展现美食魅力弘扬传统文化

2024-06-04

展现美食魅力弘扬传统文化（通用11篇）

篇1：展现美食魅力弘扬传统文化

弘扬传统文化展现美食魅力

——外事会馆应邀出席首届正定金秋美食节

古城正定，素有“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”的美誉。自9月15日至10月15日，由正定县委县政府主办、县工商联承办的首届金秋美食节在子龙广场成功举办。为弘扬传统美食文化，彰显会馆美食魅力，会馆经理李欣改、总厨彭福友等应邀出席了美食节。

据悉，正定县有特色有一定规模证照齐全的餐饮企业均参加了本届美食节活动。期间，正定名吃马家鸡、八大碗、牛肉套皮、手扒羊肉、缸炉烧饼等纷纷亮相。会馆名菜“灌汤虾球”，色泽金黄，外脆里嫩，吸引了众多客人闻香止步。此次活动还通过“正定信息港”网站，投票评选出自己喜爱的“名店、名吃、名厨、名菜”等奖项，会馆总厨彭福友在评选中被中共正定县委、正定县人民政府授予“十大名厨”证书奖励。

借此次美食节的契机，会馆将进一步加强经营管理，提高人员素质，突出会馆特色，改进菜肴水平及服务水平，为八方来客提供一流的菜肴品质及服务质量，欢迎各位贵客莅临指导。

篇2：展现美食魅力弘扬传统文化

——记中国翰园碑林在京举办

一双黑手伸向“文化愚公”

——李公涛先生北京受骗纪实

编者按：文化骗子刘俊清等人的卑劣行径，实为天理国法难容，令人发指。善有善报，恶有恶报。我们坚信他们是会受到法律制裁的。因为“文化愚公”的事迹感天动地，而且被骗得又苦又惨，海内外关心支持碑林建设的炎黄子孙是不会容忍的，向翰园碑林提供书画作品的同志是不会容忍的，希望李公涛先生拿起法律武器向骗子作斗争。同时我们也热烈呼吁有关部门，惩办骗子，为“文化愚公”讨回公道。

一、“文化愚公”事迹昭昭感动天地

河南开封市退休干部李公涛，从1985年起，带领全家省吃俭用，用平凡而不平凡的行动创造了一个人间罕见的奇迹：自筹资金，在古都开封建造了一座古朴典雅、雄伟壮观，以书法艺术为主，集诗、书、画、印精华之大成，把自殷商甲骨文起历代以及现代文化荟萃于一园，融书画刻碑艺术与古典园林建筑艺术为一体，具有多功能、多层次观赏旅游价值的大型艺术宝库——中国翰园碑林，让“愚公移山”的寓言，终于步入现实。但他的事迹远比古代愚公要被撞感人，他的行动轰动了开封，震惊了中国，震撼了世界。李公涛的精神，感动着炎黄子孙，人民纷纷加入他的事业，中国翰园碑林已经不是李公涛自己一个人的事业，而是千百万炎黄子孙共同的事业，人们称他为“文化愚公”、“雕刻民族魂的巨匠”。12年以来，社会各界有识之士纷纷从人力、物力、财力上支援碑林建设，新闻界长期以来，进行了连续、深入、广泛的报道，迄今为止全世界有800多家新闻单位报道了3000多次，其中新华社向全国播发通稿14次，人民日报（包括海外版）报道14次，中国国际广播电台通过42种语言向世界播发2次，世界上许多国家报刊都给予报道，中央电视台东方时空名牌节目特别推出这位“东方之子”，这在中国新闻史上是罕见的。

1996年12月26日至近年元月4日，中国翰园碑林在北京中国妇女活动中心举办了为期10天的书画展暨赞助作品义卖活动。然而在这次活动的背后，有双肮脏的手乔巧伸向了翰园碑林。

经过12年的艰苦奋斗，在开封市委、市政府和社会各界的大力支持下，翰园碑林已基本建成，她占地百余亩，树碑3000多块，耗资2000多万元。但是，由于工程浩大，耗资甚多，目前有一部分欠款，要偿还这些债款，年已70多岁的李公涛心有余而力不足。这时，讨债者纷纷上门，无奈李公涛才搞义卖活动，求得赞助。

篇3：展现美食魅力弘扬传统文化

文言文, 承载传统文化的一方厚土

文言文, 是与现代文相对而言而又与之一脉相承的一种文学作品样式, 也是传统文化的浓厚之处, 历来受到文学界的高度重视。我们学习的文言文, 正是承载中华传统文化的一种强有力的载体, 它占有了文化传承中更多的份额。反映在教育界的文言文教学, 很自然地也就要求将教育中易操作的工具性“言”和文学中具有审美倾向的人文性“文”结合在一起, 体现归属于语文教学本质规律的工具性与人文性的和谐统一。

“言”是文言文最表面化的载体, 是我们走入文言文的基础, 也是开启与古代大家、文化传统、历史文明相沟通和交流的一把钥匙, 无“言”何“文”?或许这个原因, 过去的文言文教学, 较多的侧重“言”的解析, 从文言实词到虚词, 从古今异义词到通假字, 从文言句式到文句翻译, 无不渗透出对“言”的关注, 这在一定程度上弱化了“文”的存在性。埋头躬耕于字词句的教学, 注定收获的只是低矮的灌木;而参天茂盛的大树, 营养来源于文学价值的理解之中。因此, 缺少了“文”的文言文教学, 就缺少了一种内在的精神与活力。

“文”是文言文中最本质的价值所在, 是体验文化审美的关键, 也是文言文教学的最终落脚点。但由于“文”的价值在应试性的语文试卷中无法完整而又客观地呈现, 在考察方式上很难以量化的形式面对, 往往从教育的指导者到一线面对学生的教育者, 轻视了“文”的作用, 甚至忽略了“文”的存在, 这是有悖于文言文学习本质的。“文”是文言文的灵魂, 如果缺少“文”的视角, 只是将“言”的东西传授给学生, 他们收获的注定是无认识无价值的碎渣, 用这些“碎渣”, 是炼不出人性审美情趣来的。

“言”与“文”在教学中是不可分割的, 也是不能分割的, 任何一部分的缺失, 都是对文言文价值之美的损害, 是不符合文言文教学本质规律的。文言文作为传统文明的载体, 留给了后人无尽而灿烂的财富。面对前人千年智慧的结晶, 我们更应该将其文化层面的内容在文言文教学中给学生展现出来, 让学生了解文化、接受文化, 进而也会自然而然地感受到语文课程中传统文化的魅力。

小说场景, 折射社会传统的一面镜子

小说, 是当前中国乃至世界最主流的一种文学样式, 她通过诸多的方式, 向我们展示出社会中最本质的风貌和人性深处最敏感的神经, 是我们走出自我与走进自我的一个踏板。在小说的手法技巧里面, 对于小说社会性的折射, “场景”的出现为其更加自然地拉近了读者思维与社会意识之间的距离。小说作品中的场景, 远远不拘囿于那种“来源于生活而高于生活”的论断, 它是折射社会传统的一面镜子。

