毛泽东反对官僚主义的思想

毛泽东反对官僚主义的思想（通用10篇）

篇1：毛泽东反对官僚主义的思想

毛泽东反对官僚主义的思想

毛强

在中国革命和建设的实践中，毛泽东始终对官僚主义现象保持高度警惕，并将反对官僚主义的斗争提高到关系党和国家前途命运、生死存亡的战略高度。他反复强调官僚主义是旧社会遗留下来的“灰尘”和“污毒”，是搞特权、脱离群众、贪污腐化等问题的症结所在，是治党治国治军必须常抓不懈和切实解决的大问题，并提出和实施了克服官僚主义的具体措施。

官僚主义的两种主要形式

基于对中国的历史和国情的深刻认识，毛泽东对官僚主义的存在和蔓延深恶痛绝。1930年5月，毛泽东在《寻乌调查》中首次使用“官僚主义者”一词，同年10月，毛泽东在《兴国调查》中批评政府人员的弊端时，第一条就是“官僚主义，摆架子，不喜接近群众。群众有人走到政府里去问他们的事情时，政府办事人欢喜呢，答他们一两句，不欢喜呢，理也不理，还要说他们‘吵乱子’”。1933年8月，他在《必须注意经济工作》的报告中更是指出：“官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的，经济建设工作同样来不得官僚主义。要把官僚主义这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。”

无论是在新民主主义革命时期，还是社会主义革命和建设时期，毛泽东对党员干部中存在的各种官僚主义现象，都进行了揭露和批判。他指出，工作上的形式主义和领导上的老爷主义，是官僚主义的两种主要形式，是领导机关最容易犯的政治病症。

工作上的形式主义，突出表现在一些党员干部仅仅满足于工作任务的一般号召，不注重和不善于在作了一般号召之后，紧接着进行个别的具体的指导，因而“使自己的号召停止在嘴上、纸上或会议上，而变为官僚主义的领导”。1960年3月30日，毛泽东为中央起草的党内指示，更是明确地指出，反对官僚主义，必须克服“五多五少”：“会议多，联系群众少；文件、表报多，经验总结少；人们蹲在机关多，认真调查研究少；事务多，学习少；一般号召多，细致地组织工作少。”由此不难看出，形式主义迎合、助长官僚主义，官僚主义“捧出”“逼出”形式主义。二者如影相随，甚至可以说形式主义就是官僚主义的一种，破除官僚主义就要反对工作上的形式主义。

领导上的老爷主义，突出表现在一些党员干部不仅不关心群众疾苦，反而摆架子、摆资格，妄自尊大。他们自以为了不起，有事不跟群众商量，“不注重和不善于总结群众斗争的经验，而欢喜主观主义地自作聪明地发表许多意见，因而使自己的意见变成不切实际的空论”。毛泽东还指出，老爷主义与命令主义是紧密联系在一起的，“表面上是在积极发动群众，实际上是用少数人包办及强迫群众服从的办法，代替群众自觉的与有组织的斗争，即用非群众路线代替群众路线”。如果不破除这些行为，党的群众路线就无从贯彻，党的群众基础也无法巩固。官僚主义的实质是脱离群众

人民是国家的根本，是国家赖以生存的基石，人民安居乐业，国家才能长治久安。官僚主义的实质就是脱离群众，丢弃了群众是真正英雄的历史唯物主义观点，违背了党全心全意为人民服务的根本宗旨问题。所以，避免和克服官僚主义，广大党员干部必须肃清官本位思想，明晰为了谁、依靠谁、我是谁的根本问题，把握自己的正确定位，真正摆正党员干部同人民群众之间的关系，始终坚持和践行全心全意为人民服务的根本宗旨。

党员干部必须打掉官风，以一个普通劳动者的姿态在人民中出现。毛泽东指出，广大党员干部必须以真正平等的态度对待人民群众，交真心、讲实话、求真知、道真相、解难题，使人感到人们互相间的关系确实是平等的，使人感到你的心是交给他的。共产党员应该站在民众之中，而决不应该站在民众之上。一切工作干部“不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务”。如果认为人民群众不讲道理，只能压服，不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。1956年11月，毛泽东在中共八届二中全会上更是语重心长地告诫与会者：“我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。”

党员干部必须从人民群众的根本立场出发，将实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。毛泽东指出，共产党人的一个显著的标志，“就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点”。因此，每位共产党员的第一位工作就是要勤勤恳恳地研究人民中间的生产生活问题，并帮助人民具体地而不是讲空话去解决这些问题，给人民以看得见的物质福利，使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。

从主客观两方面反对官僚主义

如何避免和克服官僚主义作风，毛泽东进行了方方面面的思考。他认为，这既需要改造主观世界，加强思想领导和政治领导，也需要完善客观条件，建立健全执政党监督体系和领导干部管理考核制度。

加强思想领导和政治领导，是克服官僚主义的首要前提。毛泽东认为，掌握思想领导是掌握一切领导的第一位。反对官僚主义也不例外，需要不断加强群众观点教育，增强宗旨意识和执政为民的理念，克服封建等级观念和特权思想，从根本上铲除官僚主义滋生的土壤。此外，要经常以整风精神积极开展批评和自我批评，“提高干部和一般党员的思想水平和政治水平，克服工作中所犯的错误，克服以功臣自居的骄傲自满情绪，克服官僚主义和命令主义，改善党和人民的关系”。在这个过程中，要结合实际工作任务，有的放矢，治病救人。

强化人民监督权，是克服官僚主义的关键环节。只有让人民充分行使监督的权利，党员干部才不敢松懈，只有人人起来负责，才能保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益、办实事，才能真正实现让人民当家作主。新中国成立后，毛泽东认为，“人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃。做投机生意，脱离群众”。为此，他强调必须保证人民依法享有知情权、参与权、选择权、监督权，使一切国家机关工作人员全面接受群众监督。为了使人民监督落到实处，他提出实行职工代表大会制、社员代表大会制，技术人员、工人、干部三结合等群众参加管理形式，同时还要发挥工、青、妇等群众组织的监督作用。此外，他认为人民来信来访是人民监督的一种形式，是“共产党和人民政府加强和人民联系的一种方法”。因此，必须重视人民群众的来信，“不要采取掉以轻心置之不理的官僚主义的态度”。

发挥新闻舆论的监督作用，是克服官僚主义的重要手段。新闻媒体以其监督权力的及时性、广泛性、公开性，在社会上具有重要的影响力。新中国成立不久，在毛泽东的建议下，中共中央就作出了《关于在报纸刊物上展开批评和自我批评的决定》，强调人民群众在报刊上公开地批评党员干部工作中的缺点和错误，特别是党的干部在报刊上作关于这些缺点和错误的自我批评，非常必要。后来，他还对新闻出版界代表说，群众来信可以在报刊上登一些出来，“一点不登恐怕不大好，那样业务部门会犯官僚主义，不去改进工作”。

改进领导方式和工作方法，是克服官僚主义的有效措施。毛泽东认为，党员干部要学会领导工作的正确方法，尤其是把官僚主义习气的老爷架子、官架子收起来，靠解决问题正确吃饭。比如，党员干部进行工作要采用一般号召和个别具体指导相结合，领导和群众相结合的两种基本方法；有效的调查研究工作，要将走马看花和下马看花两种方法相结合，要自己下去或者是请下面的人上来。他更是多次强调检查工作的重要性，“领导上抓得紧，检查严，对于完成任务是有决定作用的。”

完善党员干部管理考核制度，是克服官僚主义的根本途径。在党的建设伟大工程中，制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。对此，毛泽东分析指出：“人是生活在制度之中，同样是那些人，实行这种制度，人们就不积极，实行另外一种制度，人们就积极起来了”，可见人是服制度不服人的，解决制度问题比解决思想问题更重要，更带有根本性质。为此，“我们需要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性”，消除官僚主义滋生的土壤。

来源：《学习时报》2014年第3版 字数：3315

篇2：毛泽东反对官僚主义的思想

其实我认为毛主席的这篇文章就是对一些同志对于根本不调查,随随便便的就瞎说一气,针对这个事提出的一个政策。或者可以说是一个对策.他提出了以下几点：

1.没有调查，没有发言权

2.调查就是解决问题

3.反对本本主义

4.离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义

5.社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略

6.中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况调查的技术

7.调查的技术

文章第一部分，毛泽东同志就从认识论高度第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”这一亘古不变的正确的论断。作者还警醒地说道：注重调查，反对瞎说。没有调查，就没有发言权，没有研究，就不要乱下结论。所有的结论必须建立在调查研究的基础上，否则我们的结论必然是错误的，没有依据的，是想当然的。如果拿这个结论去指导实践也必然导致我们工作的错误，我们的工作也必然是脱离群众的，也得不到广大人民群众的支持和拥护。由此可见，调查研究对我们的党员同志是多么重要，做一个党员如果只凭想当然，不深入群众中去调查研究，或者调查不够就做决策，这个决策必然是错误的，或者是不全面的决策，这对我们的事业一点好处都没有，严重的后果会导致脱离群众，形成官本位主义。

