古镇画廊策划书

2024-05-18

古镇画廊策划书（精选4篇）

篇1：古镇画廊策划书

古镇画廊企划书

创业策划书

项目名称：

古镇画廊负责人：

所在地址：

联系电话：

电子邮件：

古镇画廊企划书

2016年 4 月 21 日

一、项目基本情况介绍

项目名称：古镇画廊投资规模：5-7万元

项目基本情况：近几年，绘画艺术得到社会的青睐，受到娱乐，影视等公众事业的繁荣所影响，绘画作品的市场也方兴未艾。人们生活水平提高，就会有文艺方面的需要，比如家庭装饰画，个人看中很喜欢的作品也会购买，其中就有很大的需求量，面对与日俱增的顾客群体，画廊迎来了发展的良机，就是那些小型画廊也尝到了甜头。现借助青峰赛这个平台，如入驻安居古镇，那是一个很好的良机。

二、市场分析

1、市场需求画廊地处安居古镇，来此游玩的游客一般经济水平都不会差，节假日游客加多，对于画廊很多游客都会报以好奇而进来欣赏，所以人流也较大，再加入推销，销量也将是可观的。

2、市场定位 ①画廊的主要消费群体是31-45岁人群。而铜梁当前还没发现有专业的画廊。且各类装饰画并非高档商品，对游客出来游玩而购买画作不会造成心里负担。②一些小型画作，也会少部分针对年轻人群。③画廊进入正轨以后可以让少部分游客体验绘画，购买一些简单的数字油画，让客户体验，数字油画只需简单图画就能出效果。

画廊的经营将分二个阶段展开，古镇画廊企划书

3、竞争分析目前选择的市场竞争对手少，要抓住时机，抢占市场。当然，这一行业的门槛并不高，为了防止竞争对手模仿，要积累忠诚客户资源，建立客户档案和售后服务体系。

三、经营模式

1、做好经营规划

古镇画廊属于个人投资行为，资本并不是很雄厚，所有的资金运转都要详细的规划，所以要借鉴国外

古镇画廊企划书

1、选址：安居文化创业一条街，文化氛围浓厚，人流量大。

2、面积：应在50至100平方米之间。

3、期限：租赁期限应在3-5年。

4、经营范围：本画廊将从装饰画，油画，水彩，壁画，平面设计画等方向中和选择考虑种类，不单一，满足大多数人的口味。

5、场地设计和装修：设计总体以简洁明亮，空间宽敞便于浏览和查看，期间需要参考一些画廊空间的设计。做到既有一定的装饰效果，又简洁实用，整体设计以适合画廊为主。至于整体预算有待实际考察和实地测量。

设计完成整体改造通过有关部门的同意，并同装修团体商议改造费用，做出装修预算，进行装修和改造。

6、进货方式

进货最重要的是原创、保证质量和成本，考虑到针对人群，古镇画廊不会去购买专业大师的画作，古镇画廊将会联系高校绘画专业的学生，购买他们的画作并建立长期合作或者联系学生，画廊代买他们的画作并抽取提成，前提是需要走访高校美院寻找好的画作（因为自己就是学美术的，还与专业老师比较熟悉可以找他们给意见）选定几个艺术水平高、作品优良、有自己独特见解的学生合作，并对合作事项和合作条件进行商议，从而对选择作品有计划的筛选。

采购作品的数量要适中，对于整个画廊空间来说不要太多也不要太少。

油画的基本价格，一幅油画如果是个人购买一般500-1000不等，如果是去学生那里直接购买，进货大概300-600之间，每幅画的利润控制在100-300之间，也有一些特殊的作品价格高昂些，这要靠以后需求来定。

至于具体的预算价格，要等到再次详细的谈判来确定进货预算，不能凭空预算，一定要细心的把进货预算整理出来，如果决定要做还需要分配时间来确立合作关系。

五、网络推广及销售方案

网络推广是很重要的一个环节，网络的特点是信息量大覆盖面广，做好网站把信息发布在网络，争取潜在的客户，现在上网是一种比较方便浏览信息的方式。

1、进行微营销

古镇画廊企划书

微营销工具主要是微信公众账号，微信公众账号被分成订阅号和服务号，运营主要是组织（比如企业、媒体、公益组织）可以申请服务号，同时运营主体是组织和个人的可以申请订阅号，但是个人不能申请服务号。

◆服务号的功能：

1）1个月(30天)内仅可以发送1条群发消息。

2）发给订阅用户(粉丝)的消息，会显示在对方的聊天列表中。相对应微信的首页。

3）服务号会在订阅用户(粉丝)的通讯录中。通讯录中有一个服务号的文件夹，点开可以查看所有服务号。

4）服务号可申请自定义菜单。◆画廊微营销的宣传：

1）图文广告：精选书画价值新闻，同时提及书画品牌或用户所需服务 2）消息推送：分组定位精准推送热爱书画人群

3）品牌传播：画廊宣传加入logo，提高画廊知名度，打造更具影响力的画廊形象。将画廊品牌推个上亿微信用户，减少宣传成本，提高知名度

4）病毒式传播：画廊信息分享朋友圈，QQ,人人网，新浪等各大空间 ◆微信互动

1）互动体验：在线沟通，解答问题，接受用户反馈，增强画廊线上与客户的即时互动性。

2）O2O扫二维码：在微信中，用户只需用手机扫描画廊的独有二维码，就能获得一张存储于微信中的电子会员卡，可享受画廊提供的会员折扣和服务。画廊可以设定自己品牌的二维码，用折扣和优惠来吸引用户关注，开拓O2O营销模式。

