叛这些特权和传统的勇气和决心。所以，在某种程度上，我们可以说，艾米丽就是福克纳的灵魂附体，透过艾米丽，我们能够深切地感受到福克纳自己对已逝南方文明的眷恋和无力挽留。事实上，由于自身来自南方的庄园主家庭，面对南方的颓败和没落，福克纳的内心也同样是矛盾的。而且，从人生经历来看，福克纳的一生爱过很多的女人，尽管每一段恋情他都付出了很多，但他几乎永远都是被抛弃的一方。从这一点来看，艾米丽的身上有福克纳的影子，同样的没落贵族子弟，同样的爱情失败。也许，这就是福克纳一直“对南方世家的飘零子弟怀有真挚的同情和一定的偏爱”的真正原因吧。
通过分析，我们不难得出这样的结论，即：福克纳对于艾米丽的悲剧人生是充满同情的，对于艾米丽为了捍卫自己追求爱情与幸福的权利而做出的大胆抗争也是满怀敬意的。在清教统治下的南方，父权制以及对妇女身心的摧残和束缚深深地影响着每一个南方人的人生。而艾米丽只是福克纳筛选的一个最为典型的例子，唯有她的悲剧才能唤醒和深深震撼处于集体无意识状态的南方群体。艾米丽是南方一步一步走向没落与衰败的象征，她的身上有着整个南方群体失却精神信仰时的无奈和不知所措，而她的悲剧其实也正是整个南方的悲剧。
玫瑰本应是爱情的象征，可是那支献给艾米丽的玫瑰，却是一个莫大的讽刺——她的爱情以爱人的死亡来维系，而她这朵带刺的玫瑰也注定了在无人欣赏的牢笼里枯萎和凋谢。正如曾经辉煌的南方文明，再怎样的欣欣向荣，在历史车轮滚滚向前的征途中，终究不过是末日黄花和断垣残壁。
参考文献：
[1] 徐国超：《地方·女性·人心——〈喧嚣与骚动〉的生态批评视界》，《电影评介》，2008年第23期。
[2] 马晓欢：《从〈乱世佳人〉看玛格丽特·密切尔的“故土情结”》，《信阳农业高等专科学校学报》，2010年第2期。
[3] 威廉·福克纳，陶洁译：《献给艾米丽的玫瑰花》，译林出版社，2001年版。
[4] 威廉·福克纳：《福克纳评论集》，中国社会科学出版社，1980年版。
[5] 魏然：《凋零的玫瑰，没落的家园——从〈献给艾米丽的玫瑰〉看福克纳眼中的清教南方》，《电影评介》，2011年第3期。
[6] 吴宪：《南方情结与人性关怀——对福克纳〈献给艾米丽的玫瑰〉之深层解读》，《山东文学》，2009年第4期。
[7] 赵笃倩：《谈福克纳的〈喧哗与骚动〉的主题思想和艺术特》，《沈阳师范学院学报》（哲社版），1988年第2期。
篇5：我心中的诚信形象
新学期开始了，不少麻烦纷至沓来，比如东西缺少啊„„等等。这不，我正缺学习用品呢！我和小伙伴来到了离家最近的“利生超市”，一进超市，悠扬自在的音乐飘进了耳中，灯光柔和，地板擦得铮亮，简直可以映出人影来。一个玲珑可爱的削笔器映入我的眼帘，我毫不犹豫地买下了削笔器。付钱时，由于这种牌子第一次见到，害怕质量不好，小伙伴半信不信地问了句“若有问题，可以调换么？”营业员用甜美的声音给了我和小伙伴肯定的回复。回到家，小伙伴把那些长时间未“剪头”的铅笔请了出来，哎呀！怎么打滑？铅笔一生气，把头一歪，头掉了„„第二天，小伙伴拿着削笔器马上出发——换！在超市说明清楚情况后，营业员和颜悦色地试了一下，果然不好使，便换了一个。没想到，一到家，削铅笔器又不好使了，小伙伴忍气吞声的又去换，这回小伙伴在超市试了一下，好使！可一到我们家，便“水土不服”，又打滑了„„一个削笔器居然连换了三次都不好使，跑来跑去的小伙伴有些生气了，决定退货。营业员这才把架上的都取下来试了试，也发现我买的这个牌子所有的削笔器都出现了同样的问题。营业员不住地向小伙伴道歉，恭恭敬敬地说：“首先，感谢你购买本超市的物品，实在是非常的抱歉！让你因我们售出的产品连跑了好几趟；其次，谢谢你，正是因为你的使用和反映，才使我们知道了这一批产品有问题，我们理所当然会向厂家回馈„„”看着营业员温和的态度，这不由得让我想起了孔子说的“恭则不侮”。小伙伴最后退了货，但是，小伙伴也不生气，因为营业员那真诚的服务态度使小伙伴不但不恼，反而温和地说：“你们这个超市很有‘诚信’，以后我还上你家购物。”就因这，小伙伴成了“利生超市”的常客，还和里面的营业员成了朋友。由此，我编了一首打油诗：