小说场景引燃社会文化的影子。作为创作主体, 作者的思维一定会带有社会传统文化的印迹, 反映在作品中时, 就会时时投下社会的影子。场景的描写, 在不同时代、不同地域、不同视觉下, 会带给我们一种时空的跨越。在给作品人物一个活动舞台的同时, 也给了我们寻找不同触摸点的可能。场景的出现, 无论是对于创作者还是阅读者, 都可以引燃出自己身边的社会文化影子。

小说场景自燃作者的传统意识。小说的创作, 尤其是长篇巨著的出炉, 都凝聚了作者视觉的收获和意识的颠簸。场景作为作品的重要组成板块, 在留影社会传统缤纷的同时, 也会自燃起作者心底的几多感悟;在几多感悟中, 情节、人物、事件等就会水到渠成、顺理成章了。成功的小说中, 场景的主观作用是很强烈的, 在很多时候就是作者传统意识的自我燃烧。

小说场景裂燃人物的历史真实。小说中的人物, 其存在的基石之一就是文化传统, 作为一个展示的平台, 它的搭建, 让人物有了栩栩如生的背景。场景不是可有可无的自然存在, 活跃于其中的人物是其动态化的点睛之笔。人物的语言、动作、心理等, 都可以活化为场景的一个组成内容, 在自然化的描绘中毫无遮拦地显示出来, 达到人物纯氧燃烧般的历史文化真实性。

小说场景, 作为折射社会传统文化的一面镜子, 它可以用多角度的棱面透视历史形态中的诸多认识, 以围绕小说的多重因素填埋读者思维与传统文化之间的沟壑。

篇4：展现美食魅力弘扬传统文化

一、挖掘素材，构建校本特色课程

学生是社团活动的主体，辅导员是活动的组织者和参与者。沙家浜是一块丰碑，作为新生代的沙家浜孩子，应该主动了解沙家浜的昨天、今天和明天，因为沙家浜值得孩子们用心宣传。因此，小导游社团的活动内容，我们没有约束孩子们，让他们背那些机械化的导游词，而是引领孩子们共同寻找宣传点，引入大家感兴趣的斗争故事、革命人物，以此激发孩子们的活动热情。

1.探究

沙家浜到底有着什么样的故事？小导游社团为了搜集第一手资料而走出校门，亲自参与社会实践的体验。他们有的走进芦苇荡，寻访了“东进桥”、“修枪所”、“后方医院”等历史遗迹，眼前再现出当年新四军战士和沙家浜人民团结在一起，辗转芦苇荡，同日伪军浴血奋战的战斗场面；他们有的来到革命历史纪念馆，驻足于烈士的遗像前，用心摘录介绍烈士事迹的文字资料。这里的每一段文字、每一幅图片、每一件实物，都成了小导游社团积累的原始素材。

2.整理

一系列探究、走访活动后，小导游社团掌握了大量信息，但是这些信息是零散的，离课程内容还有一大段距离，于是他们又进行分类、筛选。经过大家的共同努力，逐渐形成适合大家开展活动的校本教材，收录了“晏毛送信”、“阿庆嫂智救伤病员”等小故事。使团员们进一步了解沙家浜的战斗历史、英雄人物，增强学生热爱家乡、珍惜现今幸福生活的感情。在探究、整理过程中，发展了他们的合作意识，让他们逐渐意识到自己是社团的主人，为学生自主管理型社团打下了扎实的思想基础。

二、锤炼技巧，激发学生个性潜能

小导游社团在有了自己的文字素材积累后，作为一个语言类社团，更重要的是对学生进行语言训练。只有大胆地、自然地交流和表达，才能成为一名名副其实的小导游。

1.语言加工

为增加故事的趣味性，我要求孩子们在不改变故事主要情节的基础上，可以根据自己的特长对故事进行合理的加工和重组。主要形式有：

（1）“添油加醋”。例如，斗争小故事《阿庆嫂智救伤病员》，小导游们在讲述的时候，充分考虑特定场合人物可能出现的情况，添加了阿庆嫂机智沉着的应对语言，巧妙不露痕迹的动作，周旋不慌张的神态，一幅智斗场面描写得细致入微，让人身临其境。

（2）“大刀阔斧”。有了增，也就有了减。对于故事的处理方式，还可以砍下其中的细节描写，用通俗易懂的语言交代故事发生的时间、地点、人物、事件。简缩故事虽然少了精细的描绘，少了精彩的喧嚷，但它有利于孩子们把握故事整体结构，培养他们的语言概括能力。

（3）“自由组合”。由于思维方式、生活经历的影响，每个孩子的表达方式有所不同。自由组合是他们比较喜欢的方式。一个故事往往会有起因、经过、结果等因素构成，擅长叙事的孩子喜欢对故事场景浓墨重彩，擅长议论的孩子大致交代故事情节，他们喜欢在故事结尾处发表自己的看法。

2.艺术加工

我校的校本课程教材中除了革命斗争故事外，还收录了具有沙家浜风俗的民间故事，这些故事一般都很长，小导游们多数讲不好。为了更好地理解故事情节，体会人物性格，小导游们对故事进行了艺术处理。如故事《老虎山》，讲的是一个黑心的儿子想要遗弃自己的瞎子老娘，他把老娘送到了老虎山，儿媳妇不忍心，到老虎山接婆婆的时候发现了山上有许多金银财宝。黑心的儿子知道后顿起贪念，想把所有财宝据为己有，却被老虎吃掉了。小导游们觉得故事很生动，于是他们带了道具，学习了沙家浜方言，来到导游社团，有的扮演老娘、有的扮演黑心儿子，用真实的动作、语言，再现故事原型。

三、参与实践，拓展社团活动领域

如果说社团内部建设管理是小导游们的练兵活动，那么参与导游实践就是成果的检验过程。因此，社团成员的实践活动显得尤为迫切和重要。我们唯有在学校教育中给学生提供尽可能多的参与机会，让他们在实践的活动中学会交往，认识自我，体验成功的欢乐和胜利的欣慰，才能使他们激起追求成功和胜利的信念。

1.校外——景区小导游

小导游社团的孩子们最大的愿望是正式上岗，成为沙家浜芦苇荡风景区的导游。为来自五湖四海的游客讲解沙家浜的历史和景区的各个景点。这是小导游的一次试飞活动：利用节假日，小导游们以小组为单位，在景区门口向游客推荐自我，开展导游活动；他们相互用照相机、录像机记录同伴的成长时刻，富有纪念意义。许多游客给予小导游们高度评价：小导游在教育别人的同时也教育了自己。

2.校内——校园小导游

学生导游受客观环境制约，我们还组建了较为实用的校园导游。今年，我校承办了常熟市特色学校成果展示现场，小导游社团的成员们人人参与了活动。有的在学校广场上介绍我校的办学理念、办学特色、教风和学风，有的给大家介绍我校“五小”（小导游、小制作、小京剧、小科技、小柔道）特色文化，有的在教学楼前介绍学校环境布置，有的则站在“芦芽画廊”下叙说今日沙家浜的发展情况，还有的详细介绍我校的柔道馆、京剧馆等。