3）LBS地理位置推送：点击“查看附近的人”后，可以根据自己的地理位置查找到周围的微信用户。然后根据地理位置将相应的促销信息推送给附近用户，进行精准投放。

4）社交分享：应用开发者可通过微信开放接口接入

古镇画廊企划书

电子会员卡优惠：可以在微信上发出微卡的邀请，办卡即送好礼

六、如何实施

1、

篇2：古镇画廊策划书

——空气清新的“芙蓉古城”

钢筋水泥林立的都市中，要找到清新的空气实在不容易。成都也是这样，虽然这里的工业化程度并不高。

记得前两年，在成都房产业界，城西和城南的对话频繁，碰撞最多。从成都的风向频率玫瑰图中，不难看出城西的“上风”优势。尊贵城西，跟城西的文化底蕴不无关系，但最为关键、对到城西置业者最具吸引力的是那里区域性的天然空气。而城南集聚富商巨贾，豪门意味最重，气势凌然不可侵犯。“更适合居住”的论断花落谁家，双方为此争辩不绝，结果是无人被驳倒也不见哪一方更露锋芒，但由此引起的关于成都居住环境的思索却被推进一大步。

直到联合国人居环境大会在成都召开，“环境”才被提到前所未有的高度。空气洁净度是衡量区域环境的重要指标，城西有着无与伦比的先天优势。虽然我们不能忘记“这么温馨的环境，让人感动得落泪”（联合国人居官员在参观置信丽都花园时有感而发）的城南房产，但丽都花园毕竟是罕见的经典作品，愿意象置信那样巨资营造环境的开发商也没有几家。毋庸质疑，城西就是可以让人呼吸得舒畅的地方。城西楼盘如雨后春笋般破土而出，昔日的静谧悠闲面临严峻挑战，空间越小，空气就会紧张起来。

于是，当向东向南发展进行得如火如荼的同时，青睐城西空气的开发商开始延伸他们的视线。“西进运动”拉开崭新帷幕，城西边缘的生态文化型房产浮出水面，“芙蓉古城”在温江永宁闪亮登场！

从城市突破的飞翔

——心灵自由的“芙蓉古城”

有一种互相矛盾的社会现象：乡下人向往城市，因为城里人富有现代气息的生活方式和前沿的都市文明；城里人喜欢把去乡村当作惬意的度假，除了潜意识中飘荡着一丝“廊桥遗梦”的诱惑之外，乡村的朴素和自由也让他们难以抗拒。如果追溯社会发展历史，最初的人类都住在乡下。农业、手工业和畜牧业产生并进步飞速，剩余产品的交换萌生商品经济，“城市化”的原生形态就是商品交换行为的聚集。一直以来，由于城市现象标志了人类社会的发展方向，城市以外的人群才纷至沓来。物极必反，因为人口巨增和商品工业化发展过快，城市都不可避免地染上了现代综合症，环境恶化、交通拥挤等都让城市人心浮意躁，竞争压力、就业危机、纷纭的人际关系让城市人对自由生存空间的追求更加强烈。 “鹤舞白沙，我心飞翔”是何等的宠辱偕忘，“少无适俗韵，性本爱丘山”是一代城市脊梁-中生代对原真性情的呼唤。“芙蓉古城”迎合人们对这种生存状态的渴望，将对人性的尊重予以极致倾情的演绎。置信实业?大华房产?蔚信房产勇敢突破，决意将梦幻般的“芙蓉古城”奉献给那些关爱自我、反感羁绊的城市人。

世间本无绝对的自由，但换个角度去理解它，你就知道自由就是“不受外界干扰的快乐，不被他人左右的心境”。每当黄昏临遇，太阳把她的最后一滴光芒

倾注在仿佛悠然世外的“芙蓉古城”，你，我，你的家人我的家人你的亲友我的亲友，带着从容入梦！

辉映全球的`中国民居

——传统建筑的“芙蓉古城”

建筑是一个民族文化和历史的符号，是一种有国界和个性的情感诉求方式，但它可以被全世界的人认同、理解。“大杂居，小聚居”是中国多民族特征的体现，也因此形成了独具魅力的中华建筑文明。

城市建筑，无疑是城市内涵和地域文明的凝固，是城市人群的情感寄托之一，应该有着鲜明的城市特色。可自20世纪90年代以来，数种建筑“洋风”扑面而来，让国人（当然包括成都人）目不暇接而盲目崇尚异域风格，于是，传统的、在全世界享有盛誉的中国建筑风格日渐黯淡于房地产业的推进中，大量不伦不类、不明所以的洋式建筑却如雨后春笋般亮相于大江南北。来华的外国友人诧异，有深沉民族情结的国人或惋惜、或痛心。因此对那些能够坚守民族建筑的房地产界同行，永远值得我们赞赏。

成都是世界级历史文化名城，川西建筑自成一家，“芙蓉古城”正是以川西民居为主，同时融入江苏民居、云南民居、唐风建筑等中国传统建筑精髓。充分体现中国传统建筑的精华而摒弃“杂布”学派的思维，巧妙组合各种建筑符号，保留老成都特点，在各种原有地方风格上加以创造和发展；外观古朴，住宅内部强调实用性，采用现代智能配套等相关设施，力求合乎现代人生活习惯，达到现代人的理想生活标准。

