幸福之篮现代文阅读答案（精选8篇）
篇1：幸福之篮现代文阅读答案
感受幸福
在我们每个人的生命中，对幸福都有着一份执著的热望与渴盼。
小小的孩子刚刚懂事，就隐隐知道了这个字眼，从此心里便多了一种憧憬和期待。但是，我们热切盼望着的幸福，它究竟是什么呢?
你也许会睁大了双眼想都不用想就告诉大家：“幸福是拥有许多钱!”
在许多人的眼中，幸福似乎是这样和财富画上了等号。但是，如果我们这们去追求幸福，那真的会像在沙滩上捕鱼一样困难。
在许多同龄人看来，钱是一种奇妙的东西，它可以买来一冰柜的冰淇淋，一大盒的高级巧克力，还有商店里那最昂贵的玩具。于是以为长大后要拼命地赚钱，就可以获得一个幸福的人生，其实这不过是对钱的一种非常夸张的看法。当我们渐渐长大，会慢慢地发现：钱可以买到衣饰，却买不到善良和美德;钱可以买到药，却买不回健康;最重要的是，钱虽可以买到世界上所有的糖，它却买不到最甜密的幸福。
小时候我曾经为了一条漂亮的白纱舞裙日思夜想，深信它能使我幸福得拥着个大大的气泡泡飞上天，而当我真的得到它时，才发现一切并不是想象中那样。两天的新鲜劲儿过去了，我还是从前那个小小的黄毛丫头，旧日的烦恼没有因美丽的纱裙而消失，从前的快乐也没有因此而增加。当那件美丽的裙子被长高的我扔进衣柜角落时，我已经学会不再把幸福寄托在任何一件物品上。你若把幸福寄托在一件身外之物上，那只是徒劳。物品不过是物品，你一旦拥有它，就会习惯它的存在，它会陈旧过时、落满灰尘，但幸福不会，真正的幸福在我们的心灵深处，而不在身体之外。就好比，拥有满抽屉的高级金笔，它却不能帮助你写出美丽的诗句;拥有整个房间的华丽外衣，它们却无法美化你的心灵。对物质的无止境的追求，非但不能追求到幸福本身，还会剥夺已到手的幸福。
一切的功名利禄，恍若过眼云烟，只能带给我们短暂的`满足，它像一只飞鸟，不肯停泊在我们的心灵。惟有梦想、爱，还有健康才能带给我们永恒的喜悦和内心的幸福。感受幸福阅读答案
幸福是有梦想，一个有梦想的人是快乐的，深藏在他身体内部的梦想使他坚定而自信，他知道自己为什么而生，为什么而活;幸福是有爱，许多许多的爱。生命中有了爱，四季就有了春天，这爱是浓浓的友情和亲情;幸福是拥有健康，如果说幸福是五彩缤纷的花，健康就是盛满花朵的花篮，如果说幸福是天上洒下的甘露，健康就是一片翠绿的荷叶在等待迎接它。
此刻，娇艳的鲜花正在原野开放，点点的繁星正在天空窃窃私语……我轻轻放下手中的笔，相信你我都已经明白，什么是一生中最值得珍爱的宝贝。
——幸福是充实圆满的生命!
感受幸福阅读题目：
1、指出下列横线上的字词具体指代的内容。(2分)
① “小小的孩子刚刚懂事，就隐隐知道了这个字眼。”
②“如果这样去追求幸福，那真的会像在沙滩上捕鱼一样困难。”
2、文章第六段里有这样一句话：“把幸福寄托在一件身外之物上，那只是徒劳。”这是为什么?(用原文回答)(2分)
3、文章结尾说：“幸福是充实圆满的生命!”句中“充实圆满的生命”具体指的是哪些内容?(八字以内)(2分)
4、文章的开篇和结尾在写法上有何特点?试作简要分析。(2分)
篇2：幸福之篮现代文阅读答案
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢?非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。
如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗?你不会。读完了以后你会无聊吗?不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。
(摘编自周国平《幸福的哲学》)
1.下列有美“幸福”的表述，不符台原文意思的一项是
A.有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。
B.按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手殷。
C.亚当·新密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。
D.西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A.近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、跟前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。
