不文明的口头禅作文

不文明的口头禅作文（精选14篇）

篇1：不文明的口头禅作文

不文明的口头禅作文

我有一个不好的习惯，就是说话非常喜欢加一些不文明的口头禅。一开始，我认为这些不文明的口头禅很有趣，于是说什么话都加这些口头禅，以此显示幽默。可说多了，还真像大人们所说的一样，改不掉了！可我对此却不以为然，认为没什么大不了的——可事实正在改变我的看法。

有一次，我和另一个同学讨论玩什么游戏，他兴奋地对我说：“嗨！我们快来玩‘恐龙战’吧！进入游戏可以任选一个‘恐龙’！”我听了有点瞧不起，因为他这个游戏听起来有点幼稚。于是，我便用我最常用的一些不文明的口头禅来嘲笑他：“笨蛋，这么一个‘弱死了’游戏不会玩？”同学见我“出口成脏”，气得不理我了。我无可奈何，只得答应了他的条件——送他一个海绵宝宝，并陪他玩了一天那幼稚的“恐龙战”。唉！其实我如果不用那些不文明口头禅的话，就不会惹到他生气了。看来口头禅对人真是有很大的影响呢！我这时才决定一定要戒掉这些不文明的.口头禅。

有一次我和爷爷打赌，说自己可以三天不说口头禅，可才过了一个小时呢，我又一不小心说了句口头禅。唉！看来口头禅成了习惯，就不容易改掉了呢。

要知道，不文明的口头禅是一种一传十，十传百的“病毒”。所以我们现在要立马从自己做起，杜绝那些不文明的口头禅，让我们从小就远离这种流行“病毒”，再也不受不文明口头禅的困扰！

篇2：不文明的口头禅作文

一次，我在路上走着，看见了一位叔叔站在他车的旁边，旁边有一位老大爷在不停的谩骂那位叔叔，我仔细的问了路人，得知原来是那位叔叔的车蹭到了老大爷的衣服，叔叔不停地向老大爷赔着不是，可那位大爷依然不依不饶，还要砸他的车，叔叔再三的赔礼道歉，最后还给了大爷两百元钱，那位老大爷才放他走，叔叔无奈的摇了摇头。看到这一幕，我的心顿时凉了一半，难道现在的社会就是这个样子吗?为什么社会进步了，人们却为了一己私利变得满嘴脏话，不达目的不罢休呢?话说回来，如果我们双方发生了矛盾，我们都能互相礼让，都能大事化小，

在我的脑海里对我印象最深的一次是，那天我和

 

现如今在我们身边不文明的行为还有很多很多，我要以我的名义，大声对不文明的行为说“不”，让文明的种子在每个人的心里生根发芽。作为小学生的我们，有责任和义务，通过自己的行动，让社会变得更加和谐，更加美好!

篇3：不文明现象的哲学省思

事实上,我们早已觉察到不文明行为的普遍性,所以在20世纪80年代,国家在全社会推行“五讲四美三热爱”,进至20世纪90年代,设立国家和地方“文明办”,且定期评选“文明城市”。这些倡议和机构的存在,其根本的目的就是试图通过国家的力量去纠正国人的不文明行为,建成一个文明社会。让人感到遗憾的是,当我们进入21世纪时,不文明、不礼貌的行为仍然不断发生。为什么不文明的行为会不断发生?

从传统的角度讲,传统中国一直是自足自给的小农社会。不可否认,小农社会存在着一整套文明礼仪,这些文明礼仪规范着人们的日常生活行为,教导人们如何以适宜的、不冒犯他人的方式与人相处。譬如说,晚辈见长辈,该怎么行礼,该怎么说话是有严格规定的,尽管这套规范在中国各个地区和民族并不相同。也因此,中国被称为“礼仪之邦”。但需要指出的是,这些文明礼仪存在很多的问题,这些问题直接影响到了国人当下的不文明行为。

首先,小农社会是封闭的熟人社会,国人的文明礼仪往往局限在熟人之间,当超出熟人社会后,人们的行为常常失去规范,变得不文明,甚至会诉诸暴力。陈家琪先生在解读《水浒传》第五十一回时说道:“雷横听唱时忘了带钱,自当陪个不是,但当着一个行院粉头的面,又能说些什么?中国似无类似表达歉意的语式。前几年大力推行诸如‘对不起’‘谢谢’之类的用语,终也不成气候。”“这件事的来来回回,是我们今天在中国处处都可遇到的,小则争执、对骂,大则斗殴,杀人,而且从起因(小事)到转折(报复)到杀人的过程,也就是各地处决犯人的布告中司空见惯的案例。这不能不引起我们对更深层次问题的思考;至少从现象上看,恐怕与我们人心中均有无名之火,偏又争胜好强,面子第一,缺乏起码的道歉、致谢的口语习惯有关。”今日的中国社会正在市场经济的强力驱动下日趋变为陌生人的社会,如何与陌生人文明交往,形成现代文明社会,是需要严肃思考的重要问题。

其次,传统的文明礼仪常常与金字塔式的关系网勾连在一起,或者说权力的维系需要一套文明礼仪的装饰,这使得人与人之间的交往尽管是一种伦理交往,但却是不平等的伦理交往。在这种交往中,人的尊严和人格并没有真正确立起来并得到人们的尊重,人通过礼仪表达对某人的尊重,但这种尊重往往与权力、地位、财富有关,而与人之为人的人格和尊严无关。五四时期以鲁迅为代表的思想启蒙者视传统的礼教为“吃人”的礼教虽然有些夸大,但却有一定的道理。当今的中国社会虽然在迈向以人为本的现代社会,但毫无疑问,官本位思想,强调人的外在因素仍然存在,人们在与强者打交道时强调文明礼仪,但在于弱者交往时却颐气指使,趾高气昂,并没有认识到现代文明礼仪的背后是对每一个人的尊严的不侮辱和尊重。

最后,农业文明常常强调农民的朴素和质朴,并视之为美德。这样的认识却忽视了真正的美德是基于理性的认知而不是基于自然的性情。对朴素和质朴的推崇使得国人的行为往往不拘小节,并把诸多的不文明行为视为理所当然而加以推崇。或者说,古代的文明礼仪并不排斥由真性情生发出来的不文明行为。譬如说,与人交往时,人们常常以自我的性情为中心,以为只要率性而为、尽情挥洒就是正当的,外在的文明规范实际是对人“天性”的束缚。以《水浒传》为例,黑旋风李逵之所以为国人喜爱,就是因为他的“真性情”。最推崇李逵的李卓吾评道:“李逵者,梁山泊第一尊活佛也,为善为恶,彼俱无意。”殊不知如此真性情的随意挥洒让多少人丧失了性命。现实生活中国人如厕的不文明,日常交往中言语不和而导致的暴力冲突,恐怕都与此有关系。