只有独特的，才是个性和宝贵的。“芙蓉古城”只是一个传承民族建筑精品的开始，更多“故园”必将像春天一样“复苏”。

四合院里故事多

——围合而居的“芙蓉古城”

在聚居时代没有出现时，“人类”尚未产生。类人猿从树上下来，是自然界发展的决定性进步，“社会”从此出现。社会是人与人之间、群体与群体之间构成的复杂关系。团结就是力量，部落的产生在很大程度上增强了人类把握自身命运的能力和信心。部落在居住方式上的体现就是“围合”观念的加强，四合院正是围合的典型物质载体。四合院观增强了社会凝聚力，又舒展了家庭亲和力。一方天空，几户人家，来来往往，其乐融融——四合院绵延千年，包容世间“心气平和，事理通达”的百姓生活。“小家”相加，变成“大家”，“大家”是一种“家”的升华，是“家”的较高境界。但随着社会生产的迅速提高和人类个体生存本领的增强，居住方式开始趋于独立和封闭，四合院逐渐被人们疏远。为什么我们说中国乡村民风淳朴？难道城市就不可能有同样淳朴的民风？“芙蓉古城”的四合院用现实主义手法对上述两个问题作出圆满回答。与通常封闭式成套商品房不同的是，四合院注重邻里交流，打破心理隔膜，提倡空间共享，充分亲近环境，给人足够的从容和放松，弱化现代社会人际交往中的敷衍、猜度和紧张。中国乡村因为四合院而有淳朴民风，无疑，四合院也可以落户城市。位于青羊界与温江永宁之间的“芙蓉古城”，以四合院设计强调了人的本质属性——人是社会的产物，而社会是各种人际关系的总和。

四合院里故事多，“芙蓉古城”再度阐明具有现代性的居住文明！

我的家，我的园林

——精品园林的“芙蓉古城”

四川最早的造园活动可以追溯到公元前四世纪，而后蜀孟知祥在成都北郊天回镇附近建御花园，孟昶在成都城墙上遍植芙蓉，展“四十里锦绣”，使成都的园林盛极一时。“蓉城”由此得来，并流芳千古。

房地产开发对园林的注重是追求房产品质提升过程中的必然现象，但在成都众多住宅小区见到的是千篇一律的江南园林或者仿造的欧式园林，对其它风格园林（含四川园林）却少有涉及。“芙蓉古城”包罗北方皇家园林、江南私家园林、四川古典园林、岭南庭园等，并根据不同风格住宅院落作园林布置，在差异中达成统一，于对比中体现缤纷。

置信实业坚持可持续发展战略，秉承“为您想得更多，让您住得更好”的经营理念，致力于高品质房产的开发，在园林环境方面的思索几近殚精竭虑。“芙蓉古城”0．26的容积率已属罕见，66.8%的超大绿地率更是匪夷所思。在“芙蓉古城”内，桢楠、香樟、银杏、翠柏等乔木繁盛成荫，芙蓉、海棠、紫薇、梅花等花树相互辉映，其它如竹、兰、菊、荷等不胜枚举。

回归自然重在身心与自然相融，在“芙蓉古城”，家就等于园林，回家就等于回归自然。香港精品电视剧《创世纪》中的“无烟城”梦想，将会在“芙蓉古城”实现。

水、居住及思想

——非凡水系的“芙蓉古城”

融进水里的不单是泥沙，还有文化和历史，譬如中国有长江和黄河，埃及有尼罗河，法国有塞纳河。“澹泊以明志，宁静以致远”归根结底是一种水的境界。“未看山，先看水，有山无水休寻地”，如果山是男人，水应该是女人。女人可以让男人沉默，水让山的内涵更丰富。水是女儿，也是母亲，对于整个人类。与水为邻，可以有“寒浪拍空”的慑人气势，也能心如止水般洞察芸芸众生。所以说，水是思想，水在流动，正如思想需要进步。

家是思想停泊的港湾。流水与居家不能分开，“芙蓉古城”的水系布置因此脉脉相通而无丝毫泛滥。

“芙蓉古城”的水系设计彰显不凡：水系无明显聚合的所谓“湖”，因势利导，理成曲池横塘，、宛转溪流，且将水系与建筑巧妙的穿插、渗透、融合，以体现自然风韵；并用堤、岛划分水面，以增加园景层次，山水因借，相得益彰；或把建筑点缀于水中，或将建筑临岸布置，或让建筑的三面凸入水中，或使建筑物跨越河道、溪涧之上，或对伸入水中的建筑基础采用下部架空，或将水池在中，轩庭环抱。

凭借完善科学的水环境工程系统，“芙蓉古城”引水于地下，潺潺流水从每户古城人家的屋前或宅后缓缓淌过，临水而居，体味恬淡从容的人生意境。“行到平原莫问山，只看水绕是真龙”，“芙蓉古城”的护城式水系在成都平原圈定了一块宝地。

房子的完整概念

狭义的“房子”概念等同于“建筑物”，但“芙蓉古城”的“房子”囊括了各种建筑物、构筑物和各种配套设施。谁都知道买房是买一种生活方式，但生活方式应怎样完整体现却需不断探索和实践。