B.伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
C.叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候体是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。
D.在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解.就不会有幸福感。
3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们惑到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。
B.中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。
C.中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。
篇3：现代文阅读五步法
第一步:飞马观花。即拿到一篇阅读材料后, 首先以最快的速度浏览材料的标题、作者、写作时间、文段出处、内容注释和各试题题干, 在头脑中对材料的背景、文体、内容范围和考试要求等形成总体印象, 从而把整个阅读理解过程放在一个整体氛围中。做到这一步, 不仅能提高阅读理解速度, 而且能提高材料理解的准确度, 避免望文生义。
第二步:跑马观花。这是在明白了阅读材料的背景、文体、话题、内容范围和考试要求之后, 用跑马观花、一目两三行的速度快速阅读全文的一步。通过这一步, 要了解材料的话题对象、具体内容和行文思路。如果是记叙文, 则要通过这一步明确记叙的对象、事件及其前因后果, 勾画出文中富有感情色彩的词句、抒情议论性语句、材料中反复强调的句子和考题中涉及到的语句, 在头脑中初步概括出文段中心;如果是议论文, 则要通过这一步明确材料的论题、论点、论据、论证过程和论证方法;如果是说明文, 则要通过这一步明确说明对象、对象特征、说明步骤、说明方法、说明目的和说明语言的特色。“跑马观花”一步, 目的是对阅读材料的整体形成初步认知, 明确材料的信息分布, 明确要对材料进行深入理解应抓住的重点。
第三步:下马观花。这一步是利用前两步所获取的信息, 结合具体考题, 有针对性地推敲、理解相关词、句、段, 作出答题抉择的一步。阅读试题的设计一般是按由局部材料的理解到整体信息的把握顺序排列的, 即首先考查考生从局部材料中正确提取信息的能力 (词、句、段信息挖掘) , 然后再考查考生对材料进行整体把握的能力 (一般是最后两题) 。“下马观花”是推敲、理解、把握局部信息的阶段。那么, 怎样进行“下马观花”呢?我认为, 应紧密结合考题要求做好以下工作:
(1) 找准与具体考题紧密相关的关键词、句、段, 然后联系上下文仔细分析、推敲, 弄清这些词、句、段所涉及的对象、话题、背景和修饰限制性词句, 把词、句、段的理解放在一个具体语境中来进行。
(2) 要善于把握信息的强调方式。整篇材料的重要信息往往在首尾段中, 一段材料的重要信息常常在段首尾里, 篇段的理解要高度重视“跑马观花”中所提到的重要词语后面的内容;复句材料的强调重心一般在后一分句, 问句的强调重心在于对题目的回答, 倒置句的强调内容是被倒置的成分, 句子中凡用逗号隔开的成分一般都是强调内容。
(3) 紧扣中心和话题, 准确挖掘隐含信息。根据需要, 材料中的一些信息的表达不用直言方式, 而是把要表达的意思隐藏在字里行间, 因此考生必须能够透过字面去领悟语言文字的深层含义, 即理解材料语言的“话中之话”“弦外之音”。
第四步:走马观花。这一步是在完成局部信息把握的基础上再次快速阅读全文, 对全文进行整体理解、整体把握的阶段。“下马观花”中, 我们完成了对局部信息的把握, 把握了局部信息, 为我们正确归纳全文中心, 理解结构层次、表达技巧、选材特点和评鉴思想内容等作好了充分准备。但要准确把握整体信息, 我们还必须站在全文的高度去对材料进行“走马观花”似的快速阅读, 把局部信息认真加以梳理、综合、概括, 使之条理化、系统化、网络化, 并根据题的要求进行求证, 这样才能保证所提取的整体信息的可靠性。归纳中心、评鉴思想内容要极其重视首位段、段首位的议论抒情语言和感情色彩浓厚的叙述描写性语句, 在头脑中形成全文的内容系统;理解结构层次, 头脑中必须有清晰的全文行文脉络;表达技巧评析和信息筛选, 头脑中必须有全文的选材特点、作者构思、语言风格等的总体印象。整体理解是否准确可靠, 走马观花一步必不可少。