买来削笔器，却又三换之；
服务态度好，超市讲诚信；
诚信如甘泉，浸润我心田；
诚信如清风，吹开人心扉；
人人有诚信，美好的家园。
此事中，“利生超市”用庄重的态度对待“三换”削笔器，并以“诚信”而退了货，赢得了我和小伙伴的尊敬和信任。“利生超市”守住诚信的做法，这不正符合了孔子“临之以在，则敬”的道德吗！孔子说过：“不要图快，不要贪图小利，反而达不到目的，贪图小利，就做不成大事。”这个简单的道理穿越历史摆在“利生超市”面前，在“利润”与“诚信”并存之际，超市选择了“诚信”。不但不烦三次更换，还因我们发现问题而表示感谢，而小伙伴也因超市的诚信而心存感激。如果说，在当今这个法治社会中，每人心存“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”，将孔子的道德发扬光大，用实际行动：以感恩的情怀生活，给他人一份情怀，给自己一份方便，给世界一份温暖，给自己一份宽和„„点点滴滴的行为不仅让别人受益，也会让自己有所收获，超市不就收获了顾客的信任吗？
“利生超市”营业员对待顾客的做法就如孔子说的：“关系处理好了，才能谈到整个社会的和顺，人与世界的关系密不可分，每个人都可以从道德出发去感知。”孔子的理想像温暖的种子延续到今天，在我们的社会之中发展、完善，人人被“仁爱”充满，在中国这片土地上，处处呈现出讲诚信的画面，我们的生活是多么的美好！咦？！这不就是一个和谐的社会，一个温馨的美好家园吗？
篇6：我心中理想的教师形象
身体素质是素质整体结构的基础层，身体素质不好，其它各种素质也不会好，即使别的素质好，也很难发挥出其应有的作用。所以教师应该积极参加各种体育锻炼，能保持有一个健康强壮的身体素质，才能全身心地做好每一项工作。培养学生心理素质是素质教育的重要内容，教师要培养好学生的心理素质，首先自己应该具有良好的心理素质。教师是学生学习的榜样，教师的心理活动也会直接影响学生的思想。每一个学生都会通过自己的心理活动接受各种素质教育的，心理活动积极的，就会主动地去接受教育，从而收到好的教育效果，否则反之。教师还要能正确地引导学生保持心理健康、建立良好的人际关系的知识和技能。所以教师应该具备良好的心理素质和掌握心理系统的初步知识。
实施素质教育是以学校的发展和社会发展的实际需要为依据，以提高学生基本素质为目的，培养全面发展的教育。教育研究是教师成长的必备条件。从教师专业成长的角度说，教师的专业知识拓展、专业能力提高和专业情意的发展，都离不开研究。社会是不断发展的，学生也不是死的，教师的教法是不能一成不变的，教师更要不断地探索与研究出更好的教育手段与教育方法，所以教师应具备教育科研的素质能力。
公平正直是成功教师的必备品质。在学生的心目中，教师是最伟大的也是最具有权威的人。他们需要尊重学生、公平对待每一位学生、与学生平等相处的“朋友型”教师。不管对学习成绩好的同学，还是对成绩普通的；无论是男生还是女生；也不管学生的家庭情况和社会背景如何，教师都要一视同仁。
关注每位学生是有经验教师的基本素质。在学生心目中，总希望教师能重视自己、能看到自己。教师要关注每位学生，在课堂上要目视全体学生，提问时顾及全班学生，在课堂指导时特别关注需要帮助的学生，在与学生谈话时关注学生的学习，生活与情感体验。