“精致生活每一天”是“置信生活方式”带给置信业主的享受与尊荣。但没有完善的功能配套，任何生活方式都将失去载体。“芙蓉古城”的开发理念注定了项目在配套规划方面的包罗万象、以人为本：荟萃数种成都名小吃的传统小吃街、蜀绣蜀锦等相互辉映的传统工艺品街；豪华温泉浴坡；配以21位成都古代名人雕塑和音乐背景、面积达12000平方米的中心音乐休闲广场；足球场、网球场、篮球场、滑草场、羽毛球场、沙滩排球场、沙滩游泳池、高尔夫练习场、门球场、少儿武术馆、乒乓球室等运动健身场所；青少年素质教育中心和相邻近20000平方米的浅丘绿地；中老年健康中心、专家特约门诊诊所、护理中心、少儿寄托中心、幼稚园、美容中心；市区专线公交车；置信MBA学术中心、诗书画社、报刊阅览室、户外书刊借阅网点、网吧、书吧；儿童游乐场、地下智力迷宫、成人秋千、健身象棋、趣味酒吧、竹筏（独木舟）、水车、水上游戏滑梯；精品荟萃的购物中心、生态农庄；邮电所、安防中心等基础配套等。

不言而喻，“芙蓉古城”的功能配套具有其它楼盘无法模仿的项目附加值，并折射出开发商对项目的“用心用情”！

一块地的期望

——优势区位的“芙蓉古城”

地段，地段，还是地段——李嘉诚先生的名言或许可以永恒，但房地产业界人士对它的理解应该不断发展而趋于深入。房地产评估中的房价和地价通常所指并非其现实价值，而是对房产或地产未来价值的期望。因此，买房常常根源于对某种潜在增值的直觉和判断。

“芙蓉古城”地处城西居家福地，位于成温城市带快速通道旁，紧依外环路，距市区二环路仅10余分钟车程；华西医学院青羊校区、四川省商业学校、成都星星外国语学校等环绕四周，文化教育环境优越。城市化水平的提高必将使大量人口集聚到“古城”，区位攀升潜力巨大。项目享有成-温-郫国家级生态农业保护带中的新鲜空气，而卓然不群的水系园林环境已注定其非比寻常的生态攀升潜力。

社区内涵及价值是楼盘的重心。“芙蓉古城”将导入享誉全国的“置信生活方式”；川西民居、苏州民居、云南民居、唐风建筑相融“古城”，在全国当属首例；风味醇厚的饮食文化、茶文化、水文化、街市文化、童趣文化、民风民俗文化、区域文化等“芙蓉古城”的文化特色在西部房产中独树一帜，无可比拟；青少年素质教育平台、中老年健康中心、置信MBA学术中心等个性化功能配套别出心裁，彰显不凡——绝对的社区攀升潜力中隐含数个促使置业者选择“芙蓉古城”的理由。

将来，“影视城”在“芙蓉古城”的落户定会吸引旺盛人气，特色旅游经济必将提升“古城”的社区品质！

文化：持久的核心竞争力

中华民族善良勇敢，排斥优越感，不显示张扬，却自豪于绵延数千年的灿烂文明。在众多西方人眼里，“CHINA”是个神秘而有悠久历史的东方国度。“芙蓉古城”作为集中国民居之大成者，上下五千年，纵横八千里，畅游其间，可感中华文化之深厚底蕴，可悟蜀中志士之冰雪肝胆。通过对传统建筑和历史文化的挖掘，展现中华民族古老文明的精髓，使其一砖一瓦，一檐一壁，都透出历史的、文化的深沉底蕴。

饮食文化：“古城”网罗数种成都传统小吃：韩包子、钟水饺、三大炮、散子麻花等。品种繁多，名师主理，令人心驰神往。

童趣文化：陀螺、响簧、铁环、毽子、风筝、弹子等有着乡土色彩的玩具重现“古城”，让孩子们新奇，使中老年人感动。

天府街市文化：蜀绣、蜀锦、竹帘画、剪纸、泥塑、木雕等驰名中外传统手工制品荟萃此地，让人叹为观止。

茶文化：“古城”拨转时针，让铜壶铜烟袋铜茶椽子再现。

水文化：龙舟比赛、放河灯等延续流传了数千载的成都水文化。

民风民俗文化：在“古城”，赶庙会、搭戏台、贴门神、磨刀人、打更人等远去的老成都场景将得以回返。

地域文化： 40历史的鱼凫文化、陈家桅杆、大石文化、“琴壁空弹”等传诵千年。“二十里梅花香不断”也让人心旷神怡。

无差别的人类劳动创造价值

——增值物管的“芙蓉古城”

没有人会固执地认为，时间会凭空产生价值。经济学早已告诉我们，价值是凝结在商品中无差异的人类劳动。

保值增值是房地产的重要特性，但它必须通过相关手段去实现。物业管理逐渐从房产开发中分离出来，这是社会分工的必然要求，同时表明“物业管理”的概念被越来越多的业主所接受。置信的房子热销楼市，物业管理是其竞争砝码之

一。超值物管不只是一种提法，而被落到了置信所有物业的长期管理行为中。 “芙蓉古城”的物管商是通过ISO认证的成都蜀信物业管理有限公司，该公司在成都物管界享有盛誉，其管理水准在置信业主中是有口皆碑。为了保障和提升小区的品质，“芙蓉古城”还将引入五星级的国际化优质酒店管理，管理人员多为曾赴新加坡、香港、欧美等国学习深造后归来的物业管理精英。而“芙蓉古城”的物管顾问——拥有数年物管经验、享誉中国物管界的香港物管专家曲远东先生，必将为小区的管理作出创新和贡献。

