多功能黑板想象作文

2024-05-26

多功能黑板想象作文（共14篇）

篇1：多功能黑板想象作文

“叮铃铃!叮铃铃!”唉!上课铃又响了，可是黑板上的数学概念还没有抄完。“快擦黑板!”英语老师一声令下，黑板上的数学概念马上消失的无影无踪。唉!真糟糕。上语文课的时候，孙老师在黑板上写得手都酸了，“这个内容太长了，还是我来念你们写吧，这样还节省时间。”孙老师说。还没抄一会儿，就有同学举手说：“老师，再念一遍吧。”“老师，这个字怎么写?”这样，不更浪费时间嘛。每当这时候，我就想发明一个新型的黑板，把这些困难和不便一一解决。

我发明的黑板有多种功能，我叫它多功能黑板。它的外形和跟别的黑板没什么不同，就是多了几个不同颜色的按钮。多功能黑板是触屏式的，就像一台放大的平板电脑，老师可以用手指在上面写字，老师和第一排的同学就都不用再吃粉笔灰了。

多功能黑板还有存储功能，可以把上节课黑板上的内容都储存起来。这样，同学们就不用为抄不完的作业啊、概念啊而烦恼了。它的另一项功能是语音转换功能，它可以把老师说的内容以文字的形式显现在黑板上。这样，老师再也不会写的手酸，而同学们也不会嚷嚷着跟不上了。

黑板下面的一排按钮，可不是摆设，它可是非常实用的哦。每当老师累了，只要一按按钮，它就会伸出机器手拿出一把椅子，让老师坐下休息。每当老师饿了或渴了的时候，它就会用机器手拿出食物和水，让老师享用。当吃东西的渣子掉在地上，两只机器手就会自动伸出扫把和簸箕把垃圾扫进垃圾桶。我还为这个黑板设定了一个密码锁定功能，调皮的小朋友就不会损坏黑板了。

你们是不是觉得这个黑板即神器又很实用呢?我相信，总有一天，人们会用到这个多功能黑板的。

篇2：多功能黑板想象作文

而我发明的黑板，功能又多又好看。它是长方形的，材料是一种非常坚固的夹丝玻璃，右下方有一个红色的按钮，它掌管着各个系统，它到底怎么特殊呢？别急，我来告诉你它的用途。

首先，由于它的材料特殊，所以非常的坚固，就是汽车压在上面也不会碎，其次，要是想擦黑板，只要按一下红色的按钮，黑板两侧就会伸出两只手，一只手拿黑板擦，可以上下左右擦黑板，另一只手拿一个小盒子，擦下的粉笔灰可以全部吸附在小盒子里，接着，再按一下红色的按钮，两根管子就从黑板上方出来，其中一根管子把粉笔灰吸进去，在管子里经过加工以后，从另一根管子里就可以出现一支崭新的粉笔，这样，一支粉笔就可以利用很多次，又节能又环保呢。

篇3：多功能黑板想象作文

新型四合一黑板擦完美的解决了这个难题, 并且在节能减排方面有了很大的改进, 合理的利用了机械能, 响应了国家节能环保的号召, 同时在功能上做了很大改进, 可以很方便的使用黑板擦完成一些其它教具的功能。

黑板擦是日常教学工作中使用的最为广泛的教学工具, 它的作用是不可或缺的, 传统的黑板擦作为一种传承已久的工具, 能满足一般的教学要求。但是它也存在几个方面的弊端, 通过一定的技术组合, 可以对传统的黑板擦进行功能优化, 在其基本功能上增加新的功能, 满足更为广泛的要求。

传统黑板擦由板刷和板盖组成, 板刷是由较为柔软的毛刷组成, 用以擦去黑板上的粉笔痕迹, 作为一项实用性工具, 它可以满足基本的功能要求, 但传统黑板擦存在以下四项缺点: (1) 无法避免产生粉尘; (2) 使用过程中机械能的损失; (3) 擦除顽固字迹较为困难; (4) 功能结构较为单一。

针对以上四点缺陷, 现在提出一种新型多功能黑板擦的设计。该新型的黑板擦命名为四合一多功能新型黑板擦, 它在传统黑板擦的基础上对原有基本功能进行了较大的改进, 尤其是针对这四项弊端, 均提出了较为合理的优化方案, 下面是优化后的效果。 (1) 可以吸附粉尘, 避免粉尘污染; (2) 可以将机械能转化为电能并储存; (3) 可以方便擦除顽固字迹; (4) 增加简易绘绘图功能。

下面结合图形说明各项功能的具体实现。

3部件是在黑板擦体开的一个进风口, 在进风口的上方有一台微型电动机, 从2部件的蓄电池引出导线与电动机相连, 当黑板擦使用时, 打开电动机的开关, 使风扇叶转动, 当粉尘落至进风口的时候, 在风叶的转动作用下, 使粉尘吸附进入, 在黑板擦的内部有一个空箱装置, 用以存放吸附的粉笔灰, 便于倾泻处理。