就现实而言,虽然市场经济的力量渗入到了人们的日常生活中,但市场经济中契约精神却还没有真正在人们的心灵中扎根。在现代西方文明社会的发展中,市场经济或者说商业文明是重要的推动力量,其所包含的契约精神要求人们在交往中平等相待,相互尊重。文明礼仪就是在此基础上产生的。特别强调财产权的洛克提出了绅士教育或者说资产阶级教育,它的目的就是让绅士们有教养、有德行、懂礼仪,在交往中注意自己的言行举止,让对方在自己的优雅行为中不觉得受到冒犯并且精神愉悦。这些都与西方的商业文明的发展有直接的关联。卢梭曾极力反对这样的礼仪教育,认为它的背后是对人的欲望的外在装饰,所以他转而强调培育朴素性情的自然教育。但正如我们前面提到的,如果德性教育失去了理性的内在支撑,就会走向自己的反面,使人变得不道德。[2]今日中国的市场经济还在成熟的过程中,人们更多地看到了物质利益而忽视了其内蕴的平等精神,人的行为显得粗俗、野蛮、不文明、没礼貌。

历史与现实的纠缠造就了今日国人的不文明、不礼貌行为。最后的问题仍旧是我们该如何做才能让国人变成一个文明人,一个依靠教养和礼仪而不依靠暴力和野蛮与他人相处的文明人。

首先,在大力弘扬传统文化的同时,要深入反思我们的传统文化。毫无疑问,中国人之为中国人,根本的标识是我们身上流淌着中国的文化。中国文化已经作为一种基因在无意识中规范着我们的生活。正因为如此,我们更应清醒地认识到在走向文明社会的过程中传统文化中的消极因素对文明人形成的阻碍。譬如说,应该认识到古代文明礼仪常常局限在熟人社会中,与权力网络勾连在一起,并且强调人的质朴和真性情;应该认识到古代文明礼仪对人的尊严和自由还没有给予充分的尊重。有了这样的理性认知,并合理吸收传统文化中的积极因素,方能构建富有良好教养和礼仪的文明社会。

其次,在文明人塑造的过程中,教育毫无疑问是极其重要的。问题是该如何开展文明教育。我们常常习惯于道德说教,以为只要多说,孩子就会表现出文明行为来。这样做的问题表现在两个方面。一是,忽视了孩子的自然发展进程。孩子的理性能力尚未发展成熟,善恶观念尚未形成,教师说教的内容固然是正确的,但他们却无法理解教师说的,或者对教师所说的做表面的肤浅的理解。如果教师硬要学生做他们无法理解的文明行为,学生就会出现阴奉阳违的现象,也就是在教师的强力制约下,会讲文明、讲礼貌,而一旦脱离教师的控制,就会做出不文明、不礼貌的事情来,并且,当老师发觉后,他会撒谎、欺骗,因为老师所要求的并不是他想做的,他只能应付。所以,良好的文明教育一定建立在了解学生自然天性,进而弱化说教力量的前提下。二是,遗忘了文明行为的本质不是知识,而是实践。既然本质是实践,那么这种行为的形成就只能根本地依赖于文明行为的现实的不断的践行,知识教学在其中只能起辅助作用。孩子们只有在不断践行文明中才能认知文明,形成文明的举止习惯。进言之,孩子们只有在不断地说“对不起”“谢谢”等礼貌用语的过程中,才能成为一个说“对不起”“谢谢”的文明人。

就具体的方法而言,教师的榜样示范是重要的。卢梭说,在敢于担当培养一个人的任务以前,自己就必须造就成一个人,自己就必须是一个值得推崇的模范。当孩子还处在无知无识的时候,你尽可以从容地进行一切准备,以便让他最初看到的都是适合他看的东西。具体文明教育中,若要让孩子养成讲文明、讲礼貌的良好习惯,教师首先就得是一个讲文明、讲礼貌的好教师,他必须在日常生活以及学校生活中展现良好的礼仪和风貌,举止优雅、穿着得体、谈吐文明。毫无疑问,对于天生就具有向师性的学生来说,当他在日常生活和学校生活中看到自己心爱的老师的文明举止后,必然在耳濡目染中习得了良好的文明举止。可以想象,当这个孩子长大以后,也必然影响到整个社会,使社会变得文明起来。李庆明老师在深圳做校长时,曾一直坚持每天早上给每一个小学生行鞠躬礼,这一长期的榜样示范让每一个人学生都深深地体会到文明礼仪的背后是对每一个人的人格和尊严的尊重。传统上,校长有威严、高高在上,孩子只能仰视并对之行鞠躬礼,校长则不必对他们行鞠躬礼。但李校长对他们长期的鞠躬习惯,让他们认识到人人平等,不管这个人是校长还是学生,还是其他什么身份的人。当孩子们进入社会之后,他们就会自然而然地表现出文明的举止来,同时教导他人做一个文明人。

最后一点,笔者想强调的是,学校身处社会之中,社会的影响对孩子的成长有着非常大的影响,甚至可以说,社会的教育要大于学校的教育,尽管学校教育的目的是有组织和有计划的。基于这一点,在孩子养成文明礼貌习惯上,社会必须自律,要净化不良风气,给孩子提供良好的示范榜样。譬如说,众所周知,现代传媒由于它的生动性、互动性、形象性,吸引着孩子的眼睛。如果现代传媒中能够传递良好的文明礼貌,传递文明礼貌不仅使自己变好,也会使他人变好,那孩子就会在潜移默化中形成良好的文明习惯。如果现代传媒中,充斥着粗口、粗鄙、野蛮,并且还粉饰这种不文明、不礼貌的行为,把那些爆粗口的、不文明的人视为真性情的人,值得称赞的人,孩子怎么能不学坏?今天,当从小孩子的嘴巴里说出“我kao”“哇塞”“牛逼”等非常粗俗的字眼时,我们大人已经见怪不怪了。为什么会这样,是因为我们整个成人社会都流行这些语言且不把这些语言视为粗鄙的语言。如此,孩子能文明?[3]

末了,想说的是,文明社会的形成,文明习惯的养成是一个系统性的工具,需要社会、教育、个人的全面和积极的参与。单纯强调一方的力量,一定是不够的。只有全员动员起来,每个人都从自身的小事做起,见面问好,不插队,不说粗口,这个社会才会变成一个文明的有礼貌的社会。

参考文献

[1]陈家琪.庙堂之高与江湖之远[M].上海:复旦大学出版社,2014:165-166.