第五步:回马观花。这是完成从局部到整体的阅读理解后, 回过头来用所获取的整体和局部的信息进一步推敲、求证答题是否准确、完整的阶段。答题中提取的局部信息是否准确, 需要用整体信息的事理逻辑来推导验证;整体信息的理解是否完整全面, 需要用局部信息来归纳求证, 二者相辅相成。回马观花一步, 可以尽量减少和消除答题中的失误, 帮助考生尽可能准确地完整地理解材料。
篇4：现代文阅读参考答案
【专题强化】1. （1） ① 懂得泥土和种子有脾气，“不要拗”；② 与牛相遇时虔敬地后退避让；③ 不对草们痛下杀手；④ 误斩蚯蚓后深感内疚；⑤ 撒些苞谷给麻雀作犒赏；⑥ 用粪滋补泥土；⑦ 剔除泥土里的瓦块、砖头；⑧ 拾起米粒和碎馍，吹一下就填到嘴里。 （2） 运用比喻修辞，将父亲比作逡巡的士兵，生动形象地表现了父亲清除田间杂物时认真、仔细的神情。（或：运用拟人手法，赋予泥土、小动物以人的情态，活泼生动，富有情趣。） （3） 父亲不嫌脸上的泥巴脏，反而将其当做农人的一种荣耀。父亲脸上的泥巴也是土地对父亲的一种特别的奖赏。这句话表现了父亲对泥土的无比尊重之情以及他和土地之间如同兄弟、邻居一样的亲密关系。 （4） ① 点出文章的中心；② 丰富文章的内容，增强文章的诗意；③ 深化作者的感情。 （5） 大地上的一切都是泥土给的，她是人类赖以生存的物质基础；土地上的农人更具有淳朴宽厚、钟情于土地、热爱劳作的优秀品质；向泥土致敬，就是向滋养我们的土壤和勤劳善良的劳动人民致敬。 2. （1） 动物的眼泪是最真诚的。老猫能坦然接受大限将至的事实，只是用“一滴永远的泪珠”向人们告别，而把最后的痛苦由自己远远地带走。 （2） 这句话运用了比喻的修辞手法，把“一滴泪”比作“琥珀”，生动形象地写出了老猫离别时的不舍与痛苦，也写出了“我”看见老猫的泪水后，无比震惊和痛苦的心情。 （3） 老猫在“我”家活了一生，而家里所有的人却怕它在家里终结生命，所以希望它能够自己离开。当老猫感知到它的大限将至时，只留下一滴泪，就自己走了。通过对比，体现了人的冷酷无情。
第2课时
【典题诊断】1. 孙老师夫妇为学生们生火，学生们烤火取暖。 孙老师的女人担忧没有足够的燃料过冬，孙老师却不在意。 2. 对学生关怀备至；勤劳顾家；理解丈夫 3. 突出山村冬天天气严寒，为下文写学生们雪中送炭作了铺垫，也衬托了学生们这种行为的感人。 4. 这里用比喻的修辞手法，生动形象地写出了学生们围在火堆边烤火时欢快的情景，侧面表现了孙老师对学生的爱。 5. 学生们送的木炭能满足孙老师夫妇一个冬天取暖的需要。 爱心使孙老师夫妇和学生们在寒冷的冬天里感到温暖。（或：孙老师用爱温暖着学生，而学生也用真挚的爱回报老师，使寒冷的冬日充满暖意。）
【专题强化】1. 快手刘对“我”的发现感到惊奇，想到了应对办法却又故弄玄虚，成功表演后显得十分得意。 2. 承接上文，交代了“我”的离开，收束对快手刘的回忆；引出下文，为再次见到快手刘做铺垫。暗示随着时间的流逝，快手刘的人生际遇将发生改变。 3. 帮助快手刘完成戏法，摆脱窘境，让孩子们相信快手刘的戏法，不再为难他。表现了“我”对生活在社会底层的小人物命运的同情和关注。 4. 第①句表现了快手刘表演成功后的神气十足；第②句中快手刘近乎在哀求，显得底气不足。两句话都能表现快手刘的精明、朴实和善良，也使人感到快手刘手脚渐渐不灵活，状况大不如前。 5. “快手刘”是小说主人公的绰号，他始终是“我”心中“名副其实的快手刘”。以“快手刘”为题，可以交代人物身份，暗示人物遭遇，凸显人物特点，也更能表现“我”对“快手刘”这类人物的喜欢和同情。
第3课时
【典题诊断】一、 1 选取“南海”“北国”“森林”“群山”“小河”这些富有代表性的事物来歌颂祖国，使抽象的爱国之情变得具体、形象，避免了空洞。 2 （1） 开头两句“要”的呐喊，写出了瀑布坚定不移、势不可当、一泻千里的特点。 （2） 作者运用丰富的想象力，把无生命的瀑布当做人来写，粗看字字在咏物，细看句句在写人，写那些有追求、有理想，用燃烧的信念为自己开辟了一条奔腾的生命之路的战士。