通过不同领域的实践活动，小导游们感觉到“以前没有做到的现在做到了”，“经过努力可以有更大的提高和进步”，“成功在于尝试”……小导游们对自身的发展充满了信心。

“生命在于运动，教育在于活动。”小导游社团既丰富了学生的课余生活，又为学生提供了一个自主发展的平台。小导游们主动参与到社团的策划、组织、实施过程中，他们是社团的有机组成部分，更是社团的主动构建者。他们塑造了社团形象，营造了社团文化。小导游社团的经历，锻炼了他们的语言表达能力，综合实践能力，有效的管理能力，发展了学生的主体潜能，增强了他们的主体意识。这些必定会成为孩子们宝贵的精神财富。

篇5：展现华夏文化魅力课文原文

余玮

夕阳映照下，位于北京长安街西单路口的中国银行总部大厦，显出惊人的气势与高贵的气质。建筑物南面和东南两个入口各面宽54米，高9米，进深14米，上面的10层房屋是用两榀两层高的巨型钢架托起来的，下面一根柱子也没有。大厦内部巨大的园林空间，通过屋顶玻璃天窗和一面垂直透明的玻璃幕墙与室外联系，加之两侧玻璃大门的衬托，整个建筑显得晶莹剔透；而在夜里，厅堂内灯光闪耀，大厦更似一个充满诗意的水晶宫。好一个充满激情的几何结构！

这绝妙之作便出自世界顶级建筑大师、美籍华人贝聿铭先生之手。

在美国的建筑界初露头角

贝聿铭1935年远渡重洋，到美国留学。父亲原来希望他留学英国学习金融，但他没有遵从父命，而是依自己的爱好进入美国宾夕法尼亚州立大学攻读建筑系。他对建筑产生兴趣纯属偶然。在上海读书时，周末他常到一家台球馆去玩台球，台球馆附近正在建造一座当时上海最高的饭店，这引起了他的好奇心。人们怎么会有建造这么高的大厦的能耐？由此他产生了学习建筑的意念。

他便先后到麻省理工学院和哈佛大学攻读建筑专业。贝聿铭从纯学术的象牙之塔进入实际的建筑领域是在1948年。这一年纽约市极有眼光和魄力的房地产巨商威廉·柴根道夫打破美国建筑界的惯例，首次聘用贝聿铭为建筑师，担任他创办的韦布——纳普建筑公司的建筑研究部主任。柴根道夫和贝聿铭，一个是有经验、有口才极其聪明的房地产建筑商人；一个是学有专长，极富创造力的建筑师。两人配合，相得益彰，是一对事业上的黄金搭档。他们合作达12年之久。12年中，贝聿铭为柴根道夫的房地产公司完成了许多商业及住宅群的设计，也做了不少社会改建计划。其间，贝聿铭还为母校麻省理工学院设计了科学大楼，为纽约大学设计了两栋教职员工住宅大厦。这一切，使贝聿铭在美国建筑界初露头角，也奠定了他此后数十年的事业基础。

1960年，贝聿铭离开柴根道夫，自立门户，成立了自己的建筑公司。他在建筑设计中最为人们称道的，是关心平民的利益。在纽约、费城、克利夫兰和芝加哥等地，他设计了许多既有建筑美感，又经济实用的大众化的公寓。他在费城设计的3层社会公寓，就很受工薪阶层的欢迎。因此，费城莱斯大学在1963年颁赠他“人民建筑师”的光荣称号；同年，美国建筑学会向他颁发了纽约荣誉奖章。《华盛顿邮报》盛赞他的建筑设计是真正为人民服务的都市计划。

在非议之中屡创建筑奇迹

真正使贝聿铭声名远扬、跻身于世界级建筑大师行列的，是对约翰·肯尼迪图书馆的设计和建造。起初，肯尼迪家族在一大群应选的一流建筑师中，并没有太注意贝聿铭这位“初生之犊”，但当他生动地描述了根据建筑场地所作的设计、建筑材料的选用、以及如何赋予这座建筑物以特殊的目的和意义之后，深深地获得了肯尼迪遗孀杰奎林的赏识。她断言：“贝聿铭的唯美世界，无人可与之相比，我再三考虑后选择了他。”这座建造了15年之久，于1979年落成的图书馆，由于设计新颖、造型大胆、技术高超，在美国建筑界引起轰动，公认是美国建筑史上最佳杰作之一。美国建筑界宣布1979年是“贝聿铭年”，授予他该年度的美国建筑学院金质奖章。

其实，在约翰·肯尼迪图书馆建成的前一年——1978年，华盛顿国家艺术馆东楼的设计建造成功，便已奠定贝聿铭作为世界级建筑大师的地位了。为了使这座建筑物能够同周围环境构成高度谐调的景色，贝聿铭精心构思，创造性地把不同高度、不同形状的平台、楼梯、斜坡和廊柱交错相连，给人以变幻莫测的感觉。阳光透过蜘蛛网似的天窗，从不同的角度射入，自成一幅美丽的图画。当时的美国总统卡特在“东楼”的开幕剪彩仪式上，称赞它是华盛顿市和谐而周全的一部分，也是公众生活与艺术情趣之间日益增强联系的象征，称贝聿铭是“不可多得的杰出建筑师”。

巴黎卢浮宫玻璃金字塔是法国密特朗时代最辉煌的建筑，整个建筑只有塔尖露出地面，别具匠心的设计被公认为当代建筑艺术最伟大的奇迹。这位列“当代建筑的十大奇迹”之首的作品同样是贝聿铭的得意之作。八十年代初，法国总统密特朗决定改建和扩建世界著名艺术宝库卢浮宫。为此，法国政府广泛征求设计方案，应征者都是法国及其他国家著名建筑师，最后由密特朗总统出面，邀请世界上15个声誉卓著的博物馆馆长对应征的设计方案遴选抉择。结果，有13位馆长选择了贝聿铭的设计方案。他设计用现代建筑材料在卢浮宫的拿破仑庭院内建造一座玻璃金字塔，且金属支架的负荷超过了它自身的重量。不料此事一经公布，在法国引起了轩然大波。人们认为这样会破坏这座具有800年历史的古建筑风格，“既毁了卢浮宫，又毁了金字塔”。但是密特朗总统力排众议，还是采用了贝聿铭的设计方案。同年，他获得了被称为建筑界诺贝尔奖的普茨克奖。如今，人们不但不再指责，而且如是称赞：“卢浮宫院内飞来了一颗巨大的宝石。”他设计的建筑作品在刚刚建成的时候，往往招来非议，但是不久又能够成为当地人的骄傲，或者那个城市的一个标志。这就是他的成功所在。

几十年来，贝聿铭在美国各地负责设计过许多博物馆、艺术馆、商业中心、摩天大厦、钟楼，甚至还有摇滚音乐厅，也在加拿大、法国、澳洲、新加坡、伊朗和北京、香港、台湾等地设计过不少大型建筑。他的足迹和作品可以说是遍及世界的各大城市，他是当之无愧的世界著名建筑大师。据粗略统计，半个世纪以来，贝聿铭设计的大型建筑在100项以上，获奖50次以上。他在美国设计的近50项大型建筑中，就有24项获奖。

