游洱海的散文

游洱海的散文（精选7篇）

篇1：游洱海的散文

游洱海的散文

二十七日早上，我们随旅游团，乘坐旅游大巴不到十二点就到达洱海，洱海岸边人山人海。人声、水声、风声、鹰声、欢笑声，构成一片欢乐的海洋……

我们这个团队分别乘坐两只游船划入洱海，两个四十多岁的藏族大妈，灵巧地拨弄着古扑的船身，带着我们在洱海上划行，木制的长杆把水一拨一拨地向后推动，随之溅起了一堆堆晶莹的水花，两岸青山连绵层峦悄悄向后移动。坐在船上看蓝天白云，绿地长水，独占一方灵气，对古人泛舟游水，留下千古名句，实有感慨，真实体验了“人在水上行，鱼在水下游的意境”。远山近水，人与大自然组成了完美和谐的美景。

小船悠悠，清风习习，随便把目光停留在哪儿，哪里都是热闹非凡的景象。停留在海岸，树荫留白的一大片空旷的.草地上，聚集着许多游客，有在摊点前品偿风味小吃的，有手抓鱼鹰等架子照相的，三五一群坐在一起手拿水果吃着嘴里讲着，各自对景点的感受;目光停留在海水中，这儿一堆，哪儿一滩，红、黄、黑、白的鱼，争抢游客手中抛向水中的鱼食;抬头远望，雾蒙蒙的远山，笼罩在白云下，白云似乎在给远山遮阳，远近的山峰静静地躺在蓝天下;一切都显得那么神奇，那么自然，那么美好。小船转过弯，前面突然奇迹般地出现了水上舞台，好像是从水里钻出来的，鱼鹰之家用他们民族的特色在水中搭建舞台，为游客表演她们的白族舞蹈，船工讲著名的舞蹈家杨丽萍在云南洱海就有豪宅。

来自全国各地的游客乘坐在十多艘游船上，排列有序地停留在水面上欣赏着这海市蜃楼般的美景!也是我有生以来第一次在蓝天白云下，在明媚的阳光下，与全国各地的游客们在水上乐园一起欣赏这天下奇景!几只鱼鹰在水面钻上钻下，不一会儿，一只露出头来，嘴里衔着一条大鱼飞向游船，来自全国各地的游人欢呼声不断。有的站在游船上，扛着摄像机的，举起像机或者手机的，谁都想留下这精彩的瞬间。大鱼摆动着尾巴，不甘束手就擒，两只机灵的鱼鹰也扑过来争抢大鱼，三只鱼鹰争夺在一起。掌船人打抱不平，一抬手，把两只不劳而获的鱼鹰拨到水中，不一会儿两只鱼鹰各自都衔着条大鱼飞到船边，向游客展示。游人拍手欢呼，嘴里喊着都是捕鱼能手!鱼鹰专捕食用鱼，不捕观赏鱼。鱼鹰捕的新鲜鱼，专供海岸的小吃摊，小吃摊用多种做法供游客品偿!当然我们也品偿了，很好吃，大部分游客都品偿了白族做的风味鱼!

游客个个喜形于色。看着美丽的白族舞蹈，说着、吃着、笑着、摄像、拍照，好不热闹，独特的风景使人陶醉，确有“船在碧波浮，人在画中游”的美感!

如果有画家，眼下就是一幅山水画的好素材，蓝天、白云、远山、近岸、游客、大海、鱼鹰、载满游客的小船，停在水中央，欣赏渔鹰之家的舞蹈表演。抬头仰望湛蓝的天空中，一朵白云正俯视我们这些远方的游客!

篇2：游洱海的散文

今天我们要沿着环海公路绕洱海一周。站在洱海边缘，汹涌的海水冲上来拍打在岩石上，溅起银色的浪花，在阳光的照耀下晶莹剔透，仿佛一件精美的玻璃制品。水面是蓝的。风一吹，水波荡漾，一圈接一圈的，迂回开来，如同老人脸颊上的皱纹，如同一块破碎的玻璃，虽然有涟漪，水依然十分清澈，清澈到可以看见沉积在水下的沙石，让人忍不住想伸手去摸，肯定很清爽。放眼望去，是蔚蓝的天空和洁白的云彩。天空和白天相互映衬，洱海显得十分幽静，那一起一伏、接连不断的海浪则给人高深莫测的感觉。微微的海风吹抚在脸上，惬意极了。

我们驾车继续行驶在环海公路上，眼前迎来了一片开阔地带。不远处有一个小岛，岛上是一座寺庙。小岛被一排高大挺秀的树木包裹着，使整个小岛看上去郁郁葱葱，生机勃勃。从高处俯视，小岛像是一块镶嵌在洱海中的翡翠。

