人活着需要目标范文

第一篇：人活着需要目标范文

人活着要有理想和目标

白马的故事～人活着要有理想和目标

黑驴和白马从小就是好朋友，唐僧去西天取经时邀请它们一同前行，黑驴不想远离家乡，白马却跟唐僧上路了。

17年后，白马载誉归来，给黑驴讲述取经途中惊心动魄的奇遇，令黑驴羡慕不已。白马说：“我也没有什么了不起的，只不过跟着唐僧去西天走了一趟而已。其实，你也没闲着，只不过是在原地转圈。这么多年我们俩走的路程、付出的辛苦是一样多的。”

白马的话让黑驴难受极了：吃了同样的苦，走了同样的路程，敢情自己就是瞎忙活。人家都成为成功人士了，我到现在还不知道自己想要什么呢，真是悲哀。 理想是人生的奋斗目标，是人们对有可能实现的未来的一种想象。理想对于人的成功是不可或缺的，成功学家奥里森·马登说：“崇高的理想蕴藏着巨大的力量，它将帮助我们最终实现自己的梦想和雄心壮志。”

故事中的白马和黑驴走的路一般长，受的苦一般多，但白马却被誉为“大唐第一名马”，而黑驴则一无所获。原因何在呢?因为白马是在为一个较高的目标努力，而黑驴呢，只是重复着自己力所能及的较低层次的生活追求。

那么，理想对于一个人的成功到底有什么样的影响呢?

列夫·托尔斯泰说：“理想是指路灯，没有理想就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。”

一个人的一生当中，不可避免地会遇到一些挫折、失败。如果没有理想的指引，那么他就会产生无所谓的想法，进而很可能产生放弃的念头，但是如果一个人有了自己的理想，那么这种期待就会给他带来力量，他就会想方设法地去克服一切困难，从而最终达到自己心中的目标。

从另一方面来说，理想对人的行动具有指向性。比如，如果你要成为一个航海家，那么人久得学习和积累航海的知识，而对于一个没有理想的人来说，他就找不准自己的位置，总是是在十字路口徘徊。他要么得过且过、做一天和尚撞一天钟，要么随波逐流、漂到哪里算到哪里，容易消极度日、虚度终生。

一个有理想的人活得也要比别人更有意义。在很多朋友当中，大都有这么一个现象，当他们有一个明确的目标时，他们就会过的相对充实一点;但是，一旦失去了目标，他们就会觉得自己很空虚。其实，这种现象一点也不奇怪。因为一个人生活的本质就是追求，并在追求中得到对自己的肯定和满足。但是，如果没有明确的追求目标，那么他们就很难得到这种肯定和满足，也就难以享受生活愉悦的一面了。

理想是对未来的憧憬，是对未来的期盼，也是我们前进的动力。可能很多人都会说：“我也曾经有过许多理想啊，那为什么没有成功呢?”这就需要你明白：理想毕竟不是现实，现实和理想之间总隔着一条湍急的河流，如果你要实现自己的理想，就得通过行动搭建一条通向彼岸的桥梁。如果你不肯为实现理想付出努力，那么理想终归是理想，并不能给你带来任何的变化。

同时，我们也要懂得，每一个人的理想都是建立在现实的基础上的。因此，我们既不能在设计理想的时候不考虑自己的能力、知识、爱好等因素，过高地设计自己的理想，也不能让自己只活在现实中，没有自己的理想。在现实中，很多人一旦发现理想与现实差距太大，或者感觉到实现理想的日子遥遥无期，他们的斗志自然就消退了，很多人甚至开始颓废，最终与成功越来越远，这是因为他们高估了自己。

有了理想，一个人才有奋斗的力量;

有了理想，一个人才可能充满活力;

有了理想，一个人才有成功的可能!

第二篇：人活着为了什么

207 黄学超

人活着为了什么，相信这个问题大家都思考过，迷惘过，但绝大多数人只是一闪而过后便不再探究。他们说活着便活着，没什么好探究的。

世上百分之九十九的人都是平凡的抑或是甘于平凡的，而人类要向前发展，如果只是为活着而活着的话，那发展只能是希望，不会是现实，而甘于平凡的人填满了我们生活的每个角落，这可怎么办?

不必担忧，总有人会深入探讨活着的意义，总有人不甘于平凡，社会总会在不甘平凡，不愿只为活着而活着的人的引领下前进。

那活着不是为活着，又是为了什么?