二、 1. “你的泥娃娃”指的是娜拉。“生人”指的是海尔茂。娜拉说自己是“你家的泥娃娃”是因为她认识到自己在家中、在丈夫眼里没有独立人格，没有自由，得不到尊重，只是一个玩偶；称海尔茂为“生人”则是因为丈夫海尔茂与她之间缺乏沟通，丈夫就像一个陌生人。 2. 奇迹中的奇迹：两人都要改变自己，相互尊重，平等相待。娜拉通过这句话向海尔茂表示自己已不相信他们之间的婚姻能有美好的结果；建立真正的夫妻关系只是一种幻想，而现在幻想已经破灭。 3. 说明娜拉的动作，她边说边在做出走的准备，出走的决心坚定。
【专题强化】一、 1. 遥望六十岁；遥望年轻的时候 2. 象征人生路上的困难与挫折。表现了诗人对人生艰辛的感受和顽强奋斗的精神。
二、 1. 钱之江：表明和对方“道不同，不相为谋”的立场，表达对革命事业必定成功的坚定信念。代主任：威逼利诱钱之江归顺，既表达了他的立场，也体现了他对钱之江的佩服。 2. 示例：机智沉着，应对的话语既顺畅通达，又针锋相对；学识渊博，比如他对饮食的表述；乐观，永不言败。 3. ① 那你就是共产党的人咯？② 为革命的正义事业可以献出自己的一切。
第4课时
【专题强化】1. “生物在搬家”是指有些生物为了避免灭绝，远离原来不利的生存环境向别处迁徙的现象。 2. 高温、干旱。 3. 第③段说明的中心是：科学家们推测，这种全球气温的急剧上升，迫使物种以更快的速度向较阴凉的地方迁移。作者列举了英国的逗号蝴蝶和长插蛛向北移动的例子并罗列了准确的数据，说明这两种动物向较阴凉的地方迁移的速度之快；同时还举了美国黄石公园中美洲鼠兔的例子，将其1900年时生活的地点和2004年时生活的地点进行比较，来说明这一中心意思。 4. “不少”是“多”的意思，说明许多生物正逃离赤道地区，向着北边较阴凉的地方移动，用在这里强调了“搬家”的生物数量较多，避免了说法的绝对化，更符合客观事实，体现了说明文语言准确严密的特点。
第5课时
【典题诊断】1. 成长是一件最漫长、最丰饶、最深情的事情。 2. 说明对“成长”持不正确的认识的人比较多，含蓄地表明了讨论这个问题的现实意义，从而引出下文深一层的论证。 3. 内容上，强调小时候“我”对“成长”的认识是错误的。结构上，承上启下，起过渡作用。 4. ① 必要的积蓄过程是另一种意义的成长。② 把深奥的道理说得浅显明白，更容易被读者理解和接受。 5. 让知晓学习的人永远在成长，永远保持年轻的心态。
篇5：幸福之篮现代文阅读答案
③那一年那一天的正午，母亲站在我现在应该叫故乡的小村家门口大声地喊着我的乳名。那喊声与我们正在谈论的所有事物无关。母亲的喊声将小村中的狗都给惊吠了，于是我扬了扬手，将一段白色的确良衬衫的袖子捋了捋，终于，我的手腕上显现出了那块上海牌手表，我瞟了一眼说，时间不早了，我得回家吃饭了。其实，那一年的那一天我什么时候回家吃晌饭跟那块手表没有一丝一毫的关联。
④那一年那一天的中午，我回到家。父亲正在收听我家那台“樱花”牌半导体收音机。收音机里那个叫刘兰芳的著名评书艺人绘声绘色地播讲着传统评书《杨家将》。我一到家，母亲便开饭了。我，弟弟，妹妹，还有父亲，母亲，我们围坐在一起。母亲将热腾腾的面条端上桌。面条是母亲忙活了大半天亲手擀制的豆麦面，菜也是母亲冬日里腌制的咸菜。于是我们一家人就着咸菜，听着刘兰芳播讲的评书《杨家将》，我们每一个的嘴里都发出“吱吱”不停地吸食面条的唏嘘的声音。那一天的中午，我们一家人吃面条的声音不绝于耳，酣畅淋漓。咸菜和豆麦面条吃得我这个乡村少年鼻尖直冒汗。那声音嘈杂而馨香，那场景也已成为一幅我永世不忘的温馨画面。
⑤那一年那一天的下午，我在家实在没事，爹就让我下地给花生薅草。春末夏初，花生正在开花。花生花是黄褐色的，花生苗是绿油油的.，很是喜人。我跟在爹娘的身后，挥锄落汗。乡村里的天空最是明净，不远处还有几只斑鸠鸟在叫唤。花生地旁边的麦子即将接近熟稔的味道漫溢了过来，还有小村路口旁的老槐树上飘散着的槐花的清香。所有这些都给人一种期待之感，期待丰一个崭新的季节临近，还有喧嚣生命的释放。