“本本主义”就是认为只要是书上的就是对的，事情解决不了了，就拿本本来。我们认为上级领导的话是正确的是因为内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。很多从事社会科学研究的人都成为了反革命分子，这说明本本不一定好，但马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。要解决本本主义只有对实际情况进行调查。但离开实际调查的事在党内比比皆是。我们必须对这件事情指出一种解决方案，那就是进行社会实际调查。定出我们正确的斗争策略，确定哪些阶级是革命斗争的主力，哪些阶级是我们应当争取的同盟者，哪些阶级是要打倒的。并且明确的告诉了那些是我们应注意的。我们虽然主要方向虽说是农村但城市我们同样需要了解。正确并全面的分析了我们革命的目的和社会当前的状况，以此来说明实际调查的必要性。最主要的是告诉了你调查的具体步骤，将策略具体化。现在我们也才在做将社会主义现代化的策略越来越具体化。这主要是针对领导的。领导人们不应该凭自己在书上看的东西来乱下定义，应有实际调查的支持。

《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义。再次，它为领导者转变并养成优良的思想作风指明了方向。

篇3：毛泽东反对官僚主义的思想

一、本本主义的内涵及危害

本本主义是主观主义的一种表现形式, 即把理论当作教条、只唯书的思想作风。毛泽东在《反对本本主义》中指出了“本本主义”的两种表现形式:把马克思主义教条化的“唯书”和上级的指示神圣化的“唯上”。从当今的社会视角出发, 批判本本主义、教条主义是很有必要的。

首先, 本本主义扼杀马克思主义的理论活力。马克思主义理论是一门科学的理论, 是人类优秀的文化遗产, 它的理论本质是与时俱进的。马克思主义理论具有很强的理论驱动力, 它促使使用主体进行理论创新并且用发展的眼光去看待实际中的问题。中国共产党把马克思主义作为自己的指导思想具有合理性和必然性。

恩格斯在1887年给一位美国女士的信中说指出:“我们的理论是发展的理论, 而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”[1]马克思主义它不是教条, 而是人们行动的指南。它没有具体指明革命的道路, 而是一种宏观上的把握和总体上的指引。邓小平指出“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义, 不是真正的马克思主义者。”[2]。本本主义所宣扬的“唯书”、“唯上”的宗旨不仅与马克思经典理论背道而驰, 还使得马克思主义成为“本本”, 严重抹杀了马克思主义的理论活力。

其次, 本本主义抑制中国共产党的创新思想。在《反对本本主义》这一文章中, 毛泽东同志强调了作为中国共产党要端正对待马克思主义经典文献的态度。共产党人要把马克思主义的本本放入革命的实践中去进行检验和发展, 这样才能够充分发展科学“本本”的创新指导作用。

如果中国共产党只把马克思主义理论照本宣科的指导中国现代化建设的实践活动, 不仅违反了马克思主义理论的本质要求同时也扼杀了中国共产党人走具有中国道路的创新思想。毛泽东同志认为:“马克思主义的‘本本’是要学习的”[3], “我们需要‘本本’, 但是事实上要纠正脱离实际情况的本本主义”。[4]认清基于实际情况的理论创新才是符合社会发展规律的实践和活动对于中国共产党的创新思维建设具有重要的现实意义。

再次, 本本主义制约建设社会主义积极性。毛泽东同志认为应该注重从实际中寻找解决革命问题的方法“迈开你的两脚, 到你的工作范围的各部分各地方去走走, 学个孔夫子的‘每事问’”。[5]而在当今的社会主义现代化建设的过程中, 中国的发展是机遇与挑战并存, 在进入了建设的攻坚时期, 社会主义建设要保持极大的积极性和创造性, 就更应当反对本本主义, 避免出现遇到实际问题就“开口闭口‘拿本本来’”[6]。

胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会中明确指出:“最广大人民群众改造社会、创造幸福生活的伟大实践是理论创新的动力和源泉, 脱离了人民群众的实践, 理论创新就会成为无源之水, 就不能对人民群众产生感召力、对实践发挥指导作用。”[7]脱离了群众就会使党缺乏凝聚力量, 就会对社会主义建设的积极性造成极大的损害。

二、坚持实事求是的思想路线

本本主义是20世纪30年代中国共产党在领导中国革命中遭遇到的最严重的思想浪潮, 给中国的革命带来了严重的灾难。认真分析并总结本本主义经验对现代中国共产党的建设和社会主义建设具有很强的借鉴和指导作用。反对本本主义, 坚持实事求是的思想路线, 必须做到以下几点。

一是要端正态度, 科学对待马克思主义。态度是一切工作的前提, 只有端正对待科学理论的态度, 才能够正确的把握和发挥科学理论的指导作用。中国共产党必须坚持用实事求是的态度对待马克思主义。如果在行动中忽视了这一点, “就会把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵死的东西, 就会抽掉马克思主义的活的灵魂, 就会破坏它的根本理论基础……就会破坏马克思主义同时代的一定实际任务, 即可能随着每一次新的历史转变而改变的一定实际任务之间的联系。”[8]

因此, 中国共产党应该坚持实事求是的态度, 对待马克思主义和马克思主义中国化的理论成果, 认真学习毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系, 贯彻党的十八大精神, 用科学的理论来指导实践。

二是要注重实践调查, 在实践中检验发展真理。马克思列宁认为“判定认识或理论之是否真理, 不是依主观上觉得如何而定, 而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。”[9]毛泽东同志也在《实践论》中指出:“只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中, 才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。”[10]因此, 马克思主义作为一门科学理论, 它并不能够立即运用于具体的实践中, 必须经过思维和实践的再加工, 就必须经过理论与实践的结合过程。

本本主义的思想来源就是对书本的盲目相信, 从本质上来说就是只看到了科学理论对实践的指导作用, 忽视了实践对科学理论的可行性诉求。因此, 在理论的运用过程中要重视实践对理论的反馈要求。只有这样才能够有效的提高理论与实践的结合度, 才能够有效的规避思想上和行动上的本本主义, 才能够更加科学的指导社会主义的实践活动。

三是要重视思想建设, 积极推动理论创新。“对于一个政党而言, 只有思想路线正确, 才能取得对客观世界的正确认识, 并以此为基础指导革命和建设获得成功。”[11]思想就是道路、就是旗帜, 只有牢牢把握这一方向, 社会建设才能够按照正常的轨道来进行。同时在社会建设的进程中又要敢于质疑, 敢于从实践中发现不足, 提出不同的声音。通过思想建设和理论创新来突破权威带来的绝对化思想观念。

从中国共产党的角度来说, 要充分发挥积极的标榜作用。敢于进行思想斗争和理论创新, 基于实际情况敢于对权威提出质疑, 找到符合具体情况的道路, 彻底摆脱本本主义的思想。从人民群众的角度来说, 要加强思想理论学习, 用马克思主义理论武装头脑, 用社会主义核心价值观作为行动指引, 发挥个人的能动性。

四是要深入群众, 树立正确的群众观。人民群众是实践的主体, 是历史的创造者。实践是检验真理的唯一标准, 而人民群众是实践的直接载体。重视和挖掘人民群众的智慧是一项重大工程。要想反对本本主义就要尊重人民群众在实践环节的重要作用, 加强同人民群众的联系。

“在新的历史条件下提高党的建设科学化水平, 必须坚持以人为本、执政为民的理念, 牢固树立马克思主义群众观点、自觉贯彻党的群众路线, 始终保持党同人民群众的血肉联系。”[12]中国共产党在制定方针政策的过程中都必须坚持从群众中来这一前提。只有这样才能够充分预防由于缺乏调查研究带来的脱离群众的危险, 才能够充分发挥群众的积极性和能动性, 为社会主义建设的新时期增添活力, 才能够避免在前进的道路上走弯路。因此, 在社会主义建设的实践过程中, “本本”要充分融入群众中去, 要始终保持同群众的血肉联系。

三、《反对本本主义》的当代价值

十八大指出, “当前, 世情、国情、党情继续发生深刻变化, 我们面临的发展机遇和风险挑战也前所未有。”中国已经“进入全面建成小康社会决定性阶段”, 在这样一个大环境下, 毛泽东同志的《反对本本主义》仍然具有深远的现实指导意义。

首先, 反对本本主义坚持实事求是, 是中国走向世界的必然要求。当今世界正在发生巨大的变化, 和平与发展的时代主题仍然没有改变。世界多极化, 信息的高速化, 文化的多元化等为我国提供了具有生机与活力的外部环境, “我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。”良好的国际环境为中国的发展提供了时间和空间上的保障。中国的发展离不开世界, 世界需要一个开放的中国。如果在对外交往中犯本本主义错误, 思维僵化、思想上闭关, 不能做到依据国际关系的变化而灵活应对, 那么中国的发展将脱离国际, 将回归到落后挨打的境遇。因此在与国际接轨的过程中, 中国要立足于世界立足于中国立足于未来, 实事求是地发展壮大综合国力, 才能够赶上世界的潮流, 提高国际威信。