“用心细致，情感待人”的置信企业精神在几年来置信的市场运作中得到了充分体现，“为群体尽全力，为社会作贡献”的置信人价值观足以支撑置信实业在“芙蓉古城”项目开发中的深谋远虑、倾力投入，物业管理早已被提上议事日程。置信丽都花园、逸都花园等项目的迅速升值已经证明，优质物管可以增加物业的价值含量，培育巨大的增值空间。“芙蓉古城”，机会有限，升值无限，请君捷足先登！

篇3：古镇画廊策划书

武功镇地处陕西省咸阳市武功县西北部, 既是千年古镇、历代为县治所在地, 也是农业始祖后稷“教民稼穑”之地和大汉忠臣苏武安息之所。随着陕西乡镇旅游的逐年持续火爆, 武功县委、县政府近年来统筹部署打造千年古镇旅游项目, 借助《关中———天水经济区发展规划》和西咸一体化战略, 旨在“依托杨凌发展武功”, 为陕西农业旅游业增加一道特色美景[1]。积极面对难得的发展机遇和挑战, 一是直面虽有武功八景 (姜塬古墓小华山, 教稼台封后稷官, 苏武节碑龙门传, 上阁钟声响九天, 喀山晚照晒书卷, 东桥水波花柳显, 二水塔影两河湾, 报本胡燕更奇观) , 然而景点布局分散、生态环境较差和基础设施缺乏的问题[2]。二是以市场导向审视和剖析武功镇旅游资源的可开发性, 通过对城门、历史街区等进行部分的保护、恢复, 打造古镇主题旅游商贸镇区。三是在旅游开发中统筹拉大骨架, 将全镇作为一个整体项目来打造, 通过文化植入、大地景观等投资小、收效明显的方式来进行综合开发打造。四是力创“中国农业之都”新概念, 针对杨凌农业产业以现代农业科技研发、基地示范为主的情况, 武功补古法农业之缺、补农村生活形态之缺、补农业文明社会体验之缺[3]。积极探索以农耕文化为特色的古镇旅游景观统筹开发建设的有效途径。

2 查勘古镇之“地貌”, 让游人“探”居住之风水

“城市山林、壶中天地”是中国古典园林的精神写照, 其创作原理是通过各种构成要素的组合, 达到人化自然、融通宇宙、天人合一的境界, 其产生与中国传统的农耕社会模式是分不开的[4]。古镇之风水地貌是先民集体智慧的结晶, 主要通过农耕大地景观的色彩渲染, 根据边界信息量最大原理, 进一步突显:最佳居住风水模式 (壶中桃源) 、漆水十里生态文化长廊和东西两塬绿色长廊, 并通过设置七星观景台引导游人欣赏居住风水。

2.1 人神与共显风水

园林与旅游风水源于原始部落风水, 聚落选地需看风水, 一是近水, 二是房屋朝阳, 三是阳宅在山之阳、阴宅在山之阴[5]。武功古镇选址符合人神和谐共居之理, 西塬南有姜嫄墓、北有苏武墓、中有清凉寺;东塬有龙王庙、小华山庙;漆水河畔后稷“教民稼穑、树艺五谷”有教稼台、后稷祠和河滩古会;居住则以金龟落枕、九街十八巷为格局。总体景观印象为:一川两岸三河蜿蜒若隐若现, 游龙飞舞沿溪缓行世外桃源;阡陌交通层层梯田错落有致, 背山面水隔河相望悠悠古镇[6]。如同壶中桃源:两塬夹一川, 漆水自蜿蜒;塬下古镇落, 岸边教稼台;阡陌有梯田, 蔬菜瓜果园;河滩农耕会, 流传千百年。

2.2 漆水十里生态廊

在充分保护漆水河床现有毛白杨林带的基础上, 拦坝蓄水、塘植莲藕, 形成十里荷花长廊。适当片植芦苇、垂柳, 形成荷花的背景, 少量点缀黄花鸢尾、水生美人蕉, 用以镶边美化。在漆水河多个拐点上, 自然式营造桃花岛、紫薇坞、桂花坳和梅花岭四季植物群落景观。其间成批设置鸟巢、鸟箱, 吸引水生鸟禽。在河堤边营造木质亲水平台和错落有致的栈桥, 满足游人漫步近赏的触摸湿地的要求。对河桥梁通过油漆彩绘、钢构剪纸、桥栏雕塑等形式, 分别命名为腾龙桥、卧龙桥、盘龙桥、龙门桥和风雨桥、彩虹桥等, 使漆水河的动感更具节奏韵律美感。同时并行配套健身步行道和自行车道, 两者色彩质感不同, 却若即若离、相依相伴。两侧半塬梯田地块统一种植为油菜、向日葵和菊花, 靠大面积的亮黄色吸引游人的眼球, 贵在形成随形就势的艺术田地。

2.3 东西两塬七星台

东西两塬塬边的长条林带, 既是两边半塬油菜梯田的绿色背景, 又是增强漆水河道与两塬高差并凸显壶中天地的绿色景观, 还是保护河道生态环境的防风林带。分别在两塬的塬边有利位置精心选址 (均有水泥硬化公路通达) , 增设七处观景台 (观景亭、观景廊) , 使古镇 (塔) 、新区 (阁) 、河流、农田、塬立面与众多景点, 相互交织构成立体网络景观, 配置射灯相互交叉照射, 设置古镇景点分布示意图, 以及在各观景台拍摄的优美景观系列图片。两塬分别用游步道贯通南北, 以成套的景观小品主题点化, 引导游人欣赏“一河两塬、壶中桃源”理想居住风水模式景观。

