成功之法的作文

成功之法的作文（通用3篇）

篇1：成功之法的作文

关于做人之法的句子

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的`，你烦恼什么?

三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

三三、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

三四、修行就是修正自己错误的观念。

三五、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

四十、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

四一、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

四八、能说不能行，不是真智慧。

四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

篇2：伤寒中医男科证治之法的相关探究

1 资料与方法

1.1 一般资料

选取该院收治的100例入男科治疗的病患, 入院治疗的原因是夜间盗汗、精液稀清、精量少, 阴少尿急, 阴茎头部畏寒, 容易头晕目眩;房事不济, 容易疲劳、阴经溃烂等。患者的一般资料差异无统计学意义, 具有可比性。

1.2 方法

使用张仲景著《伤寒杂病论》中的伤寒六法进行治疗。

心腹疼痛的病患使用蜘蛛散进行治疗, 2次/d。蜘蛛散药方的配方是:14只蜘蛛和两枚左右的桂枝磨成粉, 就制成了蜘蛛散。

伤寒易困病患使用甘草泻心汤进行治疗, 3次/d。甘草泻心汤药方的配方是:4两甘草, 3两黄芩、3两干姜, 开半半夏、1两黄连, 12颗大枣, 取一斗水煮成六升水, 再将渣滓去除, 之后再煎成三升水, 趁热服食。

房事不济患者使用大黄虫丸进行治疗, 3次/d, 5颗/次。大黄虫丸药方中的药剂含量是人黄10两, 黄芩10两, 3两甘草, 1升桃仁, 1升杏仁、4两芍药。10两地黄, 1两干漆, 百只水蛭, 半升庶虫。之后将这几味药和蜂蜜一起炼制成丸子, 大小像是黄豆, 用酒送服。

阴经头部畏寒易头晕目眩者使用桂枝龙骨牡蛎汤, 此剂药方的主要配方是3两桂枝、3两芍药。2两甘草、3两生姜, 12颗大枣、3两龙骨、3两牡蛎。使用七升水煎服, 煎成3升, 将当中的渣滓去除, 分成3服药服用。

精液稀清量少患者使用天雄散方治疗, 具有较好治疗效果, 此药方的主要配方为3两天雄、8两白术, 6两桂枝, 3两龙骨将这几味药研磨成粉, 制成散, 用酒送服, 10钱/次, 3次/d, 如果效果不明显的话可以适当的增加一些分量, 如果有明显效果的话, 就保持这个剂量就可以了。

阴经溃烂者, 使用苦参汤清洗。苦参汤药方为1斤苦参, 取一斗水煎服, 去渣滓, 熏洗伤处, 3次/d。这种当时使用在男性生殖器感染性疾病之中, 使用的次数较多, 并且具有非常有效的治疗效果。

1.3 统计方法

该组数据采用SPSS18.0统计学软件进行处理与分析。计数资料采用χ2检验。

2 结果

经过3个月的治疗之后, 所有病患症状均有明显好转。见表1。

3 讨论

3.1 消化湿热、安中解毒

在《伤寒杂病论·辨百合狐惑阴刚毒病脉证并治》中有记载, 狐惑是一种疾病, 临床表现多为伤寒, 总是非常疲倦想要睡觉, 只要一旦躺下睡着就要很长时间, 而醒来之后又会感觉非常不安稳[2]。狐惑是因为虫毒而致, 湿热总是淤积造成的。如果虫毒湿热上侵咽喉部位, 那么就会出现声音嘶哑的症状, 如果侵蚀的是二阴, 那么二阴就会发生溃烂现象, 湿热侵入内脏的话, 那么睡卧就会感觉非常不安宁, 心情十分焦躁。因此治疗时主要目的就是消化湿热, 使用解毒的甘草泻心汤为主要的治疗药方[3]。方中芩具有清热解毒的效果, 干姜和半夏的辛燥化湿效果良好, 参、草、枣对胃气扶正具有非常显著的效用, 能够明显产生驱邪的效果。本次研究中有27例患者出现阴茎畏寒的症状, 经过伤寒中医男科证治之法治疗后, 有20例患者的症状得到显著改善, 由此可见该方法对于这类患者具有一定的治疗效果。另一方面, 伤寒中医男科证治之法对于阴茎溃烂患者的疗效尤为显著, 该次研究中11例患者全部得到根治。

