民族生态体育旅游的开发策略——以师宗县五龙乡散居壮族为例

2022-12-06

国家旅游局把2 0 0 1年定为“体育健身游”主题以来, 体育旅游成为我国旅游业的新亮点, 虽然我国尚属起步阶段, 但其巨大的社会效益和经济效益日益凸显。伴随着旅游市场的繁荣和体育产业的快速发展, 体育旅游市场也呈现了勃勃生机[1], 其中, 以体育健身、娱乐、观赏和尝试体育刺激与挑战等为目的的体育旅游活动备受青睐, 呈现出促进经济发展和带动相关产业联动的良好态势[2]。“生态旅游”一词是由世界自然保护联盟 (IUCN) 生态旅游特别顾问, H·Ceballos Lascurain于1983年首先提出, 它的含义不仅是指所有观览自然景物的旅行, 而且强调被观览的景物不应受到损失。日本自然保护协会 (NACS—J) 对生态旅游的定义是:“提供爱护环境的设施和环境教育, 是旅游参加者得以理解、鉴赏自然地域, 从而为地域自然及文化的保护为地域经济做出贡献。”[3]师宗县五龙乡有着便利的地理环境优势、民族文化优势以及政府的扶持优势。本文对民族文化、自然生态资源及体育旅游进行研究, 构架生态体育旅游模式对加快五龙壮乡旅游业整体性、跨越性发展具有十分迫切的现实意义。

1 五龙壮乡发展民族生态体育旅游的优势

1.1 五龙乡历史地理环境优势

师宗县五龙乡地处云南省东部, 东接罗平县、南连文山州丘北县、西南靠红河州卢西县、西与龙庆乡比邻、北接大同镇, 属滇、黔、桂三省五地州结合部。铁路从境内北端穿过, 3 2 4线国道横越境内, 以马线省道纵贯全境。景区将与石林、彩色沙林、罗平九龙瀑布和小三峡、丘北普者黑各景点连成一片, 形成滇东南旅游环线。全乡共有7 2 6 0户, 3.0 4万人, 其中, 少数民族占3 8%。五龙乡是一个旅游资源丰富, 森林覆盖率高的生态乡, 全乡有林面积4 8.6万亩, 森林覆盖率达5 7.8%。乡内地形起伏变化大、西北高、东南低, 境内最高海拔达2 3 2 3.1米, 最低海拔7 3 7米。由于特殊的地形地貌形成了“一山分四季、十里不同天”的立体气候, 全年平均气温达18度。境内分山、槽两区, 特别槽区地处湿热河谷地带, 自然环境优美, 风光宜人, 素有“小西双版纳”之美誉。这里万亩杜鹃艳惊天下、生命之门孕育万物、南丹大佛慈光普照、五龙云海亦真亦幻、五龙河柔美多情、壮乡风情独特浓郁[4]。

1.2 民族文化优势

走进五龙, 你便走进了一幅亚热带风光画卷, 这里温暖湿润, 四季如夏, 那悠扬的山歌随风回荡, 在那绵延起伏的南丹山下, 在那弯弯流淌的五洛河畔, 到处回响着壮族同胞的青竹铜鼓, 到处都有能歌善舞的壮家儿女在歌唱。他们喜欢把自己的亲情、友情、爱情以及对生活的热爱和对幸福的向往用山歌唱出来, 壮族还有一种独特的乐器叫“把乌”被称为“能说话的乐器”。走进五龙, 你便走进了壮家生活。壮族姑娘织出的壮锦, 做工精细、色彩斑斓;那风格别致的蜡染更是五龙壮乡的一种著名纺织工艺品。“花饭”制作也是壮家妇女的一绝, 采取嫩绿的枫叶、红蓝草和黄杞子等植物熬制的糯米花饭, 热情款待来自远方的贵客。

1.3 民族节日“三月三”