[2]李长伟.古典公民教育透析[J].教育研究,2015(04).

篇4：当“不”成了宝宝的口头禅

小捣蛋嘟嘟的故事

不知不觉嘟嘟快2岁了，各方面的本事都大增，特别是“叛逆”的本事，有时真的让我拿他不知如何是好！

表现一 喜欢唱反调

嘟嘟喜欢在外面用餐，特别是有儿童座椅的餐厅，一个小椅子就可以让他变得兴奋起来。那天，我们又到经常去的餐厅用餐，我知道他喜欢吃鲜虾馅的饺子，便直接和餐厅的服务员下了单，可他却突然闹着说只吃白菜馅的饺子，还生气地拍打座椅。见他突然耍脾气，我严厉地斥责他不听话没礼貌，谁料他当场大哭起来，怎么哄都不行。

表现二 任性气人

乐乐是嘟嘟最好的朋友，平时两个宝宝常在一起玩，玩具一直都大方地彼此分享，可最近嘟嘟却不再像以前那样友好了，经常抢乐乐的玩具，如果乐乐不给他，他就会在地板上打滚，任你怎么哄都不起来，最后常气得我想打他屁股。

表现三 情绪化爱生气

我和嘟嘟一起玩拼图，快睡觉时我提前告诉他再玩一会儿，他点头答应。睡觉时间到了，我收拾好拼图，可准备铺床时，他却将拼图玩具全倒了出来，弄得一床一地都是，我让他收拾起来，他不但不听，还故意用小脚踢拼图，之后头也不回地跑开了，真是气得人抓狂。

宝宝为何会“叛逆”？

许多宝宝在2岁左右都会有叛逆表现，所以，最初我想淡化处理，可接下来嘟嘟的表现却越发强势，让我不禁开始思考如何科学有效地应对这个“叛逆”宝宝。

策略一 了解宝宝为何叛逆

每个宝宝都是独立的个体，都有着不同的特性，比如说，有的宝宝性格内向，有些则外向，有些较为温和，有些则有些小脾气。细想想，再温和的孩子也有想表现自己想法的时候，妈妈不应将宝宝这种需求视为“叛逆”，将这种表现视为他们成长过程的必经阶段更为妥当。

策略二 正视宝宝的能力

仔细想想，宝宝小时也是会反抗的，比如不喜欢穿衣服时，会使劲扭曲身体或是哭闹表示不满，那时，妈妈总会给予他们最大的包容，或许这与他们那时还不会顶嘴有关。宝宝2岁左右，随着语言发展，开始懂得用语言表达自己的感受。如此看来，当宝宝有过激表现时，家长们其实更在意他们的态度与过激的反应。其实，宝宝们不过是换了种方式表达自己的情绪而已。

策略三 正视宝宝的挑战

当宝宝发现自己越来越能掌控事物，越来越有能力时，会为自己的能力感到兴奋，从而表现出想挑战父母的欲望。比如说家长提醒他上床睡觉时，他会说“不”;提醒他不要乱扔玩具时，他也会说“不”。其实，对于这么大的宝宝来说，挑战父母是一分为二的概念，他们的挑战中包括要或不要、好或不好、这个或那个，当宝宝说“不”时，不一定是挑战父母的权威，或是宣泄不满的情绪，他们更可能是想表述自己的需求，或单纯的好奇，想了解，除了“好的”之外，若是回答“不”，父母会有怎样的反应而已。可惜大多数时候，家长们对宝宝的“叛逆”常会反应过激，不能控制情绪和宝宝沟通。

策略四 正视宝宝的自我概念

对于宝宝来说，生活的经验能帮助他们创建对自己的认知。这么大的宝宝已经很清楚，早睡早起，好好摆放玩具就是乖宝宝;但另一方面，当宝宝有了最基本的自我认识时，他们的自我中心也会越发强烈，他们开始懂得思考“我的概念”，比如会想到，我今天想做什么，我今天想吃什么，为了追求这种独立，他们会在许多事情上表现出莫名的坚持，以至于会因此和父母僵持不下，成为家长眼中的“叛逆”宝宝。

远离错误反应

当宝宝出现“叛逆”表现时，家长们应该避免出现以下错误反应。

错误反应一 急着给宝宝贴标签

当嘟嘟有一些不良表现时，我总是本能地先给他贴上“不听话、没礼貌、乱发脾气、任性”等标签，那一刻我更加介意嘟嘟的态度，而不是静下心来和他好好沟通。没有想过宝宝的感受，而这样做最大的弊端是，我的表现会让嘟嘟觉得自己不受重视，埋下故意和家长作对的隐患。

错误反应二 未善用纠正技巧

嘟嘟表现不好时，我总是马上想到纠正他的错误表现，可却忽视了纠正的方式和技巧，引导宝宝如何做，比口头指挥效果更好，和宝宝沟通时，多些技巧性的引导能让宝宝清楚他究竟错在哪里，如何对自己的行为负责任，以后出现类似情况时，会更加清楚应该以怎样的方式表达来让对方接受。

陪伴宝宝走过叛逆期

当宝宝开始变得“叛逆”，喜欢和父母讨价还价时，身为父母者应以更长远的眼光去看待宝宝行为背后真实的想法，而不要一味地和宝宝斗情绪。想做到这些，家长们需要注意以下几点。

充分理解VS合理限制

2岁大的宝宝开始喜欢自己尝试做想做的事情，这其中也包括一些危险的事，比如使用剪刀。此时，家长应充分理解宝宝想自己做事的心情，并尽量避免可能发生的危险，比如给宝宝准备不伤手的安全剪刀。需要提醒家长们注意的是，无论何时都不要让宝宝挑战安全底线，比如不肯让父母牵手过马路。对于这种挑战安全底线的事，父母绝对不能妥协，而是应用严厉的态度告诉宝宝这类事情没得商量，并让宝宝清楚这类事情的严重性，若宝宝仍坚持抵抗，可以取消出行计划，以便让宝宝清楚有些事情是没有挑战余地的。