让学生觉得老师和蔼可亲的最有效的办法是面带微笑。不论是上课还是下课，不论学生的考试成绩、作业情况如何，教师都能坦然面对，耐心教育，不发脾气。与学生同甘共苦是教师和蔼可亲的表现。当学生遇到困难时，教师给予真诚的鼓励与具体的帮助，当学生学习进步时，教师跟着乐。不随便当众训斥学生，不在学生面前生气，学生不会的问题不批评是塑造和蔼可亲教师形象的最好办法。与学生一起参加文体活动、一起做游戏，一起聊天，是塑造和蔼可亲的教师形象的最佳途径。面带微笑。关心学生、尊重学生。经常深入学生中间的教师，是学生心目中最好的老师。
多给学生讲幽默故事，做学生心目中的幽默老师。学会用生动的语言来授课。增添自己的语言魅力。在课堂上给学生创造快乐的机会，让学生在笑声中学习，时间长了，自己就会变成快乐的使者。
做善良的教师。所谓良师，除了作“好老师”解释之外，也可以理解为“善良的教师”。有一颗善良的心，慈爱的心，富有同情心，是教师的基本素养之一。作学生的知心朋友。学生最希望教师是学习和生活上的良师，又能是童心未泯。亲密无间、可以畅所欲言的朋友。做学生的引路人，教师的言行与为人处世的态度，对涉世未深的学生的影响是终身的。当学生遇到困难时，能对学生循循善诱；当学生遇到困惑时，能给他们指点迷津。教师不仅仅是进行知识的传授，更要注重人格的培养。学生心目中最优秀的教师应该是：在课堂上引经据典，融会贯通；课余时博学多识，富有生活经验，让学生明白做人的道理。一次有益的人生感悟，比作一千道题更有用。
尊重学生，保护学生脆弱的自尊心，重视学生的见解。宽容学生，包容学生的一言一行，并能给予正确的指导。严格要求，严宽适度，不放任自流。
如果教师如果学会了欣赏学生的每一个优点，不吝啬赞美学生的点滴进步，肯定学生的每一点成绩。就会成为学生心目中的成功老师，因为给学生带来的是希望。如果教师宽严有度，艺术地鼓励犯错的学生克服缺点，改正错误，就会是一位高明的教师，因为她得到的是感激和回报。
学生最希望老师是个热情的人。学生最喜欢思想开放有独特见解的老师。用多种教学方式与方法引导学生学会思考。上课多给学生参与课堂的机会，不会留太多的课下作业。课堂教学方法灵活多变，能够与时具进。
篇7：我心中的教师形象优秀作文
教师是无私的蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人;教师是辛勤的园丁，默默地蕴育着祖国的花朵;教师是延伸的人梯，任学生踏着双肩奋勇拼搏;教师是人类灵魂的工程师，是他们精心雕琢了每一块”璞玉“，让它们变得”无瑕“……
在我心中，教师首先要有忠于职守，尊重学生。忠于职守就是教师对工作的负责，无论遇到什么困难，教师都应该义无反顾地进行教育工作。因为教师的”产品“是活生生的”人“，是一个个闪光的希望，你的，我的，大家的希望;教师要送给每一个学生一份自尊，学生在成长的过程中，总会出现这样、那样的问题和错误，而对学生的缺点，教师不能用尖刻的语言奚落、讽刺、挖苦、训斥，要用自身的素质、真情感化学生。假如有一位学生常常捣蛋，屡教不改，教师有再充足的理由也不能呵斥，更不能动手体罚学生，因为学生的自尊心像稚嫩的幼苗，一旦受到伤害就会留下难以愈合的`伤口，甚至影响他们的一生，所以尊重学生是非常重要的。
在我心中，教师应该具有幽默感。一个教师若有幽默感，那么他的课堂一定丰富多彩，波澜起伏。这样，学生们就能在轻松而愉快的课堂教学中学到更多的知识。也许教师的幽默有时会涉及到学生，但是这些幽默，往往会使学生明白一些道理，懂得更多一些内涵。因为，教师的幽默就能起到从另一个侧面、角度更好地来教育自己的学生。这样一个具有幽默感的教师就给学生留下一个美好的印象，因为学生在课堂中寻找到的是天真、活泼、快乐、幽默。这岂不很好!