4部件是一个滚轮装置, 当黑板擦擦除字迹时。滚轮随之转动, 带动5部件的微型发电机, 发电机将电能储存在蓄电池中, 使风扇转动。

该多功能黑板擦将板刷分为两个区域, 两种类型, 2区域为普通的黑板擦板刷毛, 为黑板擦的主体, 用以擦除普通的字迹, 6区域内部有空心存水装置, 使用时按下快关, 存水装置将渗出自来水使6区域的板刷毛湿润, 2区域板刷不受影响, 湿润的板刷可以方便将顽固字迹擦除。

7部件为4个在黑板擦板体的空心圆柱结构, 可以由黑板擦本体抽取, 使用时将粉笔头插入其中, 可以实现简单图形的绘制。

节能环保是近年来越来越多用到的词汇, 粉笔粉尘含有多种有害物质, 过多吸入会对呼吸系统产生深度危害, 导致各种呼吸道疾病甚至肺癌的产生。教师作为黑板擦的最直接使用者, 在承担传播知识这一职能的同时, 更是直接面临损害健康的风险。近年来随着中国经济水平的提高, 对教育事业的重视逐步上升, 学校作为国家的未来人才培养场所, 它的教学环境也越来越受国家和社会重视。这种多功能新型黑板擦针对使用黑板擦时产生的多项弊端, 有了较为合理的改进, 能够缩短擦拭时间, 提高清洁效率, 防止粉尘污染, 避免了对教学环境的恶化, 在特殊情况下还可以作为绘图工具使用, 使黑板擦本身的功能大大优化。虽然改进的结果使成本有所提高, 但在维护师生健康的前提下, 该黑板擦带来的使用价值远远大于其经济价值, 满足现代社会发展的理念, 所以该黑板擦有很大的前景市场, 值得在实际中大力推广。

摘要：设计一种应用于我国教育系统的组合型的新型黑板擦, 提出一种对传统黑板擦进行改进的方案, 经过该方案设计研究出的新型黑板擦具有多种新颖的功能, 可以在其基本功能基础上更大程度的发挥其教具功能, 该黑板擦对教学环境的改进具有良好的推动作用, 可以最大程度维护教育者的身体健康状况。本文设计介绍的黑板擦具有高效、多功能、实用等特点。

关键词：黑板擦,四合一,多功能,机械能转化

参考文献

[1]董美云, 李培行.脚踏式翻书机构的设计及运动仿真[J].大连交通大学学报, 2010 (02) .

篇4：意识形态的想象性功能

摘要：阿尔都塞的意识形态想象性表述理论、马歇雷的想象性解决理论、伊格尔顿的想象性生产理论以及詹姆逊的政治无意识调和理论实际上是同根同源的，它们的共同源头就是马克思于1859年发表的《〈政治经济学批判〉导言》。这四个关于意识形态与意识形态的对象之间的想象性关系的理论互相联系，但又存在一些差异，因而也就形成了西方马克思主义文论内部的不同形态。意识形态的想象性功能以表意的需要为逻辑起点，以符号意义的传达为逻辑生成，具备了主体间性的特质，同时又在发生学意义上构成了对西方美学传统的延续。

中图分类号：I0-02文献标志码：A文章编号：1009-4474（2016）05-0111-06

Key words： Marxist literary theory； Louis Althusser； ideological imagination； semiosis； aesthetic tradition

Abstract： This paper discovers that the four theories， i.e.， Louis Althussers imaginary representation theory of ideology， Pierre Machereys imaginary resolution theory， and Terry Eagletons imaginary production theory together with Fredric Jamesons mediation theory of political unconsciousness， are all based on Karl Marxs Preface to Critique of Political Economics. These theories about the relationship between the ideology and its objects are similar to each other， but definitely differ to some certain extent， which lead to several different kinds of Western Marxist literary theories. This paper also explores the philosophical foundation of imaginary function of ideology from the perspective of semiotics， and in the end discusses the close relationship between imaginary function of ideology and Western aesthetic tradition in the sense of phylogeny.