⑥日暮的时候，我荷锄而归，村道上鱼贯着我的.乡邻和不同辈分的族人。田间地头农家放工的路上，其实是乡村讯息最传统最原始的交流与发布的场所。今晚的小村又要放露天电影了，这是我这样的少年走在放工之后的村道上，获取的最感兴趣的信息。这足以使我顷刻间化解半天的辛劳和疲惫。那一年那一天的晚饭我吃得略显仓促，因为那一晚上传出的电影里的热闹声响最是撩拨一颗颗拥有好奇之心的乡野少年。那一年那一天晚上的电影格外好看!一部叫做《少林寺》的彩色宽银幕武打片看得我们一个个热血沸腾，唏嘘不已。那一天那一晚的如水月色何时散尽我们不得而知，李连杰还有那来自远古源远流长的中华武术更是我们的最爱。一时间我们在电影散去后竟久久不愿离散，我们一个个仿佛还沉浸在一段抗暴助义历史故事和杂糅进去的少林功夫的美轮美奂、博大精深里。那一天那一晚的电影是现今我在城里的家中打开那个叫做CCTV-6的电影专题频道所永远找寻不到的一种绝妙视听盛宴。
⑦二十多年就这么过去了。
③现在的我再也没有那一年那一天青春少年的清心寡欲的心态了。故乡，记忆中美好故事的背景也已成为了梦境。时光就是这么残酷地将一个人拉入尘世的风尘，逼你不得不就范。不由得又想起了海子的那首诗来了：从明天起，做一个幸福的的人，喂马，劈柴，周游世界……
⑨就这样，那一年那一天的幸福被我写进了记忆，记忆也便甘之如饴。
(《散文百家》第9期)
19.品味第③段中画线词语，指出它们在文中所起的作用。(4分)
20.解释画线句子在文中的含意。(4分)
(1)那一年的那一天我们每个人身上的那股子当初我们并没有感觉的青春气息和整个乡村葳蕤生长的气息交融在一起。
(2)所有这些都给人一种期待之感，期待着一个崭新的季节临近，还有喧嚣生命的释放。
21.第④段画线部分描写了一家人吃面条酣畅淋漓的场面。请赏析这个场面描写。(4分)
22.本文回忆了上个世纪八十年代的往事，题目也可取为“八十年代的幸福”，与本文题目相比，你更欣赏哪个?(6分)
参考答案：
19.“捋了捋”， “瞟了一眼”这两处动作描写(1分)写出了20多年前拥有的确良衬衫和手表的乡村少年在伙伴面前的炫耀心理(2分)，也暗示着时代背景，那时物质生活水平还比较低，正逐步提高(1分)。
20.(1)①八十年代整个中国乡村洋溢着蓬勃发展的气息(1分)。②乡野少年萌发着青春活力，心灵渴望飞翔(1分)。
(2)春末夏初的乡村田野充满生机的景象给人带来生活的希望(1分)，期待着如热烈的夏一般的美好生活，期待着生命的蓬勃绽放。(1分)
21.抓住听觉(1分)来写一 家人挤在一起吃母亲做的咸菜豆麦面(1分)，生活贫寒单调但充满温情(1分)，抒发了作者怀念往日亲情的情感(1分)。
22.答案示例1：喜欢“那一年那一天的幸福”口理由：(1)抓住一天时间来自由剪材，用富有时代特征的事物来串联八十年代典型的一天情景口 (2)“那一年那一天”所代表的青春少年的心态与“二十年之后的现在的我”对比，引领读者通过细节去品味出八十年代的幸福，点明主题。(3)“那一年的那一天”既是题目，又是行文的线索，在文中反复出现，时时刻刻把读者的思绪引到前，淡淡的忧伤氛围贯穿全文。
篇6：现代文阅读答案
先贤所谓“和”，是“异”中之“和”，无“异”就无“和”。用今人的流行话语说，“和”讲的就是“多样性的统一”。“和”的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的；而“同”则不然，它旨在排斥异己，消灭差别，整齐划一。“同”的这种单一性、纯粹性的倾向，最终必然导致事物的发展停滞直至灭亡；而“和”对多样性的坚守，不同事物或对立因素之间的并存与交融，两者相成相济，互动互补，是万物生生不息的不二法门。
古人对“和”与“同”的异同与优劣有着深刻的洞识。《左传昭公二十年》载，齐国晏婴与齐景公论“和”“同”之别，他指出：“和如羹焉”，和“五味”才成美味佳肴；“声亦如味”，和“六律”、“七音”方为悦耳动听的音乐。相反，“同之不可也如是”，一种调料难免乏味，一种声音让人厌烦。在此基础上，孔子明确提出“和而不同”的命题，并把和同与否作为区分君子与小人的一个标准：“君子和而不同，小人同而不和。”这与《中庸》所载的孔子“君子和而不流”的说法，意义相近。孔子将事事苟同、不讲原则的人讥为“乡愿”，即好好先生，他批评说：“乡愿，德之贼也。”章太炎在《诸子学略说》中说：“所谓中庸，实无异于乡愿……若夫逢衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，则一国皆称愿人。所谓中庸者，是国愿，是有甚于乡愿者也。”章太炎的这段话是很有见地的，他提出儒家虽然力图划清“中庸”与“乡愿”之界限，但是“中庸”的随时而动，与“乡愿”的见风使舵实质上没有什么太大的区别。应该说，被章太炎贬为“乡愿”、“国愿”的中庸，并不是先哲追慕的理想层面与理论形态的中庸，而是指它在历史上扭曲变形的社会表现；他所批评的孔子，也并非孔子本人，乃是专制政治的符号性存在。孔子及其价值理念，在后世没能摆脱被毒化与同化的厄运。