为宝宝创建安全感

此时的宝宝越发享受独立的快感，很容易因父母插手干预想做的事而出现逆反表现，但父母不宜过度淡化置之，而是应给予宝宝更多的关爱，宝宝讨价还价时，在许可的范围内应给予允许，这会让宝宝感受到来自父母的重视，从而增加对生活的掌控感，而家长们这样做，不但有助于亲子关系更加默契，还能让宝宝在充满自信与安全感的环境中更加健康地成长。

避免言语暴力

篇5：不文明的举动作文

我迫不及待地开始画了起来，画完后，我闲着没事干，就看看墙上的画。其中有一幅挂歪了，于是，我就把头歪过来看，脸一不小心就蹭到了桌子上我画的还没干的画。

我把头抬了起来，老师看到我这个样子，她不禁哈哈大笑起来。她的手指着我说：“卓然，你被凶猛的老虎咬了一口！”当时我被吓了一跳，皱了皱眉头，头歪过来看老师，觉得很奇怪。我说“我的脸上到底有什么？”老师回答：“去洗手间你就知道了。”同学们都朝我看过来。他们议论纷纷。有的说：“她的脸好脏呀！”有的说：“她好像自己还不知道呢！”还有的转头在底下偷偷地笑。

我赶快跑到了洗手间，看见镜子里的自己才恍然大悟——鼻子两边果然粘满了颜料，样子就像一只调皮的小花猫。我赶紧把颜料都洗掉了。

篇6：不文明现象的作文

首先，名胜题字是文明的象征。山川河流是自然界赐予人类的“先天至宝”，文明古迹是人类征服自然的成果留存，是人类文明的印记。人类文明是在同大自然的搏斗中了解自然、顺应自然、小范围改造自然的，从而使自己的文明得到提高、得到发展。王安石的《游褒禅山记》里面记述了人类了解自然、认识自然、征服自然的一些感悟。“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴幽然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。---盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。”由此可见，记游是人们抒写征服自然的豪情。这种记游，只为人类所有，是人类文明的特证。若狗猴之类，仅能以屎尿留置作为记念!

其次，也是古代人发表诗词的主要方法之一。比如唐人发表诗作，主要有呈示寄赠、投诸名流、即席赋诗、墙壁题诗、诗板题诗、书画题诗等等。在唐朝，佳作如云。驿馆、驿亭、寺观等公开场所的墙壁、柱子，都是唐代诗人约定俗成的诗歌“发表园地”。如宋之问的《题大庾岭北驿》，骆宾王《在狱咏蝉》。白居易在《蓝桥驿见元九题诗》中说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”唐代诗人也喜欢在名胜古迹上“发表”新作。据记载，饶州干越亭上的题诗多达上百首。大家都耳熟能详的崔颢的《黄鹤楼》就发表在黄鹤楼这座名楼上。诗曰： 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。据说，诗仙李白登临此楼，看到了这首诗，佩服的不得了，说道“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。不仅唐朝，就是到了宋朝大文豪也不文明，也喜欢在名胜古迹乱涂，苏东坡的《题西林壁》就是如此诞生的。

除此之外，在我国古典文学作品中，也不乏才子佳人在名胜古迹题诗唱和的描写。大家可否记得，《水浒传》中宋江题反诗的那节，简直写的惟妙惟肖：自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰是猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。陆游与唐婉唱和的《钗头凤》，哀怨凄清，催人泪下。

篇7：不文明现象的高考作文

出门前，在选择交通工具时，我要为爸爸妈妈点赞。在市区出行时，他们总是选择公共交通。如果更多的人都能这样，城市的天空会变得更蓝。我们依次上了车，找到座位坐了下来。我专心致志地看着窗外的风景。过了不久，我突然感到坐在我后面的爸爸妈妈和其他人一起站了起来。回头一看，他们给刚上来的一群老人让座。我也急忙站了起来，把座位留给最需要它的人。我们下了车，过马路时一辆正在经过的公交车停了下来，为我们让出一条人行横道。我情不自禁地为公交车驾驶员竖起了大拇指。

这之后，我开始遇到不文明的“运动员”和“专家”们了。首先登场的是“短跑运动员”和“自行车运动员”们。在一个红绿灯路口，对面正是红灯，可是他们似乎并没有看见，一个个身手敏捷地在车流中穿行，很快就横穿了马路。接着_，一位“篮球运动员”出现在我的跟前，他站在离垃圾桶三米开外的地方，手里拿着一个可乐瓶，把垃圾箱当做篮筐投篮，可惜没进，但是他像没看见一样扬长而去。公园里，有不少人在散步，还有的牵着宠物。突然我遭遇到一场“军事袭击”：踩到“地雷专家”布置的“地雷”——狗粪了。当我们小心翼翼地绕过“雷区”时，突然又发现了一些人成了“数学家”：他们不走弯曲的石头道路，直接从草坪的中间穿过，用实际行动证明“两点间的所有连线中直线最短”。绿茵茵的草地上正逐渐形成一条道路。在公园的亭台楼榭上我们发现了很多“雕刻家”的作品：“某某到此一游”以及许多类似远古文字和图案的符号，我还真看不懂是啥意思。此外，我们还遇到了拿着手机在公共场合大声说话的人，像一个个“演说家”，在大马路上开着星际飞车的“赛车手”和随意按着汽车喇叭的“音乐家”……

篇8：关于教师口头批改作文方式的尝试

由此, 我们在作文教学实践中, 做了口头面批的初步尝试, 下面先谈几点感想。

口头面批, 顾名思义, 就是一对一, 面对面的批改。师生在一种严肃而不拘谨, 宽松而不懈怠的气氛中, 心平气和地探讨、批改作文。

口头面批较之教师笔批有着不可否认的优点。

首先, 口头面批比较快。与笔批相比, 面批往往更直接、更具体, 收效也更快。学生高琪的作文抄写得歪歪扭扭、极不工整。某教师写下评语:“字迹潦草, 令人头疼。”学生高琪对此无动于衷。第二次作文照旧潦草, 教师一怒之下写出:“字迹不工整, 重写!!”高琪对老师的态度毫不介意, 第三次作文仍然潦草。教师先是愕然, 后是温怒, 但冷静下来后改笔批为口头面批, 指出其写字潦草的主要原因是由于缺乏耐性。并说:“我记得有一位名家说过, 什么是天才?天才就是耐性。你的字写得很流利。如果能耐着性子, 认真地写下去, 就一定能练出端正秀美的字来。我相信, 你一定能做到, 我会耐心地等待你的进步。”学生高琪当时很受感动。此后, 作文水平不断提高, 字也写得端正整齐, 而且一次比一次好。