研究意识形态的理论著作已经汗牛充栋，然而阿尔都塞说：“在认识论、科学史、意识形态史、哲学史、艺术史等方面，马克思主义的理论实践大部分还有待开创。”〔1〕本文正是基于目前意识形态史中尚未被发掘的美学因素，发现了当代最著名的西方马克思主义学者关于意识形态与现实—社会—政治的复杂关系的论述在较宽泛的意义上竟然出奇的一致，尤其是他们将文学艺术作为一种策略来解释不同的意识形态之间的冲突，而更为重要的是，这种策略本身又是以想象性为路径的一种意识形态形式。因此，意识形态无论是同实在界还是观念界的关系，都是通过意识形态的想象性功能而得以呈现，并不只限于文学艺术。实际上，这个观点的最直接最明显的理论源头就是马克思在1859年发表的《〈政治经济学批判〉导言》，该导言所阐述的意识形态的多种形式的看法被西方马克思主义学者无一例外地吸收和借鉴并分别得到不同程度的扩容，形成了多种具有不同特质的西方马克思主义文论。不仅如此，意识形态与其对象之间的符号表意成为意识形态的想象性功能的合法性基础，这个功能上溯至古希腊，下沿至现代主义运动，延续了西方美学和文论传统。

一、西方马克思主义者论意识形态与其对象的想象性关系“想象性”（imaginary）一词在西方马克思主义领域得到的最张扬的表达来自于阿尔都塞的奠基性论文《意识形态和意识形态国家机器》。在这篇论文中，阿尔都塞分别从否定和肯定两个方面来切入对意识形态的结构功能的讨论。一方面，他认为“意识形态表述了个人与其实在生存条件的想象关系”〔2〕，意识形态作为一种否定性的幻觉或暗示，既虚伪地表现了人类生存的实在界的境况，又深刻体现出实在界本身的异化；另一方面，他又认为意识形态由于总是存在于国家机器及其各种实践之中，意识形态的存在就是物质的存在，所以意识形态相应地就具备了物质实践性〔2〕。从这两个基本命题出发，个人生活在意识形态之中，生活成为对世界的确定性的表述，然而这种表述却是以歪曲的形式作用于意识形态想象，使得个人与实在界的关系不再是清晰而真实的，个人在被意识形态召唤的同时，也因其本身就置身于意识形态之中而无意识地进行自我形塑，这种形塑同样也是对意识形态的一种意识形态表述——想象性表述。

西南交通大学学报（社会科学版）第17卷第5期陈飞意识形态的想象性功能作为阿尔都塞的弟子，马歇雷接过了老师的思想火炬，意识形态的想象性功能理论得到了更深入的推进并被用于文学构形的具体实践。他直接指出“文学作品是对不可解决的矛盾的想象性解决”〔3〕，并且其解决方法是“使用意识形态来挑战意识形态”〔4〕。不过，这种意识形态的挑战并不是像机械唯物主义那样对实在界的矛盾进行一种简单而直接的机械复制或反映，而是一种意识形态的调解，个人使用在实在界中逐步形成的观念来对抗实在界中虚假的意识形态，历史真实正是这一系列复杂的意识形态的想象性解决的结果〔4〕。这种调解为何是想象性的？马歇雷基于阿尔都塞就列宁对托尔斯泰的评论，以文学构形为例认为“文学话语本身以一种幻觉的方式设定和投射了‘真实的在场”〔3〕，正是由于意识形态矛盾无法在意识形态内部得到解决，文学艺术才承担了这一解决的办法，又由于文学艺术本身是一种虚构，这种解决才恰恰是想象性的。

伊格尔顿在阿尔都塞和马歇雷的基础上，提出了一种意识形态想象性生产的理论模式：“与其说文学作品‘想象性地移置了真实，不如说它是将某些已经生产出来的真实的再现生产成想象性对象的一种生产。”〔5〕首先，伊格尔顿赋予了意识形态的想象性功能以生产性，它不是对实在界的某种移置，而是通过意识形态想象来生成其与实在界的关系。伊格尔顿剖析了19世纪英国资产阶级意识形态的诸种问题，发现诗歌的运作机制就是一般意识形态的发生机制，诗歌“以抚慰代替批评，以情感代替分析，以维持代替颠覆”，成为陷入意义—价值危机（意识形态危机）的社会的终极指望，因而也就成为“对现实矛盾的一种意识形态解决方式”〔5〕。其次，他从对爱略特和狄更斯的小说分析中得出了这样一个结论，即小说可以把现实冲突转换成可以通过意识形态而得以解决的形式。这些形式本身又作为意识形态的载体，“在文学想象的建构中成为意识形态的共谋”〔6〕。显然这是接受了马歇雷的思想，不过，伊格尔顿最近似乎有意纠正了他曾经对于意识形态的想象性功能的自信，认为文学无法为现实提供实际的解决方案，它仅仅是将问题表现出来（文学作为事件），为“实现从必然王国到自由王国提供一种途径”〔6〕，因此意识形态对实在界的关系只能是想象性的。