在精神层面，“和而不同”的理念，从被动的方面看，含有反抗政治强权或文化霸权的压迫与同化之意；从积极意义看，则昭示了兼容并蓄、海纳百川的包容精神与博大胸怀。
1．下列有关“和”与“同”的关系，表述不正确的一项是（）
A．“和”完全涵盖了中华文明的精神实质，而“同”则忽略个性存在。
B．“和”承认事物的差异性、多样性，而“同”则排斥异己，消灭差别。
C．“和”强调事物的相成相济、互动互补，而“同”则导致事物的发展停滞甚至灭亡。
D．“和”强调多样性的统一,强调多样性的坚守,而“同”体现出单一性、纯粹性的倾向。
2．下列有关古人对“和”的认识的表述，符合原文意思的一项是（）
A．晏婴与齐景公分别以美味佳肴与动听的音乐为喻,强调了“和”与“同”的本质区别。
B．孔子提出“和而不同”的命题的根本目的在于规范君子与小人最根本的区分标准。
C．在章太炎看来，不论其实质，还是危害程度，“中庸”与“乡愿”没有本质区别。
D．古人对于“和”的认识是一个动态的发展的过程，也往往与道德或政治产生某种必然的联系。
3．下列各项的表述不符合原文意思的一项是（）
A．从“和”字的汉字构成与最初意义来看，“和”主要应该与某种具体的器物有关。
B．“和”所强调的多样性坚守正是万物相互交融的门径，也是万物生生不息的不二法门。
C．“和而不同”既有反抗压迫、反抗同化的内涵，又有兼容并蓄、海纳百川的精神要义。
D．被章太炎贬为“乡愿”“国愿”的中庸是先哲追慕的理想层面与理论形态的中庸在历史上扭曲变形的社会表现。
参考答案：
1．A（A．对“和”的表述扩大了范围，原文是“差不多道尽了中华文明的精神特质”。）
2．D（A．“晏婴与齐景公分别以……本质区别”的说法不正确，从文中的表述看，应是“晏婴以……本质区别”；B．孔子提出的两个结论性的观点不带有明确的目的关系；C．章太炎认为，两者在危害程度上是不同的。）
篇7：现代文期待阅读及阅读答案
在这条街上，我忽然想起徐立刚的父亲徐大爷同徐立刚的母亲徐大娘了。徐立刚是我少时的游伴，据说早已在外面一个无人知道的地方被枪杀了。
我站在他们家门前想敲门。好几回我伸出手又缩回来，忍不住去看街上。云霞的反光更淡下去;猪仍旧在寻觅食物;孩子早已跑过;卖煤油的木鱼声越来越急，越响越远。街上没有人了。
“砰，砰”终于我敲门，随后，一阵更深的静寂。门闩响着，门呻吟着开了。步履艰难的两位老人出现在门前。
“哦，马叔敖，真的是你吗?”两个老人同时喊，“进来，进来，别站在外面。你怎么不先捎个信来?”我没有办法说明他们多快活。他们说着同时奔出来，鸡被惊吓得满院子跑，他们也顾不得管了。
我们全坐下来。
“听说你也一直没在家，这些年你都在什么地方?你看见过立刚没有?接到过他的信没有?”她的老眼游疑不定地转动着，随即加上一句。说着她站起来，一件别的事情分明又引动她了。
“你又……”徐大爷可怜地瞧着他的老伴，从他的神色上，又很容易看出他在向她乞求。
徐大娘干脆回答他：“你别管。又不是你一个人认得字。”
“可你这是干什么呀?你这是?”在绝望中，老头子的声音差不多变成了呜咽。现在我仔细地观察徐大爷，徐大爷也老得多了，比起徐大娘，我要说他更老了。他的眼睛也就更加下陷，在昏暗中看去像两个洞;头发更少更白，皱纹同样在他脸上生了根，可是比他的老伴徐大娘更瘦，更干枯，更惨淡;衣服是破旧的，要不是徐大娘催逼，穿上后决不会想到换的;纽扣——自然是早晨忘记了，上面的两颗他没有扣上。精神上的负担给人的影响有多大呀，徐大爷在我对面几乎始终没有做声，眼睛茫然向空中瞅着，慢吞吞地吸着烟。烟早就灭了，可是他并没有注意。
徐大娘可不理他，一直朝里边去了。一会儿，徐大娘回到网凳上，手里拿个布包，一个一层一层用布严密包起来的包裹。“这是立刚的信。”她说，一面把布包打开。
徐大娘小心翼翼地将布包打开，剥开一层又是一层。最后有几封被弄污、被摸破的旧信从里头露出来了，人们很容易看出好几年来她都谨慎地保存着，郑重地锁在柜子里，每遇见识字的她就拿出来，它们曾经被无数的手摸过，无数次被打开过。
“你看这一封，”她从其中拣出一封顶龌龊的。“他怎么说?”