第三次批改费时不多, 效果却比前两次好, 这就是口头批改作文的妙处。

其次, 口头作文批改重点突出。以往的教师批改往往流于面面俱到, 从内容到形式, 从文字到标点, 淹没了重点, 既浪费时间精力, 又收效甚微, 口头面批就弥补了这方面的缺点。可根据不同的作文要求和主题内容进行有侧重的批改。学生王妍在《我的同桌》一文中, 记叙同桌为不影响家人休息, 在被窝里点蜡苦学的事迹。口头面批时老师启发性地说:“你设想一下, 在被窝里点蜡, 烟熏火燎的, 能睁开眼睛吗?还不得着火啊?”一句话把王妍说得不好意思地笑了, 似乎已经意识到自己闭门造车的荒唐可笑。教师接着说:“生活是创造的唯一源泉, 真实性是文学的生命。希望你平常对生活多观察、多体验。”这种批改重点突出, 问题抓得准确。三言两语解决问题。

第三, 口头面批可促进学生动脑动手。在面批过程中对有些错误可当面指出, 并引导学生自己动脑动手去改正解决。学生高颜超在《滴水穿石》一文中, 有这样一段文字:“滴水的力量虽小, 却有穿石的功力。听朋友说, 桂林山水甲天下, 那里有石灰岩洞, 洞顶滴下的水能把洞底岩石穿成凹形。”面批时, 教师把一本《汉语词典》送到高颜超的面前, 笑着说:“请你查一下‘钟乳石’这个词是什么意思。”两分钟后, 高颜超抬起头, 看着老师笑了:“老师, 我明白了, 我错了。”原来, 石灰岩洞顶上的水滴含有碳酸钙, 不但不能将下面的岩石穿成凹形, 还会使岩石凸起, 形成钟乳石。教师没有指出作文中的知识性错误, 而是给学生留出自己动手、积极思维的余地。口头面批, 在这方面收到了书面评语达不到的效果。

德国教育家第斯多惠指出:“一个真正的教师, 指点给他的学生的不是已投入千百年劳动的现成大厦, 而是促使他去做砌砖的工作, 同他一起来建筑。”我国教育家叶圣陶先生说“教是为了不教”, 也是强调要引导学生自己步入知识宫殿大门, 走上科学之路。

第四, 口头面批更有利于引导、鼓励学生。教师笔批仅仅是在作文本上留下批语, 就文章谈文章, 篇幅有限, 容量也有限。而口头面批则是可长可短, 在感情交流、引导鼓励学生方面也占有得天独厚的优势。学生徐佳志写作能力很低, 经常是勉强成篇, 但教师从他的作文里偶然发现一小段描写大人们打牌场面的文字, 写得形象生动, 使人身临其境。面批时教师用惊喜的目光看着他:“以前, 我对你了解不够。今天才发现你很有文学细胞啊!你这段文章就是最好的证明。我打算在全班讲评时, 把你这篇文章读给同学们听。”这在徐佳志的内心深处产生了强烈的共鸣。口头面批的几句话, 竟然成了开启心灵门扉的金钥匙。从此, 徐佳志学习更加刻苦努力, 写作文的能力提高也很快, 而且作文质量也很高。

篇9：改变的,不只是一句口头禅

周日，女儿心血来潮，动手布置房间，整整一个上午终于大功告成，隆重地邀请我前去参观。小屋简直成了烂漫的“植物园”，白色的蔷薇花映在床头；绿油油的狗尾巴草在书桌上摇曳；黄色的郁金香在吊灯上舞蹈，还用大大小小的爬山虎叶子铺成了一面翠艳欲滴的“环保墙”。最后，我给出了这样的评价：“创意奇特，可是考虑不周，这些植物很快就会枯萎的，岂不是浪费了时间和心思？”一句话让刚才还心花怒放的女儿败下阵来，对着杰作“面壁思过”起来。

类似的故事还在不断发生着，还算优秀的女儿总能给我们带来一次又一次的欣喜，甚至我还一度窃喜地想：“女儿的今天，与我一贯的高标准、严要求是密不可分的。”

就在我为自己暗暗打气的时候，却发现女儿与我日渐疏远了。以往女儿的丁点小事都会第一时间向我报告，可如今老爸不在家，她宁可闭口不谈。而且，趁我洗衣做饭的空间，她与老爸亲密地“咬起了耳朵”，让我这个日夜操劳的老妈看在眼里，恼在心头。

那天，刚放学的女儿拿着心仪的手工作品绕过我的身边，径直朝老爸走去。两人一番眉飞色舞，我仿佛成了毫不相关的外人。一场早有苗头的战争爆发了，我大声喊着女儿的名字，似乎要把积压在心头许久的怒火统统发泄出来。

女儿显然吓呆了，小小的身子不住地颤抖着，低着头，小声地抽泣着。老公则显得十分平静，或许今天的情景他早预料到了。“乖，别怕，沟通是解决问题最好的方法，给妈妈说出你的心里话吧！”老公的话打破了屋内沉寂的空气。

女儿的小嘴张了又合，合了又张，几度欲言又止。随后，她走进自己的房间，拿出了一张淡蓝色的卡片，怯怯地递到我的手上。当我的眼睛触到这些文字的时候，灼热、悔恨乃至伤痛都袭上了心头——

“亲爱的妈妈，你对女儿的一片苦心，女儿都懂。然而，你知道吗？无论你评价女儿做的任何一件事情，都忘不了带上‘可是’两字，接着就会说一连串的缺点，我的心一下子就冷了。为了不再受到伤害，所以我远离了你，可女儿的心也在痛啊！”

泪水模糊了我的眼睛，女儿不停地抽噎着，似乎在等待更残酷的“判决”。而我一改往日的苛刻，转身把女儿紧紧地搂在怀里，因为我坚信，怀抱的力量胜过千言万语！

那晚，我翻来覆去，夜不能寐，一旁的老公关键时刻指点了迷津：“你的心情我十分理解，怕孩子输在起跑线上，所以就千方百计地加压。可是，孩子成长需要的是更多的赞赏与激励，与其赤裸裸地用‘可是’指出不足，倒不如委婉找个“替代词”提出希望！”智者，老公也。接下来，我们进行了一场“替代词”的大讨论，“如果”幸运中标，我们夫妻二人双手赞同。