詹姆逊也回应了阿尔都塞的意识形态想象性理论，他的“政治无意识”理论旗下的“叙事调和”理论可以看作是对意识形态的想象性功能的一个理论总结。政治无意识是一种将历史文本化的叙事范畴，在这样一个框架下，意识形态成为一种叙事的手段，个人通过意识形态的想象性功能来生产一个满足愿望或白日梦的文本，这个过程正是对意识形态及其所依赖的实在界的关系的象征性再现〔7〕。生产文本意味着通过重构一种想象的实体来说明被想象的实体的本质或意义，这种本质或意义相较于实在界是一种异质性的存在，想象性的叙事试图调和个人与实在界的矛盾，弥合历史与真实的界限，但这仅仅是一个象征性的意识形态尝试。于是意识形态的想象性功能就被解释为一种社会实践的形式，构成了对与实在界的矛盾的“解决”。

事实上，意识形态与其对象之间的想象性关系在他们看来更多地表述了现代社会以来的由物及人、由人及世界的全面异化的境况。意识形态的想象性功能一方面充满了理想化的乌托邦色彩，似乎意识形态就是一件形而上的武器，它以这种想象性为路径挑战或建构了包括它自身在内的和它自身以外的一切实在——这也是本文主要关注的；另一方面则由于意识形态含义本身的贬义性，意识形态的想象性功能在一开始就被阿尔都塞所抨击，意识形态是统治阶级利用人们来对实在界进行的想象性的虚假表述，这种虚假的表述不仅歪曲了个人与实在界的关系，而且连同这类歪曲的意识形态将意识形态及其对象一并同化以造成意识形态的统治和意识形态的麻痹，甚至久而久之就形成了公众无意识地自我麻痹。

二、符号与意识形态：意识形态想象的逻辑生成马克思的《〈政治经济学批判〉导言》写于1859年，在这篇简短的导言里，马克思介绍了《政治经济学批判》一书的纲要、社会存在和社会意识的关系、意识形态的多种形式以及他研究政治经济学的过程。长期以来，人们要么着眼于马克思关于社会存在决定社会意识的卓见，要么把马克思的一句话拆分开并只取其一半用以当作论点或论据，后者其实是对马克思思想的不尊重。这段被人频繁引用的伟大论述是：

随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。〔8〕

不是说单独抽取马克思一句话的部分内容是不对的，而是说这种引用方式会在很大程度上遮蔽马克思思想的完整性和丰富性。这段引文放在这里，正是想引出目前可能尚未被发现的另一个有趣现象，诚如上文就意识形态与其对象的想象性关系所作的谱系描绘，阿尔都塞、马歇雷、巴利巴尔、伊格尔顿和詹姆逊等当代著名的马克思主义学者的看似原创而且被广泛接受的观点，实际上是同根同源的，它们都最直接地来自于马克思的《〈政治经济学批判〉导言》，尤其是上面引文中由笔者加了着重号的部分。马克思认为，人们可以通过意识形态的形式来克服经济基础与上层建筑之间的冲突，而意识形态表现为法律、政治、宗教、艺术和哲学等形式。人们通常抽取“意识形态的形式”或“艺术是一种意识形态的形式”等来表达某种看法，几乎忽略了“克服”这个重要的动词，幸好上文提及的几位思想家不约而同地抓住了这个关键词并予以专门讨论，“意识形态的形式”思想被马歇雷、伊格尔顿和詹姆逊等学者继承下来，而且具有高度的家族相似特征。

“克服”一词表明了马克思思想的一如既往的实践性。但是，这个“克服”是否被马克思和马克思主义思想家理想化了？这种克服究竟是在何种意义上才成其为一种克服？意识形态的想象性功能有没有构成对实在界与意识形态界之间的矛盾冲突的解决？它是否只是一种形而上的幻象？它的合法性基础是什么？

意识形态的想象性功能存在着一个隐秘的符号学哲学基础。詹姆逊的《政治无意识》已经涉及到这个问题，但是他并没有明确地为意识形态的这一功能提供一个哲学的解释。首先，詹姆逊重提了“中介”这一经典辩证法术语，它在传统上一直是辩证哲学和马克思主义哲学的叙述话语，“用指对艺术作品的形式分析与其社会基础之间、政治国家的内在动力与其经济基础之间关系的确立”〔7〕。以此为出发点，他引入了符号学的“符码转换”概念来重新审视中介概念，于是中介就成了使用者的一个手段，通过中介的转换，破碎性与自治化、社会生活不同区域的分隔化与特殊化之间的距离在某些特定的场合得到了局部克服。将两种不同范畴的事物放置在一起，选择一套相同的符码集合来进行阐释，这种方法正是符号学的方法。其次，看待意识形态的想象性解决的有效性的视角应当同时包含被普遍知晓的共时性维度和常被人忽视的历时性维度〔9〕。换言之，文学艺术作品作为一种象征行为的叙事，它的操作平台是语言这样的文本内部形态，它的表现内容不仅关涉到同时代的社会政治状况，还应当在历史进程中扮演一种特定的角色，其叙述力量通过预言性的而非幻想式的叙述来预见可能将会到来的对实在界冲突的真正解决。有效的意识形态的想象性功能必须同时具备现在向度和未来向度，这是意识形态的想象性功能的理论逻辑：如果个人与实在界的矛盾已经得到了解决，文学艺术就不复具有这一功能；正是个人与其赖以生存的现实环境之间难以消除的鸿沟才导致了主体对于现实矛盾的想象性解决。就是在这个意义上，西方马克思主义思想家们一致同意，意识形态的想象成为对不可解决的矛盾的一种想象性解决，也就意味着意识形态界对实在界的战斗或胜利。