其次, 反对本本主义坚持实事求是, 是中国走向繁荣的思想保证。中国处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情并没有改变, 人民日益增长的物质文化需要同落后生产力之前的矛盾没有改变。改革开放的三十多年, 是我国社会高速发展的三十多年, 国家的面貌发生了历史性的变化。这几十年的成就是相当突出的, 但是在成绩面前更应该看到自身的不足。中国的综合国力迅速提升, 但是创新能力却停滞不前;GDP的快速增长使得中国成为世界第二大经济体, 但中国的粗放增长方式仍然没有改变。充分认识到这些不足, 反对盲目自信, 实事求是的针对个各薄弱环节加以改造优化显得尤为重要。

最后, 反对本本主义错误坚持实事求是, 是中国共产党必须长期坚持的思想路线。中国共产党的成长历程表明, 坚持实事求是铁的真理。中国共产党从建党初期开始就积极投身到拯救民族危亡的潮流中, 使得中国的革命面貌发生了翻天覆地的变化。但由于缺乏执政和革命经验所带来的问题在革命过程中显露无疑, 许多的党员甚至是中央高层领导人存在着严重脱离实际的思想错误, 如陈独秀的右倾错误及矍秋白、“立三”路线等等。对于中国共产党来说站在前人的基础上进行经验总结, 对服务型政党的建设具有极强的促进作用。

毛泽东曾讲过:“共产党领导机关的基本任务, 就在于了解情况和掌握政策两件大事。”中国共产党作为中华民族复兴的引领者, 在本质上要求深入了解中国的国情, 在此基础上才能摸索出适合中国的道路。新时期, 中国共产党应该以史为鉴, 从中吸取经验教训, 发扬实事求是的思想作风, 避免出现思想固化, 脱离实际、脱离群众的现象。因此, 中国共产党必须长期坚持实事求是的思想路线, 完善自己, 以便更好的发挥引领者作用。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的思维是否具有客观的真理性, 这不是一个理论的问题, 而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性。”中国现阶段最大的实践就是全面建成小康社会, 它是我国未来几年的奋斗目标, 因此人民群众都应该投入到这一开创性的实践中去, 创新思想, 反对僵化。十八大深刻指出“实践发展永远止境, 认识真理永远止境, 理论创新永远止境。全党一定要勇于实践、勇于变革、勇于创新。”因此, 必须反对本本主义, 坚持实事求是的思想路线, 坚持实践标准, 不断进行理论创新, “不走封闭僵化的老路, 也不走改旗易帜的邪路”。

摘要：在世情、国情、党情继续发生深刻变化的局势面前, 提倡再学习毛泽东同志的《反对本本主义》具有很强的现实意义。本文从分析本本主义的内涵及危害着手, 强调实事求是的思想路线的重要性, 以明确其重要性为前提来揭示毛泽东同志《反对本本主义》的当代价值。在全面建成小康社会的今天, 继续保持实事求是的理论品格对于社会主义宏伟目标的实现具有重大的理论与实践意义。

关键词：《反对本本主义》,实事求是,当代价值

参考文献

[1]《马克思恩格斯全集》第36卷, 人民出版社1995年版, 第584页.

[2]《邓小平文选》第3卷, 人民出版社1993年版, 第292页.

[3][4][5][6][9][10]毛泽东选集 (第1卷) , 人民出版社1991, 第111页, 第112页, 第110页, 第111页, 第284页, 第287页.

[7][12]胡锦涛.在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话[N].人民日报, 2011-7-1.

[8]《列宁选集》第2卷, 人民出版社2012年3版, 第278页.

篇4：反对安全领域的“军国主义”思想

目前,全球的互聯网产业环境,包括中国互联网企业,都共同面对一个新的未知领域,在这里,新的游戏规则正在制订,新的用户行为方式正在产生。

以腾讯最核心的QQ在线和它的消息量为例,在很早以前便已有超过一半的流量是来自手机终端。社交平台QQ空间的图片的每天上传数字现已超过2亿张,高峰期超过3.6亿张,其中有53%的照片来自手机终端。而新一代基于智能手机的及时通讯产品“微信”推出后,仅仅14个月,今年3月其注册用户便已超过1亿,我相信在这半年,到今年9月用户数量将有望增至2亿。

种种迹象都表明,移动互联网是大势所趋。PC互联网现已经进入了平台区,不管是从流量还是从使用市场来说,其在未来的表现都可能会远远少于移动互联网。我认为,所有的产业上下游,所有的从业者都应该勇敢地去接受这个变化。

在移动互联网时代,产品也出现了新特点。过去,PC互联网的入口是少数的互联网寡头,包括像搜索引擎或者客户端工具的流量入口。但如今,随着APP Store产业体系被引入到移动互联网,行业出现了“百花齐放”的新形势,很多小的,甚至一个人的公司的产品,都有可能在一夜之间爆红。

这样的模式其实是一种新的产业形态,同时,这对产品的质量要求也越来越高。例如,用户安装了某个APP,如果在5秒、10秒的使用时间内感觉无法掌握,就会把产品抛弃。但如果在1分钟之内,他认为这对他的生活、工作效率或者娱乐方面很具价值,就会迅速传播给身边的朋友,甚至通过移动社交网络发布出去。瞬间,产品在APP Store的排名就会快速向前,继而引发更大量的下载。现在,很多APP的火爆期往往只有3天到1个星期,而决胜期可能在1个月之内。如果产品的后期面按照老思路做,肯定是死路一条,必然要想新的创新路子,才有可能成功。这就意味着,“产品为王”年代的转折点似乎来临了。

另外,移动互联网时代的产品,其社交本地化的特点是非常突出的。手机终端与电脑终端不同,前者能随时随地,抛开地域限制与人实现关联,而且它拥有丰富的地理位置信息,由此一个新的机遇诞生了:OTO(Online To Offline,线上到线下)。目前,研究数据显示对ALBS(Autocar Location Before Succor,基于手机定位的汽车救援服务)调用高达7亿次。ALBS是将LBS(位置基本服务)应用于汽车的道路救援。7亿,这是非常惊人的数字。

OTO模式也带动了新的产品:二维码,这是线上和线下的关键入口。通过摄像头拍摄二维码,手机终端可以将现实与它后端蕴藏的丰富的网络资讯相结合。未来,我们希望能通过增强产品“扫二维码”的功能,在用户中普及这个行为。现在的网上“扫墓”已经有了新的释义:扫描墓碑上的二维码,就能看到墓碑主人过去的生平介绍。这都是OTO的典型应用。

最后是有关移动互联网的安全隐私保护。智能手机和传统的终端最大的区别是可以下载软件,而下载程序有很大的安全隐患。

最近一项报告表明,抽查安全系统有7个流行的应用商店App Store,300余款应用有58%存在泄露隐私行为。这里有的是正常行为,但是用户无从辨别哪些个人信息会被滥用。因此,我坚持认为安全领域,尤其是手机安全领域不是一两家企业的事情,而是所有行业,甚至所有开发者都应该共同参与的事情。

在这个领域里,我们更欢迎有序的竞争。我至今仍坚决反对假借用户之名,利用安全借口进行用户难以辨别的信息搜索。可能说得夸张一点,我反对军国主义思想,如果有人打响的是网络上的卢沟桥事变,必然会演变成网络上的南京大屠杀。为此,我们鼓励更多企业进入安全防护大家庭,共同为移动互联网传播发展保驾护航,我们希望能够让安全回归安全,我们希望所有业界厂商和运营商一起,能够共同合作,大家一起来探讨移动互联网新一代专业安全解决方案的未来。

最后,我们也希望大家能够坐下来,共同讨论如何使竞争有序化,如何长治久安的办法,而不是头痛医头,脚痛医脚,这才是我们企业长久共存的基础。

马化腾

篇5：毛泽东著作 《反对自由主义》

我有幸作为入党积极分子参与了这次党员读书活动，在听取了一些优秀党员的读书感受后，我按捺不住自己内心激动的心情也开始在所推荐的经典书目中沐浴春风。其中，毛泽东同志的《反对自由主义》使我感受颇深。

学习反对自由主义，首先就要问什么是自由主义？这里的自由主义并不是托尔斯泰所描述的人性的解放。它是近现代西方政治思潮之一，它强调以理性为基础的个人自由，主张个人活动和发展完全自由，实现企业主的自由竞争，提出“自由和财产是公民不可剥夺的基本权利”。而之所以反对的自由主义，则专指无产阶级革命政党内的自由主义。它表现在：取消思想斗争，主张无原则和平。表现为自由放任，无组织、无纪律，不关心群众痛痒，不和危害人民利益的恶势力作斗争等。

学习了毛泽东同志的《反对自由主义》，我个人感觉有非常重要和深远的意义。在体味文章精髓的让我们从中学会了很多平常学不到的知识。

近些年来，随着国家政治风云变幻和经济全球化，特别是改革开放以后，人们的世界观、价值观等发生了极大的变化，所以在有些行为和思想上，有很大程度的偏离了人生目标和为建设社会主义而奋斗的目标。根据毛泽东同志的标准来衡量的话，现在就是自由主义的思想在作怪。

毛泽东同志在文章中列出了十一种自由主义的表现，根据我在实际生活中的所作所为，我也在审视着自己的行为。日常学习生活中，发现其他同学出现较大的问题，碍于情面，不愿意得罪人或者是认为这样打小报告不对而不愿意跟老师说，仅仅是提醒一下他而已，还认为这样做是为了搞好团队的团结，实际上这不是帮助了他，而是任其堕落的“迫害”。在听了不正确的议论后，只要不是有害于自己的事情，就不管不问，不为真理争辩，为明哲保身，但求无过等。