第二天早上，女儿照例开始了每日的晨读，我这个“旁听”依然是认真地侧耳恭听，间隙，对女儿轻声细语：“宝贝，如果再注重一点语调的抑扬顿挫，就能与中央电视台的播音员媲美了！”说完，有着3年主持经历的我做起了现场示范，女儿兴奋地伸着大拇指，佩服得五体投地。

随后的日子里，“如果”成为了我家最时尚的流行语。女儿写作业走神的毛病又犯了，没有声色俱厉的指责，只有轻轻的一句“如果再专心那么一点点，所有的拦路虎都会投降”；饭桌上女儿正想挑食，我提前一個预防针“如果这些蔬菜跑进你的胃里，那个子就长得更高，身体更棒”，果然，女儿敞开胃口，狼吞虎咽起来。

篇10：不文明的小猴作文450字

风和日丽的`一天，小猴和朋友小熊手牵着手，蹦蹦跳跳地一起去公园玩。

刚进公园，小猴就看到了一个池塘，池塘的中间，露出一块石头，上面写着“水深危险，请勿靠近”。小猴调皮地一跃而起，正好跳到了那块石头上。小熊见小猴在石头上摇摇晃晃的，还做着危险动作，急得手忙脚乱，赶紧喊到：“太危险了！小猴小心！别掉到水里去！”小猴稳了稳身子，得意地说：“没事儿。”小熊说：“你可不能当个不文明的小猴，要注意安全！”小猴听了，对着小熊做了个鬼脸，小熊无可奈何地摇了摇头。

接下来，他们又来到公园的亭子里休息，小猴看到亭柱上有人写着“到此一游”，马上心血来潮，倒挂在柱子上，掏出一支笔来，写到“孙小圣到此一游”。小熊急得直摆手：“小猴，你可不能在亭子上乱画啊！”小猴说：“别人写了，我也可以写！”说着，继续写了起来。小熊见小猴乱涂乱画，还不听劝，便出了亭子。小猴感到小熊生气了，忙追了上去。

篇11：一件不文明的事情作文

那天到了中心广场 ，我看见广场天桥旁边围着一群人，那些人都排成了长队，有大人，有老人，也有孩子。我好奇地拉着妈妈到那里去凑热闹。原来是书店的工作人员在这里赠书，希望孩子们能过一个快乐的儿童节。

赠书的是一位叔叔和一位阿姨，我和妈妈连忙到后面去排队。队伍越来越长，开始出现骚动。等待的人已经有些不耐烦了，而且还有很多人插队，人们都议论纷纷，都想争着往前挤。突然，那位发书的阿姨一不小心将手中的一摞书掉在了地上，刹那间，人们“呼啦”一下围了上去，争抢起来。发书的阿姨连忙去捡，但是她“寡不敌众”。终于，她把书都捡了起来，但已经不到原来的五分之一了。发书的阿姨气得脸色铁青，对另一个发书的叔叔说：“不发了，我们走！”正说话间，一位老奶奶趁她不注意，一下子又抢了一本书。这下那位阿姨恼羞成怒 ，和叔叔抱着书就走了。人们显然还不满足，又跟着一起跑过去抢书。虽然叔叔阿姨连连喊“我们不发了”，但是书还是被抢了个一干二净。

我和妈妈看得目瞪口呆，我心里真为发书的叔叔阿姨抱打不平：人们怎么能这样做呢？难道为沾一点小便宜就明抢吗？再说，那些书是发给孩子们的，他们怎么能抢呢？我不明白，这到底是为什么？

篇12：我身边的不文明作文

为此，我调查询问了许多的亲友对此的看法和意见，调查结果如下：近九成的人表态这种在大街上已是司空见惯的一种行为，甚至成了随口的习惯，无关紧要的.我想：是他们还没意识到随地吐痰是多么得不文明啊，才不会感到脸红吧.所以只有一成多的人表示这需要大家共同来改正，并进行反思，自我检讨.

在我家的对面，是一条人流量较多的街.虽然它繁荣，人多，随地扔垃圾，吐痰的不文明行现象是很严重.只听"哈呸"一声连一声，让人听了就反感.是啊，在人潮拥挤的接上出现这如此不雅的东西，你还有心情去逛街吗?你又有什么感受?还有什么想说的吗?的确，它影响着我们生活的环境，又让环境抹上了一层阴影的不文明行为!

这仅仅是一种行为，还有河道上飘浮的塑料带;地上的果皮纸屑......都是我们人类所亲手造成的!有很多很多的不文明行为是大家不以为怪的.

篇13：新课程理念下的口头作文训练

一、口头作文训练有助于个人发展

口语训练的直接目标是提高学生的说话能力,而说话能力是中学生乃至作为一个社会的人所必备的能力。在国际上许多先进国家的中学语文教学都把它当作一项很重要的任务。列宁的无数次慨慨激昂的演说;林肯力挫群雄的辩论;诸葛亮舌战群儒,都是他们非凡的口语表达能力的表现。而高雅的谈吐仪态,无疑是现代人讲文明、有知识、有教养的表现,也是当代中学生所追求向往的人格。要达到以上境界,口头作文无疑是一种行之有效的定格和强制性训练。尤其是科学技术飞速发展的今天,使过去许多依靠文字才能传递信息,可以用口语代替,用书面语交流的场合也会随之减少。简洁的交谈,电传的口授等,都要求人们具有迅速应变能力,以适应现代社会生活,口头表达能力正是这种应变能力的体现,口头作文训练也充分顺应这一要求。

口头作文以语音为外质外壳,具有不定型的特点,因此它的修正要比书面写作的修正容易得多;口头作文的训练场所大多在课堂。它允许学生说错,允许相互纠正,自我更正,指导更正,随时更正;有了口头作文阶段的整理加工,再作书面作文,学生会感到容易得多,作文质量也会更好。生活中往往有这样的现象,“下笔成文”的人未必都能“出口成章”,而“出口成章”的人必定思维敏捷。因此,考虑到学生的作文心理和作文实际,无论是适应社会的需要,还是提高他们的写作积极性,加强口头作文训练都是一项势在必行的任务。