这个小岛叫“小普陀”。我们坐在船上，小船晃晃悠悠的，我们伏下身子，看着平静的海水被划出一道痕迹，然后破碎开来，被一点一点地挤到了一边。船靠岸了，我们一跳下船，硬一脚踩进冰凉的水中，犹如跨入了天然冰库。捧一些水洒在脸上，脸上便凉丝丝的。有些人索性坐在台阶上，用脚丫子击打水面溅出水花，发出清脆的“啪啪”声。我爬到了一块屹立在台阶边的巨石上，迎面扑来了凉爽而柔和的风，有种使人想放声歌唱的感觉。

篇3：游洱海的散文

关键词：移动执法,Android平台,SOA

0 引言

随着洱海流域工农业、旅游业的高速发展,给环境带来的压力越来越大,水资源短缺和水污染、生态薄弱等环境问题也比较突出。但是现有的执法手段受制于时间、空间、设备等的限制,执法人员无法现场快速执法,面对执法工作的新形势,现有的执法办公环境已经不能完全满足执法机关的执法需求,从而影响执法效率,导致执法力量明显薄弱。如何在现场第一线随时检索调查对象的历史资料、如何将新发现的问题尽快完成上报、在碰到重要问题时如何快速取得单位系统的有效支援等,这些都成为了执法人员面临的难题。因此基于Android平台的洱海流域环保移动执法系统的构建将具有非常重要的意义。

移动执法系统[1]以执法平台为基础,以GPRS、3G、Wlan等无线网络为依托,以执法人员为业务执行点,对所需执法的场地和任务实施执法任务,实现了以“人、物”要素跨业务系统的关联查询和比对。移动执法系统将以往在办公室、机房能进行的查询延伸到了任何无线网络能够到达的地方,使执法人员摆脱了空间的束缚,结合其移动执法终端的使用,将执法做到实时化、准确化、高效化。移动执法系统将执法工作推向一个崭新的模式,提高了执法效率,降低了执法费用,节约了国家经费,保障了社会的安定和谐,真正体现了“向科技要效率”的指导思想,为社会治安、社会稳定和社会秩序的好转做出了巨大的贡献。

本文实现的环保移动执法系统完全基于Android平台,它以现有的环保执法为基础,充分利用移动通信、GIS等技术,实现环保移动执法和移动办公等的一体化和信息化,提高了环保执法的效率,规范了移动执法的流程,改善现有执法中存在的一些问题。

1 Android平台

Android[2]是一种基于Linux的自由及开放源代码的操作系统,主要使用于移动设备,如智能手机和平板电脑,由Google公司和开放手机联盟领导及开发。

在优势方面,Android平台首先就是其开放性,开放的平台允许任何移动终端厂商加入到Android联盟中来。其次是丰富的硬件,这一点还是与Android平台的开放性相关,由于Android的开放性,众多的厂商会推出千奇百怪,功能各异的多种产品。第三是方便开发,Android平台提供给第三方开发商一个十分宽泛、自由的环境,不会受到各种条条框框的阻扰。最后是Google应用,Google服务如地图、邮件等已经成为连接用户和互联网的重要纽带,而Android平台手机将无缝结合这些优秀的Google服务。

基于以上Android平台[3]的特点及优点,结合市场上现有的移动执法系统大多是基于个人数字助理(PDA)的,因此开发一款基于Android平台的洱海流域环保移动执法系统是可行的和必要的。

2 系统总体架构

该系统的建设包括环保移动执法数据库、环保移动执法终端软件(即Android移动设备应用软件)、环保移动执法PC端的后台支撑平台、基础设施建设等内容。

环保移动执法数据库主要包括基础数据库管理、数据查询、数据交换等功能,为整个环保移动执法系统提供基础的数据支持[4]。

环保移动执法终端软件以Android平台为基础,基于SOA架构设计,采用Hybrid App(混合模式移动应用)的形式进行开发,实现了现场执法、信息查询、移动办公、GIS地图等功能。通过Web Service技术,移动执法人员能够通过移动设备方便地从服务器端获取所需的信息,并把现场执法的信息及时地上传到服务器,提高了执法人员的工作效率、应变能力和执法处理能力,实现了移动执法信息和证据的同步化,保证了现场执法取证的及时性、准确性和公平性。

PC端的后台支撑平台采用JSP中的MVC设计模式进行开发,该服务端与环保移动执法终端软件相关联,支撑其实现所设计的功能,主要完成环保移动执法终端软件上传证据的接收、提交请求的处理、同步信息的管理等。

基础设施主要包括PC端后台支撑软硬件(应用服务器、存储服务器、交换机、防火墙、操作系统和MYSQL数据库)和现场移动执法装备(Android移动设备、笔记本、上网卡和便携式打印机)。