在符号学理论视阈下，意识形态的想象性功能具备符号发送的过程性。符号的传达过程如下：

发送者/意图意义→符号载体/信息意义→接收者/解释意义〔10〕

据此，意识形态的想象性功能的传达机制便展现为：

个体/意识形态意图→文本（文本关系）/意识形态想象→实在界或他者/实在界的意识形态靶点①→〔反应（想象性解决）〕

这个传达机制也许形象地说明了意识形态与其对象的想象性关系及其运作流程，不同于詹姆逊借用法国符号学家格雷马斯的符号方阵来为具体解析一个文本的情节结构的生成而提供某种想象性解决达成的透视，这个传达机制更侧重于个体对其所面对的实在界冲突的交互过程。通过这个机制可以发现，意识形态的想象性功能的实质就是一种符号表意行为。詹姆逊对“中介”和“符码转换”概念以及符号方阵的挪用，表明了政治无意识的叙事调和其实就是一种符号表意行为，这种意识形态的调和重构了符码集合中的意识形态素，叙事行为本身成为一种对抗性姿态。概言之，意识形态想象即是一种对抗，它以虚构或象征的形式——也都是符号的形式——想象性地将矛头对准了实在界布满症候的意识形态靶点。

马克思主义的意识形态的想象性功能通过对意识形态的转码机制将每一个使用意识形态作为符号来发送的主体同其所属的阶级或社群的客观实在统一起来。意识形态的想象性功能在一定程度上弥合了个人与实在界的分离，作为符号载体的意识形态同个体意识形态和实在界的意识形态得到紧密联系。如同医学治疗中的放射线，带着扫描病区的使命，筛查了每一个有问题的靶点，充满了符号激情。这正是马克思主义利用结构主义但反过来又超越结构主义的地方，就像结构主义的马克思主义者阿尔都塞已经做到的那样——尽管意识形态的想象性功能有其历史渊源，这个概念的延展却是他最早完整提出来的。

三、意识形态的想象性功能与西方美学传统西方马克思主义学者关于意识形态每个人都有自己的一套理论，无论这套理论在多大程度上具备高度的原创性或者仅仅是对既有成果的个人梳理。意识形态最初的含义是作为思想的科学而被使用，然后被拿破仑发展成一种具有欺骗性和虚假性的知识，在这之后又有很多人阐释意识形态，但他们无论如何也越不出这两个最开始也是最基本的含义。了解意识形态含义的演变史将有助于理解意识形态的想象性功能的双重性质以及它对西方自古希腊以来的哲学和美学思想的继承与回应。如此将意识形态和西方美学传统并提，恐怕会造成一种“言必称希腊”的感觉，然而毫不夸张，意识形态的想象性功能确实就像一个伞形术语，不同程度地涵盖了分别以作者、文本、世界和接受者为重心的阐释模式或体系，从发生学的角度来看，这恰恰是对西方自柏拉图以来的美学和文论传统的延续。

现代社会关于意识形态的讨论构成了马克思主义文论的基本维度，首当其冲的就是文学反映论。文学反映论以唯物主义为哲学基础，认为文学艺术是利用形象来对社会现实生活的反映，这同时是现实主义的存在根基，这种反映本质上是一种意识形态的反映。在此基础上，审美反映论深化了文学反映论，在强调接受主体的创造性的同时也充分把握了文学艺术的本体性存在。启蒙运动以来，主体性哲学被当作资产阶级的主流意识形态而得到发展，浪漫主义思潮和文论的重心因此也放在了表现论，作家的意志表现在文本中就充满了反对现存制度的激情。当资本主义社会步入后工业时代，后现代性以一种漫不经心的态度蔑视了在它之前的一切，它不要反映，不要再现，只是在表现的基础上越走越远，戏谑般地妄图挣脱现代性的束缚，幻想抓住自己的头发把自己提起来。

