五四与中国传统范文

第一篇：五四与中国传统范文

“五四”新文化运动与中国传统文化的一点思考

内容摘要：五四新文化运动被普遍视为中国的启蒙运动，它意味着思想的自由，人性的解放和理性的复归。但是同时很多人认为它又在一定程度上造成了中国传统文化的断层，这种“二元论”观点越来越渗透到我们的历史观之中。五四新文化运动是未完成的启蒙运动。它试图用一种自由、理性以及用科学的方法看待、改造中国传统文化，从而来推动中国的复兴。虽然，这个任务远远没有完成。在推动中国现代化的道路上，决不能忽视文化所带来的力量，更不能把本民族的文化弃之不理。

关键词：

五四运动 新文化运动 传统文化

正文：

近年来，五四新文化运动被普遍视为中国的启蒙运动，它意味着思想的自由，人性的解放和理性的复归。但是同时很多人认为它又在一定程度上造成了中国传统文化的断层，这种“二元论”观点越来越渗透到我们的历史观之中。如何理清五四新文化运动和中国传统文化二者的关系一直有所争论。就这个问题我想谈谈自己的一些看法。

第一，传统文化在一定程度上孕育了五四新文化运动。从五四新文化运动的代表人物胡适、鲁迅、傅斯年、罗家伦、陈独秀、钱玄同等等来看，他们本身就有很好的旧学功底，也是长期被中国文化所化之人。但是，他们为什么还要回过头来批判传统文化呢?这是因为他们觉得当时的中国暮气沉沉，只有靠振兴才能拯救中国，而振兴的前提当然就是改革。在改革的时候就遇到一个问题——阻力非常之大，这个阻力就是来自各种各样的旧的习惯势力和思想文化。因此，他们才会回过头来，看这个传统文化里头到底有哪些东西是阻碍革新的，把它提出来，要批判这些旧的糟粕，而不是把中国的传统文化全盘否认。

所以我觉得，这是五四新文化运动的精神所在。在“温良恭俭让，仁义礼智信”的传统断层多年后的今天，重新认识五四新文化运动在文化方向上的取向是十分必要的。

第二，五四新文化运动在后期对中国传统文化的批评有过激之处，的确在一定程度上造成了中国传统文化的断层。由于当时的一些知识分子对追求现代化处于一种“狂热”的心理状态，不分青红皂白的对中国传统文化全面加以鄙弃，就像西方谚语所言“把小孩子和澡盆里的脏水一起倒掉”，结果反而造成欲速则不达。著名历史学家余英时先生认为，之所以出现这种局面，主要是因为他们把民主与科学放在和中国文化传统直接对立的地位。而这种观念的确在一定程度上对中国传统文化的传承带来了不可忽视的负面影响。今天的中国社会在精神世界的茫然、在道德体系上的不完整，学中文的没有看过传统蒙学经典的比比皆是，语文教师读不懂文言文、甚至对现代白话文都不能娴熟的运用，与那时对传统文化的激进态度不无关系。

第三，“整理国故运动”可借鉴之处颇多。“整理国故”是1919年五月《新潮》杂志针对国故、国粹研究提出的主张，其后经胡适提到“新思潮的意义的高度”，作为对待、处理传统学术思想的态度方针，由此在学术界引起了一场规模较大的“整理国故运动”。五四后的新文化运动主要有两种不同的发展趋向，李大钊、陈独秀等人在接受马克思主义后，迅即从正面开辟了中国革命的新篇章，从而在社会政治的“主义”层面上，使新文化运动达成了救亡与启蒙的有机结合。至于胡适发起的“整理国故”运动，诚然一时缓不济急，却也及时把握了历史契机，积极地回答了新文化运运何去何从的文化问题，从一个侧翼延续了新文化运动的启蒙事业，并使之逐渐趋于成熟、深化。缘是，整理国故运动就在学术文化的“问题”层面上，进一步促进了中国传统学术的现代转型。由此可见，这两种路向固然分工不同，但亦可谓相得益彰、互为补充。

值得让我们思考的是，“国故”代表人物王国维、陈寅恪、汤用彤在一定程度上是不赞成五四新文化运动对传统文化的批判的，然而在“整理国故”的时候，他们却和胡适这个五四最具代表性的人物产生了一种积极的精神上的呼应，这在一定程度上把五四新文化运动的范围扩大了，使得这个文化运动变成一种多元化的思潮，除了自由和激进主义之外，还囊括了文化保守主义。这就符合了五四新文化运动的那种对文化包容的性质和其本身存在的多种声音的兼容。这种兼容并包本身所代表的科学精神和自由、进步，是我们今天在对待学术、研究方面应该继承并坚持的。

五四新文化运动是未完成的启蒙运动。它试图用一种自由、理性以及用科学的方法看待、改造中国传统文化，从而来推动中国的复兴。但是，这个任务远远没有完成。在推动中国现代化的道路上，决不能忽视文化所带来的力量，更不能把本民族的文化弃之不理。现在，我们青年能做的，就是继承五四新文化运动的精神，继承中国传统文化的精髓，并吸收其他文化的长处，重新构建起中国人的精神信仰世界。只有这样，才能有力推动中国的复兴。 参考文献：