二、口头作文训练的原理依据

口头作文训练既可以指运用口头语言表达的练习,也可以指那些具有指向规范口头语表达和书面表达的训练方式,显然,现代重点应放在后一种口头作文训练上,因为它与作文教学密切相关,也只有这样简明精当的,符合科学要求的标准语,才能实现“人机对话”适应时代需要。

既是口头作文,这类作文就具有口语形式上的特点,还具有口语表达上的特点,要有确定的对象和特定的语言环境,可以通过语音的变化和“体态语”来传情达意,其过程短促、直接、多变。可见,口头作文具有适用范围的广泛性和表达手段的多样性及使用上的重要性等特点。

我们必须充分认识语言和思维能力的辩证关系,扎实的口语训练,特别这种规范的口头作文训练能培养学生良好的思维能力,而思维能力培养反过来也会使口头作文训练显著提高。所以既要发展语言,又要发展思维,把语言与思维联结起来,是语文学科的重要特征。一方听说读写能力的训练、运用的分析、对比、归纳等方法都是思维的过程,也是思维能力发展过程,在此基础上发展起来的观察力、记忆力、想象力等智力因素,也是以思维能力为其智力因素的核心内容。另一方面,从语言层面上看,口头语言、书面语言、内部语言等语言形式是同步发展的。其中,口头语言、书面语言又是相互促进的,同时又是以内部言语的发展为基础的。内部言语是隐藏的,不出声的,内部言语以自己的思想活动为参考对象。内部言语也简化和快速,很多人提到一种复习的方法“放电影”,即利用内部语言快速回忆复习所学内容。人们可以不用口头言语,也可以不用书面言语,但绝对不能没有内部言语。这是因为,内部言语是大脑思维得以正常运行的基础,是大脑思维的物质载体,没有内部言语也就是没有思维力。因此人的内部言语的发展水平是其思维水平的标志,而语文学科,乃至所有学科的培养目标都是为了发展以思维为核心的智力水平,而思维对语文学科乃至所有学科以及人类一切活动的重要性是不言而喻的。那么,发展学生的思维力,就必须注重发展学生的内部言语能力,而口头作文训练乃至口语训练都是内部言语训练的外化和深化。弄清这一观念,对于提高口头作文能力显得尤为重要。口头作文能力是学生说话能力的典型体现,它必然由思维阶段组织内部言语的能力(这一阶段的能力还可分为确定话题、产生“语点”、形成思路三个方面的能力,思维的成分尤为突出)。转换阶段快速言语的编码能力,所谓编码能力“就是把扩展了的语义转换成相应的语词符号和句子结构,按照语法规律编排即将说出的话语”和表达阶段运用语音语体的能力(这阶段的能力包括发音吐字、控制语调语速、变换语体、使用体态语)等方面构成,而内部言语的生成和组织是说话能力的关键,内部言语发展了,即使哑巴也能用手势和情态来表情达意。因此弄清口头作文训练的基本原理,就能明白,很多学生说话断断续续,语无伦次,杂乱无章的症结,就是内部言语的不完善,思维的无序性的具体表现。下面我谈谈有关口头作文训练的基本原则:

首先是发展内部言语能力,学生在说话前,教师应明确提出两点要求:(1)想好再说;(2)说出来的话要有完整性。让学生说话做好充分准备,理清思路,再开口去说,不要信口开河,其本身就是有计划地帮助学生掌握思考问题的方法,也是发展其内部言语的一个有效措施。

其次是寓口头作文于说话训练体系之中。可以在阅读教学中强调朗读、背诵、复述,以读带说、以背带说、以述练说,此外还可以利用课外活动、班团会给学生创造说话训练的多种实践机会。

第三是与书面作文并举渗透,从语言发展的顺序,“文”本与“语”,“文”源于“语”。可以先写后说,拟提纲口述构思———凭提纲口述全文,从易到难,为不写而说奠定基础。也可以先说后写。让学生在写作之前先说说自己的构思状况,提高学生语言的组织和表达能力。还可以通过例文评析,要求学生结合本次作文要求及体会发表自己意见进行评析。这种做法把说的训练和写的训练结合起来效果不错。

再次按照由浅入深,由易到难。思维可以从形象到抽象;做法上可以由易到难。形式上可以从部分到整体,文体上可以从记叙———说明———议论。

三、口头作文训练的基本策略

教师的教学语言对学生具有潜移默化的感染和示范作用。因此,1研究设计教学语言;2讲究口语的感情色彩形成说话的教学风格,就成了教师进行口头作文训练的基本策略。语文学科的教学语言,本身就是运用语言的典范,是学生口头作文的范文。教师的语言应该清晰、准确、完整。应如高山流水,空中流云,形散神聚让学生体会整体美。

教师口语的感情色彩主要表现在语言传达的情感和语言表达的情感上。前者是指教师在深刻理解课文的基础上,把课文中的各种情感因素,挖掘出来并传达给学生,让学生充分体会这种情感,从而更深层次的理解课文,感受课文内在美感,为口头作文积累感性经验。后者是教师通过教学语言沟通师生关系,表达师生的情感,为口头作文提供理性经验。教师口语的情感色彩可以通过言语活动表现,也可以通过其他体态语来传达。总之,情感语言为特征,教师风格化语言有利于学生提高口头作文的兴趣,由模仿老师的语言,进而发展自己的语言,是进行口头作文训练的根基。

四、口头作文训练的常见方法

在课堂教学过程中,许多优秀教师都非常重视口头作文能力的培养,下面就我所听优秀教师的讲课中,大致有以下几种:

1、新闻评说。

由教师提供和学生自由选择新闻话题或校园见闻,明确评说目的,引导学生学会就事论事。比如,“5.13”法国遭受恐怖事件、北京2022年申请冬奥成功,有的同学还能及时抓住发生本地区的,或其他与中学生密切相关的新闻信息、评说需运用逻辑思维,讲求表达的条理性。

2、看图练说。

这是口头作文的好方法,可以用于起始阶段,可以给学生一幅或几幅漫画,口头构思一篇文章,比较符合学生的实际,训练起来效果显著。

3、想象练说。

这种口头作文的训练可以发展学生的求异思维和创新意识。例如《范进中举》的教学中,让学生思维口头描述范进中举不久又被革去举人资格后的情形,也可以进行专项训练,设计想象的线索,引导学生口头作文。

4、辩论训练。

辩论的过程是立论和驳论的过程。要选择好题目,抓住对事物的分歧点进行论辩,在辩论中引导学生积极勇敢发言,既要坚持真理,又不能固执己见,才能有效提高口语作文能力和社会交际能力。

5、演说训练。

我在每节语文课之前安排两名同学演讲,其余同学听,记优缺点然后点评,人人都可参与,它要求语言可听,神态可亲,内容可信,观点可行。这种方式能有效提高口语作文能力和社会交际能力。

6、即席发言训练。

篇14：不文明的口头禅作文

《不懂这些英文你就OUT了》

作者：尹晶

中国戏剧出版社

定价：28.00元

It’s cool. 酷毙了！

实战PK：

GG：I will take a trip to Europe next week.