该系统由基础层、数据层、应用支撑层和应用服务层构成,其中应用服务层包括移动终端应用层和PC端应用层,其总体架构如图1所示。

3 系统功能设计与实现

环保移动执法系统分为环保移动执法终端软件和PC端的后台支撑平台,该系统的功能与结构如图2所示。

3.1 环保移动执法终端软件

环保移动执法终端软件是安装在Android移动设备上的App,其主要功能如下,系统主界面如图3所示。

(1)现场执法功能模块

现场执法功能模块包括现场取证、执法记录、现场通知等功能,如图4所示。执法人员在对污染源进行日常巡查的过程中,遇到紧急险情或异常情况时,执法人员可通过该系统的“现场取证”功能快速实现现场拍照、录音、录像等操作,并将相应证据通过网络上传到服务器;同时可以对案件及案件证据进行管理。在执法的过程中还可以填写执法记录并同步至服务器;现场生成通知单(如:处罚通知单、违法改正通知单、违法限期改正通知书单等),并可通过便携式打印机直接打印。

(2)环保手册功能模块

在执法的过程中实现现场快速方便地查询法律法规、环保标准、环保专家、应急手册及应急预案相关内容,如图5所示。

(3)移动办公功能模块

执法人员在执法的过程中可以实时查看会议通知、各类环保公文、环保动态和通知公告等信息,当有未查阅信息时将会弹出提示信息通知执法人员。还可以查询环保系统通讯录,可通过名字等查询环保内部人员联系方式,并能拨打电话。通过移动办公,执法人员可对自己的工作进行日程安排,系统将根据用户指定的时间对用户操作进行提醒;还可以随时随地收发内部邮件。实现界面如图6所示。

(4)信息查询

实现对企业信息、排污许可证、企业历史违法行为和危险品的查询,如图7所示。

(5)GIS地图

GIS地图实现了执法人员定位和污染源定位及查询的功能。实时的将执法人员位置信息(如:所在地址、经纬度)发送到服务器(经纬度及用户名、备注(具体地点)),在服务器平台上可以实时的根据用户的ID查询其相应的位置信息和基本信息,快速实现人员的调动和部署。同时在地图上以不同形式的图标标注出所有不同的污染源的位置,实现污染源的快速查询。功能实现界面如图8所示。

(6)个人任务

执法人员可以通过便携式移动终端对自己的任务进行查询、管理等。当有新任务出现时,该移动终端自动提醒执法人员去执行。界面如图9所示。

(7)视频监控

对接污染源监控系统,执法人员可以随时了解污染源的检测数据,并且可以利用无线通信技术,将污染源的视频监控信息通过无线网络传输到移动执法终端,在执法终端可以实时查看污染源的监控画面。

3.2 PC端的后台支撑平台

后台支撑平台基于SOA架构,完全面向移动执法终端的使用者,为其提供服务,支撑移动执法终端实现其所设计的功能,该PC端的后台支撑平台功能如下:

(1)管理上传证据

接收来自移动终端传来的案件证据,并按照终端传来的证据目录进行管理和分类。

(2)处理移动终端提交的各类请求

移动终端提交的请求包括获取最新的案件列表和对应案件的卷宗列表、指定时间段的案件列表、删除服务器端指定案件的证据、查询请求(任务查询、企业信息查询、排污许可证查询、危险品查询等)、同步指定案件证据到移动终端的请求及获取移动办公模块相关内容的请求等。

(3)GIS地图服务

把移动终端实时传来的移动执法人员位置信息存储于数据库,通过分析这些数据,获取不同执法人员的执法巡线,并把执法人员的执法巡线标注在地图上,实现人员的快速调动和部署。

4 系统核心技术

(1)Hybrid App开发技术

环保移动执法端软件的开发采用Hybrid App这种混合模式移动应用的方式,该开发模式兼具“Native App良好用户交互体验的优势”和“Web App跨平台开发的优势”。即在Android的Webview中载入Html代码,利用Android提供的强大的Java与JS的交互功能,用网页作为界面来开发程序,同时也可以用JS回调机器的本地功能。

(2)数据离线缓存技术

数据离线缓存技术可以实现手机在没有网络的情况下也可以进行现场执法。系统将执法案件、卷宗、环保手册等数据缓存到本地,如果相关数据有更新,将会在有网络的情况下使用时自动更新。在没有网络的情况下,系统将移动执法过程中取得的证据、记录等信息存储于本地,一旦有网络信号,将会自动将相关数据上传至服务器。

(3)提示报警功能设计

移动终端中的移动办公和任务通知功能使用到了提示报警功能。当有新任务或移动办公模块有信息(如:会议通知、通知公告等)时,移动终端将会弹出提示信息,并且报警通知移动执法人员。

(4)GIS技术

该系统定位功能的实现,调用百度地图Java Script API。百度地图Java Script API是一套由JavaScript语言编写的应用程序接口,可帮助您在网站中构建功能丰富、交互性强的地图应用,支持PC端和移动端基于浏览器的地图应用开发,且支持HTML5特性的地图开发。通过调用百度API,实现人员定位,并把人员定位信息实时发送给服务器;同时在地图上标识出了不同污染源的位置并给每个污染源添加了信息窗口。