在深入思考之后我明白，如果你不能诚恳的指出别人的缺点，把坏的说成好的，你自己也不能得到别人的批评和忠告。我们应该不断的认识自己，改进自己，除了自我反省以 外，就是需要其他人客观真实的评价。同学之间只有相互关怀，共同进步，人际关系才能自然而然的达到和谐状态。少一些勾心斗角少一些所谓的利益冲突。我们都是为了我们这个集体在共同努力，不要只看到个人利益和个人欲望，经济学告诉我们集体利益的保证才能确定个人利益的保障，而因为这些和同学起着没有必要的冲突，甚至将自己的快乐建立在其他人的痛苦之上。这些表现上升到实现共产主义社会上如果忽视这些问题，很可能会造成无法弥补的损失。

因此，在我们的日常学习工作中，发现别人的问题应该明确的指出错误或者向有关部门报告，不要怕得罪人。要把集体的事情都要看成是自己的事情，不要因为这个工作没有分配给你，就置之不管，不能出现自由主义思想，应把握大局观，无论何时何地，坚持正确的原则，坚持合乎党员规范的准则。

自由主义就像腐蚀剂，腐蚀着人们的肉体和灵魂。毛泽东同志的这篇《反对自由主义》虽然写于1937年，距今已有70个 年头了，但其中许多自由主义的表现，至今还存在，不由得佩服毛泽东同志当时就这个问题分析那么透彻。同时也在思想上为我敲响了警钟，一些自由主义的表现在 自己身上也多少存在，以前并没有意识到它的严重后果，现在既然意识到自己身上存在着这样的问题，那么最好的解决措施就是认真的反思，努力的加以改正！

篇6：学习毛泽东《反对自由主义》有感

感于2015年3月29日

1． 什么是自由主义

2015年3月29日我阅读了《反对自由主义》这篇文章，感觉自我意识清晰了许多，可以更清楚地看到自己言行中的优点和不足。文章深入浅出，帮助我认识到自由主义是个人利益的表现，是与集体利益原则完全相悖的，自由主义是懒散、消极的表现，它使人对待生活没有热情，对待工作没有目标和动力，对待社会和他人没有责任心的。（虽然我也如）

2． 自由主义在不同时期的具体反应

毛泽东在文章里列举了12种自由主义的具体表现，读起来让人感觉简直一针见血。他让抽象的容易被人忽视的自由主义暴露在面前，简洁直白又形象生动的几句话就让自由主义无处藏身。

在动荡的革命战争年代，军队需要高度的组织性和纪律性，军令如山，关键时刻必须协调统一、严格按照上级的战略部署行动，才能最终取得胜利。在社会主义初级阶段建设时期，没有上下一心、齐心协力地发展生产、教育、科技，就没有新中国日新月异的变化。在知识经济和市场经济为主导的当今社会，信息技术的普及和发展为社会的政治、经济、文化发展提供了更便利条件，但同时也使很多人受到它的负面影响，产生了浮躁情绪，有了自由主义倾向。3． 对自身的指导意义

篇7：毛泽东《反对本本主义》读后感

我觉得通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。“没有调查，没有发言权”，我想这是大家都耳熟能详的一句话，这就是毛泽东同志的经典著作《反对本本主义》的第一个部分。“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”就是这篇文章的第一句话。这犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。就是在七十五年后的今天，读到这里，如果我们对某个问题没有深入实际调查就胡乱发言、随便决策，依然犹如芒刺在背，如鲠在喉。紧接着文章用了1xxxx字，xxxx感叹号，分四个自然段，近乎深恶痛绝的指出了对有些共产党员不深入实际调查的愤慨：“要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”

对文字的这种处理方式在我以前读过的文章里面是没有见到过的。仔细品位，这些非常平凡、经常在口头上说的1xxxx字的力量在这里胜过了洋洋洒洒的千言万语和鸿篇巨著，字字千钧，掷地有声！

“你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。”这就告诉我们惟有深入的调查研究，才是正确解决问题的有效办法。还比喻“调查就象‘十月怀胎’，解决问题就象‘一朝分娩’”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”式的调查，找到了解决问题的正确办法，才可能会有“一朝分娩”式的迅速解决问题。怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查，“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房此文来源于文秘写作网里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。”这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。文中对那些“饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查”的人，大声疾呼，发出了“到斗争中去！到群众中作实际调查去！”的号召。

要深入实际调查，但怎样才能搞好调查呢？文章又本着“治病救人”的方针，提出了正确开展深入调查的方法——“调查的技术”，mzd在文章第七部分重点谈了七点“调查的技术”，这对于我们现在的年轻同志仍然具有非常实际的指导意义。首先指出“要开调查会作讨论式的调查”，“那种不开调查会，不作讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错误的。那种只问一下此文来源于文秘写作网，不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法，是不能抽出近于正确的结论的”。接着指出“调查会到些什么人？”“开调查会是人多好还是人少好”，“要定调查纲目”，“要亲自出马”，指出“从支部书记到总书记，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告”。强调“要深入”，特别是针对没有从事过调查研究的人给出了方法，“初次从事调查工作的人，要作一两回深入的调查工作，就是要了解一处地方，或者一个问题的底里。深切地了解一处地方或者一个问题了，往后调查别处地方、别个问题，就容易找到门路了。”最后强调“要自己做记录”，只有自己亲自做调查记录，才能得到第一手资料。这七个方面都讲得非常详细，具有很强的操作性。

通过学习《反对本本主义》，对于克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的工作作风，努力做好各项工作，具有重要的现实意义。细细品味这篇文章，觉得它既是一篇热情洋溢的演讲稿，又是一篇关于如何做好调查研究的培训教案。有时需要大声朗诵，方觉得畅快淋漓；有时又觉得需要细细研读，在笔记本上记下点什么，需要继续巩固，才觉得放心。

在我们的具体工作中，常常习惯于机械地理解上级政策，简单照搬条文办事，有些“规矩”在外地已经废除，我们这里仍然有效。同样政策下在外地能办成的事，在我们这里却难于办到，还往往振振有辞，政策和上级精神就是这样，我们也没有办法。究其思想根源，往往是仗着自己“没犯错误”，仗着自己“贯彻政策不走样”而无所顾忌，这种本本主义也因此更有广泛性和顽固性。

就执行政策而言，简单照搬条文办事，好像是“不走样”了，但它却使得政策在落实中表面化，政策无法用好用足，从实质看，其实也是一种“走样”，大的方针政策没有结合本地方的客观实际，就不一定符合本地的实际情况，也就没有将国家的好政策按政策的本意在本地得到真正落实。只不过这种本本主义以“坚决贯彻”的面目出现，这看上去似乎“没犯错误”，事实却不然，因为它使政策的“富矿”难以得到及时而充分的“开采”，大大影响了发展，由此造成的社会、经济损失之大，几乎是难以估量的。

毛泽东在文中指出：“盲目地表面上无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙办法。”“妙”在哪里呢？

“妙”就妙在不动脑筋，不深入实际调查，具体制定适合本地的具体方案，只是生搬硬套，明明影响了发展，造成了损失，却因看上去“没犯错误”而难以追究其责任。

在这里我们应当正确看待有为和无为：按政策规范管理是有为，放活政策同样是有为，有时对一些不违反原则的探索性做法采取默许的态度也是有为；如果把管理变成了管制，搞得许多好事都办不成，无论多忙多累，也是无所作为。衡量有为的标准就是有利于投资兴业，有利于强国富民，有利于又好又快地发展。至于管理，我认为我们今天的管理，实质上就是服务——服务发展、服务基层、服务群众。

只有这样我们才能真正把政策吃透，把上级政策和本地的客观实际结合起来，创造性地执行政策，勇于承担责任，做到凡是有利于发展先进生产力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遗余力的去做。

在新的历史条件下，我们共产党员肩负着带领人民群众建设有中国特色的社会主义，实现中华民族伟大复兴的历史使命，每一个共产党员都必须在改造客观世界的同时不断改造主观世界。这就需要我们不断深化对共产党执政规律、改革开放和现代化建设规律、人类社会发展规律的认识。不仅要学好马克思列宁主义理论、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，还要学习当代经济、科技、文化„„学习、借鉴世界上一切科学的新经验、新思想、新成果。要做到理论联系实际，真正学懂会用，现在就是要紧密联系改革开放和现代化建设的实际，以我们正在做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考和解决办法的调查研究。只有这样才能更好的为建设有中国特色的社会主义服务，为全面建设小康社会和和谐社会服务。