五四新文化运动与儒学：误解及其他，作者:欧阳军喜

论鲁迅的改造国民性思想兰州学刊- 孙杰

五四运动前后中国留学生爱国主义思想述论新视野- 李文海 温乐群

第二篇：发扬五四传统

发扬五四传统，争做时代青年

历史长河大浪淘沙，送走过多少岁月;时代画卷波澜壮阔，记载了无数英杰。

忆往昔，按卷沉思，竟难忘那燕园的红墙;竟难忘那十月的潮思;竟难忘“还我青岛，还我中华”的竞相奔走，击博耳鼓的阵阵呼声。风云为之含悲，草木为之变色，泰山为之震动。

90年后的今天，我们又一次站在五四运动的纪念碑前。回望那个壮怀激烈的年代，那些站在时代潮头的年轻的身影，是他们用青春和热血，激活了一个时代，激活了一个民族，他们的精神激励着五四以后一代代青年高举着爱国、进步、民主、科学的旗帜，努力探索、不断创新。为中华民族的解放和振兴贡献着自己的青春、智慧和力量。

时光白驹过隙，静听时代的脉搏，五四精神的熊熊烈火仍在中国一代代青年的心中燃烧着、喷薄着。前仆后继的中国青年踏着时代的鼓点，紧追着时代的步伐，昂首向前、英雄倍出。昨天的雷峰、李向群，今天的邵云环、许兴虎、朱颖，他们都是怀着对祖国、对人民满腔的情和爱，献出了自己宝贵的生命，这不正是 “五四”精神在新时期的具体体现吗?

“五四”绝不仅仅是一个历史事件，它是一种精神，表现出青年人对我们民族炽热的爱，对国家前途和命运的关注，表现着青年人的责任和使命。 今天，我们这一代青年人有幸生活在改革开放的大好时代，有幸站立在世纪和千年交汇点上。我们是幸运者。面对新世纪，我们责任重大。我们回顾发扬“五四”精神，认真思索着，自己应该拥有一个怎样的青春，怎样的人生。

第三篇：传承“五四”精神,发扬光荣传统

10级高分子材料与工程组织生活会 主题：传承“五四”精神,发扬光荣传统

时间：2011年5月4日

地点：主教练,305

策划人：张萌萌

记录人：赵乾坤

参加人数：63

传承“五四”精神,发扬光荣传统。

内容：

一,5月4日下午邀请我校著名心理教授来参加我们晚会启动仪式开展系列活动，首先我们活动是心里游戏。例如：

1：背靠背

.同学们分成两组，背靠着背围坐在一起，比赛看那一组能同时站起来而且用时最快就那一组赢。

2:椅子渡河

用两张椅子轮流传送来渡河的接力赛

全员分成三队地板上各画出一条起点和终点线，中间当渡河。各队派出二人以传递椅子的方式前进，到达对岸后放下一位。另一位再回到起点，以同样的方式把下一位队员运过去。如果脚着地，全部对员都要重新做起。最快渡河的一队获胜。

3,组织“五月的鲜花”演讲比赛

二，5月5日组织同学在学校大门集合去敬老院和福利院进行义务劳动

1同学们自愿分组有的打扫卫生，有的组进行文艺演出，有的洗衣叠被同学们各尽其能干的事热火朝天，一天劳动结束后同学们和老人合影留念此时每个人的脸上都洋溢着热情的笑脸。

2晚上在主教楼观看爱国教育影片。回忆英雄的感人事迹 3老师和同学们做活动结束宣言。

在生活中，我们并非要为发扬爱国主义而做出一场哄哄烈烈的爱国行动，我们应实事求是，从身边的小事做起，从点滴做起，从为人民服务，为国家的和谐做贡献。在学校里，我们应该努力学习，争取掌握更多的科学文化知识，成为社会的有用人才，就像的学生资自愿服务西部一样，去祖国和人民最需要你的地方去，积极响应党和国家的号召，这就是一种很好的爱国行动。同时在我们步入社会的时候，遵守社会的各种规章制度，做一名遵纪守法的良好公民，也是一种爱国主义行为。

所以，就让我们一起从小事做起，发扬五四爱国主义精神，一起为爱国主义精神而奋斗，付诸行动!让五四精神一代一代传递下去，永垂不朽!