5 结束语

本文实现的基于Android的洱海流域环保移动执法系统采用了基于SOA架构的Web Service技术和移动通信技术,同时融合了无线通信、数据库和计算机网络等最新的前沿技术,并且以Hybrid App的形式开发移动终端软件,实现了环保移动执法的信息化。该系统主要实现了现场执法、环保手册、移动办公、信息查询、GIS定位等功能,通过该系统的应用,可以改进现有执法手段,规范执法流程,提高执法效率和环境事故应急处理能力,解决“执法人员少、执法任务重”的矛盾,保障了环境安全。

参考文献

[1]曹林青.移动执法系统设计与应用[M].合肥:中国科学技术大学出版社,2014.

[2]公磊,周聪.基于Android的移动终端应用程序开发与研究[J].计算机与现代化,2008,156(8):85-87.

[3]方水平.基于个人数字助理PDA的移动执法系统设计[J].北京工业职业技术学院学报,2013,12(2):5-9.

篇4：吃出洱海的味道

云南菜自是傣家菜为主打。不管店大店小，不管是在城市高楼大厦还是沿公路的乡村小镇，只要经营傣家菜，总有大字写着的招牌菜：“木瓜鸡”或“撒丕”。“木瓜鸡”好理解，至于“撒丕”很难与菜名作什么联想，只是一看了之。

而后的行程中，在比较正式的宴会上，总有一道配着酱汤的米线呈给我们。米线是白的，上面盖薄薄的干肉片，另一碗汤汁有点稠，酱不酱、绿不绿的颜色，撒着些细细碎碎的不知名的绿色作料和红红的辣椒末，主人说，这是蘸那米线吃的酱料。貌似一般的云南米线，一碗调料，似菜非菜，似小吃非小吃，谁也没有在意。有客人尝了，有客人顾不上吃，剩下的米线往往都是被陪同的当地人吃干净的。终于有一回，一位主人告诉大家，这种吃法的米线就叫“撒丕”，并较为详细地作了介绍。

“撒丕”(pie，去声)为傣家语，是傣族款待贵宾的名小吃。那盖在米线上的肉，为牛肉干或猪肉干，称“干巴”。关键是那碗汤汁。汤汁里除了鲜辣椒、花椒、香菜和酱醋等调味品外，其主要成分说出来你都不信，那是牛肠子里没消化完的食物!主人说，当年胡耀邦到云南对此菜曾大加赞扬，称其鲜美；主人还说，如果杀了牛不制作“撒丕”，这牛就算白宰了，吃“撒丕”还有清热解毒的功效。那天主人上火牙疼，那碗“撒丕”几乎全是他边说边吃了。“撒丕”，也可以说是牛的准排泄物做的。听后当时有说不出的滋味，只是庆幸自己因为不敢吃太辣的食物(“撒丕”里用的辣椒必须是最辣的那种)而未对其下筷；可现又后悔为什么

不尝尝呢，那毕竟是云南大名鼎鼎的小吃呀!

除了“撒丕”，云南过桥米线人人皆知，但云南的炒饵片和炒饵丝，也是别具风味。大米在竹屉里蒸熟后，在机器里被反复地搅拌挤压上七八个回合，再被碾成薄薄的饵片，压好的饵片还要挂在竹竿上晾上两三个小时，晾好后用刀切成丝或者片。炒饵片是可当主食的一种小吃，店家根据所用食料来确定其价格，8元、10元乃至十几元不等。与饵片炒的配料一般有肉丝、韭菜、西红柿、鸡蛋等等，上档次的就要配上虾仁、木耳之类了。尝过一盘中档价格的炒饵片，确实好吃，有点像宁波年糕炒了吃的样式，但其用料要比宁波年糕丰富得多，切片也要薄得多。我回家后与先生说起炒饵片，竟然一下子把他拉回到“文革”初大串联时期，他对当年吃的炒饵片的美味记忆犹新，赞不绝口。不是宁波炒年糕与炒饵片有相似之处吗?于是回家将宁波年糕切得薄薄的，一改蔬菜加肉丝炒的模式，取云南所用之配料，居然也有炒饵片的意思了。

顺带提及，在云南，宴席最后上的汤大多是真正的青菜汤，不管下什么样的绿叶蔬菜，白水煮，不加盐，水开后即食。当你将桌上的炒菜吃腻了，吃咸了，到末吃口青菜，喝一口带菜香的菜汤，有一种很别致很清爽的感觉，节假日在家亲朋小聚可以一试。