多变的设计不变的中国心

贝聿铭自赴美国求学，以后在大洋彼岸成家立业，功成名就，至今已66个年头，但他对中国的一片深情，依然萦系于怀。祖籍苏州、生于广州的他，常对人称是“苏州人”、“广州人”。夫妇俩至今仍能说一口流利的普通话、广州话、上海话和苏州话。平时的衣着打扮，家庭布置与生活习惯，依然保持着中国的传统特色。

七十年代初，贝聿铭首次回到阔别近40年的中国探亲观光，心中有无限的感慨。以后他又多次来到中国，他在海外曾深情地说过：“我的根在中国，中国对我的牵引非常大，所以我不论哪一次回去，都觉得像是回到了自己的家。”

中国传统的建筑艺术，在贝聿铭的心中留有极其深刻的印象。有人曾问：“贝老，您相信风水吗？”“建筑师都相信风水的。不是迷信的风水，风水有好几种，比如说我们建筑要摆房子，要背山傍水，这里也是风水。我觉得风水我们应该相信的，可是风水要弄得太过分一点，那就变得迷信了，这个我反对。”他如是坦诚地亮明个人的观点。苏州庭园的长廊曲径、假山水榭，尤其是建筑屋宇与周围自然景观相辅相成的格局，以及光影美学的运用，在他数十年的建筑设计生涯中，都有轨迹可寻，而坐落在北京香山公园内新建的香山饭店，更是他将现代建筑艺术与中国传统建筑特色相结合的精心之作。

1978年，他谢绝了一个在故宫附近设计高楼的邀请，而选择到远离市区的香山设计香山饭店。他提出，应严格控制北京古城区的建筑高度，以保持从故宫向外平缓开阔的空间格局。接受了香山饭店的设计工作后，他以一贯的认真、细致的作风，不但多次到香山勘察地形，攀登峰顶，俯览周围环境，而且不辞劳苦地走访了北京、南京、扬州、苏州、承德等地，考察当地的大建筑和园林，最后采取了建筑一系列不规则院落的布局方式，使它与周围的水光山色、参天古树融为一体。因此，这座新建的香山饭店，外貌似很普通，就像一个内秀的姑娘，初看似乎貌不惊人，但是愈看就愈会感到她轻妆淡抹的自然美。

与过去设计的那些摩天大厦相比，香山饭店的规模并不算大，但是贝聿铭说：“香山饭店在我的设计生涯中，占有重要的位置，我下的功夫，比在国外设计有的建筑高出10倍。”他还说：“我们不能每有新建筑都往外看，中国建筑的根还在，还可以发芽。当然，光寻历史的根是不够的，还要现代化。有了好的根可以插枝，把新的东西，能用的东西，接到老根上去。从香山饭店的设计，我企图探索一条新的道路：在一个现代化的建筑物上，体现出中华民族建筑艺术的精华。”

1984年，贝聿铭为香港中国银行设计了一座70层楼的大厦。这是当时香港最高的建筑物，也是当时美国以外的世界最高建筑物。这固然因为他的父亲是香港中国银行的最早创办人，使他对这项建筑有一种亲切感，但他更强调的是：“这座大厦在香港是中国的象征之一，应该让它‘抬抬头’，要显示出点风格和气派，这也是中国的骄傲。”

建筑大师贝聿铭与法国华人画家赵无极、美籍华人作曲家周文中被誉为海外华人的“艺术三宝”。也许有人会说，建筑是科学，为何与艺术并列？但是世界建筑界人士都知道，贝聿铭不仅是杰出的建筑科学家，“用笔和尺”建造了许多华丽的宫殿，他更是极其理想化的建筑艺术家，善于把古代传统的建筑艺术和现代最新技术熔于一炉，从而创造出自己独特的风格。

课后练习

[苏教版]探究·练习

一

课文的标题是“展示华夏文化魅力”，读了课文后，除了感到贝聿铭建筑艺术成就了不起以外，你还有哪些感受？和同学交流交流。

二

下面句子中加点的词语能否去掉？为什么？你认为可以换用其他什么词语，二者的表达效果有什么不同？

1．夕阳映照下，位于北京长安街西单路口的中国银行总部大厦，显出惊人的气势与高贵的气质。．．2．好一个充满激情的几何结构！．．．．3．因此，这座新建的香山饭店，就像一个内秀的小姑娘，初看似乎貌不惊人，但是愈看就愈会．．感到她轻妆淡抹的自然美。

三

你认为下列句子中“根”的含义有什么不同？ 1．我的根在中国。

2．中国建筑的根还在，还可以发芽。

3．有了好的根可以插枝，把新的东西、能用的东西，接到老根上去。

四

你最喜欢哪一种艺术？文学还是音乐？绘画还是书法？雕塑还是舞蹈？戏剧还是影视？对你自己喜欢的某一类艺术，进行一次创作的尝试，然后请这一方面的专家或者老师、同学对你的作品进行评论。

[语文版]思考与练习

篇6：展现美食魅力弘扬传统文化

**国际旅行社：舒文

尊敬的各位领导、同事们：

大家下午好！

今天我演讲的主题是弘扬企业文化，展现真我风采。

了解我们运泰历史的同事都知道，运泰集团是在2002年9月由原**省**汽车运输总公司改制后成立的。十多年以来，运泰在激烈的市场竞争中迅速发展壮大，如今的运泰已成为省内乃至国内同行业中的佼佼者。那么是什么让运泰取得了这么大的成就呢？我想，除了集团公司各级领导卓越的管理和所有运泰人坚持不懈的努力外，最大的功臣莫过于运泰的企业文化。

说到企业文化，那么我们又应该怎样理解企业文化呢？企业文化的意义又是什么？我认为企业文化它充盈着整个企业的方方面面。其核心内容就是企业价值观，它既是企业的灵魂和潜在生产力；又是企业生存和发展的动力；更是企业立足市场的源泉，总而言之，企业文化对内是一种向心力、对外是又一面旗帜。

在现实的生活中，我们每时每刻都会与企业文化打交道，比如，墙壁上一条条规范企业与员工行为的制度是一种企业文化，一次次感恩社会的捐赠活动是一种企业文化，这一次的演讲比赛也是一种企业文化。简单来说，企业文化是企业成员共同的价值观和行为规范。一个民族要发达、要振兴、要强大，就必须培育优秀的民族精神。一个企业要发展、要突破、要跨越，就必须培育优秀的企业文化。

