情诗——《赠别》

情诗——《赠别》（通用3篇）

篇1：情诗——《赠别》

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赠别贺兰

作者：杜甫朝代：唐体裁：五古 黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。

老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。

国步初返正，乾坤尚风尘。悲歌鬓发白，远赴湘吴春。

我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。

篇2：献给青春的一首情诗

我的心中那最美的女孩

但我不知道你的样子

因为你总是若即若离, 捉摸不定

那好吧!我把你比做一朵花

一朵凋零在惆怅岁月的花

一朵名叫青春的花

花啊!你可知道我此刻的心情

你像那不请自来的门客

但你呀!却带走那不止充满欢笑的年纪

也悄悄地溜进了我的生命

晕开了一段岁月, 一段如同阳光般柔软的岁月

花啊!你可知道我此刻的心情

我的心中充满了莫名的恨意

受它的驱使, 我残忍践踏了他们的感情

失掉那原本属于我的幸福

花啊!请伸一把手搭救一下我吧

不只是因为他们那布满皱纹的脸

花啊!你可知道我此刻的心情

我那干瘪的思想又增添许多新的创意

那囚笼般的日子再也无法使我整日愁苦悲悯

我庆幸它的到来, 但我不知道他是否是你的功劳

但还是请允许我向你轻诉一声:花啊, 我爱你

那就让我用最质朴的文字来形容你

我手中紧握的美丽的女孩

你的样子如同印痕刻在我的脑海里

因为此时的你啊!总令我魂牵梦萦

那好吧!就让我把你比做一朵花

一朵盛开在流金岁月的花

一朵诗一般的花

篇3：两百年前的珠江赠别墨迹

笔者近期得到一件清嘉庆九年(1804)的书法册，戋戋七折页。页周略略磨圆，尤见岁月之迹。册内偶有虫蛀，幸未及字。封面题“共柒页，绳夫(?)识”一语，不知何人。视其墨色，也已颇为古旧。

册页是六位友人珠江赠别的手书墨迹：番禺陈昙词一阙，番禺陈大经文一则，还有此时寓居广州的福建同安籍陈性、陈标、林凤池三人诗各一题，另受赠者袁献祚诗一首。这件册页由袁献祚带回江西。此后，几经风尘如何辗转留存下来，笔者无法想象。只是在这些朋友依依作别的207年之后，册页重出于江西景德镇，后为笔者所得。

袁献祚在友人墨迹之后，落笔题下一诗：“江干痛离别，愁绪各心伤。友谊兼师谊，他乡是故乡。梦为蕉覆鹿，道在路亡芊。岂效穷途哭，从来阮藉狂。”诗后有识语：“嘉庆九年三月十又三日，舟发广州，诸友作此册见诒，以为归舫之佐。予因作留别一首以答之，且书于后。诸友其感慨系之耶?袁献祚并识。”识语旁钤朱白文“赣袁献祚”、朱文“观我生斋记”二印。袁献祚，字永伯，他在广州期间参与文人酬酢的痕迹，梁廷枏《圆香梦杂剧》中的《江右袁献祚永伯题词》算是一例，此外，黎简作于辛丑、壬寅即乾隆四十六、四十七年间的山水扇面上钤有“袁献祚印”、“永伯鉴赏”二印，想必也是他岭南的题鉴。古籍拍卖场所见的《铁纲珊瑚》乾隆间刻本有“赣袁献祚”一印，与册页上的用印相同。如此而已。至于同安籍陈性、陈标、林凤池三人，更无从得知生平一二。

事本至此而止，笔者考据的癖好使然，设法找到了陈昙《海骚》的复印本。在这部陈昙的诗集中，有友人酬答、以及一些雅集的记载，可以稍稍复原当年的情景，否则这些人物之间的关系，或将难以理清了。

聚会的主角陈昙(1784－1851年)，字仲卿。此人天姿颖异，然科场不利，晚岁仅以贡生署澄海教谕。广东布政使曾宾谷(燠)开阁礼士，陈昙受知最深，因而扬名岭海，成为嘉庆、道光年间岭南文坛艺苑的名家。他题赠的《沁园春》词后有款识：“沁园春词一首奉送永伯词兄返里，陈昙初本。”下钤朱白文“桂阿生”一印。词上片云：