3 流连古镇之“院落”, 让游人“忆”历史之痕迹

古镇既是政治和文化的象征, 也是展示风俗风情的橱窗。其历史遗迹和文物传说, 特别是具有风水之理 (左青龙、右白虎, 前朱雀、后玄武) 的古院落最能让游人流连。古镇之院落建设在重点恢复东街仿古一条街、城门和城楼的基础上, 再逐年恢复县衙、监狱和改造城隍庙。

3.1 古建院落成体系

牌坊门是古镇的“鼻梁”, 用于表彰、纪念、装饰、标识或导向的一种建筑物, 以三门四柱最为常见, 在单排立柱上加上额枋、斗拱、上施屋顶就形成牌楼。城门 (门楼) 是古镇的“眼睛”, 其用料、装饰和造型常和建筑群中的正殿媲美, 标志着整个建筑的格局和等级。塔是古镇的“天线”, 集中吸附宇宙背景的能量, 使附近的人具有更多的才气。城楼 (钟鼓楼) 是古镇的“心脏”, 位于四街的交叉中心点, 既是报警报时、开闭城门、开市交易的标志, 也成为人们会友、宴客、吟诗、赏景和抚今怀古之处[7]。武功古镇围绕报本寺塔在周边逐年设置城门、钟鼓楼, 并在城隍庙西侧原镇政府所在地恢复县衙旧貌和监狱配套, 成为游人游览千年古镇的首选。

3.2 古树名木最珍贵

古树名木是千年古镇历史的见证, 经历过朝代的更替、人民的悲欢和世事的沧桑, 蕴藏着丰富的政治、历史和人文资源, 是一座古镇地方文明程度的标志, 在维护生物多样性、生态平衡和环境保护中有着不可替代的作用。针对武功古镇各个村落古树名木较多的实际, 除了统一编码、造册登记、建档之外, 一是用一个基本统一的模式进行圈定保护 (钢构围栏、砖栏坐凳) , 形成人们的休闲活动景观中心;二是统一编写武功古镇古树名木文化历史传说故事, 让分散的故事集中起来讲述;三是采用专业队伍加强集中养护管理措施, 让其健康茁壮成长。

3.3 装饰景观见真假

古镇既是背山面水的风水最佳居住地, 也是祈求灵性与长寿的龟形落枕, 更是工程技术与艺术美的综合体。而其建筑装饰与环境布局景观尤其重要, 青板石街就是古镇最有魅力的细节景观之一。对具有中华农都之称谓的武功古镇, 正在恢复的仿古一条街 (东街) :一要统一装饰门楼与围墙, 形成错落有致的步行商业一条街;二要家家户户门前石狮镇魔辟邪、门内照壁免直通览;三要以石碾盘铺路为基调, 随机顺势点缀大小形状各异的石碌碌、石槽和高低不同的栓马桩;四要以铁牛、镇石、门海和石经幢来点题, 进一步凸显古街的景观魅力。

4 游览古镇之“新貌”, 让游人“品”民俗之风情

古镇新貌为近期重点建设项目, 包括“一个中心一广场、一阁一湖二条街、“, 即:游客中心先入帘, 造型新颖耐人看;文化广场竖高阁, 盛世年华风情多;民俗主题人流连, 吃喝游乐享悠闲;漆水湖上泛龙舟, 动态健身康乐年。其中, 游客接待中心将传统农耕文化与现代科技融为一体, 以“双梨托起农耕天, 大爱舞动武功塬”为意境, 给游人先入为主的强烈视角冲击。

4.1 多元文化广场盛世阁

椭圆形多元文化广场依偎在漆水河怀抱, 采用以轴线对称为主的综合构图手法, 以两组文化牌坊为起景, 以四组乔木树阵为烘托, 以舞动的秦腔脸谱元素符号式硬质铺装为基调, 以扇形秦腔大戏台为中心主景, 以成片的四季植物群落和不同形状的活动健身广场、儿童游乐场为动态发散主景, 以五爱文化 (爱国家、爱人民、爱父母、爱生态、爱文化) 主题雕塑为景观亮点, 以盛世阁为竖向构图中心, 以两组流线型现代生态廊架为两翼, 以亲水平台为过渡 (连通关中民俗文化风情街区) , 形成一个具有浓郁文化色彩的体验园和多元化的生活广场。其中, 位于文化广场和漆水河交界处的盛世阁, 矗立在四方双级石台之上, 三层方阁带回廊 (高21m) , 对称式四面歇山顶 (12m×12 m) , 成为古镇新貌的构图中心亮点 (漆畔阁影) , 并和古镇老城区的报本寺塔 (武功八景之四) 遥相呼应。

4.2 关中民俗文化风情街

以古镇地域文化为依托, 创建武功特色鲜明的民俗文化风情街, 融入丰富多彩的业态形式。以风雨虹桥为界, 分为南街、北街两部分, 也是街区主入口。北街以大商业购物中心为经营主“体”, 以沿河商业带为“线”, 以街区休闲节点景观为亮“点”。南街以秦腔大戏台及其观赏广场为演艺中心, 以武功民间五大传统工艺园 (剪纸、手工艺、酒坊、醋坊、油坊+豆腐坊) 为特色, 以鲁商会馆、徽商会馆和特色酒店为主题经营区 (景观陪衬) , 以特色景墙和沿河休闲酒吧、茶馆为文化卖点, 以景观桥、亲水休闲广场、磨盘汀步跌水和孤植大树、陕西八怪特色坐凳为景观点缀, 充分展示特色餐饮、土特产零售、手工作坊、刺绣、剪纸和土织布、草编等文化元素, 并与漆水河湖景观自然融合, 悠然产生对话和交流, 成为滨河田园风光小城镇和关中民俗文化体验地。其绿化必须是奇形怪状的大树, 如老榆树、老柳树、老槐树和老皂荚, 尽可能全冠移植, 采用孤植方式, 并加筑树池式坐凳围合, 每个大树成为一个有故事的活动广场。