篇5：游洱海日记500字

云南十八怪，湖泊多被称作海。其实洱海不是海，是云南高原仅次于滇池的第二大淡水湖泊，因其状似人耳，故名洱海。她犹如一个穿着淡蓝色裙子的女子，被巍峨雄壮的苍山温柔地环抱着。

天空那样蔚蓝，云朵如此洁白，让我不由自主想去触碰那一朵朵柔软的棉花糖。仰天呼吸清新的空气，顿时心旷神怡，以至忘却了艳阳下强烈的紫外线。谁知大理的夏天翻脸比翻书还快!我们陶醉于高原特有的的蓝天白云，还不曾停下拍照就乌云翻墨、阵雨如注，远处翠绿的苍山也被朦朦胧胧的迷雾掩盖，变成一个害羞的姑娘“犹抱琵琶半遮面”。

刚下挖色高速出口，看到湖边拍摄婚纱照的王子公主一波接一波，我迫不及待脱下凉鞋，与洱海第一次亲密接触，任风浪轻轻拍打脚背，可岸边的水草和着泥沙，脚下的湖水变得浑浊，我不得不承认——我找错了游玩地点!

于是，我们沿着环海公路继续向前行驶，沿途经过挖色镇、小普陀、海东镇，每一个堵车点，都有一个漂亮的景点，小普陀可以坐船上岛，网红拍照点会有一些玻璃球、小白桌，湖边不时可以看到几只白鹭。我印象最深刻的是从小普陀到海东镇的这条最美环海线!在这里，我们的甲壳虫可以在沿海公路畅行无阻，我们也可以站着、坐着、躺着、蹲着、趴着等各种姿势，欣赏秀丽的湖光山色，感受苍山的雄伟、洱海的宁静，遥望对面一排排的白族海景房，还可以在沿岸的石墩上牵手漫步，在清澈的湖水里打闹嬉戏，在苍山、洱海和天空共同勾勒的生动画面中，放松身心，无限遐想。脚下的洱海，湖水呈淡青色，一圈圈波纹由近及远荡漾。向远处望去，湖面波光粼粼，湖水渐变为淡蓝色、蓝色，与天相接，湖天一色。对面的云朵千姿百态、变化多端，有的如枪似剑，有的如狼似虎，有的像一群觅食的小鸡，有的像一群行走在沙漠里的骆驼，有的像耷拉着耳朵望着我的狗狗，还有的像环抱婴儿的母亲、围着圆桌八卦畅饮的朋友，美不胜收!

篇6：描写苍山洱海的散文

三十年前我时常进出横断山脉考察真菌资源。每一次路过洱海，不管是在邓川、喜洲、洱源、大理还是下关，柏油马路上被风吹起来的弥漫尘埃，总是让我不敢下车小便，购买路边的乳扇，大理石做成的笔筒和花盆。

到过大理之后，这种敏感与日俱增。只要刮风，或者别人提到风这个字眼，我就会联想到下关(大理市前称)的风，就会勾连出尘埃把风当成舞台，把我的头发当成虐待我的刑具的景象。

尘生于风而灭于水。洱海就是尘埃的坟墓。那个时候我就在幻想，如果柏油马路是洱海的堤坎就好了。

大理的柏油马路是我进出横断山脉的通道，也是我迁徙生活的载体。我无法像洱海上空飞翔的白尾鹞，可以鸟瞰洱海鸟瞰人。我只能想象在白尾鹞的眼睛里，我就是随风迁徙的一粒尘埃。在我经历过的迁徙中，浮天水送无穷树，带雨云埋一半山的情况不多，常常遇到的还是被风卷尘埃肆虐的日子。

刮风的日子里我特别留恋洱海。哪怕洱海不在身边，只要想想洱海的样子，都能够减轻风和尘埃带给我的敏感与肆虐。

留念洱海，与其说是我的一个夙愿，还不如确切说成是我迁徙生活中的一个宿命结局。洱海的一个波浪，一抹暗绿的水色，一只水鸟的投影和一株水草的摇曳，都昭示了尘埃毁灭式的隐遁。

我已经记不清路过洱海的次数了。我只记得走上一条路，就会失去另外一条路上的风景这句话。它是我迁徙生活的真实写照。其实在不同的时间里走同样的路，也会失去这条路上原有的风景。时隔三十年再次到洱海，曾经熟悉现在陌生的大理古城景象就是一个佐证。它们如同风停后降落在我脑袋里的尘埃，覆盖了我的记忆。

只有洱海是我在这条路上看见的不变的风景。洱海的样子基本没变，是有河水雨水雪水源源不断的补充，是有横断山脉与青藏高原相互交融的湖盆地势保障。这还是其次。关键的是过去居住在洱海边的白族人，靠水吃水捕鱼为生，自然而然把洱海当成了他们心目中虔诚敬畏的神灵，不敢轻易对洱海造次，怕伤天害理遭五雷轰顶。