凭借诚信、责任、共赢的企业价值观和敬业、奉献、超越的企业精神，运泰创造了一个又一个佳绩、铸就了一个又一个辉煌。

作为一名普通员工，我们应该怎样去践行企业价值观、弘扬企业精神呢？贵在知，重在行。那就是人人以实际行动为客户提供满意服务，人人以实际行动争做行业标兵。三年前，我怀揣着梦想进入国旅，很荣幸地成为了一名导游。旅游行业是21世纪的朝阳产业，而导游职业就是这个产业的先锋代表。旅游界有句俗语：祖国山河美不美，全靠导游一张嘴。这句话很好是对导游职业最好的诠释。当然，除了给游客提供最专业的讲解服务外，给游客提供温馨的个性化服务才是我们导游在工作过程中弘扬企业精神的主导。我选择了这一岗位，我的梦想就是为每一位游客提供专业的讲解服务和温馨的个性化服务。一个旅游团交给我，我就必须尽自己最大的努力，给自己赢来由衷的褒奖，为公司赢来良好的声誉，成为一个领导放心把任务交给我，同事信赖我的合格导游员。在工作中，我毫无怨言，执着地追求梦想，我不确定是否能够成功，不去想什么时候才能真正做到和我眼中的榜样一样优秀，并成为他人的榜样。我只是不断地告诉自己：只要坚持敬业和奉献，就一定能够超越自我。

2013年10月5日，我接公司计划，带领40人的夕阳红旅游团赴长江三峡游览。团队性质决定了团员都是老人，并且70岁以上老人是团队的主力军，公司还为此团配备了随团医生。尽管如此，因为舟车劳顿的原因，加上部分游客晕船，我们有十几名老人不同程度地感觉不适。因为医务人员有限，我也临时充当了小护士一职，整个晚上不停地奔波于各个楼层各个房间，询问各位团员的身体情况，发现情况异常的，及时通知随团医生，立即诊治。游船靠岸时，我总是第一个冲到船头，搀扶每一位老人安全下船，确保每一位老人的安全。上岸游览时有些地方需要爬山，我也总在最危险的台阶处搀扶每一位老人。所有我做的这些，除了是我的职业习惯和职业要求使然外，公司的企业价值观和企业精神的感染也功不可没。

说到这里，我在想，今天，在这舞台上，我们对企业文化的颂扬或热烈或温润，无论是哪一种，对企业的感情都是同样的真挚和感恩。有些人是第一次参加这种比赛，有些人则是很多次。如果你问我，现在紧张吗，我会回答，我不紧张，因为我在阐述自己内心的最真实的声音！感谢集团公司诚信、责任、共赢的企业基本价值观给了我前进的方向，敬业、奉献、超越的企业精神给了我前进的动力，也衷心感谢**国际旅行社给了我这次机会，让我在这里阐述我对公司企业文化的一点理解和感触。

篇7：展现美食魅力弘扬传统文化

快速激烈的社会变革与复杂多变的社会竞争要求新时代的大学生必须具备良好的个性心理品质和自尊、自爱、自律、自强的优良品质以及较强的心理调适能力，因此高校培养的大学生不仅要有良好的思想道德素质、文化素质、专业素质和身体素质，而且要有良好的心理素质。这是社会全面发展对培养高素质创新人才的必然要求。我院一向十分关注大学生心理健康，积极通过打造特色鲜明、层次多样、内涵丰富、形式多元的校园心理健康文化，注重呵护大学生心灵健康成长，培养大学生良好的个性心理品质，促进大学生良好心理素质的全面提高。

一、工作目标与思路

工作目标：坚持以生为本，尊重学生人格，遵循学生心理发展规律，根据学生成长过程的需要，在学校的全教育过程中为学生提供心理方面的帮助和服务，以达到提高全体学生的心理素质，充分开发他们的潜能，培养学生积极进取、乐观向上的心理品质，使学生不断正确认识自我，增强调控自我，承受挫折，适应环境的能力，对有心理困扰或心理障碍的学生给予科学有效的心理辅导，使他们尽快摆脱障碍、调节自我，提高心理健康水平，增强自我教育能力，适应21世纪日趋激烈的社会竞争需要。

工作思路：将心理健康文化建设纳入学院校园文化建设总体工作计划体系来统筹考虑，紧密结合学院实际，以校园文化建设为平台，以精品心理健康教育活动为载体，以学生心理社团和学生朋辈队伍为依托，倾力打造以宣传体系、活动体系、心理辅导体系和预防干预体系为核心且融合思想性、知识性、教育性、娱乐性为一体的内容丰富、形式多样、覆盖面广、主题突出、健康和谐、积极向上的校园心理健康文化氛围，并以此全面推进心理素质教育，维护学生的心理健康，促进学生形成健康的心理品质，实现学生的个人成长。

二、实施方法与过程

（一）“六级关爱”呵护心灵防患危机于未然第一级：学院心理健康教育指导委员会第二级：学院心理健康教育与辅导中心第三级：各系心理导师

第四级：学生心理朋辈、学生心理社团第五级：班级心理委员第六级：宿舍心灵使者

（二）“两树常青”成绩斐然激扬青春沐心灵

常青树1——细致入微的心理辅导服务与功能强实的危机干预体系一切为了学生的心理健康，一切为了学生的快乐成长，学院心理健康教育与辅导中心在心理辅导与心理危机干预方面，制定了切实可行的制度，构建了完善的心理危机预警预防干预体系，每年对新生开展入学适应心理教育讲座和心理健康普查，建立新生心理健康档案。坚持心理辅导中心教师值班制度，为学生开展常规心理咨询与辅导，基本保证学生心理问题得到有效解决。

常青树2——多姿多彩的宣传教育活动与身心愉悦的团体心理训练学院心理健康教育与辅导中心坚持不断创新活动载体，多渠道开展心理健康知识的宣传工作，比如：每学期两次的“心灵对对碰”心理文化大广场、每年一次的“5·25我爱我心理健康宣传活动月”、心理情景剧场、快乐心灵夏令营、班级心理论坛、《心海导航》月刊、心灵工作坊、大学生综合心理素质训练营等活动。

（三）“四花争艳”青春飞扬心理社团竞风流心理健康发展协会——大学生心灵绽放之约

心理健康发展协会成立于2004年，是在学院心理健康教育与辅导中心热情关怀和悉心指导下成长发展起来的院社联领导的优秀社团协会组织。心理健康发展协会以“学习心理学知识，发展自身，帮助他人，实现心理自助”为宗旨，历年来，在学院心理健康教育与辅导中心老师的培训和指导下，不断繁荣壮大，打造了“周五广场舞”、心理剧场、户外团体心理训练、宿舍向心力大赛等诸多心理健康教育品牌活动，为我院广大学子提供了了解心理知识、提高心理素质、放松紧张心灵的良好平台，丰富了我院校园文化内涵。

心理朋辈——大学生追梦之旅

心理朋辈成立于2008年，是在学院心理健康教育与辅导中心直接领导和管理下，由学生自愿创建的朋辈互助的专业性心理健康与和谐交往辅导义务团体机构。在朋辈互助中既学到心理知识、发展了心理能力，又帮助了同学同辈。在历年的大型心理健康教育宣传活动月、大型“心灵对对碰”心理文化大广场以及“5·25我爱我”大学生心理健康节系列心理健康教育宣传活动中认真组织，积极参与，为广大广科学子提供了快乐心灵夏令营、防艾拥抱日、心理情景剧场、大学生综合心理素质训练营等诸多心理第二课堂活动，增强了同学们相互的心理健康意识，提高了心理素质和形成了心理健康能力，促进了校园健康文明和和谐发展。