在我心中，教师应该才华横溢。虽然教师的才华并不能说完美，但”金无足赤，人无完人"，但他们只要尽自己的全力去引导学生，以自己的真情实感去感染学生，不弄虚作假，那样才能得到学生的信任，才会把学生当作知心朋友，大家都在课堂上，无拘无束地教知识，学知识，教师教得轻松，学生也学得容易，学生可以从教师那儿得到收获，教师也能从学生身上获得启示。这岂不更好!
篇8：老师在我心中的美好形象作文
我的老师在我心中是那样的默默无闻，无私奉献。如果说我们是纸张，老师就是将知识印刷在纸张上的印刷人;如果说我们是花朵，老师就是辛勤栽培我们的园丁;如果说我们是火光，老师就是任我们燃烧的蜡烛。老师将他最美好的青春献给了我们，谁能说最无私的付出不是最美丽的形象呢?你能吗?不，你不能。
老师是辛苦的：早上，老师们还没来得及吃早饭就到教室里来看看我们;下课的时候，还没来得及回办公室休息一会儿就让学生团团围住，老师不是回办公室坐着说，而是为了不浪费时间站着告诉我们题目怎么做;有时候一道题讲了很多遍，可是只要一个人还不会，老师就会耐心地说，细心地讲……就算自己的喉咙哑了、沙了，也要让我们都懂。老师会因我们而操心，会为了我们上火睡不好觉……
老师从不在意自己，任凭青丝染成白发，皱纹爬满脸上的每一处，当日月如梭，时光飞逝，我们的老师慢慢、渐渐地变老了，慢慢地可能不再像以前那样美丽了，渐渐地也不再像以前那样有旺盛的精力了……可是唯一不变的就是老师那种默默无闻、无私奉献的精神。他们还是像以前一样早早来到教室，站着和同学讲问题，为了同一道题细心地、耐心地讲解……一年，两年，三年……老师依旧还是那样，可是一样少了，甚至快没了，那是什么?——知识，就是老师满腹的诗书，他们将一切知识都给了我们，我们在老师的庇护下茁壮成长了。但是老师从不要求我们回报他们，如果真的要，那就是我们学习上的进步，懂得做人的道理。
篇9：我心中的旗帜范文
演讲人：曾蕾
尊敬的各位领导、各位评委：
大家好！我是来自农村公路养护管理站的曾蕾，很荣幸参加今天的演讲，我演讲的题目是《我心中的旗帜》。作为一名基层党员干部，在面对党旗宣誓的那一刻起，他就以严谨的工作态度、清清白白做人、干干净净做事的原则扎根在交通一线。他敬业务实，攻坚克难，拼搏进取，为党的建设和交通事业的发展做出了突出的贡献，多次受到市、县的嘉奖，职工们誉他为：敬业务实的“领队人”，他就是阮长久。
人们常说：“班子的好坏是做好工作的根本保证，职工队伍素质高低是任务完成好坏的关键所在。”他到通山县通羊站上任伊始，就把建强班子、建强队伍做为头等大事来抓。他经常说：团结就是力量，团结就是财富，不但要搞好团结，维护团结，更应该顾全团结，巩固团结。作为一站之长，他深知自己的责任，时刻铭记“打铁尚需自身硬”的道理，坚持不懈的努力学习，学理论、学实践、学业务，丰富了较强的政治理论素养，丰富了较强的业务水平，丰富了较强的开拓进取的责任意识和驾驭全局的工作能力，不断用新的理