下周我要去欧洲旅行。

MM：It’s cool.

酷毙了！

洋味禅经：

如果你不会用“cool”，那你还敢说你是年轻人吗？！要知道“cool”可是天天被年轻人挂在嘴边儿的口头禅，不管你想赞叹什么，反正都能用得上它。

此外，它还被广泛运用于表达辣妹正点、帅哥犀利上。

All right，I gotta go. 好的，我得走了。

实战PK：

GG：It was really nice talking to you.

和你谈话真开心。

MM：Me too. All right，I gotta go.

我也是。好了，我得走了。

洋味禅经：

无论你是有急事要走，还是你想结束让你厌烦的谈话，这句话都能让你优雅地全身而退。

It’s not like that. 并非如此。

实战PK：

MM：Do you lose your heart to another girl？

你是不是爱上别人了？

GG：It’s not like that.

并非如此。

洋味禅经：

这句话频繁地出现于小两口儿的对话之中，当一方指责另一方变心时，被指责方便会如此解答，即反正不管事实怎样，咱就是抵死不承认。

Here you are. 给你，请吧。

实战PK：

GG：May I have a cup of tea?

能给我杯茶吗？

MM：Here you are.

给你，请吧。

洋味禅经：

这句话可是老外使用最频繁的生活口头禅。当你要把东西交给别人，或有人向你要东西时都要用上这句话，但是当有人向你要钱时，估计你可能就不会这么痛快地用这句话啦。

Guess what? 你猜怎么着？

实战PK:

GG: Guess what? They are getting divorced！

你猜怎么着？他们要离婚！

MM：Really?How long have they been married?

真的吗？他们结婚多久了？

洋味禅经：

在八卦闲谈时，这句话极受宠爱，因为它能最快速地吊起对方的胃口，让对方投入百分之二百的注意力于你接下来要发表的言论，所以，它绝对是卖关子的必备口头禅。

How are you feeling? 你觉得怎么样？

实战PK：

MM: This type of skirt is all the go. How are you feeling?

这条裙子很时髦，你觉得怎么样？

GG：It’s cool! You should have it.

很棒！你应该买一条。

洋味禅经：

这句话可用于询问对方的意见，也可用于询问对方的身体及精神状况。

Cheers! Bottoms up. 干杯！要一口喝完。

实战PK：

GG: Cheers! Bottoms up.

干杯！要一口喝完。

MM: OK. Cheers!

好啊。干杯！

洋味禅经：

“Cheers”大家应该都不陌生，但“Bottoms up.”应该就没有几个人知道了，它是指一口喝光的意思，即我们的“感情深，一口闷！”

What gives? 出了什么事？

实战PK:

GG:You seem to be in bad mood. What gives?

你看起来心情不好，出了什么事？

MM:I lost my money in an evil hour.

倒霉透了，我丢钱啦！

洋味禅经：

“What gives?”是老外的习惯用语，意为：怎么了？出什么事儿啦？当我们看到对方的状态不对头时，为表关心，我们就可以这么问。此外，当我们想知道某些事情带来了哪些影响或哪些后果时，我们也可以这样问。

Let it be. 顺其自然吧。

实战PK:

MM: Oh，my! What shall I do?

糟糕！我該怎么办啊？

GG: Don’t worry. Let it be.

别担心！顺其自然吧。

洋味禅经：

当有人因某事焦头烂额地问你怎么办时，如果你要有办法，就尽量想办法；如果实在没办法，或是做什么都没有用时就可以对他说“Let it be.”即：顺其自然吧！反正做什么也没用。

Do you really mean it? 此话当真？

实战PK:

GG: Dear，I won the jackpot!

亲爱的，我中大奖啦！

MM: Do you really mean it?

此话当真？

洋味禅经：

当对方叽里呱啦地说出一件事，而你觉得那件事的可信度很低时，你就可以对对方说出这句话。还有就是当对方说出了一个天大的喜事，而你激动到难以接受时，也可以用这句话来表达自己的情感。

There you go. 那先就这样了。

实战PK:

GG:There you go. I have other plans.

那先就这样了。我还有其他事。

MM：OK. Bye.

好的，再见。

洋味禅经：

当你想结束对方在你面前聒噪或想拒绝他的纠缠时，你就可以用这句话，它的意思很明显，就是希望对方停止目前正在做的事。此外，这句话还有鼓励他人、为他人打气的意思，多用于比赛竞技之时。

After you. 你先请。

实战PK：

GG: After you.

你先请。

MM: Thank you!

谢谢！

洋味禅经：

这句话多表达对对方的尊敬，如上电梯时女士优先，或吃饭时请他人先动筷子等。这句话多用于比较正式的场合。

Knock on wood. 老天保佑。

实战PK：

GG:I nearly lost my purse! Knock on wood.

我差点儿丢了钱包！老天保佑。

MM:You should take care of it.

你应该小心点！

洋味禅经：

美国人认为敲木头是乞求好运的意思，“Knock on wood”相当于我们所说的“好险！”有种劫后余生的侥幸意味。

Couldn’t be better. 再好不过了。

实战PK:

GG：How are you making out in Beijing?

你在北京过得怎么样？

MM：Couldn’t be better.

再好不过了。

洋味禅经：

这句话的意思是向对方表达自己好得不能再好了，是一种相当活泼俏皮的表达方式。当然，对于想看你笑话的人，这句话也能让他气得冒烟。

Better than nothing.有总比没有强。

实战PK:

GG: The beer taste bad.

这啤酒真难喝。

MM: Better than nothing.

有总比没有强。

洋味禅经：

总有一些“龟毛”的人在有限的条件中挑三拣四，例如东西难吃、待遇不好等，遇到这种情况，你就可以直接告诉他：有总比没有强，你要不喜欢，就闪一边去。这句话用成语解释即：聊胜于无。