我忍着苦痛把信接过来。这一封是从一个煤矿上寄来的，虽然我很不情愿，也只得存着为了满足一个孩子的心情从信封里抽出信纸，慢慢地读着，生怕漏了一个字……
这些信的内容徐大娘大概早已记熟了，只要看信封上的记号她就准知道里面说什么了，但是她的老眼仍旧毫不转瞬地盯着我，留心听每一个字，好像要把它们捉住。很可能，这些字在她听去一遍比一遍新鲜。
于是第二封，从湖北一所监狱里寄来的。
“好几年前，”她叹息说，“他蓦地写了这封信，叫家里给他兑钱。”
第三封，最后的没有发信地址的一封——
我念着，手不住地抖着，这简直就是一封……，唉……
“他为什么说不回来了呢?”徐大娘怀疑地问我，“一千个好不如一个好，外面再好总没有家里好。”
大家都不做声。她的目光转到别处，望着空中，泪源源滚到老皱的脸上来。她哽咽着，颤巍巍地举起手去擦眼泪。
难言的悲恸，强迫我走开。我的眼睛转向旁边，看见桌子在我进来之前已经抹光，桌面上整齐地摆着四双筷子，先前我没有注意。这当然不是给我摆的。
“你们有客吗，徐大爷?”我低声问，打算作为告辞的理由。
徐大爷始终沉浸在他自己的哀愁中，不可知的思想中，或幻梦中。
“没有，没有客。”
老人抬起头来懵懂地瞅着我，后来终于明白我的意思，翘翘下巴指着筷子，用几乎听不见的干哑声音说：“那一双是我外甥女的，她来住几天。这一双是……是她给他放的。”
请想想两个老人的惊慌吧，当我终于硬着头皮站起来向他们告辞的时候。
天不知几时黑下来了。我穿过天井，热泪突然滚到脸上，两个老人从后面追上来，直把我送出大门。
两个老人继续留在门口，许久许久，他们中间的一个——徐大爷在暗中叹了口气;他们中间的另一个——徐大娘说城门这时候大概落了锁了。
一九四一年十月四日
(选自《果园城记》，有删改)
11.文中画线的句子所描写的环境有何特点?其作用是什么?请简要分析。(4分)
12.“他们中间的一个——徐大爷在暗中叹了口气;他们中间的另一个——徐大娘说城门这时候大概落了锁了。”这句话体现了徐大爷和徐大娘怎样的复杂情感?(4分)
13.本文题为“期待”，如何理解其内涵?有什么作用?(6分)
14.有人说，师陀的小说单纯而又复杂。请结合这篇小说的环境、人物、情节分别探究这句话的具体内涵。(6分)
参考答案：
11.特点：幽暗、寂静、荒凉，没有生机。(1分)作用：奠定了全文凄清悲凉的情感基调;暗示两位老人悲剧命运。(3分)
12.①徐大爷明知儿子已死，对生活近乎绝望，但把这份痛苦深深掩埋在自己的心里，欺骗着老伴，让老伴带着期待的念头活着。②徐大娘天天担心城门落锁以致儿子回来不能立即回家，可以看到她每时每刻都在期盼孩子回家的复杂心理。
13.“期待”有这样几层含义：徐大娘期待知道立刚的下落，期待孩子早日回家;徐大爷期待徐大娘不要再纠结于弄清孩子的下落，期待“我”不要言明实情，对老伴一直“欺待”;“我”期待两个老人能有一个幸福的晚年生活。
作用：“期待”是两位老人的心理活动，交代了二老痛失爱子精神孤愁的悲惨命运;“期待”与“欺待”制造波澜，推动着小说情节发展;“期待”中体现母爱的伟大与深沉，“欺待”中表现了逆境中互相关怀的温馨与人性的善良。
14.①自然环境比较简约，小城街上幽暗寂静，但是这寂静的环境渲染出凄清悲凉的氛围，暗示了人物悲惨的命运;
②小说人物看似只有三个：“我”、徐大娘和徐大爷，暗线中尚未正面出场的人物徐立刚至关重要，是期待的焦点，他的牺牲控诉着这个黑暗的社会。
篇8：现代文阅读教学实录
现代文阅读试题的解题规律与技巧大致有如下一些:一、仔细审题, 题干里面就有解题信息;二、根据题干, 确定答题区间或者是概括答案的范围;三、一般情况下, 出答案的语段都会有一些与题干相对应的标志词, 识别并找到这些标志词很重要;四、原文意识, 即从原文中筛选、概括试题答案。
试卷的第17题, “文中画线部分所描写的自然环境有什么特征?这样描写起什么作用?”原文画线部分是:且说我那天来到了行吟阁畔, 东湖两岸, 积雪茫茫, 素裹红装, 江山如画, 四顾无人, 万籁俱寂, 连几里外水鸟振翅的声音都听得到。
师问:画线部分所描写的自然环境有什么特征?