最质朴的农民要是听到这个问题，我相信他一开始会纳闷，他会觉得你无聊抑或是脑子中枢神经出问题了。他甚至会送你去精神医院。当然这是夸张的说法，但究其原因恰又顺理成章，一个农民，面向黄土背朝天，早耕晚归的，你跟他谈活着为了什么，岂不荒谬。但如果你一再追问，他会说：“活着为了吃饭”，你要是再问除吃饭之外呢，他顶多回你：“生儿育女,，娶媳妇再盖个楼子抱孙子。”中国有九亿多农民，这岂不意味着活着为了简单的生存，简单的吃喝住行，简单的生儿育女。不，决不，活着最终不是为了这些。

要不让培育我们的老师来回答吧。老师相比农民兄弟来说文化素养各方面要高很多。我曾就这个问题和多位老师探讨，他们先是一惊，接着招呼着我喝茶，在热气缭绕之间他们以长者的姿态对我说教：“活着为了什么这个问题过于深奥，不是你现阶段该考虑的，不过活着得有意义，努力学习，考上好大学，过上好生活，这样活着才有意义。”听后，我困惑了，活着不该只是农民般生活，而应有档次，但活着只为单纯追求美好生活吗?

于脑海中老浮现着这个问题，我鼓起勇气向我爸的一位朋友郭贤超(化名)请教。郭是某一房地产公司董事长，他身家过亿，享尽荣华富贵，一呼百应，可谓颇有成就，当我就这个问题请教他时，他先是一笑后坚定地说：“活着就应不平凡。’’听到这句话时我起初以为找到知音。他接着以一种大人的姿态，边喝茶边说：“小孩子就是天真，整天想着天真的问题，要是有答案的话，那便是做社会的强者，适应弱肉强食的社会生存原则，打造自己，增长自身实力，成为人上人，这就是活着的目的。”说后哈哈大笑，而我却陷入了深思中。他是商业巨子，他异常成功，似乎他的话很权威，也是真理。于是我半信半疑地认为：“活着为了成为人上人，要有强大的实力以适应社会，成王成霸。

可后来，当我听说时任中国九常委之一的黄委员因病逝世，年仅五十多岁时，我再次迷惘，我感怀于人生苦短，我觉得生前所拥有的一切都会随着肉体的死亡而一无所有，当时间的齿轮转过一个世纪时，又有时会记得郭贤超董事长呢，于是，在我眼中，郭的真理已成谬论。那究竟活着为了什么呢?

带着这个困扰着我的似乎永无解答之日的问题，我阅读了大量文集。终于在史铁生的《命若琴弦》一书中找到了答案。

史铁生是一位文学巨匠，他双腿无法行动，却凭借他的文学使人类的思想向前快跑，他对许多问题都有独到的见解，当然关于人生也不例外。

史铁生曾经不信《周易》，但由于周围许多人的热衷，有的还是亲身体验，于是他变得恐慌起来，他觉得倘若《周易》是真的，那不意味着人的一生早由大

1 自然安排好，人注定会沿着大自然设定好的轨迹走下去，那人活着岂不是简简单单地完成大自然的使命，像演员一般照大自然这个导演的旨意去完成剧本的演出，这样的话，人活不活着便无所谓了。不过后来史铁生不觉得恐慌了，因为他认为不管未来是怎样的，至少我们还没经历过，所以前路总会很惊奇，引人入胜，故不必恐慌，活下去便是了。

当然，史铁生绝非认为人活着只为活着。他认为人与人本身的肉体是不能混为一谈的，肉体肯定要经历新陈代谢，病老衰死的，而人则不同，人是永恒的，人是寄于肉体中的灵魂，是一种精神符号。

好一句“人是寄于肉体中的灵魂，是一种精神符号。”自想一下，确实如此。诸如我的好友慕玲崇拜嵇康一样，难道是因为嵇康是美男子吗?不是，现今谁还能记得嵇康的外貌呢?要是按照《广陵散》上嵇康的插图，我比他帅多了。那是什么原因使慕玲崇拜嵇康呢，原因使超越嵇康肉体的嵇康灵魂，是他那精神光环使慕玲崇拜。我自身崇拜周立波，难道我对他的外貌感兴趣吗?不，周立波长得一点都不好看，那是他所拥有的一切吗?不，他所拥有的物质东西与我无利，我崇拜周立波不仅因他有高超的谈话艺术，而更重要的是他敢于针砭时政，不与世俗同流合污。所以，人活着为了什么?为了生存，为了名誉，为了权力，为了地位，通通不，这些只是人的肉体要活着的目的，它是低格的。人是一种灵魂。