我经南华、祥云到洱海，三十年前开在路边的杜鹃花、茶花、兰花、松柏和竹子，还有开满野百合及龙爪花的草坡和裸露的岩石，都被三十年后填充在苍山与洱海之间的高速公路、立交桥、铁路、密密麻麻的高楼和汽车尾气、喧嚣、广告牌等取代了。它们在车窗外漫延，展示出不同的侧面和纵深度，仿佛这里天生就是它们的领地。

单独看建筑物，它们很宏伟。无论线条还是轮廓，都散发出了刚性的美感。要是把建筑物放在苍山洱海构成的背景中看，它们就成了苍山上崩塌下来的岩石，梗在苍山脚趾缝里，伤害了苍山的肌肤也伤害了洱海风光的许多细节。

不知道山水相连的苍山洱海，有没有因为滚滚红尘而感到痛楚与悲哀?

苍山太高，加之时间匆匆，我从来没有上去过。洱海我倒是遥望过好多次了。洱海是天空的倒影。三十年前在阳光明媚的下午看洱海，三十年后在阴霾的天空下看洱海，洱海留给我的都是这个印象。

是说大理人把洱海当成了自己的神灵，原来洱海就是天堂投下来的一个实实在在的倒影。

过去我是从途经大理的汽车上看洱海。因为距离远，感觉洱海就是一幅静止的时间画面。天有多蓝，洱海就有多蓝。天上的白云有多悠闲，洱海中的白云就有多悠闲。除了颜色给人带来感官上的刺激外，看不出潜伏在倒影里的层面、动感、线条和野性这些细节。

蓝天白云可以掩埋洱海本来的水色，地理和时间上的距离也可以掩埋环境，尤其是环境中尘埃和人的细节。没有了细节的纠缠与阻扰，大片大片富有油画质地的美感和美韵，就顺着苍山的走势和洱海的轮廓裸露出来了。虽已不是单纯的南诏历史时光，苍山的山腰上也嵌合了大量的商住房，但洱海和苍山原始的质地还在，三十年前它们留给我的轮廓、线条和原生的味道，还是像一曲无声的交响乐。

三十年后的今天就不同了。我离洱海更近了，它就在我的脚边。看脚边微波簇拥的洱海就是看摇晃的天空，看迂回的时间漩涡。虽然水质的天空比我头顶上的天空更深沉、更厚重、更颠簸。漩涡里的时间比手表上的时间更黝黯、更立体、更野性。然而，水质的天空和时间里除了鹅卵石、鱼、水生植物和漂浮的绿色藻类外，没有喧嚣，广告牌，拥挤的汽车摩托，飞舞的尘埃，油烟或者汗臭的气味。即便有，它们也早就沉淀在了水底的淤泥中了。

坐在礁石上看阴霾的天空和洱海，我有大把大把的时间追踪乌云坠落到洱海里的过程，观赏我叫不出名字的水鸟，在漂浮的水葫芦上边跳边把头伸进水里觅食的细节。水鸟站在水葫芦上抖动羽毛的样子像是一个驻足的逡巡者。贴着弯弯拐拐的水岸线飞起来如同一个精灵。从水葫芦上一个猛子扎进水里，就成了洱海里的幽魂了。

整个下午，我与洱海的关系，应该就是水葫芦上那只水鸟与水的关系。也算是我这个肉质的尘埃被水淹没的关系。

我很喜欢这种关系，寂静而不孤独，有在水中沉沦的快感。大理古城的拥挤和喧嚣，还有洱海岸边卖油炸鱼的商贩吆喝，特别是梭织往来的游人大呼小叫的声音，都在一个失水的世界中运行。虽然跌宕起伏，但是少了水的韵致和旋律，显得干巴巴的。想象一下无拘无束自由自在的洱海水哪天漫过河堤将岸上的世界淹没，让喧嚣停滞，拥挤消失，钢筋混泥土不复存在，把尘埃弥漫的岸上世界变成湿漉漉的天空倒影，应该是一件诗意的事情。

随波起伏不定的水葫芦，增添了水鸟的灵性和洱海的画面感。遍布在湖滨地域大大小小的鹅卵石，树木和远处白族人用色大胆的民居，又让洱海显出了丰腴的情调。这个时候脱掉鞋袜把脚杆伸进水里，我体验到了身体向着洱海沉沦的快感，比洱海显露出来的画面和情调更瓷实更诗意。洱海水来来回回抚摸我的脚杆，像是温存之中一次次的难舍难分，极尽柔软慵懒的慢节拍韵致。

脚杆伸进水里，水也淌进了我的心里。三十年前我在洱海边的歌声中，用精神向着洱海沉沦的记忆，渐渐浮现在我的脑袋里。

是一个夏天的傍晚。我们结束横断山脉的阶段性考察，投宿在邓川洱海边不远的一家客栈里。川大化学专业毕业的女才子，晚饭后生拉活扯要我陪她去洱海布满了鹅卵石的滩涂走走。习习凉风和黝黯的水色相互交融，让洱海显得特别阴柔也让女同事显得特别风韵。从她嗓子里跑出来的歌声，也因为身边的洱海显得特别潮湿。晚风拂洱海涌，歌声就生出了倒钩刺，钩住我的魂魄飞了起来。