意识形态的想象性功能体现在上述每一种文论形态之中。对于再现论而言，主体的意识形态想象就意味着再现反映这个行动本身，主体的意识形态作用于艺术生产，通过文学艺术的虚构，于文本中再现了实在界的境况。这种再现或反映本质上来源于柏拉图的“模仿”概念。柏拉图以艺术再现会对理念造成歪曲为由谴责了艺术，如果用马克思主义理论予以解释，柏拉图所谓的艺术不真实从根本上而言是文本意识形态对理念的歪曲或攻击，雅典城邦的理想国拒绝任何个人使用意识形态想象来挑战它的绝对权威，换言之，理想国拒绝接收来自个人所发送的意识形态的符号载体。值得注意的是，柏拉图虽然拒绝了艺术形式的意识形态想象，却没有拒绝作为个体的人对理想国的意识形态想象，后者意味着阿尔都塞意义上的意识形态的召唤以及个人对意识形态的臣服而非一种想象性的对抗。

对于表现马克思也从侧面表达了自己的看法，在《德意志意识形态》中，他指出：“这些观念都是他们的现实关系和活动、他们的生产、他们的交往、他们的社会组织和政治组织有意识的表现，而不管这种表现是现实的还是虚幻的。”〔11〕因此，个人可以能动地表现自己。意识形态的想象性功能最明显的特征体现在人的主体性，突出了主体的能动作用，具备了一种相对积极的概念，更加强烈地坚持主体的个体性和创造性，补充了再现论或反映论的意识形态想象机制的某种程度的僵化，使主体置身于意识形态的对立面并鼓励主体与之对抗，它试图“使文学的表面争执转回到历史世界上冲突群体的终极现实之中”〔9〕。

除此之外，意识形态的想象性功能还同时内在地包含了对现代主义与后现代主义的一种马克思主义式的解释与批判。西方马克思主义先驱卢卡奇批评现代主义的逻辑从根本上说也许不是别的，正是意识形态的想象性功能。在他的文章中，“远景”一词频频出现，它强调的是文学效果的未来向度。现代主义艺术的单向性特征“使文学失去了它的远景透视感”〔12〕，人类的处境变成了由教条组成的世界，否认了历史的连续性，也否认了事物的发展性，这样的文学作品只具备现时性，不能反映出个人与实在界的真实矛盾，甚至现代主义并没有对此进行过意识形态想象。阿尔都塞用“症候”来说明文本内容与形式之间的缺陷或矛盾，认为真正有效的阅读是“症候式阅读”，目的是寻找文本断裂及沉默处的意识形态内容之蛛丝马迹。笔者基于此并结合医学方法，认为在现代性和后现代性框架下，意识形态本身就充满了症候，因此意识形态就成为了意识形态靶点，即成为汇集矛盾冲突和自身病变的病区。积极理想的主体的意识形态实践的最终指向就是实在界的意识形态靶点，而消极的不充分的主体的意识形态实践就仅仅是对实在界的意识形态的无意识认同、拥护或迎合，被抽离了历史现实感，成为被投入实在界的存在。正是在这个消极的意义上，阿尔都塞认为，意识形态没有自己的历史，因为无数的消极的个人共同跳进了虚假的意识形态预先为之设定的陷阱。因此，如果说意识形态没有历史，那么个人也就没有了历史。

马克思主义文论深深根植于西方美学传统，意识形态的想象性功能也在发生学意义上构成了对西方美学传统的延续甚至是扩展。意识形态的想象性功能虽然并不意味着一种面面俱到的、放之四海皆准的批评功能，但是它作为反抗实在界意识形态的形而上武器，确证了个体与其对象之间的想象性关系，并且内在地设定了现在向度和未来向度以保证意识形态想象的有效性，意识形态想象本身要么成为一种对抗，以符号的形式想象性地将矛头对准实在界症候丛生的意识形态靶点，要么对实在界意识形态臣服，异化由外转内，不是意识形态召唤个人，反而是个人在等待意识形态的召唤。

注释：

①“靶点”（target point）是笔者借用的医学术语，指进行放射治疗时，放射线从不同方位照射以汇集病变部位，这个病变部位就叫做靶点。这个术语对于描述实在界的问题重重的意识形态非常生动形象。见姚秀高、陈建龙等的《射频热凝靶点消融术治疗颈椎间盘突出症的探讨》，《中国疼痛医学杂志》2006年第4期。

参考文献：

〔1〕阿尔都塞.保卫马克思〔M〕.顾良，译.北京：商务印书馆，1984：142.

〔2〕阿尔都塞.哲学与政治〔M〕.陈越，译.长春：吉林人民出版社，2011：296，299.

〔3〕Etienne Balibar，Pierre Macherey.On Literature as an Ideological Form〔C〕∥Terry Eagleton，Drew Milne.Marxist Literary Theory：AReader.Oxford：Blackwell，1996：284，288.

〔4〕Pierre Macherey.A Theory of Literary Production〔M〕.London：Routledge & Kegan Paul，1978：133，118.