4.3 流线生态湿地漆水湖

充分利用原有漆水河整治改造成为自然流线L型漆水湖, 如同飞舞的秦腔花旦之双“袖”, 并有机将多元文化广场 (花旦之“脸”) 和民俗文化街区 (花旦之“裙”) 串联成为古镇“新貌”之整体。湖被四座路桥和两座景观桥划分为七区, 以自然流畅的滨河游步道和休闲节点将其串联为一体, 从北向南依次为:一区以大型湿地钓鱼台为主, 形成金轮晨曦静态美景;二区小型湿地钓鱼台为主, 形成春华秋实流线美景;三区以梯田和小岛景观亭为主, 形成西滩霞光美景;四区以梯田呼应双桥 (风雨虹桥、入口景桥) ;五区在观景广场观看梯田垂钓;六区以疏林为背景, 以码头广场为活动主景;七区以坡岸码头为引景, 以疏林草地围合, 以湖心岛为主景, 以木质栈桥串联, 形成东滩晓月动态美景, 为漆水湖之中心景观。河岸营造自然回环梯田和生态林带, 使游人尽情享受水景的魅力。

5 阅读古镇之“主题”, 让游人“觅”农都之源泉

古镇主题为近几年重点建设项目, 包括“一门一厅四表征、一苑一园一基地”, 即四季五彩壶中门, 四处表征引路景;东方园林会客厅, 解读空间风水情;中华农都华夏梦, 农耕文化主题苑;民族大爱兴中华, 苏武故园爱国情;渭源机械辉煌史, 艺术基地展新容。其中, 东方园林会客厅在利用台阶地势的基础上, 以中国传统经典造园手法展示园林空间的大小、开合、高低和明暗变化的处理艺术魅力, 给游人一个“先抑后扬”、“先藏后露”的惊喜。

5.1 四季五彩壶中门

如果说报本寺塔、盛世阁分别是古镇和民俗文化体验新区的构图和景观中心, 那么作为壶中天地的“一河两塬”就需要一个中介景观, 让游人一眼就能看到武功古镇的风水居住魅力。在新西宝北线和杨临路的十字交叉口, 增设四季五彩壶中门, 分别为春赏五彩田园、夏纳河畔凉风、秋品蔬菜瓜果、冬参河滩盛会, 中心挑起一个镂空巨壶, 以点明武功的壶中天地主题意境。为了使“米”字型公路让武功古镇更具动态美感, 在新西宝北线和杨临路上增设四处表征性景观。位置选在三岔路口或能隐约望塔 (阁) 之处, 逐年增设牌坊门、大树、置石等不同特色的标志性景观, 从不同方向的来路上给游人不同的景观感受。

5.2 农耕文化主题苑

后稷农耕文化园区, 总体要求展示关中特色农作物的细种植、巧收割、慢碾打、慎品评和精加工等系列化规范科技演示区域, 并随机顺势点缀后稷五谷神人头像, 成为农耕田园硬质亮“点”。在川道核心地段, 以成片的彩叶或观花乔木林带为骨架, 林下片植花灌木和彩叶地被, 形成立体彩叶植物观赏与生产经营并重的农耕环境。按各企业要求, 分别形成华夏农博园、科技农业博览园、生态农业观光园和现代农业电子商务示范园, 不仅以如同花园般的优美的自然环境来吸引游人的眼球, 畅想后稷树艺五谷的灵迹, 更让游人参观思考企业经营的理念和梦想实践。同时将教稼台、后稷祠自然融入, 将武功酒厂纳入统一经营, 改造提升河滩古会经营档次, 教稼台上树旗杆, 只在河滩古会上升后稷旗, 展示古会祭典仪式, 强化中华农都之主题。

5.3 大爱牧歌苏武园

苏武故园以苏武墓祠为景观发散辐射中心随机顺势延展, 以苏氏图腾为景观主框架, 以顺河蜿蜒的防风林带为动态背景, 以西塬为绿色屏障, 以起伏有致的草原风光和大地农田景观为基调, 紧扣苏武传奇故事文化脉络, 采用艺术再现的方式, 通过景廊、雕塑、场景、动植搭配和实物遗物等组合成特定的空间氛围, 充分体现苏武的爱国精神和民族气节, 来陶冶游者的爱国情操。在此基础上, 一是在牧歌广场上逐年增加象形牛羊置石或企业石雕展览;二是在苏武墓祠立杖鞭, 结合苏氏祭祖仪式, 将大爱的民族贞节有力体现;三是适当种植两片牧草, 散养牛羊在围栏间, 形成大爱牧歌的牧草风光。

5.4 艺术工厂渭源地

充分利用渭源机械厂的老厂房和依西塬麓的隐蔽优势, 将废弃的老工厂改造成丝绸之路文化艺术商贸中心, 引进开设富有“新奇怪异”创意的艺术加工厂, 如微电影、艺术演出、婚纱拍设制作中心, 并结合武功古镇地域特色, 满足青少年的参与式体验快感, 成为大学生艺术爱好者的创业实践另类乐园。在开发车间厂房和大树群落的基础上, 给两座烟囱穿上鲜艳的外衣, 或用鲜亮的红布包裹缠绕, 或用油漆从顶部自然如瀑布滑落, 如同一对鲜红的蜡烛环绕着古塔, 其中的寓意让游人自去揣摩。