3.2 缓中补虚, 活血化瘀

张仲景认为男子房事不济是五劳七极当中的一种, 是造成男性体质疲劳的主要原因。因为房事需要耗费的精力较多, 精量较少无法对供给, 气力不足身体中的血液无法顺利通行, 造成身体中的各个经脉运行受阻, 淤血停滞在管道之中, 就出现了干血的症状[10]。这种疾病虽然是因为房事过于辛劳而产生的疲弱感, 但是最本质的原因还是身体中的血液运行缓慢甚至发生停滞在血管中的情况, 这个时候对其的治疗需要注重标本兼顾。补虚的话对体内淤血的化散有明显阻碍作用, 因此在补虚时不宜操之过急, 不然容易把本位伤到, 使用大黄丸进行治疗, 这个药方作为主要的治疗药方, 可是这个药方虽然在消瘀上的效果显著, 可是因为使用了较多的地黄用于养阴补血, 消除淤血, 因此使用此项药剂, 主要作用还是在消解淤血之上[4]。通过对该次研究的结果分析可知, 9例房事不振的患者经过中医伤寒男科证治之法治疗后, 均取得了显著的改善。由此可见, 通过缓中补虚、活血化瘀来治疗房事不振具有可行性。

3.3 调和营卫, 固阳敛阴

在《伤寒杂病论·辨血痹虚劳病脉证并治》当中有提及, 精量少, 阴少尿急, 阴茎头部畏寒, 容易头晕目眩, 脱发, 脉象虚弱者, 就是清谷亡血的火精;若是脉象急促并且存在轻微改变的病患, 男性是火精, 女性的话则为梦交, 在治疗时是使用桂枝龙骨牡蛎汤。张仲景认为失精有两种形式, 一种是梦遗, 一种是无梦状态下精液自行流出。前者使用的治疗方法是黄芪建中汤, 有甘缓温中的效果。后者使用调和作用的营卫, 对阴对阳均有明显的滋补效用, 固阳敛阴的首选自然是桂枝龙骨, 以及牡蛎汤。在治疗外感病时桂枝的效用十分明显, 能够明显的解决肌肤问题以及调节内部组织器官, 具有保卫作用, 但是在治疗上内伤病症具有补虚调阴阳的作用[5]。加上龙骨、牡蛎一起, 不能能够深入阳气补足阴气, 还能够沟通心肾之间, 同时又能够敛阴同精, 对精室起到一个稳固作用。整个药方总共是补阳保阴, 使精气不致于外泄, 效果良好。该次研究中的35例易困伤寒型患者经过调和营卫、固阳敛阴的治疗后, 只有9例患者未得到好转, 其余26例患者通过这种补阳保阴的治疗方法治疗后均得到了显著地改善。

3.4 温里壮阳, 补益命火

在《伤寒杂病论·辨血痹虚劳病脉证并治》当中提及, 男性的脉象过于浮并且干, 则是不育, 精液过于稀清, 使用天雄散方具有较好被治疗效果。在了解了症状的各项细节之后, 需要进行命火的补充, 对肾气补充阳气, 天雄散就是一味恰当的药方, 张仲景在治疗此项疾病时使用的不是乌附而是温补壮阳的天雄, 术、桂枝性情温和对益气具有良好的补充效用, 其性情温和又更强的壮阳功效[6]。该次研究中的18例精液稀清患者采用滋补阴精、壮水制火的方法治疗后效果显著, 有16例患者的临床体征得到了显著的改善。

综上所述, 据相关临床资料显示, 在治疗男性疾病时, 局部用药效果显著。但是中医中认为各项疾病发病的机制并不是就是表现出来的病症, 还有一些潜在的因素诱导。因此中药治疗不但是治疗“看得见”的病情, 对于“看不见”的诱因同样进行消除工作, 对病患的身体做全面调理[7]。该次研究数据中显示, 中药治疗的有效率在西药治疗的有有效率之上, 并不是表示西药不好, 只是在治疗一些慢性疾病时, 往往中药滋补的效力会更加明显[8]。

男性疾病同妇科疾病一样, 同样会让人难以启齿。中药治疗方式含蓄, 药效显著, 更加容易让病患接受, 中医首先在心理上就已经突破了病患的内心防线。西药治疗的话大都是手术治疗或者术前使用各种电子仪器设备做检查, 往往会使病患感觉“羞涩”, 因此心理上多多少少存在一定的抵抗心理[9]。因此治疗男性病时中医心理治疗的优势更加易于病患接受。