生答:寂静。
师问:寂静, 很好。如果再换一个字呢?
生答:宁静。
师问:到底是寂静好呢, 还是宁静好呢?为什么答案用的是宁静呢?试着辨析一下。
生答:寂静显得周围环境有些死气沉沉, 而宁静除了静, 还给人温馨、安宁之意。
师问:还有呢?和死气沉沉相对的是什么?
生答:充满生机, 有生命力。
小结:在概括答案时, 可通过辨析, 试着选出那个最合适的词语。我们写作文也是如此, 总有最合适的字眼, 能够把自己最想表达的意思准确表达出来。所以, 最适合的, 才是最好的。
绝大部分学生只想到了自然环境的这一个特征。对此, 我进一步启发。
师问:刚才的“宁静”是围绕“四顾无人, 万籁俱寂, 连几里外水鸟振翅的声音都听得到”这部分语句概括出来的。那么, 由“素裹红装, 江山如画”, 你能不能想到、概括出这部分自然环境的另一个特征呢?
生答:壮丽。
生答:壮美。
生答:很美的景色。
师问:大家都想到了此处景色的另一个特征, 可描述冬天的景色, 用“壮丽”、“壮美”合适吗?我再提示一点, 现代汉语里面有很多双音节的词都是由意义相近的语素构成的, 比如扫除、兴盛、美丽等。
生答:秀美。
景色的特征已经明确了, 接下来就该考虑第二问“景色描写的作用”了。
师问:作品中的环境描写所起的作用一般是什么?
生答:衬托、烘托、反衬等。
师问:那么这两个景色特征分别衬托了什么呢?可以先考虑“宁静”。我提示一下, 作者在童年时就很热爱屈原的作品, 20多岁读大学时更加理解了屈原作品的内涵与屈原的精神, 并且认为闻一多先生是与屈原非常神似的人。那么, 今天他来到了行吟阁、屈原纪念馆, 他会怎样呢?
生答:他会很激动。用宁静的环境来衬托作者激动的内心。
师问:回答的很好。那么, “秀美”又衬托了什么呢?我提示一下, 苏词里说“江山如画, 一时多少豪杰”, 毛主席的词里说“江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰”。也就是说, 由“江山”都指向了什么?
这个问题稍微难一些, 学生们稍微迟疑了一下, 才回答出“指向英雄、豪杰”。
师问:对, 指向英雄豪杰。那么这里的英雄人物, 在作者看来又是指谁呢?
生答:指屈原。
师问:仅仅是指屈原吗?
生答:还有闻一多。
师问:那么, 这一条答案应该如何概括呢?
生答:用秀美的环境来衬托两位爱国诗人的美 (伟大) 。
应该说, 这节课学生参与度高, 思维活跃, 回答问题很积极。所有问题答案都是学生在老师启发下, 自己概括、归纳出来的。藉此消解了学生对现代文阅读的神秘感, 树立了学好语文, 尤其是现代文阅读的信心。
语文课和数理化等学科的区别就在于, 数理化答在卷面上的是解题步骤, 也就是解题时的思维过程。要求步骤齐全, 答题规范。如果只写结果, 没有过程或者步骤不完整, 那要扣除很多分数。而语文学科直接呈现在卷面上的是答案, 不出现解题过程。那么语文试题的解题过程有没有呢?有, 但比较抽象, 只存在于学生的大脑中, 即大脑中的思维活动。学生普遍感觉到语文难学, 不知道答案是怎样得出来的, 就是因为不了解语文试题也有解题过程, 即存在于大脑中的、不外化的思维过程。