〔5〕Terry Eagleton.Criticism and Ideology：A Study in Marxist Literary Theory〔M〕.London：Verso，1976：75，108-110.

〔6〕Terry Eagleton.The Event of Literature〔M〕.New Haven：Yale University Press，2012：220-221，217.

〔7〕詹姆逊.政治无意识〔M〕.王逢振，陈永国，译.北京：中国社会科学出版社，2011：176，29.

〔8〕马克思.马克思恩格斯文集（第二卷）〔M〕.中央编译局，译.北京：人民出版社，2009：592.

〔9〕詹姆逊.马克思主义与形式〔M〕.李自修，译.南昌：百花洲文艺出版社，2010：346，351.

〔10〕赵毅衡.符号学〔M〕.南京：南京大学出版社，2012：50.

〔11〕马克思.马克思恩格斯文集（第一卷）〔M〕.中央编译局，译.北京：人民出版社，2009：524.

〔12〕Georg Lukács.The Ideology of Modernism〔C〕∥Terry Eagleton，Drew Milne.Marxist Literary Theory：A Reader.Oxford：Blackwell，1996：154.

篇5：多功能黑板想象作文

现在的黑板十分不环保，擦黑板时，会有很多粉笔灰尘飘出来，同学们吸到身体里。对身体有害。

嘻，我设计的“多功能黑板”不但能解决这些问题，而且很使用呢！它的功能可多了：擦黑板时，只要按一下左下角的红色按钮，一下子黑板就干净了，粉笔灰也全部被吸进去了。最实用的是，这些吸进去的粉笔灰可以做一新的粉笔，可环保了。

要是有人把它弄坏了，不要担心，只要按一下右下角的红色按钮，哪里坏了，不到两秒，坏的地方就修好了。

篇6：多功能黑板想象作文

篇7：后的黑板想象作文

时光过的很快，一转眼已经过了20年了，这一天我到教材市场，看见了一种奇特的黑板，这种黑板叫做全自动黑板。

这种黑板功能有很多。这种黑板使老师的教学变得轻松了很多，不再弄得满手是粉笔灰了，老师在讲台上给同学讲课时，黑板就会把老师所说的关于上课的知识记录下来，给同学们看，如果写满了，它自己会自动擦掉，它的`旁边有很多很多按钮、上不同的课就按不同的按钮，上语文课，就按下语文的按钮，黑板上就会只显示出于语文有关的内容，就不会有其它的内容出现，它还可以把黑板变成白板，能满足每个老师和同学的需求。用这种黑板的好处有几点，一、老师上课的时候不用把转过身去写东西，它可以和同学面对面的上课，二、老师就不会弄的满身满手都是粉笔灰，三、同学们也就不用每天下课后擦黑板，只要一声命令、它自己就会把黑板擦得干干净净的了，

篇8：初中想象作文：未来的黑板

你知道后的黑板是什么样子的吗?那就让我带你进行一趟时光之旅吧!我拨动了时光机，来到了20年后。

啊!为什么黑板的旁边有这么多按扭呀?我看的眼都花了。原来，只要按一下相应的按扭，黑板就会把屏幕上的字全部吸收，并把吸进去的粉笔灰制成一支新崭崭的粉笔，那样的话，就不用为擦黑板时粉笔灰掉下来迷倒眼睛而发愁了。如果你不小心按错了按钮，把不该擦的字擦了，那也不怕，只要按一下恢复按扭就能把擦去的字重新在黑板上复制一遍了。而且你如果觉得写字太慢了，那就按一下声音感应按扭，再对它说出你想写在黑板上的内容，它就会出现在黑板上，速度非常的快，而且写出来的字既整洁又漂亮。

篇9：多功能黑板作文

这种黑板和普通的黑板外形看起来差不多，只是多出了一个迷你电脑和吸附盘。迷你电脑上有五个不同颜色的按钮。按下红色的按钮，黑板上的粉笔字就被自动擦去了，不留一点儿痕迹。按下黄色的按钮，老师指示的部分粉笔字就被自动擦去了。紫色的按钮是用来启动太阳能电板。蓝色的按钮毫无疑问就是开关。

掉下来的粉尘不会扩散到空气中去，而会被吸附盘吸走。储存下来，到一定程度就可以变成一支支新的粉笔，让粉尘变废为宝。

篇10：多功能笔想象作文

平常，同学们总要带许多不同的学习用品，如：铅笔、钢笔、彩笔、橡皮擦等。文具盒都增加了不少重量。于是，我要发明一种“千变万化”笔。这种笔可以代替各种笔。它笔杆的颜色是随着天气、时间来变化的。如果今天阴雨绵绵，它就会变成银白色，上面挂面了一颗颗闪亮的水晶。如果晴空万里，它就会变成金黄色，像块大黄金。到了晚上，它又会变出灿烂夺目的星星闪烁着，多美啊!