节日“三月三”是师宗县五龙壮族传统的、盛大的、具有民族特色的节日, 节日的热闹气氛往往胜于春节。每年农历三月三在五龙经济开发区民族文化广场举行, 节日的主题突出民俗文化风采的展示与旅游。活动内容主要以民族歌舞表演、民族篝火晚会、登山探险、“壮家乐”休闲旅游、情歌对唱、泼水活动、竹筏漂流、骑马、斗牛、斗鸡、射箭、打磨秋等民族传统娱乐活动为主。

每年这一天家家都染上很多五颜六色的糯米花饭, 煮上许多自己绘制的花鸡蛋、油炸很多的糯米粑粑, 做出各类鱼肉菜蔬供节日期间尽情享用。他们身着节日的盛装, 约在一起, 一群群, 一伙伙的来到小河边、山坡上、草坪里玩乐, 尤其是年轻人男女互相对歌, 到处是歌的海洋, 到处充满情爱的故事, 这时是小伙子、小姑娘选择对象的佳机, 当歌声越来越浓, 情调越来越密, 姑娘们就解下装满美食的小背篼, 捧上糯米花饭、花鸡蛋、鸡大腿、烤狗腿等与相爱的小伙子一起分享……

1.4 民俗风情

1.4.1 居民, 服饰

壮族有依山环水而居的习俗, 居所周围河流纵横、山高洞险。居住的多为高温高湿的环境, 所以很多壮族村寨至今仍保留“杆栏”式建筑。其楼多为三层, 顶层储粮, 中层住人待客, 低层放置农具和饲养牲口, 有的还建有耳房, 这样的房屋真是冬暖夏凉, 既可预防高温高湿给人带来的不便, 又可防止毒蛇野兽的侵袭, 真是一举多得。盛装的妇女头戴有宝石的银制“勒子”, 穿大袖口绣花长襟上衣, 长裤。她们穿戴用的布料全为自己手工纺织。

1.4.2 饮食

五龙壮族的特色小吃, 可用五句话概而言之:米饭染着吃、牛肉烧着吃、小鱼舂碎着吃、糯米包着吃。酒俗, 壮族历来有饮酒的习惯, 无论大小事, 皆以酒当先, 称之为“无酒不成礼。”酒, 对壮族同胞来说象征着兴旺欢乐的意思, 他们喜酿醇甜、润喉的米酒。来到壮家, 主人会感到和你久别重逢, 格外荣幸, 搬出酒坛、虑出米粞。“迎宾之礼”劝客醉酒三杯方可入屋。

1.4.3 壮家民族风情

五龙壮家最具民族风情的是跳竹竿舞、小米酒、小丫 (姑娘) 、参与篝火晚会等, 来到壮家乐, 好客的壮族家长会率全家以欢快的竹竿来喜迎宾客, 跳过竹竿舞后美丽的壮族小丫就会献上一杯用小米特制的米酒, 为你洗去一路风尘。美酒醉客、茶余饭后, “讨小丫”的表演活动开始了, 游客和家人围坐在室内, 小丫和小伙子们边唱边跳, 游客可参与跳舞唱歌, 在歌声和舞步中, 只要你能唱赢小丫或者讨得其芳心, 美丽的壮族姑娘就属于你了, 你可带她到室外参与篝火晚会。壮族除了自织衣物外, 还会自制水车提水灌溉农田, 自制竹筏、木船、犁耙和缸盆。其中, 自制铜鼓成为他们展示才华的重要物件[5]。

1.5 自然景点优势

1.5.1 凤凰谷

凤凰谷景区融溶洞、峡谷、叠水、生命文化、民族风情为一体, 自然风光和人文景观有机结合, 景观内容丰富独特, 定位为:自然奇景观光、生命文化探索、水上漂流休闲、壮乡民族风情。凤凰谷溶洞奇、大、险、绝, 洞顶到地面垂直高度为218米, 洞口宽3 0米, 为世界之最, 因洞口形状奇特而被誉为“生命之门。”由于洞口硕大, 太阳西沉时, 阳光可斜射入洞内3 0 0米, 形成“溶洞日照”的奇观。高洞外形阴柔婉放, 天工造物, 与藏于卢浮宫的世界名画“生命之门”如出一辙的溶洞口外形, 无不使人产生对人生、生命的感悟, 采燕窝时节, 还可以看到村民徒手攀岩采窝的绝技。