也许有人会提出质疑，那为什么毛泽东纪念堂里还要存放毛泽东的遗体?我的见解是，毛泽东的遗体已不是毛泽东本人了，他像美国的自由女神塑像一样，象征着一种精神，一种高尚的灵魂。

谈到灵魂，我不禁想起臧克家纪念鲁迅有感的诗句：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。结合史铁生给人做的定义及见解，我得到了答案，人活着为了创造一个一种高尚的灵魂，让人成为一种高尚的精神符号。

像许多自传，都是在传达一种精神力量。《爱因斯坦传》中表现了一位质朴、执着、有着自己的快乐奥秘且为人类服务的科学家的高尚的科学精神;《毛泽东传》为我们展示了一位革命家的勇敢、谋略、胸怀天下、兼济苍生的精神素质;《乔布斯传》为我们展现了一位身患绝症者在困难重重的艰苦环境中与命运做斗争，他每一天都进入生命倒计时，他狠狠工作并成就一番大事业，这传达的是一种精神力量;《活着已值得庆幸》一书中，刘伟讲述了自己与残酷的命运作斗争，如何度过刚失去双手时的痛苦阶段，如何克服因残疾带来的生活不便，如何在患病与残疾双重打击下用脚弹钢琴并取得中国达人秀总冠军，还弹进了维也纳音乐厅，这本书将一种坚韧顽强的精神力量展露无逸，不是刘伟的肉体及拥有的物质使这本书格外引人注目，而是高于肉体之外的刘伟的灵魂成就了此书。是的，读自传读的不是人，而是一种精神、一种高于肉体的灵魂。

……

在经过多角度，多层次的综合思考后，我问我自己：“慕兮，你活着为了什么?”只听慕兮的灵魂答道：“让我自己成为一种精神符号吧，让自己成为霸气，自信，兼济苍生的代名词，让自己的灵魂变得高尚，不必太在意于物质享受，写一本《慕兮传》，让自己的精神能量，灵魂之神在人类历时长河中流淌着。

第三篇：人活着的意义

人问什么活着?-最佳答案：君子修身、齐家、治国、安天下

人为什么活着?人生的意义究竟是什么?谁能告诉我人生的真谛!

最佳答案：

人为什么活着?这是一个比千年虫还古老的问题。

首先问题本身就有问题!很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。

所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗?这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。

单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人;大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。而这就是我们的目的。

人生就是人的生存，一切为了生存(达尔文语)，更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例外。

回头再看这个问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢?记得“神探亨特”(美国老片)的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然。

这里我再强调一个词就是“正义”，所谓正义就是对的，符合自然法则的;无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。为什么?因为人的认识和能力都是有限的，人的感受和感觉是真真切切的，谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死?反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的，损人利己的行为终要受到抵制。所以古人“修身，齐家，治国，安天下”的论点是现实和智慧的。按照幸福最大化原则，能给更多的人带来幸福你也会更加幸福，但前提是你必须先有这个能力。众乐乐与独乐乐，孰乐?也许一个人越发成熟客观，他的判断就越发接近正义。

人生大抵就是这样，而人们的人生观或许千差万别，这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情，就是应该如何去做。我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面，这里我就不多费口舌了。

但还想告诫年轻人的是：

第一要现实，不要任性，不要在真空中思考虚设的问题，你们目前面临的最迫切问题是就业和生存，学好本领才是硬道理，这需要踏踏实实的下功夫。

第二，要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹，你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别?伟大在哪里?如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为，那么你的情人要比现在的好很多。

第三，对一部分自卑的人，我劝你们勇敢一点。正如我前面所言，人们生而平等，你不要顾忌别人(有好人也有坏人)的脸色而委屈了自己，无论你是多么想把事情处理好。给自己过多的压力并不是好事，这并不能解决问题，要冷静沉着，可以循序渐进但不能自暴自弃。

第四，惰性是与生俱来的习惯，但绝不是好习惯。改变习惯要从行动开始。

第五，不要遇难而退，要知道为之则难者亦易矣，这不仅应用于大目标，而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境，并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅，也不象松鼠说的那样深。

第六，不要问别人幸福是什么，你的快乐和痛苦自己清楚。

第七，从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂，这也是一个道理。

第八，要懂得知足者常乐，你我皆凡人，肯定又很多事情不会尽如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的对待。

人为什么活着?那人为什么要死去呢?既然死不了，也不想死，那就好好活着吧!