篇8：毛泽东反对官僚主义的思想

一、毛泽东关于《反对本本主义》一文对党的思想路线形成的贡献

1. 毛泽东在《反对本本主义》一文中明确提出了“没

有调查, 就没有发言权”的思想, 将实事求实是与党的群众路线结合起来, 系统的阐述了调查研究的理论。调查研究体现了群众路线的思想, 他明确指出:“群众是真正的英雄, 而我们自己则往往是幼稚可笑的, 不了解这一点, 就不能得到起码的知识。”毛泽东反复强调:调查研究一定要有广泛的群众基础, 调查对象应包括工人、农民、商人、知识分子、士兵等, 既要有经验丰富的老年人, 又要有斗争经验的年轻人, 调查中要虚心向群众请教。经过研究, 化为集中的系统的意见, 形成党的理论、方针、政策。要坚持马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合, 就要深入了解中国革命的特点和规律, 掌握中国的国情, 做到这一点, 唯一的办法就是深入实际, 调查研究。针对当时共产国际把马克思主义教条化和党内的“本本主义”, 毛泽东特别强调调查研究的重要性。他指出:“没有调查, 没有发言权。”“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导, 那么它的结果, 不是机会主义, 便是盲动主义。”

2. 文章第一次提出了马克思主义必须和中国革命实

际相结合的原理, 提出了实事求是的思想, 奠定了中国共产党思想路线的基础把马克思主义普遍原理同中国革命具体实践相结合, 反对教条主义是毛泽东思想的基本特点。毛泽东在文章中指出:“马克思主义的本本是要学习的, 但是必须是同我国的实际情况相结合, 我们需要‘本本’, 但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”在这里, 毛泽东提出了一个什么是真正坚持和对待马克思主义的科学态度的大问题, 阐明了中国共产党人对待马克思主义的正确态度, 科学地论证了马克思主义同中国革命实际的关系, 批评了党内的教条主义倾向, 从辩证唯物主义世界观方法论的高度, 提出了从实际出发, 实事求是的思想路线。要求把马克思主义普遍真理, 用于指导中国革命的具体实践, 强调从中国国情出发, 把握中国革命的规律来领导中国革命。由此, 奠定了中国共产党思想路线的基础。

二、毛泽东关于《反对本本主义》一文对新时期党的思想路线的借鉴意义

中国共产党的思想路线的形成是一个逐渐发展的过程。在这一思想路线的形成过程中, 毛泽东发挥了很大的作用, 他在一系列著作中提出并阐述了这一思想路线。《反对本本主义》作为一篇强调调查研究的文章在实事求是思想路线的形成过程中具有重要的历史地位。

新时期之初, 邓小平总结建国以来我们党的成败得失, 面对“两个凡是”的错误主张, 提出了“解放思想, 开动脑筋, 实事求是, 团结一致向前看”的口号, 丰富了“实事求是”思想路线的内涵。进入新世纪, 江泽民针对世情、国情、党情的深刻变化, 指出“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”“全党同志要坚持马克思主义的科学原理和科学精神, 善于把握客观情况的变化, 善于总结人民群众在实践中创造的新鲜经验, 不断丰富和发展马克思主义理论。”“解放思想, 实事求是, 与时俱进, 开拓创新”又进一步丰富了党的思想路线内涵。当今世界形势日新月异, 特别是现代科学技术发展很快。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义, 不是真正的马克思主义者, 突出时代性, 强调时代在发展, 形势在变化, 与时俱进是紧跟时代步伐、适应世界潮流的必然要求。毛泽东《反对本本主义》一文是在当时的具体历史条件下而写但文章中所深刻阐述的实事求是、注重调查研究的思想, 对于我党今天的工作仍然具有指导意义。

三、毛泽东关于《反对本本主义》一文的对我党当前各项工作的指导作用和现实意义

新时期党的思想路线指导我党在新形势下开展各项工作, 《反对本本主义》一文中的思想对于我党当前各项工作的开展具有重大的指导作用和现实意义, 具体体现在以下几个方面:

1.《反对本本主义》所倡导的调查研究是我们党认

识中国国情, 正确制定路线方针政策和进行科学决策的基本途径。中国人口众多, 国情复杂, 要充分的认识实际情况, 制定正确的方针路线, 必须进行调查研究, 了解民情, 体察民意, 掌握第一手资料, 有的放矢的进行决策。毛泽东在《反对本本主义》中指出, 那种“不根据实际情况进行讨论和审察, 一味盲目执行”的单纯建立在“上级”观念上的形式主义态度是很不对的, “这不是真正在执行上级指示, 而是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法”。不作调查研究, 不顾本地区本单位的实际情况, 机械地执行党的方针政策, 不仅党的方针政策不能真正得到落实, 而且会在实际执行中走样发生偏差, 给革命和建设事业造成损害。这同样是要不得的。

2.《反对本本主义》所倡导的调查研究是检验方针政

策是否正确的重要手段。马克思主义认为:实践是检验真理的唯一标准, 而调查研究就是具体的实践活动。毛泽东的调查研究观告诉我们:党和政府制定的各项方针政策是否对路, 是否符合“三个有利于”, 通过调查研究就可以得到答案。只有深入调查研究, 做到具体问题具体分析, 才可能及时发现工作中的新问题和新情况, 及早采取对策加以解决, 避免和减少失误, 少走弯路。

3.《反对本本主义》所倡导的调查研究是应对不断变

化的客观情况的基本措施。客观情况是不断变化、不断发展的, 对实际情况的调查不可能一劳永逸。要使我们的思想能够紧紧跟实际变化着的实际, 就必须坚持经常进行调查研究。毛泽东在《反对本本主义》中指出, 共产党的正确而不动摇的斗争策略, 决不是少数人坐在房子里能够产生的, 它是要在群众的斗争中才能产生的。也就是说要在实际经验中才能产生。因此, “我们需要时时了解社会情况, 时时进行实际调查”。客观情况是不断变化的, 人们的思想要能适应不断变化的情况, 就必须同实际保持密切的联系, 经常深入群众, 进行调查研究, 做到与时俱进, 开拓创新。

四、结论

认真学习《反对本本主义》的思想内涵对于把握我党新时期的思想路线、解决当前我国面临的各种现实问题具有重大的指导意义。我们仍要坚持实事求是的工作态度, 调查研究的工作方法, 把这一指导思想运用于工作实际, 把改革开放和社会主义现代化事业不断推向前进。

参考文献

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篇9：毛泽东反对官僚主义的思想

从中译文的处理谈起。我觉得，之所以造成列宁似乎是在批判计划经济的弊端这样的印象，是由于旧的中译文在表达上不够确切、不够严谨。问题出在这两句话中的头一句上。头一句话的原文为：“Целый，цeльный，наcтоящий，ппан для наc теперb＝《бюрократичeскаяyтоnия》。”(《列宁全集》俄文第五版第五十二卷第76页)现在，《列宁全集》中文新版在收载这封信时已把这句话改译为：“完整的、完善的、真正的计划，目前对我们来说＝‘官僚主义的空想’。”(《列宁全集》中文二版第五十卷第130页)旧译文把“计划”和“官僚主义的空想”直接划等号，这样处理是不恰当的；按原文，应是等号前的全部词语等于等号后的“官僚主义的空想”，由于在表上忽略原文的句式，致使列宁讲这句话的语气有所变化，使批评的落脚点转到计划上来了。其次，旧译文中“计划”前的修饰语“无所不包的”尽管没有译错，但在此处的语言环境下；含有讽意、贬意，使人觉得列宁是在讥讽和贬低经济计划。新译文按列宁的句式来表达，遣词注意了准确，恢复了列宁的本意。

从新译文不难看出，列宁的本意是在批判官僚主义，而不是经济计划本身。列宁的这句话意在说明，订得再好的经济计划，由于官僚主义也会落空的。请注意这句话等号前、紧挨着等号的“目前对我们来说”一语。可以说列宁写信时的心声尽在其中：列宁对当时经济建设中的十分猖獗的官僚主义是多么痛心疾首！通读列宁的这封信，完全能体会到列宁的锋芒所向。列宁在这封信的开头就已指出：“最大的危险就是把国家经济计划问题官僚主义化。”列宁同时提到经济计划和官僚主义，是为了指出经济领域和政治领域的联系，说明苏俄当时的政治上层建筑对经济基础所起的消极影响。他与此同时写的《论统一的经济计划》一文(一九二一年二月二十一日)明确提到，经济计划的具体化、它的贯彻和落实在“大官的官僚主义习气盛行的环境中是不太容易实现的”；大官们“用纯粹官僚的态度葬送实际工作”(同上，第四十卷第349和351页)。列宁提到的经济建设中的官僚主义有多种，如“官场的拖拉习气”、经济主管部门之间的扯皮现象、经济领导工作中的人事纠纷和弄权渎职，还有经济工作领导者对行政手段的热中以及由于“不学无术的自负”而表现出的对专家、学者的科学成果的鄙薄，等等。苏俄的官僚主义并不是转入和平经济建设后才出现的，而是早已存在了。这正是列宁对之大加挞伐的原因。列宁由揭露和批判官僚主义，进而提出了改善国家机关的问题。这样的思想，他始终不渝地加以宣扬，这从他逝世前所写的文章也是能够看出的。他在指出官僚主义危害的严重性时，也清醒地看到它的克服的艰巨性和长期性。官僚主义既给苏俄的经济建设带来危害，而它的产生也有着经济根源。苏俄尽管已成为社会主义共和国，却仍是一个小农国家，生产力水平低下，经济不发达，人民受教育程度差，文盲很多，这是滋生官僚主义的肥壤沃土。官僚主义的根除，除政治领域本身的有力措施外，治本的办法在于大力发展经济、提高人民的文化素质。列宁在谈论官僚主义问题时，殷切希望苏俄“从农民的、庄稼汉的、穷苦的马上”“跨到大机器工业、电气化”等等的马上(同上，第四十三卷第392页)，即实现工业、农业、科学技术和文化的现代化。