摘要：目的 探讨分析伤害杂病论中对男科的整治之法。方法 分析我国从古至今的男科医学典故, 观察各自的治疗措施。重点分析张仲景的《伤寒杂病论》中对男科医疗的证治之法。结果 张仲景的《伤寒杂病论》中主要方法为:辛温散寒, 破结通利;清化湿热、安中解毒;缓中补虚, 活血化瘀等等。结论 中医男科临床在最近几年, 有较快的发展速度。张仲景的证治思想就算流传至今, 仍然对男科治疗有较大指导性意义。

关键词：治法,中医男科学,治疗经验

参考文献

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篇3：“可笑”之法的可敬之处

在美国,大多数具体法律是在州中制定的,制定的民主程序也不尽相同,但一般都有两个阶段:提案和通过提案。在加州,州的参、众两院中可以议定提案,普通民众也可以提出提案。如果征集到433971个或694354个选民签名,就可以分别提出立“法规”(statute)和州宪法“修正案”(amendment)的提案。提案经过全州公民表决并通过后,“法规”必须通过司法机构的审核,“修正法”则不需要。

200多年来,美国宪法迄今共有27条修正案,而加州宪法却有500余条修正案。今年11月选举日,加州选民们要表决的5条新修正案是:重划选举区、禁止政府延缓发放专用公共资金、通过预算立法表决由2/3多数改为简单多数、征收费用须有2/3多数表决、由民代而非州委员会决定重划选举区。

在历年来通过的500余修正案中,不乏一些有关细微问题,甚至可笑的修正案。如1988年通过的94号提案是允许法官兼职教学,1986年通过的94号提案允许州资金存入借贷合作社,2000年的17号提案允许慈善机构发放彩券。

加州宪法自1851年订立后,在上个世纪1960年代初期增长到约80000字,是美国宪法(约7400字)的10倍多。在60年代末到70年代初,曾通过一项修正案将宪法缩小了一半(约40000字),但过去32年来这部州宪法又大大增长了。

美国各州是制定各项具体政策的,选民的参与非常活跃,这是州修正案极多的一个原因。而加州的修正案数量在美国是数一数二的。一个原因是,在加州,每一位州选民都可以发起修正案,程序是先拿出提案,得到694354个选民的签名,然后在州选举中获得半数以上的选票。

相比之下,要通过美国的宪法修正案则非常困难。首先,要国会众、参两院2/3的票数通过后,再由50个州中3/4个州,即37个州的众、参两院通过。200多年来,提出的修正案有一万多条,但通过的只有27条,其中前10条是宪法订立后立即通过的“权利法案”。

1972年美国众、参两院通过了妇女平权修正案,拿到州里去通过。快到七年期限时,还差3个州通过,又延了3年。妇女平权法案虽然是提倡男女平等,但不少人认为,平权法会要求妇女服兵役、执行战斗任务,家庭主妇将被迫出去工作、失去《家庭关系法》和《劳工法》规定的一些利益等等。最后这一提案还是没有得到37个州的通过,只好作废了。美国宪法的第18修正案是有关禁酒的,于1919年历经一年零一个半月批准通过了。但时隔14年,于1933年,取消禁酒修正案只历经九个半月便批准通过了,取消了第18修正案。

由于州里通过法律并不太困难,所以就会出现一些只有短期效用,而在后来显得很可笑的法律。如果你访问一个叫作“傻笨法”(www.dumblaws.com) 的网站,就会看到美国各州在过去制定过的这类“愚笨”法律。网站调侃的这是“大政府、小脑筋、傻法律”。例如,加州有法律规定,“穿牛仔靴者必须至少拥有两头牛”“所有的狗粪必须在7日内从后院清除”“拥有绿色并发臭的兽皮是违法的”“禁止在人行道上玩保龄球”“动物不得在离旅馆、学校和宗教处所1500尺以内交配。”等等。

对民主法治来说,法律是否“合法”,要比法律是否“古怪”更为重要。在美国,所有古怪的法律和所有不古怪的法律一样,都是从民主立法程序中来的,民主立法程序保证的是法律条款的程序正义,而不是法律条款的实质正义,内容再古怪的法律条款,在民主立法程序上是一点不含糊的。有些法律条款虽然还没有到古怪的程度,但在许多人看来也够琐屑可笑的。但是,它们却是经过正当民主程序制定的,所以具有名副其实的合法性。

法律是公共生活的秩序的保证,但法律本身并不能保证我们生活的民主公正,只有保证这些法律条款是选民自己参与制定的,也是由选民自己参与修改的,才能保证立法、执法和司法受到制衡,尤其是经由民选立法机构的立法,才具有民主法治的合法性,才能确切保证公共生活的秩序。所以,从这个角度来说,我们不要嘲笑美国法律条款的可笑。★