相送江干，平生知己，浊醪一杯。念高堂老母，门闾久待，穷途游子，怀抱难开。夙契诗书，千秋大业，七尺闲身何有哉。到家日，看吴头楚尾，几处尘埃。

陈昙《海骚》有嘉庆末年刻六卷本。此词未入集。后又有《感遇堂诗集》八卷、《感遇堂外集》四卷，咸丰二年刻本，《外集》否录有词作，此词是否录于集中，不得而知。

此词写一种离怀，两心相知。上片送别，却从“高堂老母，门间久待”落笔，颇出新意。下片以“人生天地安排”相宽解，且复以“订车笠，待长安陌上，相见天涯”励志。《海骚》经曾宾谷选定，集中未见两人唱酬之作，别后陈昙却屡赋念怀之诗。《海骚》卷二《怀袁大明经献祚》有“不敢恋春余，吾今信索居”句，就作于嘉庆九年送别的这个月。之后，两人互通音问，信息的传递往往见于卷三《题袁明经献祚一亩宫六事图》、《袁明经献祚来书求予作生墓铭》(笔者按：诗中注“君好作书而不师古”，视袁书墨迹，信然)，以及卷五《寄袁明经献祚》、《怀人绝句五十首》。两人曾相约广州再聚，以《寄袁明经献祚》(嘉庆十八年作)诗有“闻道能来殊未来，三年盼断郁孤台”句，但直至嘉庆二十一年，集中没有相见的记录。至于最后是否旧雨重逢，“长安陌上，相见天涯”，以《感遇堂诗集》笔者无缘得读，不知究竟。又从《题袁明经献祚一亩宫六事图》知袁献祚为贡生，诗有“故园何在七鲤镇，一亩之宫移入郡”句，知为赣州七鲤人。册页的转让者清楚来路，称袁献祚在吉安、万载一带为小吏，最后落脚于景德镇，笔者认为此说与贡生的身份大体相符，可以采信。

陈昙“擅长书画，所作花卉颇有风致”。汀州伊墨卿于嘉庆四年任惠州知府，粤中习书者，几乎无人不受沾溉，而陈昙尤为高第子，这些见于广东清代书法史的有关论述。陈昙书画的存藏，笔者未查到拍卖纪录，至于深锁何处博物馆，不可踪迹。此词稿墨迹是师从伊墨卿后的初期之作，已显然可见影响之迹。伊《留春草堂诗钞》有陈昙跋，记自辛酉嘉庆六年“以诗受知吾师伊墨卿先生，始执贽于其门”。次年伊罢郡，遣军台，至嘉庆八年蒙恩放还，在省垣盘桓年余，“昙过从受业，辄忘昏晓”。伊秉绶诗轴上有题识“陈仲卿索题梁子春藏书图”(诗见于《留春草堂诗钞》卷五)，书法册页题款有云：“仲卿仁弟秀才送予至丰湖，濒行，出此册属书近句。秀才所著《海骚》乃足示后人，予别来所作只如此，亦可笑已。即将远游，聊当闻声。嘉庆壬申初春，秉绶记。”伊的诗集又有《望罗浮同陈仲卿，时方尊之日粤岳建祠焉》、《与陈仲卿游丰湖》诸作，《海骚》中也多有敬赠、怀想之作，可见两人招邀游历的情形。

举人陈大经也是值得留意的人物。他的赠文同样以宽慰为主调。文献极少有关此人的记载笔者按：岭南大儒陈澧父亲陈大经不知是否此人?更无论其书法了。他是陈昙的总角交，见《陈孝廉大经》诗“子常总角交，风骨迥殊俗”句，长大是情谊笃厚的朋友。嘉庆十七年，陈大经病逝，陈昙为撰行状，《寒夜追悼陈孝廉》诗“何日经过埋骨地，只鸡斗酒相哭临”句可谓情深入肌骨。《海骚》集两人互为主客，呼朋唤友，往来倡酬的篇什极多，不再详述。

同安陈标是陈昙的从弟，不读《海骚》，是无法联系起来的。卷二《从弟标归里，既登舟，以舟人明日启行，乃复归宿，喜赋》，也作于嘉庆九年。三年后，陈昙又有《口号寄从弟标》诗。陈性是陈昙的从兄，大约一直寓居于广州，直至嘉庆十四年去世。陈昙为之营葬，并题《十二兄性哀词》二首，其中有“与子为群从，相依近十年”句。由此可知，福建同安和广东番禺的陈氏家族，一直是音问不断，来往密切的。这点是区域史地研究者可以留意的资证。