6 参与古镇之“活动”, 让游人“享”悠闲之节奏

林语堂先生在《生活的艺术》中说过:“社会哲学的最高目标, 也无非是希望每个人都可以过上幸福的生活。”园林旅游也就是为游人提供健康快乐的环境, 让游人在优美的自然环境中进行悠闲的活动, 这就是古镇的生命节奏。针对老中青和男女之别, 开展不同节奏形式的活动, 以慢节奏为主, 以快节奏为副, 最终形成不紧不慢的和谐古镇节奏。

6.1 慢节奏悠闲主旋

钓鱼起源于古代先民的生产活动, 随着人们生活水平的日益提高, 逐渐从生产活动中分离出来, 成为一种充满趣味、智慧和活力, 格调高雅、有益身心的文体活动。在漆水河畔设置多处垂钓池, 满足钓客人鱼共溜的最高娱乐境界。步行被公认为世界上最好的运动, 既是一种静中有动、动中有静的健身方式, 更是唯一能终身坚持的锻炼方式, 并且是一种安全的、适量的运动。特别是漆水河畔和东西两塬新鲜空气中步行, 大脑思维活动变得清晰、灵活, 既可有效消除脑力疲劳, 又能提高学习和工作效率。骑自行车不但可以减肥, 而且还可使身材匀称。踩自行车压缩血管, 使得血液循环加速, 大脑摄入更多的氧气, 再加上吸入大量新鲜空气, 会觉得脑筋更清楚。骑车不再只是一种代步工具, 更是愉悦心灵的方式。

6.2 快节奏点缀伴奏

广场舞融自娱性与表演性为一体, 随着音乐高低音节奏而有序踏出舞步, 一般有三步和四步, 并分为快、中、慢。参与者多为中老年人, 尤以妇女居多。具有健体、健心、健脑和健美的多重作用。在多元文化广场上, 分组展示广场舞的魅力, 成为吸引游客的一道亮丽风采。摩托车公开赛以震耳欲聋的摩托车发动机轰鸣声, 赛道上的飞沙走石, 现场观众一波接一波的欢呼, 成为一项充满速度与激情的极限运动。卡丁车是诸多赛车种类中的微型赛车, 外型小巧、结构简单, 是赛车运动中最低的起步运动, 是进入F1方程式赛车的“摇篮”。为了配合全民健身运动, 特别是在节日和庙会期间, 在青少年中适量推广摩托车和卡丁车运动。

6.3 不紧不慢和谐拍

戏曲歌舞作为旅游中“娱”的主要内容, 游人不仅可以观赏其精华, 难得重在参与其间、自娱自乐。秦腔以关中方言为基础, 汉族最古老的戏剧之一, 流行于我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地。除了庙会期间在民俗街区大戏台上演专题本戏, 更要注重自乐班娱乐组织, 天作幕布地为台, 无拘无束, 声犹震耳。五禽戏与八段锦习练:五禽戏是根据导引、吐纳之术和虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点, 对其玩耍动作进行模仿练习, 并结合人体脏腑、经络和气血的功能所编成的一套具有民族风格的健身气功功法;八段锦属于导引法之一, 是形体活动与呼吸运动相结合的健身法。太极拳融文化、武术和养生为一体, 一招一式都深涵着中华民族深厚的传统思想文化、武学兵法和道家养生术。武功古镇采用师徒制有演练马虹陈式太极拳的良好基础, 可在观景台上着七色装分头表演。仿古一条街家家门前摆盆花、挂鸟笼, 户户门内置石、根雕和盆景、鱼缸、虫盒, 通过对花鸟虫鱼的精化、雅化和艺术化, 装饰门店环境。

7 结语

古镇以其朴实的田园生活、悠闲的生活节奏、深厚的历史积淀、良好的风水环境而得到越来越多游人的青睐。借鉴各地古镇旅游开发的经验和做法, 武功古镇根据不同情况采取不同模式, 如政府主导模式, 主题园区带动模式以及多家协作、非政府组织支持的旅游开发模式等[8]。以农耕文化为特色策划形成武功新九景:壶中天地武功塬, 漆水生态十里廊, 东街院落人如织, 文化广场盛世阁, 民俗街区漆水湖, 中华农都农耕梦, 大爱牧歌苏武园, 渭源工厂艺术地, 七星台上太极拳。而要这些景观自然艺术再现武功大地, 就需要:一如著名园林专家程世抚、程绪珂倡导的保健型生态园林, 树立大绿化系统的观念, 以人与自然和谐一致为目的而规划设计, 力求满眼皆绿、空间回环。二如孙莜祥教授倡导的“三境”, 一是生境即自然美和生活美的境界, 二是画境即游人视角听觉形象美及其布局美的境界, 三是意境即理想美和心灵美的境界, 力求自然美、艺术美和生活美的高度统一。三如陈从周教授所言的国家民族的竞争最终要诉诸文化的竞争, 充分发掘面对的造景资源, 找寻其与既有文化意向的契合, 力求“虽由人作, 宛自天开”。四如孟兆祯院士归纳提炼的“明旨、立意、问名、相地、布局、理微和余韵”园林创作理法, 力求一切无所不借[9]。唯有如此, 才能为游人提供自然清新的优美环境, 并让来者享受自然和谐的生活节奏。

参考文献

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