它不但美丽而且方便呢。千变万化笔的笔帽上有各种各样的按键。如果你想画画，就点一下灰色的键，她就会变成铅笔。如果想写字了，就按一下蓝、红或黑键，她又会变成一支相应颜色墨水的钢笔。上面还有个白色的键，只要一按它，笔头就会变成橡皮擦，钢笔、水彩笔、圆珠笔都可以被它一扫而光。或者它的“感应笔芯”就会把笔头一收，变成一个吹风机的样子，一吸，笔迹就不见了，多方便呀!

这种笔还与众不同，它可以变成糖。有时在思考问题时，脑袋一片空白，也许吃点糖就可以灵光一现。这支笔的笔杆上有一个棒棒糖符号，如果你想吃糖，就用手指头碰它一下，它就收起笔头和笔帽，变成一个棒棒糖。那时，你的同学会非常羡慕你呢!

篇11：多功能笔想象作文

这种笔有无数粒小按钮，分别是种类和颜色。假如，你需要水彩笔，只要按“水彩笔”按钮，它就能以0.000000001秒的速度从原来的样子变成了水彩笔，不仅如此，它还能变成：钢笔、铅笔、油性笔……厉害吧，可更厉害的还在后面呢。

多功能笔的笔杆上有个小摄像头，当你的书写姿势不正确时，它会及时发现，喷出一团看不见的水雾，先把你的姿势变成正确的姿势后，再把你变麻，只有头和手能动，这样，近视、驼背等的人就会越来越少了。

……

你们会想：“这么好的笔，万一有小偷偷怎么办?”别担心，笔尖旁边的“心理搜索器”能迅速知道那个是否想偷它，如果是，便会采取措施，如果是小朋友，小摄像头就会拍下他(她)，再令他(她)动弹不得，并用笔尖上的迷你电话告诉老师或家长;但如果小偷是大人，小摄像头不但会拍下那个人，令他(她)动弹不得后，迷你电话将会自动报警，让警察捉住那个小偷。怎么样，它棒不棒呀?

篇12：多功能笔想象作文

这种钢笔会自动伸缩，你只需轻轻按一下钢笔帽上的黄色按钮，这支笔就会自动压缩，变得粗又短，这样就可以直接放在口袋里。不像普通的钢笔，又长又细，口袋里装都装不下。有了这样会压缩的钢笔，你随时都可以带着它了。

这种多功能钢笔还可以辨别错别字，你写作业的时候，只要按一下蓝色按钮，钢笔就会出现一个小摄像头，如果你写错别字了，他就会发出滴——滴——滴——的声音，听到这种声音后，你就把钢笔放在那个错别字上，钢笔就会自动把那个错别字的墨水吸进去，这样你就可以重新写上正确的字了。

这支钢笔还有一个最重要的功能，那就是可以纠正坐姿，他会在你写作业的时候随时监视着你，只要你的姿势不对，它的笔头就会自动收回，让你写不成作业。只有你的姿势正确，符合它的要求了，笔头才会伸出来，让你继续写作业，有了这种笔，你就不用担心近视来找你了!

这个笔的另外一个功能，就是防盗，因为它除了黄色按钮和蓝色按钮外，还有一个红色的按钮。只有这支笔的主人按这个按钮，笔头才会出来，如果别人按了这个按钮，这支笔就会立刻判断出这个指纹不是主人的，随即就会发出警报。所以，即使你的笔被别人偷了，也对它毫无办法。

篇13：多功能书包想象作文

每天上学，我们都要背着沉重的书包，像背上了大石头一样。特别是外出游玩时，又想多带点东西，又怕太重背不动。所以我想设计一种多功能书包。

这种书包设有扩大键、缩小键、知识键、时间倒转键、探路键、保护键、查看心思键等多种按钮，各种按钮有各自不同的功能。

当你上学的时候，只要按一下缩小键，书包就会自动缩小，你可以把它放在口袋里，这样就轻松多了。要是你忘记带作业本了，只要轻轻按一下时间倒转键，刹那间你就可以回到老师布置作业的时间，这样，就不用担心忘带作业本了。当你在野外迷路时，只要按一下探路键，书包上就会显示一张地图，地图上会用红点标出你所在的位置，用绿色的线标出你要走的路线。如果你还看不清楚，可以按扩大键扩大图样。如果你遇到了坏人，还可以用保护键，书包会把现场信息输入微型机器人，微型机器人就会对坏人射出麻醉剂或立即报警，这样你就可以逮住坏人或有充足的时间逃跑。对于一些分不清好坏的人，你可以按查看心思键，把他的心理活动查看清楚，就能及时对他讲道理，让他悔改，以防一些不良行为的发生。另外，我还在书包上放了按摩器，这样，书包背在背上就更轻松了。