心海导航——大学生心灵知识之窗

《心海导航》期刊设有心之密语、星星点灯、心理园丁、感悟成长、故事悦读、心灵聊吧等栏目，记录广科学子的心理活动动态、录下广科学子的心情感受、传递所需心理知识，探讨彼此心理话题。《心海导航》是知识的积淀，是生活的展现，是心灵的港湾。

心灵使者——大学生心灵美丽之誉

心灵使者，广科美丽的称誉。他们倾听广科学子抑郁孤独的诉说，聆听广科学子迷途焦虑的心声，舒缓广科学子偏激狂乱的思绪，救助广科学子彷徨无助的心灵。既和谐了人际，又丰富了人生，既帮助了广大广科学子，又多方面提升了自己。

（四）“八面玲珑”欢悦心灵精彩演绎创特色

1、心理文化大广场

广科学子展示自信爱好、演绎兴趣特长、彰显才艺智慧的天地，每年是“5·25我爱我”心理健康节系列活动的开幕，引领课外精彩，开启灿烂心灵。

2、心理情景剧场

心理剧舞台，你我共编排；大家一起乐，心灵同精彩。每年的心理情景剧场是大学生心理健康节系列活动的闭幕盛会。精彩在这里凝聚，心灵在这里放飞！

3、心灵知识窗包括心理知识宣传、心理新闻追踪报道、心理安排介绍、心理活动广告、心理获奖公布和心理活动成果展，致力于我院心理健康教育的广泛和深入宣传。

4、名师心理讲坛

邀请省市心理名师传授心理健康知识和专业心理学技能，为广科学子在生活、学习、交往、情绪情感、成功创业和幸福人生启明导航、呵护健康！

5、快乐心理夏令营

以夏令营为平台，开展系列心理培训、心理拓展和心理团训活动，让广科学子在游戏和活动中体验感悟，学会沟通，得到锻炼，愉悦成长！

6、心理放松屋

设于心理健康教育与辅导中心，是心理危机干预与心理辅导的辅助场所和方式，为广科学子提供情绪宣泄与压力放松。

7、心理沙龙

主要专题由心理技能团体训练、心理委员相互心灵沟通娱乐、心灵使者精彩才艺展示等。

8、广科心理在线网

为广科学子搭建心理知识学习和交流平台，为广科学子健康成长保驾护航。

（五）“四大给力”保障健康快乐幸福广科人

第一大给力：给力大学新生心理建档与危机排查以保障大学生心理健康辅导规范化第二大给力：给力全校师生心理咨询与心理救助以保障校园内和谐心灵与幸福快乐

第三大给力：给力课堂教学心理必修与心理选修以保障普及提高心理知识心理技能

第四大给力：给力组织实施心理拓展与团体训练以保障培养多方面能力与团队精神

三、工作取得的经验

一是建立团体心理训练营，加强团队心理辅导，以体验促领悟，以体验促成长。

成立广东科技学院团队心理训练营，以生为本，以培养积极健康心态为目标，以团体心理训练活动为载体，以人文服务为宗旨，细化方法，改变形式，拓展职能，讲究实效。通过多姿多彩的生动、形象、直接、具体、寓教于乐的团体心理活动，以体验促领悟，以体验促收获，以体验促成长，一改以往说教式和灌输式的教育方式，让广大学生对心理健康维护有了更深意识的同时，进一步提升心理素质。

二是打造精品特色心康活动，营造健康向上的育人氛围。

通过形式多样、层次分明的文化活动的开展，融素质教育与心理健康教育于活动之中，丰富学生课余生活，帮助学生释放心理压力，促进其全面发展。经过多年完善，我院已经形成了重点精品活动与大型活动相结合、院级活动与班级活动相结合的心理健康教育活动体系，重点精品活动包括“525我爱我”心理健康教育宣传活动月和快乐心灵训练营，大型活动包括“春季心理护航计划”、“心灵杯”心理主题演讲赛、“心康”杯心理主题辩论赛、“健心杯”大学生心理知识竞赛、团体心理训练营、“广科杯”校园心理剧大赛。另外在以上院级大型活动的基础上，还辅以心理主题班会、班级心理论坛、班级心理沙龙等，多方位打造校园心理健康文化氛围。

三是完善心理朋辈辅导队伍，发挥朋辈辅导的积极作用。

我院心理朋辈辅导员队伍是维护心理健康的一线工作人员，他们深入到班级，充分发挥主动性和积极性，通过一系列心康活动在创设校园心康文化氛围的同时帮助广大学生学会团结、体现自我、锻炼自我、提高自我。加强心理朋辈辅导员队伍建设是维护全院学生心理健康的重要措施，是优化校园人文氛围的重要途径。

四是打造多体系、多层次、多方位宣传阵地。

1、“你我心间无距”新生心理宣传卡片。内容包括心理辅导中心的主要职能、心理咨询简介、心理老师和学生朋辈辅导员的热线电话、心理辅导中心的咨询地点、QQ。

2、《大学生心理健康自助知识手册》。内容包括自我意识发展、情绪控制、环境适应、学习和应试、情感恋爱。

3、心理期刊“心海导航”：定期、系统地向广大学生介绍心理健康知识和心理调适方法。

4、“四叶草”心理小报：A版：活动快放、B版：心灵鸡汤、C版：心海拾贝、D版：心理保健。

5、固定展板和移动展板。多系列，多专题。内容应紧扣心理教育活动的主题，如心理健康知识、心理学家、心理小故事、心理教育活动的内容介绍等，专题包括梦的解析、心灵鸡汤、性格塑造、个人成长、轻松减压、恋爱情感、人际交往、职场心理、生涯规划、男性心理、女性心理、心理常识、异常心理、网络成瘾。

篇8：文化渗透:展现英语教学新魅力

一、创设教学情境渗透文化背景

在小学英语课堂教学中,情境教学起到了非常重要的作用。中国学生的母语是汉语,学习第二语言缺少语言环境, 因此,情境教学就显得尤为重要。在英语教学中,创设真实的语言情境,可以让学生有身临其境之感,可以激发他们学习的兴趣,促进他们的注意力得到高度的集中。对于营造和谐的课堂气氛,调动学生学习的主动性都有着不可估量的作用。在创设情境时,我们可以把文化背景知识渗透其中,让学生们在学习过程中逐渐了解西方文化,开拓他们的视野, 让他们真正融入语言环境中。

案例:在教义务教育教科书小学《英语》五年级上册Unit8 At Christmas时,为了让孩子们更加了解圣诞节,我让他们自己上网搜索有关圣诞节的由来,以及圣诞节时有哪些活动,吃哪些食物等等。课上孩子们积极举手发言,他们很想把自己知道的西方文化知识与大家分享。有一个孩子站起来给大家讲了一个故事,故事是关于圣诞老人的,孩子们听得津津有味。我看着他们的神情,就知道他们完全沉浸在了西方文化的语言情境中。当学生们对于圣诞节有了一定的了解之后,我们再开始教学,此时,文中的许多内容都变得异常简单了。而且学生们在深切体验到英语文化氛围之后,他们学习英语的兴趣也变得更浓了。