第四篇：五四演讲稿——发扬五四传统,争做时代青年

五四演讲稿——发扬五四传统，争做

时代青年

五四演讲稿——发扬五四传统，争做时代青年

历史长河大浪淘沙，送走过多少岁月;时代画卷波澜壮阔，记载了无数英杰。忆往昔，按卷沉思，竟难忘那燕园的红墙;竟难忘那十月的潮思;竟难忘“还我青岛，还我中华”的竞相奔走，击博耳鼓的阵阵呼声。风云为之含悲，草木为之变色，泰山为之震动。

80年后的今天，我们又一次站在五四运动的纪念碑前。回望那个壮怀激烈的年代，那些站在时代潮头的年轻的身影，是他们用青春和热血，激活了一个时代，激活了一个民族，他们的精神激励着五四以后一代代青年高举着爱国、进步、

民主、科学的旗帜，努力探索、不断创新。为中华民族的解放和振兴贡献着自己的青春、智慧和力量。 时光白驹过隙，静听时代的脉搏，五四精神的熊熊烈火仍在中国一代代青年的心中燃烧着、喷薄着。前仆后继的中国青年踏着时代的鼓点，紧追着时代的步伐，昂首向前、英雄倍出。昨天的雷峰、李向群，今天的邵云环、许兴虎、朱颖，他们都是怀着对祖国、对人民满腔的情和爱，献出了自己宝贵的生命，这不正是“五四”精神在新时期的具体体现吗? 二十一世纪的钟声即将敲响，眺望未来世纪曙光的时候，我们看到的是科学技术的飞速发展，经济全球化的逐步呈现，资源竞争、市场竞争和综合国力的竞争日益激烈。可见，中国跨世纪的一代青年所处的环境不亚于五四时期青年们所处的境遇。尤其是在5月8日，以美国为首的北约对我国驻南联盟大使馆的野蛮轰炸再次证明，美帝国主义仍如豺狼虎豹般无时不在打着中国的主意。近十

天来，我国各族人民高举着五四的光荣传统，摇旗呐喊、义愤填膺。中国人民是不可欺的，中国人民是不可战胜的! 作为电力企业的青年，我们坚决拥护胡锦涛副主席的严正声明和江泽民主席的讲话精神，我们要把对北约野蛮行经的巨大义愤和伟大的爱国热情转化为勤奋学习、努力工作的强大动力，立足本职，爱岗敬业，为经济建设提供高质量的电力保证而不懈努力。 前事不忘后事之师，当中国正阔步迈向新世纪之时，今天的青年应牢记“天下兴亡，匹夫有责”的古训，把五四精神付诸于实践，紧密的团结在以江泽民为核心的党中央周围，高举邓小平理论的伟大旗帜，构筑起当代青年强国富民为己任的精神支柱。解放思想、大胆创新、开拓前进、不负期望，不辱使命。

列宁说过“忘记过去就意味着背叛”，一个忘记了国耻的民族是没有希望的民族，一个没有希望的民族就有可能再次沦为亡国奴。青年兴则国家兴，青年强

则国家强，青年有希望未来的发展就有希望，中国的青年将任重而道远。朋友们，让我们携着五四的光荣传统，牢记三代中央领导的期望，在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，创造出无愧于青春，无愧于时代的新业绩!

五四演讲稿——发扬五四传统，争做时代青年

第五篇：发扬五四精神 弘扬爱国传统

五月令人向往，值得赞美。上世纪之初，1919年五月，中国热血青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台，掀起了伟大的五四爱国主义运动。 五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。是以学生为先锋，以工人阶级为主力的反对帝国主义和封建主义的爱国民主运动，具有伟大意义和深远影响。是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。五四运动以来，爱国主义，始终是中国青年运动的旗帜。中国青年在自己的探索和实践中，努力学习和继承中华民族的优良传统，努力汲取和传播人类社会的优秀文明成果，从而不断丰富和发展了爱国主义精神的内涵。

五四运动孕育的爱国、进步、民主、科学的五四精神，成为中国人民和中国青年在党的领导下为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的宝贵精神财富。五四精神的核心，是伟大的爱国主义。五四运动体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照，是我国几千年来发展和进步的重要力量源泉。

当前，广大青年继承和发扬五四精神，就是要把中国的前途和命运放在世界格局中观察，把中国社会的发展与整个人类社会的进步紧紧联系在一起，坚持爱国主义与社会主义的统一，将爱国热情转化为建设中国特色社会主义的实际行动;广大青年知识分子和青年学生要与全国人民一起投身民族振兴的伟业，决不辜负历史的使命和人民的期待。

五四精神，本质上是青年的精神，我们的精神。宏扬五四精神，就是要求我们青年一代在新时期下宏扬爱国主义精神，宏扬民主和科学的精神。青年是祖国的未来，是民族发展的栋梁，正如梁启超先生在《少年中国说》中所说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。”没有青年的发展就不会有祖国的繁荣和富强。作为青年一代，我们理应高举爱国主义旗帜，勇于承担历史责任。五四精神的传递和发扬有待于我们青年一代不断地赋予爱国主义新的内涵。在现实生活中，我们将自身的发展与祖国的命运紧紧联系起来，自觉树立科学的世界观、人生观、价值观，坚持自由、民主、科学的信念，珍惜大好时光，发愤学习，刻苦钻研，打牢人生成长进步的根基，为中华民族的伟大民族复兴贡献我们的力量。

提问：

(1)同学们对五四运动史实的认识?

(2)同学们认为五四精神的当代历史意义是什么?

(3)同学们谈谈应该怎样在学习生活中发扬继承五四精神?

院团委组织部2012年5月(编)