人为什么活着?人活着为什么?生命到底有没有意义、价值、目的?

外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基，中国的周国平、李银河，历代还有谁正面回应过这《十万个为什么》中没有的，第一个为什么?

是为了活着而活着?是为了找到爱与幸福?是为了发展完善全面自身?是为了往上爬，追求更真更善更美?是为了穷尽自然社会一切领域，归纳出大统一理论?是为了研透众生万物的奥秘，浩瀚宇宙的起源终结?是为了人类不可逆的进化和加速度的文明?是为了千秋万代后，最终的大同(孔子)、天堂(基督)、理想国(柏拉图)、乌托邦(托马斯·莫尔)、美丽新世界(阿道斯·赫胥黎)、共产主义社会(卡尔·马克思)?

如果这一切都到达了，达到了，那接下去人又为什么活着?如果找到人活着的意义，那接下去宇宙又为什么存在?宇宙有边无界还是有界无边?宇宙会永恒膨涨成一片真空，还是临界坍缩成一粒奇点?

宇宙外还有宇宙吗?用地球尺度，人是一颗尘埃，用宇宙尺度，地球是一颗尘埃。若“天外有天”，宇宙外还有宇宙，那么我们存在的宇宙是否也是一颗尘埃，而我们将是尘埃的尘埃的尘埃„„

“跟我一起老去/最好的还在后头/生命的最终/为了它才造成最初”，千古憧憬的A·阿西莫夫啊，娜娜出走了，最终之后呢?

“生年不满百，常怀千岁忧”，是否人类的智慧先天注定答不出这些元问题?是否得留待宇宙间更高级生物?然而宇宙间更高级生物有吗?是三维、四维、三点五维?他们若知道，他们自己又为什么活着?

是否我们全部的努力，都只能双曲线似无限接近，却不能真正接触?就象夸父追日，既悲壮又可笑，他前进多少它后退多少。甚至更惨——夸父前面毕竟燃着个金色的句号，我们却在捕风、在扑空、在寻求一个梦幻泡影般的问号。

面对希腊神庙上刻着的“人啊，认识你自己”，在根本意义上，人类是否注定无知，不知其然，不知其所以然?

如果死亡是另一种存在，另一种物质状态，另一种生命形式，是否只有死去后才会找到活着的意义?如果只有活着才能找到活着的意义，是否即使活得磨难，耻辱、毫无尊严，付出如何惨重的代价都值?如果这样，那一切后找到的意义是否还有意义吗?是否得不偿失?

“苦海无边”(佛陀)，“寿者多辱”(庄周)，越成长越污染越丑陋。是活得象一个人，清白、尊严、自由、不能就自杀是岸;还是为了找到活着的意义，什么都可忍、可苟且、好死不如赖活?成王败寇，是否真正的英雄应该选择跪着生，而不是站着死?目的与过程哪个更重要?

如果这是一枚永旋不倒的硬币，是否我们只能哈姆雷特式To be or no to be，陷入两难悖论?活不是，死不是，日子于是妥协过，“人生几何时，怀忧终年月”。直至临尽时，黯然念起那句自谶——早知今日灰灰去，深悔当年白白来。

解不出这终极的Why，我相信五千年地球文明长如万古黑夜，四十六亿年地球史等于一张白卷。所有伟人、圣贤、天才、思想家;所有科学、宗教、艺术、文化，世间种种皆失败得够呛!

忘不了暮年萨特的自省：“生活给了我很多，同时也让我明白，这一切并没多少意思”。他以毫不感恩的口吻，淡淡否定那传奇、轰动、影响好几代的一生。“他人是地狱”，找不到活着的意义，人间就是地狱。找不到活着的意义，真善美的天堂不过粉饰出无数浅薄的乐观者，就象假丑恶的世道越来越逼人成深刻的悲观者。找不到活着的意义，生活即使常有些小快乐、小满足、小兴趣，终究难味真正的大幸福。找不到活着的意义，日子无论怎么阳光，内心终究去不掉空虚感，灭不了幻灭感。

萨德说，善其实是恶，恶才是善。绝望的心，有没权力什么事都可做(象超现实主义者一样随意杀人，象无政府主义者一样到处**)，什么事都可不做(象释家一样四大皆空，象道家一样无为不争)?

夜深梦醒，仰望星穹，念天地之悠悠，在如今这个显生宙新生代第四纪全新世上， 有几人活着就是要猜出这个千古之谜?