1.5.2 凤凰神田

“凤凰神田”是凤凰谷另一川岩溶洞穴景观才, 占地2 0 0平方米, 呈扇形, 半径1 5米, 底边弧长2 5米, 共有大小田地数百块, 颜色洁白, 深度在0.2至0.5米之间, 气势雄伟。

1.5.3 法岗暗河

法岗暗河是由法岗河流入岩峰洞, 成为溶洞暗河, 河流由1 0 9 0米, 下跌至9 8 5米, 落差1 0 5米, 丰水季节暗河水势凶猛, 水流越过巨石、徒坎、成层层跌水, 气势磅礴;枯水季节, 河流消细, 聚成无数个深潭。暗河四周峰石林立, 有平地、险滩、景观曲折多边变。

1.5.4 南丹山

南丹山海拔1 7 8 8米, 山峦嶙峋, 西麓山较陡, 在约1 5 0 0处山峰突起, 形成进百米绝壁, 胜似一尊大佛端坐在此, 慈光普照众生, 山脚牧草繁茂。东麓山势较缓、云南松、华山松林成片、空气清新。南丹山是游人登山览胜、攀登纳凉的好去处。

1.5.5 菌子山

菌子山主峰海拔最高点为2 4 0 9.7米, 山势巍峨耸秀、形状绚丽多姿、植被优良、以山地季风常绿阔叶林中的壳斗科、樟科和山茶科植物为主, 盛产木耳、菌子 (尤其是“冻菌”) 因此而得名“菌子山”。景区内特殊的地貌地形和气候条件使得景区的植物资源十分丰富, 特别是近万亩的杜鹃花竞相开放、姹紫嫣红、蔚为壮观, 形成了景区以杜鹃花为主、兼有鲜美的野生菌、野果和特殊地貌的风景名胜景观。每年一度的摩托车越野赛吸引了许许多多的游客。

1.5.6 五龙云海

由于特殊的地形气候条件, 在秋冬季节形成近5 0到1 0 0平方公里的茫茫云海, 站在五转弯视线较好的地方可观雄奇伟岸的南丹山峰穿过云海, 犹如飘荡在空中。站在南丹山顶, 观其云海, 一层层、一座座、似千军万马奔腾, 有时茫茫千里、有时薄如轻纱环绕南丹。

1.5.7 万亩柑果

五龙河的低热河谷槽区是最佳的甘蔗中指适宜区, 这里海拔低、无霜期长、积温高、雨量充沛、日照条件好土壤肥沃。还产有锦橙、脐橙、血橙、大红橘、温州蜜橘, 其中碰柑是最受欢迎的。

2 制约五龙壮乡民族生态体育旅游的因素分析

2.1 政府缺乏长远规划, 宣传力度不够

政府职能部门热衷于传统观光型旅游项目的开发, 无发展体育旅游的规划, 对民间开发管理不力, 缺乏引导[6]。由于社会的经济文化发展水平欠佳, 旅行社等有关部门对体育旅游项目的促销不够, 体育旅游往往是旅游业的附加产品。

2.2 体育旅游专业人才匮乏

体育旅游资源的专项调查工作尚未全面展开, 体育旅游业的管理办法尚未出台, 使体育旅游市场发展缺乏宏观规划与指导, 尚处于一种自发、无序的发展状况。在体育旅游实践中、存在许多迫切需要解决的问题, 诸如体育旅游资源的综合开发、利用、保护问题;体育旅游市场的供求关系与处理问题;体育旅游产品的设计、生产、定价与推销等问题;体育旅游观念和消费群的培育问题等。这些问题是体育旅游发展的重要因素, 在传统的旅游学理论中难以找到现成的依据。