二、朗读对话教学感悟文化知识

在进行语篇教学时,我们会要求多读多说,“读”可以保证学生吸收对话或者文章的句子、短语和单词,并能将自己的语音锤炼的更好。“说”可以促进学生用英语思维,让他们学会与人交流。我们也可以吧文化知识渗透于读和说之中,这样不仅有利于学生理解文章,培养他们的语感,还能帮助他们领略到语言文化内在的魅力。在“读”的时候,教师可以组织学生分小组读,分角色读,也可以接龙读,读得形式越多,学生们的兴致就会越浓。还有些单词,如:my love,my dear,darling等,中国孩子由于过于羞涩,他们很少会用汉语说出来,此时,教师可以给他们讲解中西方文化的差异。在西方国家,这些词语是经常被用到的,他们在非正式场合中说的非常频繁。因此,在朗读和说英语时,要大胆的说,不需要考虑太多。而且我们还要引导学生学习西方人敢于表达自己想法的精神,鼓励他们大胆说出自己的想法。

案例:在学完义务教育教科书小学《英语》五年级上册Unit8 At Christmas之后,我让学生们分组合作表演对话,对话的主题是“Christmas”,你可以仿照Story time,也可以自己创编新的对话。当学生们在台前表演时,我被他们的表现震撼了,他们的对话或许稚嫩,但是他们的想法,他们表现的手法与内容,都远远超出了课文的范畴。里面融入了许多特有的文化知识,从对话中能够看出他们对于Christmas的了解。范例:A: Christmas is coming.Do you like Christmas?B: Yes,I do.How about you? A: Me,too.Do you often buy a Christmas tree at Christmas? B: Yes.I also buy some cards.I buy them for my friends.A: That’s a good idea.I will buy some cards for my friends.I think they will love them.在如此的创编表演对话练习中,孩子们不仅能够感悟到文化知识,还能升华文化知识,把文化知识运用到口语交际中,提升了他们口语交际的能力。

三、设计趣味活动融入文化元素

在新课程标准的指引下,小学英语教师的观念在不断地更新,教学方法、教学手段越来越丰富,可借鉴的课堂教学也越来越多。在多次的听课学习中,我们都发现许多老师会在拓展环节设计趣味活动,以此来渗透文化元素。让学生们在潜移默化中受到文化熏陶。

案例:在设计教学方案时,我们可以把单元中的Culture time部分放在拓展环节,让学生们在充分学习单元知识之后,有个轻松愉悦的趣味活动,以达到缓解课堂气氛的目的。在学完六年级上册Unit3 Holiday fun之后,教师为了挑起孩子们的兴趣,给他们讲了有关西方国家的主要假期:复活节、暑假、圣诞节。学生们对于圣诞节、暑假有些了解,但是对复活节比较陌生。教师就可以在这个环节给孩子们讲述复活节的知识。

总之,在小学英语课堂教学中,我们要重视文化知识的渗透,要培养学生们的跨文化意识,了解西方文化和我国的差别,这样才能提升学生们的语言运用能力,促使他们更为熟练地运用英语。

摘要：本文从分析课程标准入手,逐步从创设教学情境,渗透文化背景;朗读对话教学,感悟文化知识;设计趣味活动,融入文化元素等几个方面来阐述,希望通过运用这些策略,让学生们的英语运用能力得到发展,让他们在潜移默化中学会更多的英语知识,为未来的英语学习打好基础。

关键词：对话,问题,展示

参考文献

[1]义务教育.英语课程标准(2011年版)[M].北京师范大学出版社.

篇9：展现美食魅力弘扬传统文化

在全国各类图书馆图书馆配会上，《中国红》都是一套名牌书，几乎所有的图书馆都会采买，尤其中小学图书馆。这套书还先后被全球的孔子学院采购了50多批次，作为介绍中国传统文化的教材和课外读物，帮助国外孩子学习汉语和中国文化知识。这真可谓是一套从国内红到国外的图书。

这套书的策划出版有什么诀窍呢？2011年，社长任耕耘主持黄山书社工作，把“出版品牌，品牌出版”作为发展战略，主导策划出版精品图书和重大重点项目。在公司领导的穿针引线下，该社与国内知名的图文内容策划公司北京读图时代建立了联系。那时候，黄山书社在文化普及的大众图书市场上一直缺乏一套叫得响的品牌书。在对图书市场进行充分调研和精确分析的基础上，结合北京读图的优质图文资源，出版社决定策划出版《中国红》系列。以往出版的中国文化方面的图书，要么是对《论语》《老子》等经典简单的呈现或者粗浅的释义，或者是对某一个文化元素进行晦涩的解读，缺乏一套全面透彻解读中国文化的精品普及读物。因此该社给《中国红》系列图书的定位是既入云端，又接地气，以实用简明的图文形式，为读者提供一个令人愉悦的获知阅读空间。为此，我们迅速组建了一支精干的策划和出版团队，在国内遴选出一批一流的文史专家，读图时代拥有数十万张自主版权的高清图片，还与国内顶级翻译审稿团队保持密切合作关系，一套精品图书应有的基础万事俱备。策划过程中，大家还发现，这套书具有天然的外宣特质，如果同步翻译成英文，不仅能给中国读者看，也可以让懂英语的海外读者克服语言障碍直接走进中国文化的殿堂，品味中国文化之美，这也能为该书拓展海外销售渠道，一石二鸟，因而决定出版成中英文对照版。

规划出版100册的《中国红》不仅规模宏大，内容也包罗万象，知识性、科学性要求很高，因而整套丛书在体例规划、书稿撰写、图片选配、出版进度、出版质量上都给团队提出了超高的要求。为了确保翻译的高质量，他们特邀著名翻译家涂卫中先生主持该书的翻译工作，他曾经为美国迪斯尼电影《花木兰》翻译。

功夫不负有心人。该丛书因定位高、价值大、品质精兼具重大外宣特质，以“走出去”门类成功入选2012年国家出版基金项目，荣获1200.1万元资助，是当年该基金资助额第三大的项目，该项目在中国出版界的分量和地位可见一斑。

怎么把这个项目做深做透呢？出版社的思路是充分挖掘这个项目的外宣价值，从版权、市场、荣誉等多个维度立体开发。版权方面，出版社积极利用参加各类国内外版权交易会的机会，积极推介海外版权，好的内容加上勤奋努力，该书葡萄牙文版、越南文版、波兰文版、法语版、艾木哈拉语等五个语种的版权成功输出到巴西、越南、波兰、法国、埃塞俄比亚等国家，成为公司输出语种最多的图书之一。其中，葡萄牙文版还荣获国新办中国文化著作翻译工程资助。市场方面，大力开拓国新办、教育部汉办、中国图书进出口公司、厦门外图公司等外宣图书渠道，一批批《中国红》成功走进全球的中国驻外各大使领馆、数百所孔子学院，美国、法国、巴西等主流国家的书店，成为中国图书海外销售的一个亮点。同时，出版社还更具国内馆配、农家书屋市场的需求，先后开发了《中国红》（普及版）《中国红》（馆配版）《中国红》（特装版）《中国红》（精装版）等5个版本，针对不同读者群体，市场反响热烈。