论，新的观念指导和组织新形势下的征费工作。在班子建设上他坚持党的三大作风，经常组织班子成员加强政治理论学习，特别是在开展“三个代表”重要思想学习和保先教育活动中，班子成员步步走在先，抢在前，时时处处是职工的表率，真正达到了理论水平提高，思想观念明显升华。俗话说“喊破嗓子不如做出样子”。他带头垂范，给自己定了四条准则：有强烈的群众观念，有良好的民主观念，有牢固的组织观念，有较强的协调能力。因而，使他领导的班子在政治上互相信任，有问题互相提醒，有优点互相学习，有经验互相吸收，有建议互相采纳；在工作中互相支持，有成绩不争功，出问题不诿过，发现失误不责备，受了委屈不自卑，棘手问题靠前站，敏感问题多商议；在生活上互相关心，遇有个人实际问题，互相主动关心，心要想到，力要尽到，使大家感到集体的温暖，从而增强了班子的吸引力和凝聚力。因而，形成了团结、务实、开拓、创新的领导集体。在职工队伍建设上，他严要求，高标准，立足岗位抓提高。在职工队伍中深入组织岗位练兵活动，使职工做到文明执法，文明征费；在开展“三个代表”理论学习和“保先”教育活动中，结合单位的工作性质和实际情况，使全站干部职工不但在思想理论上有所升华，而且在思想作风上、工作干劲上都有了新的起色，真正建设了一支“素质高、作风硬、纪律明、业务精”的职工队伍，为“打造新作风，建设新交通，树立新形象”做出了积极的贡献。
人生在世，有的争名，有的逐利，但他却在站长的岗位上默默无闻，履职尽责，谋大事，干实事。面对收费难的问题，他知难而进，不气馁，不抱怨，本着“开源、挖潜、多征、杜免”的原则，团结和带领全站干部职工攻坚克难，锐意进取，调查研究，想办法，出对策。一是把收费的重点转移到两轮摩托车上，每年三、四月份全站职工齐上阵，搞集中会战；二是精心组织日常的路检路查，加大补缴补征力度，大大减少了漏征率；三是组织专项会战，集中打击取缔偷、逃、漏费车辆，特别是在取缔人情车人情费上敢于出手，敢于碰硬，从而规范了征费秩序，净化了征费环境；
作为一名党员领导干部，他时刻牢记“公生明，廉生威”这句古训，也深谙“清风凉自林谷出，廉洁源从自律来”的道理，时刻注意自重、自省、自警、自励。工作中，他依法从事，爱岗敬业，一身正气，两袖清风。他一身正气，严格管理，做出了表率。在对待亲属养车户上，他不偏袒、不照顾，有的甚至和他决亲决情。当时他的弟弟阮常胜有一辆吨位为2吨的农用车，牌照为鄂L31905，一年全额缴费为5616
元，有一次他的弟弟来找他，希望可以适当减少部分养路费，但是他坚决不同意。他说：“正因为你是我弟弟，那么你更应该起模范带头作用，一分钱都不能少”任凭他弟弟再怎么说情，他就是坚决不同意，最后他弟弟无耐之下只好拿出5616元，当场开了养路费票据，气愤的离去。在征费工作中，他身先士率，不怕苦不怕累。在他的时间表里，没有星期天、节假日，办公室里也很难见到他的身影，经常率领征费一线的职工跑乡镇、走村屯，上公路进行路检路查，既是指挥员，又是战斗员。他非常熟悉征费业务，遇有疑难问题都能很好的解决和处理。“其身正，不令则从。
这就是阮长久同志，不管干什么工作，不管在什么时间，他都以饱满的精神、昂扬的斗志，投身到本职工作之中，在他的带领下所有的干部职工正以饱满的政治热情，昂扬向上的进取精神，高度负责的事业心，努力工作，勇往直前。
篇10：我心中的优秀共产党员范文
——记一名红军后代的回忆
山上漫山遍野绚烂的映山红映红了半边天，犹如夕阳美丽的光辉慷慨地铺洒在了这片山头上，一簇鲜红的花丛旁，一个身着黑衣别着白色的女孩儿格外显眼，名叫红丹的她安静地托着腮坐在一块石头上，出神地盯着一本相册久久凝望着……