有几人为寻找活着的意义而活着?

有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义?

人活着是为了什么?

一种对死的恐惧，一种对生的感恩。

人的本能都有一种抗拒死亡，厌恶死亡。也许有的人，并没有想过活着是为什么，只知道，活着就是活着。至少我还是活着。(当然有的时候，某些事情，可以让某些人，放下这种抗拒本能)

当生，慢慢的变成一种坚强的生命，把死像一只蚂蚁一样踩在脚下的时候。有人开始问自己生的意义，因为已经没有了强大的敌人。让生感觉到孤独。 我认为生，就是爱，一种对生，对活着的爱。我们要懂得去爱上她。

只有当我们爱上她珍惜她的时候，才会感觉到生的伟大，生的可贵，我们要像一个情人一样的去呵护她。

如果你的情人整天愁眉苦脸，你会喜欢吗?就是喜欢也会随着时间的推移而反感。自已也会因此，而苦闷。那么现在唯一的方法是什么呢，那就是让她快乐起来，因为她快乐起来了，你也会快乐的。

人都有一个磁场，他可以改变物质某些特质，而物质也会传达这种精神。一切都是这样的循环。就像一个画家一样，他如果是悲伤的，那么他的作品画出来，无论怎么样，画出来的作品都会透露出一种忧郁，当你看到这些作品的时候，这些作品就会通过这位画家忧伤的传达，而传送到你的思想里面。那么此时的你就会有种悲伤的感觉。

生，是需要一种快乐来支持，有了这种支持，才会让他更加强大。更加有力。

但是快乐也不是自己快乐了就快乐了，自己幸福了就幸福了，介质的传播，才是你快乐幸福的根源。只有使你周围产生一种因为生，因为活着，而透析出来的一种快乐，一种幸福，你才会感觉到生命活着的意义。才会反射出生的快乐

第四篇：人活着的意义

人为什么活着?-最佳答案：君子修身、齐家、治国、安天下

人为什么活着?人生的意义究竟是什么?谁能告诉我人生的真谛!

人为什么活着?这是一个比千年虫还古老的问题。

首先问题本身就有问题!很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。

所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗?这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。

单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人;大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。而这就是我们的目的。

人生就是人的生存，一切为了生存(达尔文语)，更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例外。

回头再看这个问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢?记得“神探亨特”(美国老片)的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然。 这里我再强调一个词就是“正义”，所谓正义就是对的，符合自然法则的;无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。为什么?因为人的认识和能力都是有限的，人的感受和感觉是真真切切的，谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死?反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的，损人利己的行为终要受到抵制。所以古人“修身，齐家，治国，安天下”的论点是现实和智慧的。按照幸福最大化原则，能给更多的人带来幸福你也会更加幸福，但前提是你必须先有这个能力。众乐乐与独乐乐，孰乐?也许一个人越发成熟客观，他的判断就越发接近正义。

人生大抵就是这样，而人们的人生观或许千差万别，这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情，就是应该如何去做。我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面，这里我就不多费口舌了。

但还想告诫年轻人的是：

第一要现实，不要任性，不要在真空中思考虚设的问题，你们目前面临的最迫切问题是就业和生存，学好本领才是硬道理，这需要踏踏实实的下功夫。

第二，要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹，你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别?伟大在哪里?如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为，那么你的情人要比现在的好很多。

第三，对一部分自卑的人，我劝你们勇敢一点。正如我前面所言，人们生而平等，你不要顾忌别人(有好人也有坏人)的脸色而委屈了自己，无论你是多么想把事情处理好。给自己过多的压力并不是好事，这并不能解决问题，要冷静沉着，可以循序渐进但不能自暴自弃。

第四，惰性是与生俱来的习惯，但绝不是好习惯。改变习惯要从行动开始。

第五，不要遇难而退，要知道为之则难者亦易矣，这不仅应用于大目标，而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境，并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅，也不象松鼠说的那样深。

第六，不要问别人幸福是什么，你的快乐和痛苦自己清楚。

第七，从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂，这也是一个道理。

第八，要懂得知足者常乐，你我皆凡人，肯定又很多事情不会尽如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的对待。

人为什么活着?那人为什么要死去呢?既然死不了，也不想死，那就好好活着吧!

人为什么活着?人活着为什么?生命到底有没有意义、价值、目的?

外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基，中国的周国平、李银河，历代还有谁正面回应过这《十万个为什么》中没有的，第一个为什么?