田野小河边红莓花儿开。

有一位少年真使我心爱。

可是我不能对他表白，

满怀的心腹话儿没法讲出来。

他对这樁事情一点不知道，

少女为他思恋天天在心焦……

当时我没有明白她歌声背后的心思。只是忽然觉得这首凄婉多情的歌，不适合俄罗斯人唱，不适合在尘埃弥漫的世界里唱，只适合她在洱海边唱。

天色越来越黝黯，水面上什么也没有，对岸也模糊不清。等她的歌声停下来，我才看见她双脚站在洱海水里，头发随风摇曳遮盖了她的脸颊。不清楚她知不知道，我在告诫她不要滑倒在洱海里的时候，我自己的灵魂，已经被她的歌声牵引，滑进了洱海中。

月夜的洱海比白天看上去更像一个阴柔的女人。如果上苍给我选择死亡之地的机会，我真的很想死在如阴柔女人一般的洱海怀抱中。

一个小孩在鹅卵石堆上捡好看的石子。洱海在他的一侧涌动，他的轮廓就多出了沙砾的`味道，线条上也散发出了洱海的水色。我横看竖看他简直就是一枚肉质的鹅卵石，沉浸在被水淹没的陶然中。可惜好景不长，一条水蚂蝗在小孩惊恐的大叫中爬上鹅卵石，终结了他的好奇心。细碎波浪的涌动可以抚平成人心里的皱褶，却无力安慰小孩的惊恐。

我儿时也遇到过这样的情景。我的小表弟带领几个比他更小的娃娃，跳进田边的河沟里逮鱼。一边打水仗，一边弯下腰杆在水里逮鱼。篾巴篓子里数量不断增加的鲫鱼，见证了他们雄赳赳气昂昂的架势和对我这个小表哥的敬意。如果不是水蚂蝗的出现，说不定就是到了吃完饭的时间，他们也不会上岸的。被水蚂蝗叮在腿肚包上的娃娃，使劲涮了几下脚杆也没有把水蚂蝗甩掉，慌忙爬上岸裂开嘴巴大哭起来。沾在腿杆上的淤泥浆混着血水，弯弯拐拐从腿杆上汩汩流淌下来。

洱海边的这条水蚂蝗浑身黝黑，像一截橡皮筋不断把身体拉长成线条，又不断收缩回来形成一个团状。它用这种运动方式朝水的方向爬去。鹅卵石堆是水蚂蝗路途上绵延起伏的山峦。它每一次身体拉伸和收缩的过程并不急促。我可以想见它向水而行的坎坷。也相信它这一路跋涉锲而不舍的动力，是来自于洱海的召唤。它看上去有些惊恐，大概是岸上的肉质沙砾太多，移动太紊乱，霸占了它的活动空间。

岸上的世界对水蚂蝗来说只是一个伺机吸血或者临时逗留的地方。它真正的生存世界还是洱海。它一生都在洱海和洱海边的岸上穿梭，简简单单的，不像我还有更多的地方想去。

洱海与岸上的尘埃世界有千丝万缕的牵连，水蚂蝗就是洱海与尘埃世界互通款曲的一个通道。我的目光，油炸鱼的气味，小孩惊恐的叫声，还有岸上风刮起的尘埃，都可以被水蚂蝗带进洱海。但水蚂蝗从洱海里爬上岸的时候，洱海只托它给尘埃世界捎来了水分。

无论岸上发生了什么事情，除了委托水蚂蝗捎来水分外，洱海都不会予以评论。它只在乎自己波浪涌动的姿势和角度，还有在我眼前四下漫漶的趋势。这就是天空倒影的实质，也是洱海水时间的实质。

几株光秃秃的树丫长在洱海的浅水处。隔着树丫看洱海上拖着马达声的铁皮游轮，游轮就多出了木筏子的柔性。铁皮游轮与洱海仅仅构成了场景关系而非鱼水性命攸关的联系。

没有看见木筏子，这对我来说是一种幸运。木筏子不是用来捕鱼就是用来捞人的，对水对鱼对人都是一件伤感的事情。几年前我在岷江边上看见，有人在雨中用竹竿撑了木筏子打捞溺水而亡的尸体的记忆，迄今还停留在我的脑海里。