从上述列宁的这封信，人们的确难于看出列宁是在反对制订经济计划。在这里，要交代一下，列宁所说的经济计划就是指在全国电气化的基础上制定的“统一的经济计划”。早在一九一八年，苏俄即着手编制电气化计划。这项工作在外国武装干涉和国内战争期间也未完全中断。列宁认为，恢复和改造苏俄的国家经济必须以全国电气化计划为基础，全国电气化是使经济遭到破坏的落后的农业国家变成先进的工业国家的唯一正确的途径。一九二○年底国内战争基本结束后，全国电气化计划终拟订出来了。同年十二月召开的全俄苏维埃第八次代表大会批准了这一计划。列宁认为，这是一项“伟大的经济计划”、“广泛的经济计划”，称之为“第二个党纲”(同上，第155页)，并由此提出了“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化的著名公式”(同上，第156页)。为了在电气化计划的基础上制订“整个国民经济的国家计划”，全国电气化委员会改组成了国家计划委员会，一直主持全国电气化委员会工作的克尔日扎诺夫斯基被任命为国家计划委员会的负责人。全国电气化计划实际上是一项把先进的科学技术成就运用于经济建设以尽快提高生产力水平、发展国民经济的远景规划。为保证这一规划的实现，必须相应制订短期计划以及部门计划和地区计划等。这些都由国家计划委员会总揽其成。列宁在这期间同克尔日扎诺夫斯基之间的书信来往是较为频繁的。我翻检了列宁在此期间给克尔日扎诺夫斯基的全部十多封信，没有发现列宁有反对经济计划的意思。相反，列宁在这些信中，不管是谈总的计划还是局部计划，不管是谈长远设想还是近期安排，他都力促计划的落实和实现。

列宁的上述那封给克尔日扎诺夫斯基的信写于停止执行战时共产主义政策、酝酿改行新经济政策之际，列宁所说的“统一的国家经济计划”跟战时共产主义政策和新经济政策有什么关系呢？这是一个重要问题，值得一提。我想说明的是，作为“统一的国家经济计划”前身的电气化计划的制订虽然经历了外国武装干涉和国内战争时期，但和战时共产主义政策没有必然联系，因为它的制订并不是为了战时共产主义政策的需要。新经济政策否定了战时共产主义政策，而事实是，苏俄改行战时共产主义政策后，并未放弃全国电气化计划。1921年12月，列宁在写给克尔日扎诺夫斯基的另一封信中指出：“新经济政策不是要改变统一的国家经济计划，不是要超出这个计划的范围，而是要改变实现这个计划的办法。”(同上，第五十二卷第40页)苏俄改行新经济政策是对前此苏俄经济建设失败的经验教训进行反思，人们通常认为，列宁此时在商品货币关系和市场问题上有所领悟。这的确是列宁关于社会主义经济建设思想的巨大进展。我觉得对列宁思想的进展也应实事求是，由此认为列宁当时已看出计划经济的弊端，那就过头了。改行新经济政策后，列宁提到了商业的重要，市场的重要，但直到逝世始终都没有得出社会主义下的“商品经济”和“市场经济”的概念，更没有从理论上阐述它们与计划经济的关系。当然，列宁所倡导的新经济政策并不因此而失却其伟大意义。

还要说明的是，我们在上面谈论的是列宁对“经济计划”的态度，而不是对“计划经济”的态度。“计划经济”和“经济计划”是两个不同的概念，我国的经济学家们已对它们作了严格的科学区分，这不必多说。我只想指出的一点是，不能把列宁的“全国统一的经济计划”同后来斯大林所搞的计划经济混为一谈。列宁有没有谈到“计划经济”呢？谈到了，但那不是在给克尔日扎诺夫斯基的信里，而是在别的地方。例如，一九二二年四月十日列宁在写给美国著名电工学家查理·施泰因梅茨的信中明确说道，代替了资本主义的新的社会制度“将对经济实行有计划的调节，并在全国电气化的基础上保证全体人民群众的物质福利”(同上，第四十三卷第142页)。“对经济实行有计划的调节”，在《列宁全集》中文旧版中被译成了“实行计划经济”，这也是与原文不符的，因为列宁并没有直接使用过“计划经济”的确定概念。尽管如此，我们从新译文中仍可以看出，列宁不是在揭露计划经济的弊端，而是充分肯定地认为，在社会主义条件下，“将对经济实行有计划的调节”。

篇10：毛泽东反对官僚主义的思想

2012-6-2

学习毛泽东《反对自由主义》

1937年9月7日毛泽东写的一篇文章。毛泽东在这篇文章中列举了自由主义的11种表现。文章剖析了自由主义的危害、来源以及自由主义者的思想方法。号召共产党员要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。这篇文章，对于纠正党员思想上的不正之风，起了很大的作用。主要内容体现在：我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。

自由主义有各种表现：因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。

还可以举出一些。主要的有这十一种。所有这些，都是自由主义的表现。革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。

自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。

自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。

自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。

我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。

一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。

 毛泽东从客观实际出发,提出了克服自由主义的方法和措施

首先,“我们要用马克思主义的积极精神,克服消极的自由主义”。这就要求全体共产党员和革命者,必须认真学习马克思主义理论,提高理论水平,站在辩证唯物主义和历史唯物主义的高度,用马克思主义的基本立场观点观察、分析、认识、解决问题。以马克思主义观点为标准,确立正确的是非标准,形成正确的无产阶级世界观、人生观、价值观。提高坚持马克思主义,反对自由主义的自觉性。

其次,必须正确摆正国家,集体和个人的利益关系。“一个共产党员,应该是襟怀坦白,忠实,积极,以革命利益为第一生命,以个人利益服从革命利益”。只有摆正了利益关系,把革命利益放在第一位,无私无畏,才能开展积极的思想斗争,克服小资产阶级的自私自利性,一事当前,先替国家和集体打算,以个人利益服从革命利益,忠诚于党和人民的事业,为人民认真负责,积极工作,克服不负责任,消极懒散的思想,为了国家和人民的利益,必要时牺牲自己的生命。

其三，是要敢于坚持原则,同一切不正确的思想和行为作斗争。积极的思想斗争,是帮助共产党和革命团体改变错误的思想和行为的有力武器,是纯洁党的组织,加强革命队伍的团结,密切党和群众关系的有效途径。毛泽东指出：“无论何时何地,坚持正确的原则,同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争,用以巩固党的集体生活,巩固党和群众的联系”。这是反对自由主义的重要方法。坚持原则,就是坚持党的理论、路线、方针、政策、坚持党的纪律,同一切违背原则的言行作不疲惫的斗争。凡是正确的,符合人民利益的就支持拥护,反之则反对。通过积极的思想斗争,使党内和革命团体中的自由主义得到克服,党内的团结得到加强,党同群众的关系更加密切。

其四是“关心党和群众比关心个人为重,关心他人比关心自己为重。”这实际是坚持党的群众路线,相信人民是历史的创造者,群众是真正的英雄“坚持一切为了人民群众,一切依靠人民群众。一切为了人民群众,就是一切以党和人民的利益为最高利益,在制定路线、方针、政策的时候,以人民群众支持不支持,拥护不拥护,赞成不赞成为标准。坚持全心全意为人民服务,一切向人民群众负责。一切依靠群众就是要充分相信人民群众的力量,只有广大人民群众才是历史的创造者。没有人民群众的真正自觉与真正发动,任何事业都不会成功。我们的一切事业,都必须依靠于决定于人民群众的自觉行动。所以我们必须向人民群众学习,把群众的知识和经验集中起来,化为系统的更高的理论,又用它来指导群众的行动,调动群众的积极性,启发群众的自觉性,我们的事业就一定能取得胜利。

 毛泽东《反对自由主义》光辉文献的现代价值。毛泽东《反对自由主义》这篇光辉著作,在中国共产党的历史上,曾深刻地教育了全体共产党员和革命群众,提高了思想政治觉悟,统一了认识,增强了团结,克服了各种自由主义,使党肩负起了领导全国人民取得了抗日战争和解放战争的胜利,建立了新中国,实现了中国人民盼望的国家独立,民族解放的愿望”解放后,又领导全国人民取得了社会主义革命和建设的一个又一个胜利。现在全国人民在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下,为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗,毛泽东《反对自由主义》的光辉著作,具有十分重要的现实意义。