掘井挖深，甘泉自来。黄山书社通过对《中国红》这套书外宣价值的深度立体开发，创造了从版权、市场、荣誉多赢的局面，实现了经济效益、社会效益双效俱佳的效果。

篇10：展现美食魅力弘扬传统文化

最近，央视综合频道在黄金时段热播的《平“语”近人──总书记用典》是运用电视媒体、采取形象化方法，解读习近平新时代中国特色社会主义思想的一次成功尝试。这档电视节目，生动而又深入地展现了新时代与中华文明历史的同根同源、一脉相承，表明了习近平新时代中国特色社会主义思想与中华优秀传统文化的血脉相连、精神相通。

党的十九大后，学习宣传习近平新时代中国特色社会主义思想进入新的阶段，更加全面深入普及，特别是充分运用生动形象的方式，让新思想不仅可思可想，而且可观可感，这就有效增强了新思想的感染力和信服力。

一善用中华优秀传统文化之典，构成总书记讲话鲜明的语言特色和深厚的文化底蕴

中华文明5000多年的历史源远流长、根深叶茂，形成了丰厚宝贵的文化遗产，其中许多思想成果，凝聚为精炼深刻而又生动形象的经典语言，流传至今，广为传诵，成为中华优秀传统文化的鲜活证明，成为中华儿女的精神乳汁。总书记惯于用典、善于用典、精于用典，这些典言典语，反映了传统文化的博大精深，凝结着中华民族的深邃智慧，经过千百年的传承酝酿，内化于一代代中国人的文化基因之中。在总书记系列重要讲话中，恰当地精妙地使用名言典故，或是作为观点的引用，或是作为观点的论证，言简意赅、韵味无穷，强化了讲话的文采，显示了厚实的底蕴，起到了古为今用的作用，让传统文化焕发出时代的光彩。

在《平“语”近人──总书记用典》中，《一枝一叶总关情》《治国有常民为本》《国无德不兴》《国之本在家》《报得三春晖》《只留清气满乾坤》《绝知此事要躬行》《腹有诗书气自华》《恶竹应须斩万竿》《天下之治在人才》《咬定青山不放松》《天下为公行大道》的12集节目，从总书记丰富多样的用典中，选取了与治国理政、爱民为民、修身笃行、亲情孝道、清正廉洁、选人用人等相关的内容，通过“原声微视频”“思想解读”“经典释义”“现场访谈”“互动问答”“经典诵读”六个环节，将故事与说理、经典与生活、专家与观众、益智与怡情有机地统一起来，给人以教诲，给人以感悟、给人以升华。当广大观众又一次重温总书记所引用的“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”“见善则迁，有过则改”“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”“爱子，教之以义方”等名言名句时，既加深了对中华优秀传统文化的领悟，更加深了对习近平新时代中国特色社会主义思想的理解。

二中国特色社会主义传承发展5000多年中华文明，在习近平新时代中国特色社会主义思想中得到生动和充分展现

中国特色社会主义是对中华文明5000多年的传承发展中得来的。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是中华民族的突出优势，也是中国特色社会主义的文化之根、文明之源。5000多年连绵不断、博大精深的中华文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国团结统一的政治局面，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。同时，中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，也蕴含着解决当代人类面临的难题的重要启示，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发，是坚持和发展中国特色社会主义的宝贵资源。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。

习近平新时代中国特色社会主义思想，是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是新时代中国特色社会主义的精神精华，也是传承中华优秀传统文化的时代典范。总书记用典，构成总书记系列重要讲话的有机组成，同时也构成中华优秀传统文化与新时代中国特色社会主义的对接融合。典故典语，在中国古代文化中具有独特的内涵，但它们与中国特色社会主义又不是绝缘无关的，而是能够在新时代绽放出新的光彩，显现其新的价值。中华民族5000多年的民族基因，多元一体、统一凝聚，源远流长、生生不息，刚健坚韧、自立自强，儒家文化、尚和求同，大国治理、统筹掌控，封建盛世、国家情怀，等等，这些都成为传统文化为中国特色社会主义所用、向中

国特色社会主义转化的要素，成为中国特色社会主义从优秀传统文化中汲取营养的因子。总书记的用典，与社会主义核心价值观相契合，与社会主义先进文化相融合，是新时代中国特色社会主义所需要所要求的思想观念、价值理念、道德准则、行为规范。运用中华优秀传统文化的精神财富阐述习近平新时代中国特色社会主义思想，彰显了中国特色社会主义的深厚民族土壤、鲜明民族特色，更有助于增强广大人民群众对中国特色社会主义的认同，更有助于中华优秀传统文化的当代传承。

三让中华优秀传统文化成为全面建设社会主义现代化国家的精神财富

党的十九大开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，这是中华民族伟大复兴最为辉煌的历程，是中华文明走向现代化的历史阶段。全面建设社会主义现代化国家，要求建设现代化经济体系，建设社会主义民主政治、社会主义法治国家，建设社会主义先进文化，建设共建共治共享的社会，建设人与自然和谐共生的现代化，全面推进国防和军队现代化，建设始终走在时代前列的马克思主义执政党，推进国家治理体系和治理能力现代化，促进人的全面发展，这些现代化的领域和目标，扎根历史、立足当代、指向未来，不仅不排斥传统文化，而且主动与传统接轨，从丰厚的历史文化中寻求启迪、智慧和力量。中国古代的“天人合一”思想，尽管不等同于人与自然和谐共生的现代化，但却是建设社会主义生态文明的中华思想渊源；“天下大同”的思想，尽管不等同于今天的构建人类命运共同体，但却表明构

建人类命运共同体的思想，不仅有其现实根据，是大势所趋，而且有其历史依据。

现代化的过程是充满着矛盾和冲突的过程，比如，物质欲望与精神安宁、快速变化与寻求稳定、市场规则与人的情感，等等。中国古代辩证法，注重在对立的两极中保持平衡，防止极端化和片面性，主张过犹不及，实质上在今天也是人的生存与发展的思维智慧。现代社会的人，物质生活的丰富和舒适程度远远超过古人，精神生活却常常处于紧张、焦虑、压力之中，享受不到美好精神生活的愉悦。中国古代关于修身养性、淡泊明志的论述，“不以物喜不以己悲”的胸怀等，都是当代中国人需要养成的精神气质。追求幸福，但不仅仅是物质享受，而是追求更加美好的精神生活。科技创新，但不走向科技的异化，导致主体性的丧失，而是更好地为人的全面发展服务。人越向未来走去，就越是要珍惜历史的财富。不忘初心，方得始终。

（作者为天津大学马克思主义学院院长、天津市中国特色社会主义理论体系研究中心研究员）