那是尘埃向水沉沦的另外一种形式。

溺水者的沉沦并不悲哀，悲哀的是木筏子上打捞尸体的人。悲哀的原因多种多样，但有一点是可以肯定的，打捞者接触到的水世界，没有溺水者接触到的水世界更具体更深刻。

我现在看见的洱海，包括它的水色，细碎波浪，还有在岸边上下晃动的弯曲水线，仅仅是洱海的一个局部细节，也是尘埃灭于洱海的一个片段。和这个局部细节相连的，是鹅卵石、水草、鱼、水鸟以及河床中的淤泥组成的场景。在这个场景的背后，是那些溺水者，以及更早的时候就沉沦在了洱海里的高原断陷而成的湖盆地势和南诏国的整个历史时光。湖盆地势和南诏国的历史时光，也仅仅只是整个澜沧江水系的一个转瞬即逝的过场。和这个过场相连的，则是青藏高原，以及在青藏高原的头顶上奔流不息的广阔无垠的浩瀚银河。高蹈与深邃的银河，是洱海也是我置身在洱海边的尘埃世界所无法企及的。

天更阴霾了。贴着洱海水面掠来的风凉飕飕的。我背后的苍山和洱海对面的山峦起了乳白色的雾。水里面冒出来的光秃秃的树丫，反差性地衬托出了洱海的朦胧与寂静。先前来洱海边时我脑袋里乱七八糟的念头，此刻也随了水面朦胧与寂静的格调沉沦下来了。

这世上就该有阴霾的时刻和洱海这样的地方。空寂玄奧，包罗万象。游鱼萤光般的踪影，水草扭曲的身姿，水鸟一头扎进水中留在水面上不断扩散的涟漪，还有朦胧的山水带来变化莫测的诡奇元素，正在与洱海腾挪参差动静互理。

水中沉沦的灵魂，包括南诏时期的祖先，三十年前的歌声，几年前的溺水者，现在的水鸟与水蚂蝗，还有此刻与我的思绪一道被洱海淹没的尘埃，都有了妥帖的归属。

篇7：岁月深处的洱海抒情散文

童年记忆中最难忘却的就是那洱海里的快乐时光。在银桥镇西城尾自然村永济河流入洱海的河北岸的沙滩上，从那里进入洱海里游泳，捞螺蛳捞海菜，入海半华里、海水只到小肚子下，劳作后就在沙滩上憩息，那阳春三月的玉洱沙滩为我的童年时光镌刻上了温暖的一笔。

八十多年过去了，她始终是我精神的原生地和灵魂歇脚的地方。

忘不了洱海，是因为洱海里有太多即使我走到天涯海角也抹不去的醇香记忆，这种记忆将温润我一生。

小时，最期盼的事就是一年一度大理的祭海，耍海节的日子。

在母亲讲给我洱海的故事中，素有“高原明珠”之称的洱海，是大理文明的摇篮，也是大理白族人民赖以繁衍生息的“母亲湖”。千百年来，一方面洱海就像一位美丽慈祥的母亲，用她源源不绝的乳汁，哺育了一代又一代居住在周边的白族先民，让我们世世代代风调雨顺，丰衣足食。另一方面，居住在洱海周边的白族先民又以他们的勤劳和智慧，创造了丰富多彩的文化，来表达他们对洱海母亲淳朴的感恩之情和对美好生活的无限期盼。而在众多的文化活动中，最引人注目的当数已有上千年历史的祭海、耍海节了。

祭祀是向神灵祈福消灾的礼俗，不论年岁之悠远，抑或故事之神秘，洱海都有资格接受其子民们的祭祀。历史以来，洱海岸边村邑群众多，而依白族传统，几乎每个村都有祭海的习俗和仪式。其中较有规模的有喜洲金河村的本主节、湾桥古生村的本主节、大理龙凤村的本主节、双廊红山的本主庙会等。喜洲金河村的本主神是斩蟒蛇英雄段赤诚，节日正逢农历四月“绕三灵”盛会，所以“绕三灵”队伍祈祷要鱼贯而绕至洱河祠（“仙都”）娱神一天，祈求洱海母亲赐予风调雨顺、六畜兴旺、五谷丰收。不过在所有的祭海的节日中，规模最大、范围最广、仪式最隆重的则是与绕海会相始终的两次本主节，即农历七月二十三日的古生村本主节和农历八月初八的`龙凤村本主节。

农历七月二十三日是一个祭祀海神和赛龙神的盛大节日之会。届时，洱海边各大小村子莲池会的老斋奶和许多中青年信众几乎都毫不例外齐聚到湾桥古生村东边的龙王庙旁，祭祀洱海龙王，人数多达数千人。他们来到后，主要举行三项活动，一是花船竞渡、娱神娱人；二是各村莲池会的老斋奶各自为政，烧香拜祭，念经祈祷，祭祀洱海龙王；三是放生。放生是祭海的一大重要内容，凡是前来参加活动的信众到时都要把提前准备好的活鱼、泥鳅放生到洱海，充满了宗教的虔诚和人与自然的和谐，让人肃然起敬。