3 民族生态体育旅游的对策

3.1 政府加强基础设施建设, 改投资环境

首先政府要充分认识到民族生态体育旅游的价值, 把它作为发展旅游业的重点, 结合当地情况, 制定民族生态体育旅游业发展规划。应该, 同时积极鼓励社会力量开发民族生态体育旅游业, 五龙乡经济基础薄弱, 可以多方位吸引社会。政府要制定出有利于民族生态体育旅游业发展的法规、政策和发展规划, 保护社会投资力量的积极性, 规范和促进民族生态体育旅游的市场管理, 制定政策, 加大扶持民族传统体育事业发展的力度[7]。

3.2 积极开发特色旅游项目

由于客观因素的限制, 五龙乡可根据地方资源, 以发展参与类民族生态体育旅游项目为主。因为这些项目往往投资少、见效快, 并且具有地域特色, 很能吸引旅游者的兴趣。但目前开发力度不够, 造成资源浪费。旅游从业人员要有创新精神, 开拓思路多方位开发资源, 使民族生态体育旅游形成规模。对一些民族传统体育资源应重点开发, 在继续发展观赏性项目的同时, 积极推广参与类项目, 如骑射、龙舟赛、打秋千、竹筏漂流等, 形成有五龙壮乡特色的民族生态体育旅游产品。

3.3 加强体育旅游人才的引进和培养

目前, 体育旅游人才匮乏, 特别在五龙乡。要尽快解决这一问题, 就要多途径引进和培养人才。旅游管理部门和体育部门可联合开设培训班, 培训紧缺的体育旅游专业人才。处理好点与线的关系, 尽量组合旅游线路, 可与石林、彩色沙林、小三峡、丘北普者黑等进行线路组合。提高便利的交通枢纽和游客的居住环境对旅游的发展也是十分重要的。增设相应的庄家居室, 为游客提供便利的住宿。

3.4 加强民族体育旅游商品的开发

五龙壮乡开发民族文化旅游, 应注意宣传促销技巧, 充分重视媒体和旅行社的作用, 不妨多请客源地的新闻记者, 旅行社来考察, 能够从游客的角度发现兴奋点, 帮助确定卖点[8]。旅游购物是旅游消费中最富有弹性的因素, 五龙壮民族文化旅游商品的开发应多层次、多渠道的进行。到五龙的游客常常有“大饱眼福却两手空空”的感觉, 这主要是五龙基本上没有多元化的民族文化旅游纪念品。从五龙壮民族文化资源的特点来看, 旅游纪念品可开发的余地很大, 如食品 (火烧干巴、花米饭、舂小鱼等) 、服装、首饰、壮锦、乐器、玩偶模型等各种工艺品和纪念品, 如果能有针对性的开发五龙壮民族文化旅游的产业化将得到进一步提高。

3.5 加强管理保持可持续发展

体育旅游资源开发应同基础服务设施的建设配套发展, 以保证旅游过程中各个旅游环节的合理衔接。开发生态体育旅游资源, 一方面可能通过开发、建设、美化环境;另一方面也可能破坏自然生态和社会环境。民族生态体育旅游资源并非“用之不竭”, 有些一旦被破坏往往不能恢复, 造成不可估量的损失。因此, 保护好民族生态体育旅游资源, 维护旅游点的生态环境, 必须依靠法律手段, 加强管理, 要通过制定和执行有关法律来保证民族生态体育旅游资源的合理开发和利用。

摘要：运用文献资料法和实地考查, 对该乡民族生态体育旅游的现状和资源优势进行分析, 只有加强基础设施建设, 改善投资环境, 积极开发特色旅游项目, 加强体育旅游管理人才的引进和培养, 加强民族体育旅游商品的开发, 才能保证民族生态体育旅游可持续发展。

关键词：五龙壮乡,体育旅游,民族生态体育旅游,开发