首先,当代反对自由主义十分必要。在深化改革、扩大开放,加速社会主义现代化建设,全面建设小康社会的当代,毛泽东1937年论述的自由主义的十一种表现在某些组织和个人仍然存在,而且较过去有过之而无不及,以致发展到包庇纵容亲属违法乱纪。毛泽东例举的自由主义的第四种表现,在某些地方,非常严重,为了保护地方利益,不执行中央决定,阻碍经济的发展。毛泽东例举的自由主义的第八种表现,也很严重,相当一部分人,只要不触及他们自身的利益,对损害国家和集体利益的行为,视而不见,听而不闻“扒手行窃,过去是老鼠过街人人喊打,现在许多人视而不见,任其作案。公共财物,许多人不爱惜,看到有人破坏也不愤恨,不制止,所以在许多城镇,公共设施损坏严重。自由主义的第十一条表现,自己错了,也已经懂得,又不想改正,自己对自己采取自由主义,现在犹为突出，贪污盗窃,行贿受贿走向犯罪的人,从一开始就知道自己是错的,就是不想改正,坚持错误的行为,最后走向犯罪。而一些共产党员和党的干部,看到腐败行为,不是作斗争,而是羡慕,认为别人有本事，有的甚至公开讲:行贿受贿,行的成,受得到才是本事。凡此种种,不胜枚举。既然自由主义表现如此严重,反对自由主义十分必要。中共中央《关于加强和改进党的作风建设的决定》提出:：“坚持党的纪律,反对自由主义。”是完全正确的。

其次,党要领导全国人民实现全面建设小康社会的宏伟目标,必须反对自由主义。全面建设小康社会,是艰巨而伟大的系统工程,需要全党、全国人民团结奋斗,共同努力。而“革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂,使团结涣散,关系松懈,工作消极,意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律,政策不能贯彻到底,党的组织和党所领导的群众发生隔离。”党怎么能领导全国人民去实现全面建设小康社会?当代反对自由主义十分必要,要反对自由主义,理论上必须以马列主义,毛泽东思想,邓小平理论和”三个代表”重要思想为指导,加强理论学习,提高理论水平,政治上“坚定对马克思主义的信仰、坚定对社会主义的信念、增强对改革开放和现代化建设的信心、增强对党和政府的信任。”把党和人民的利益放在第一位,敢于坚持原则,同一切错误言行作斗争。只有这样才能抵制和克服各种非无产阶级思想,调动广大人民群众的革命性、积极性、创造性,开创社会主义建设事业新局面。

其三，是全面践行“三个代表”重要思想,必须反对自由主义。“三个代表”重要思想,是我们党的立党之本,执政之基,力量之源,也是我们在新世纪全面推进党的建设,不断推进理论创新,制度创新和科技创新,不断夺取建设中国特色社会主义事业胜利的根本要求”要全面建设小康社会,必须全面实践“三个代表”重要思想。要全面践行“三个代表”重要思想,必须反对各种自由主义行为。因为自由主义使团结涣散,不能团结一心实践“三个代表”;自由主义使工作消极,不能积极主动地践行“三个代表”;自由主义使革命队伍失掉严密的组织和纪律,命令不能执行,各行其是,失去践行“三个代表”的基础的保证;自由主义使党和群众发生隔离,离开了人民群众,损害了广大人民群众的利益,直接违背了“三个代表”重要思想,更谈不上践行“三个代表”重要思想。因此,要全面践行“三个代表”重要思想,必须反对各种自由主义。

沧海横流,方显出英雄本色，实践是检验真理的唯一标准。毛泽东《反对自由主义》的伟大篇章,在60多年的革命实际中,对提高全党的思想政治觉悟,统一认识,增强全党的团结,纠正错误的言行,发挥了巨大的积极作用。在深化改革,扩大开放,全面建设小康社会的新的历史时期,让我们继承发展和广泛应用毛泽东反对自由主义的伟大理论,加速社会主义现代化建设,夺取新的更大的胜利！

 学习毛泽东《反对自由主义》心得体会

据粗略统计，***自2007年11月主政重庆以来，在重要场合讲话中引用毛主席的经典语录有30多次。红二代***在七一讲话中也提到学习《反对自由主义》。话中提到：“刚才有的同志讲，党员群体的形象，加起来就是我们党的形象，这话有道理。在我们的队伍中，有大量雷锋、焦裕禄、王进喜式的优秀党员，他们勤奋工作，无私无畏，赢得了群众的真心爱戴。但也有一些人，虽有共产党员之名，却理想信念滑坡，对自己要求不高，脱离群众，习惯于官僚主义、形式主义，就像毛主席在《反对自由主义》中说的，往往“事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，明哲保身，但求无过……”。有的人就想着自己如何升官，生怕碰到矛盾，影响自己的“发展”，对自己有利的就做，没利的就绕开；工作也是拈轻怕重，生怕累着了。相当一些党员的素质确实令人担忧，更不用说那些贪污腐败分子。”二是不断加强党和人民群众的血肉联系。我们不能忘记过去，要经常“以革命的名义想想过去，如果忘记了过去，就意味着背叛”。要自觉自愿和老百姓打成一片，多为他们办实事，解难题。我们开展唱红歌、读经典、讲故事、传箴言，就是为了不断改造我们的精神世界。我们组织“三进三同”、结穷亲、大下访，实施“三项制度”，就是为了不断密切和人民群众的联系，这些活动都要坚持不懈地抓下去。回想50年代，加入少先队就觉得很光荣，以后再成为共青团员就更觉责任重大。在那个年代，看到谁是共产党员，那感觉真是肃然起敬！群众感觉党员就是不一样，个个都是先锋模范，吃苦在前，享受在后。”

从以上摘录可见，我们重新学习毛泽东《反对自由主义》是因为：

 当今中国所面临的复杂的国内外矛盾和问题人民迫切需要毛泽东时代那样的共产党人。主要表现在以下几个方面：

1、在社会经济方面尽人皆知的是贫富差距日益扩大，社会两极分化十分严重，导致社会矛盾不断激化和尖锐。改革开放三十多年来，人民物质生活有了提高，少数人富裕起来，但一切向钱看的思想却普遍滋长，主要是收入分配不公不合理，致使贫富差距悬殊已成为当前社会经济生活的最大危害和主要矛盾。

2、在民生方面的问题主要表现为高房价、高学费、高医疗费、高油价、高物价让中国老百姓不堪重负、怨声载道；广大老百姓背负着“看病难、上学难、买房难”新三座大山，社会经济生活中非常突出的高房价所形成的泡沫经济现象，使整个国民经济潜伏着巨大的危机和风险；国内股市持续地低靡让很多老百姓辛苦挣来的血汗钱被死死地套牢，广大股民苦不堪言。市场经济发展到一定阶段的负面作用影响着民生的各个方面，最突出的是使失业人数增加，产生大量的剩余劳动力，导致包工头和私营企业主恶意拖欠民工工资和压低工人工资，造成工人自杀的现象（如广东的富士康十几个工人跳楼自杀）逐年增加，最近珠三角地区工人罢工的问题，都成为诱发社会矛盾的重要原因。

3、在社会思想道德方面主要表现为拜金主义思潮泛滥，举国上下都在疯狂地淘金，这个社会似乎以赚钱来衡量一个人的社会价值。人们精神空虚，现在的所谓80后、90后们多数是伴网络游戏成长的，他们的信仰沦为沙漠，金钱统治着人的灵魂；拜金主义严重地腐蚀着官员的意志，瓦解着整个社会风气，连代表着社会公德和爱心的教育、医疗系统都是一切向钱看。同时，存在严重的信仰和道德危机，如自称当过“毛主席的秘书”的李锐、政法大学历史研究所所长郭世佑为首的四名教授、北京某中学的历史教师袁腾飞公开在学校、在网上发表反对和攻击毛泽东思想和毛主席的恶毒言论；中央电视台著名的节目主持人白岩松却在时政评论节目里说共产主义是乌托邦；国外的反共反华反社会主义势力在国内培植其代理人，利用各种媒体攻击、污蔑、歪曲、丑化中国的社会主义制度，疯狂叫嚣取消共产党领导和实行西方国家的多党执政体制；媒体娱乐节目普遍存在的“三俗”问题，都在毒化着人们的视听环境。对于这些反映了我国确实严重地存在着信仰和道德危机的问题，对党的建设、对青年和青少年的培养和教育、老百姓对共产党的信任、对全社会的风气产生了极其恶劣地影响。

4、在社会生活中在涉及土地征用、房屋拆迁等方面的矛盾十分尖锐，很多老百姓因为自身的合法利益受到侵犯，上访和信访的事件比比皆是。在社会治安方面不少地方的社会上黑恶势力猖獗，横行霸道，鱼肉百姓，使广大群众忍气吞声、敢怒不敢言。近一年来，国内发生数起砍杀儿童小学生的恶性刑事案件的主要原因之一就是贫富差距悬殊所致。在拜金主义盛行的情况下，象北京的“天上人间”和重庆的“希尔顿国际大酒店”这类淫窝在全国还普遍存在，“黄、赌、毒”泛滥成灾，不少地方的社会治安状况又开始恶化，以非法手段获取钱财为目的的抢劫等刑事犯罪案件又有回升之势。