相册里满满都是外婆的留影，一张张鲜活的影像伴随着真实的画面萦绕在红丹的脑海中，映入眼帘的第一张便是外婆入党后加入红色娘子军的照片，身着崭新军装的外婆英姿飒爽，和娘子军的其他姐妹并行而站，刚刚十八岁的脸色洋溢着无畏坚定的笑容，红丹记得妈妈说过，外婆从小在与世隔绝的山中长大，生活艰辛，红色革命根据地建立后，受到红色革命宣传的影响，未见过世面的她毅然抛弃了保守的思想，加入了娘子军的招募中，成为了一名光荣的共产党员和英勇的娘子军。
同样显眼的还有这张单身照，外婆挺直腰板行着军礼，那胸前的一等功军功章在黑白照中似乎散发着五彩斑斓的光泽。尽管她看上去有些疲惫，不变的依然是那一脸的坚毅，红丹的回忆回到十年前外婆在夏日纳凉的夜晚摇着蒲扇，将那照片背后的故事娓娓道来，那不是一场势均力敌的战争，日军的大炮轰轰作响，而我军却只能凭着少量的枪支微弱反抗，眼看我军势不力敌、死伤严重，作为小队长的外婆孤注一掷，不顾危险带着娘子军从碉堡后方潜入，炸毁了敌人的大炮，外婆险中逃生，但也拯救了一个团保存了后方的力量。
还有这张里的外婆已然成为母亲，军装已经褴褛不堪，抱着她的大儿子，刚刚生产后的格外虚弱憔悴，大舅舅告诉她自己就是在艰险的红军途中出生的，正是这途中的艰辛造成外婆的营养不良落下病根。
篇11：我心中的淑女形象范文
共青团，一个多么熟悉的名字；共青团，一个多么嘹亮的名字；共青团，一个多么伟大的名字。在华夏大地上，她成为青年一代的璀璨明珠；在炎黄子孙心中，她点燃每个国人奋勇拼搏的精神。
共青团，是一个多么熟悉的名字呀！她的名字的由来是曲折的，她所走的每一步是艰辛的。1920年8月，上海共产主义小组首先在上海创建了社会主义青年团。1922年5月15日，在广州正式成立，成立时叫中国社会主义青年团。1925年1月，中国社会主义青年团第三次全国代表大会决定将中国社会主义青年团改名为中国共产主义青年团。1957年5月召开的中国新民主主义青年团第三次全国代表大会决定把团的名称改为中国共产主义青年团。这样，共青团经过坎坷的磨练，时间的检验，最终诞生了。
共青团，是一个多么嘹亮的名字呀！当“五四”的火炬高举在国人迷茫的时候，她唤醒了民族的觉醒；当“五四”的熊熊气焰照亮国人的航向的时候，她倡导我们“五四”精神；当“五四”的旗帜飘扬在神舟大地的时候，一批又一批青年志士在她的引导下英勇报国，奋发图强。在新时代的考验中，这些青年穿梭在大街小巷，细心无怨地为人民群众服务；在新时代的考验中，这些青年忙率于你我他之间，耐心认真地为人民群众服务；在新时代的考验中，这些青年奔跑在第一线，积极努力地为人民群众服务。看，在偏僻的山村，有我们共青团团员的无私支教；看，在遭遇大自然残害的地区，有我们共青团团员的赤诚大爱；看，在北京奥运会、广州亚运会上，有我们共青团团
员的乐于奉献。嘹亮的名字，共青团，将一直嘹亮！
共青团，是一个多么伟大的名字呀！在前，她志当楷模；在后，她迎然而上。哪里需要帮助，哪里就有共青团的身影；哪里得到发展，哪里就有共青团的喝彩。她，发扬先辈的优良传统，为人民服务；她，不负先辈的众望，一代甚于一代；她，是五月的花海，用青春拥抱时代；她，是初升的太阳，用生命点燃未来；壮丽的事业，她引领我们继往开来，开创新的世界！