5、在政治生活中腐败和官僚主义现象严重，已危及共产党的执政基础。由于实行市场经济，使得拜金主义思潮泛滥，在党内和国家机关、事业单位、国有企业存在着严重的腐败现象和相当部分的腐败分子，腐败大案频发，严重地损伤了党和国家的健康肌体，严重地败坏了党的形象，使很多群众对党和政府的各级领导及其部门怨声载道而产生疑惑。因此，腐败的问题危及着共产党的执政基础，广大人民深恶痛绝的腐败问题已成为当今中国的政治、社会生活中必须下大力解决的当务之急。同时，一些地方、部门和单位党政领导干部的官僚主义决策及思想作风引发了群众的不满、反对和抗争，乃至酿成群体事件。容易引发社会矛盾的官僚主义具体表现为：没有群众观念，对群众利益漠不关心，对群众意见置若罔闻，不情愿为群众服务；为了讨好上级或表现自己，拿侵害群众的正当利益不当回事；高高在上、脱离群众、脱离实际，盲目决策；工作方法简单粗暴、盛气凌人，在群众面前文过饰非、掩盖错误，对的是对的，错的还是对的，为了保全自己的面子宁可不要真理，欺上瞒下报喜不报忧；为了掩饰自己的过失和无能，不惜牺牲巨大的群众利益，不惜牺牲党的威信；回避问题、推诿矛盾、能推就推、不能推就拖；由于官场潜规则的作用，前任遗留的问题愤然不管，留给后任的问题欣然不管，自己任内的问题悠然不管，甚至所有的问题居然不管；工作纪律松散，工作效率低下。由于这样的官僚主义形成了风气，致使应予解决、能予解决却不予解决的现实社会矛盾不断发生和蔓延，历史遗留的社会矛盾在持续的推诿中不断的复杂、激化，其危害性和影响极其严重，造成了在官僚主义盛行的地方和单位领导与群众的尖锐的对立。

 党建中对党的纪律建设愈发重要。

个人认为，要加强当的自身建设，反对个人自由主义尤为必要。党的纪律是党的事业取得胜利的基本条件。纪律严明是贯彻当的路线、维护当的团结统一、完成当的任务的重要保证，在建设发展的一个新阶段，党中央突出强调的是加强党的纪律，对于保持党的先进性、维护党的优良作风，增强党的战斗力都具有重要的现实意义。因为，党的纪律是党的各级组织和党员必须共同遵守的行为准则，也就是党内的各项规章制度。党章和各项党的具体规定是包括了党的政治、组织、宣传、群众、财经、外事、保密工作等方面的纪律整体。我们全党要自觉遵守各项纪律，才能实现全党思想、政治上的高度统一，而自由主义蔓延则会涣散原有的纪律性。学习反对自由主义的过程中，能提高我们党员的纪律观念，使我们更强烈的意识到遵守党章和党纪是每个党员应尽的责任与义务，从而自觉地用党纪国法来规范自己的行动。

新的历史条件下，对党的纪律提出了更高更严格的要求。长期处于执政地位，党的队伍中容易滋生官僚主义，甚至滥用部分权力，违反党纪国法等现象；在搞活经济，发展社会主义市场经济的条件下，有得主张对党纪要求“松绑”，认为应把市场交换原则“引入”党内；有的再外交活动中，泄露国家机密和经济情报，违反外事纪律；更有甚者，在政治上同党离心离德，搞“上有政策下有对策”、“闯红灯”等。而自由主义是党的健全集体的腐蚀剂，是维护当的纪律的大敌。如果任由自由主义肆虐，势必涣散党的意志，动摇党的领导地位。所以，通过重温毛泽东的《反对自由主义》，对加强党的领导，改进党的作风都能起到更积极的作用。现在继续学习也是用马克思主义的积极精神，客服消极的自由主义。保证共产党员无论在何时何地都要坚持正确的原则，巩固党和群众的联系，坚持批评与自我批评；纠正自身错误、解决党内矛盾、更富有生命力的区维护党的纪律。

 学习毛泽东《反对自由主义》的效果

一是反对自由主义要树立从点滴做起的思想。正所谓“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，反对自由主义就是要从日常点滴小事做起。”刻苦学习，努力工作，虽然在和平时代也应该培养艰苦奋斗的精神和拼搏进取的作风，更要关系集体，乐于助人，坚定为人民服务的思想。

二是反对自由主义要由严于剖析自己的勇气。常言道：“人非圣贤孰能无过”，面对工作、生活和需诶中得各种困难、疑虑或思想上不对的苗头或倾向，应更及时的向组织汇报，和同志们交流，征求意见和建议并加以及时改正。在平时的各类各项工作讨论和实践中，吸取经验和教训，改造自己的主观世界。

三是反对自由主义要不断加强理论学习。我们党的先进性，首先表现在其理论上的先进性。因此，平时更多的加强马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及各打重要会议精神，不折不扣的执行党的路线方针和政策，执行党组织的各项决定并及时完成工作任务。

四是反对自由主义要树立从我做起的决心。反对自由主义，在社会主义建设的各个时期，在我们工作、生活、学习的各个方面都有着现实的指导意义。努力在工作和学习中做到：

1、以文立身，不断提高工作素质。作为一名教职人员，平时自己要做到多学、多练、多积累、提高综合素质，尤其是业务素质，为完成各项工作任务打下基础。

2、以诚立身，维护工作团队的整体团结。真诚的对待领导和同志们，是增进友谊，推进集体的团结协作。

3、以勤立身，积极促进工作上台阶。勤奋敬业是干好工作的基础，甘于奉献不只停留在口头，默默踏实的做好本职工作，以积极向上的态度，提高自己工作水平。

4、以谦立身，保持自我的持续进步。“谦虚谨慎，戒骄戒躁”是我党的一大优良传统。面对困难，加强联系，磨练自己；面对成绩，力戒浮躁，踏实工作，虚心学习，不断进步。

 学习《反对自由主义》在实践中的创新

(1)我们党除了最广大人民群众的根本利益之外,没有自己的任何私利。因此,我们党具有坚持真理、修正错误的特有风格,这是我们党区别于其它政党的又一显著标志。批评和自我批评,历来是我们党开展积极的思想斗争,提高党的战斗力的锐利武器,是纯洁党的肌体、增强党的团结的传家宝。

所谓批评与自我批评的作风,是指在根据党性原则的要求和实事求是的基础上,既对别人的缺点或错误提出看法和意见,也对自己的缺点或错误进行自我揭露、反思和剖析的作风。这是我们党抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀、纠正自身错误、解决党内矛盾、维护党的纪律和增强党的团结与战斗力的有效方法,也是我们党光明磊落、富有生命力的重要体现。敢于开展批评与自我批评,是我们党坚强有力的表现,也是对人民高度负责的表现。党内如果没有正常的批评与自我批评,对于错误思想和不正之风采取自由主义的态度,那么歪风邪气就会盛行,错误思想就会泛滥。开展批评与自我批评,开展积极的思想斗争,是使党立于不败 之地的可靠保证。十一届三中全会以来,党的批评与自我批评的优良作风得到恢复和发扬, 十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,是中国共产党人光明磊落地进行批评与自我批评、实事求是地肯定成绩纠正错误的又一范例。(2)2006年3月4日胡锦涛总书记在全国政协民盟民进联组会上提出“八个为荣、八个为耻”的讲话。“八荣八耻”的提出,对引导全社会遵守基本的道德规范,为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是中国传统美德和时代精神的完美结合,是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。它既是对中华民族传统道德的精辟概括,同时又赋予其鲜明的时代特征,乃传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”,高屋建瓴,在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。是辩证唯物主义世界观、价值观和人生观的生动体现,也是匡正当前从政道德、社会道德、社会风气的重要指导原则。在社会主

义精神文明建设进程中,具有里程碑式的重要意义,对明确是非、善恶、美丑界限,推动形成良好社会风气,具有重要的现实指导意义。(3)今天,我们既面临机遇又面临挑战。十七大报告提出“优先发展教育,建立人力资源强国”,这充分体现了人才的重要性,大学生党员是中国共产党的后备力量,保证共产党的执政地位,就必须加强对高校党的建设,以党的十七大精神为统领,紧密结合实际,实现重点突破。用马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系武装头脑,坚持从严治党的原则,特别是推进党建工作创新,必须更新思想,转变观念。在新的历史时期,面对新的形势和任务,学校党建工作必须与贯彻落实科学发展观,制定实施科学的发展战略规划,促进高校的人才培养、科学研究、社会服务质量、水平紧密结合起来。我们必须把党建工作与学校中心工作紧密结合起来,坚持围绕中心,服务大局,使党的工作有机融合,渗透和体现在学校教学、科研和社会服务各项工作任务中,并以这些工作的成效和事业的发展衡量和检验党建工作的效果。科学发展观对党的建设指导作用是,一方面,党的建设为贯彻科学发展观服务,以贯彻科学发展观的实际成效检验党建的得失。另一方面,科学发展观蕴含的理论思想内容也为加强改进党的建设指明了方向。具体说,党的思想建设要以科学发展观武装全党为重要任务,在全党深入开展学习实践科学发展观活动,党员要把认真学习科学发展观作为自己的重要义务之一;要使高校党的建设适应形势发展的需要,牢牢把握党对高校的领导权,始终坚持社会主义的办学方向,就必须积极推进高校党建工作的创新。中国共产党实际上是一直注重科学发展和理论创新;批评与自我批评、“八荣八耻”、科学发展观等的重要思想,一些本质的内容是一脉相承的,都要求全体党员积极开展思想斗争,只是在不同的时代有不同的表现形式。