是为了活着而活着?是为了找到爱与幸福?是为了发展完善全面自身?是为了往上爬，追求更真更善更美?是为了穷尽自然社会一切领域，归纳出大统一理论?是为了研透众生万物的奥秘，浩瀚宇宙的起源终结?是为了人类不可逆的进化和加速度的文明?是为了千秋万代后，最终的大同(孔子)、天堂(基督)、理想国(柏拉图)、乌托邦(托马斯·莫尔)、美丽新世界(阿道斯·赫胥黎)、共产主义社会(卡尔·马克思)?

如果这一切都到达了，达到了，那接下去人又为什么活着?如果找到人活着的意义，那接下去宇宙又为什么存在?宇宙有边无界还是有界无边?宇宙会永恒膨涨成一片真空，还是临界坍缩成一粒奇点?

宇宙外还有宇宙吗?用地球尺度，人是一颗尘埃，用宇宙尺度，地球是一颗尘埃。若“天外有天”，宇宙外还有宇宙，那么我们存在的宇宙是否也是一颗尘埃，而我们将是尘埃的尘埃的尘埃„„

“跟我一起老去/最好的还在后头/生命的最终/为了它才造成最初”，千古憧憬的A·阿西莫夫啊，娜娜出走了，最终之后呢?

“生年不满百，常怀千岁忧”，是否人类的智慧先天注定答不出这些元问题?是否得留待宇宙间更高级生物?然而宇宙间更高级生物有吗?是三维、四维、三点五维?他们若知道，他们自己又为什么活着?

是否我们全部的努力，都只能双曲线似无限接近，却不能真正接触?就象夸父追日，既悲壮又可笑，他前进多少它后退多少。甚至更惨——夸父前面毕竟燃着个金色的句号，我们却在捕风、在扑空、在寻求一个梦幻泡影般的问号。

面对希腊神庙上刻着的“人啊，认识你自己”，在根本意义上，人类是否注定无知，不知其然，不知其所以然?

如果死亡是另一种存在，另一种物质状态，另一种生命形式，是否只有死去后才会找到活着的意义?如果只有活着才能找到活着的意义，是否即使活得磨难，耻辱、毫无尊严，付出如何惨重的代价都值?如果这样，那一切后找到的意义是否还有意义吗?是否得不偿失?

“苦海无边”(佛陀)，“寿者多辱”(庄周)，越成长越污染越丑陋。是活得象一个人，清白、尊严、自由、不能就自杀是岸;还是为了找到活着的意义，什么都可忍、可苟且、好死不如赖活?成王败寇，是否真正的英雄应该选择跪着生，而不是站着死?目的与过程哪个更重要?

如果这是一枚永旋不倒的硬币，是否我们只能哈姆雷特式To be or no to be，陷入两难悖论?活不是，死不是，日子于是妥协过，“人生几何时，怀忧终年月”。直至临尽时，黯然念起那句自谶——早知今日灰灰去，深悔当年白白来。

解不出这终极的Why，我相信五千年地球文明长如万古黑夜，四十六亿年地球史等于一张白卷。所有伟人、圣贤、天才、思想家;所有科学、宗教、艺术、文化，世间种种皆失败得够呛!

忘不了暮年萨特的自省：“生活给了我很多，同时也让我明白，这一切并没多少意思”。他以毫不感恩的口吻，淡淡否定那传奇、轰动、影响好几代的一生。“他人是地狱”，找不到活着的意义，人间就是地狱。找不到活着的意义，真善美的天堂不过粉饰出无数浅薄的乐观者，就象假丑恶的世道越来越逼人成深刻的悲观者。找不到活着的意义，生活即使常有些小快乐、小满足、小兴趣，终究难味真正的大幸福。找不到活着的意义，日子无论怎么阳光，内心终究去不掉空虚感，灭不了幻灭感。

萨德说，善其实是恶，恶才是善。绝望的心，有没权力什么事都可做(象超现实主义者一样随意杀人，象无政府主义者一样到处**)，什么事都可不做(象释家一样四大皆空，象道家一样无为不争)?

夜深梦醒，仰望星穹，念天地之悠悠，在如今这个显生宙新生代第四纪全新世上， 有几人活着就是要猜出这个千古之谜?

有几人为寻找活着的意义而活着?

有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义?

人活着是为了什么?

一种对死的恐惧，一种对生的感恩。

人的本能都有一种抗拒死亡，厌恶死亡。也许有的人，并没有想过活着是为什么，只知道，活着就是活着。至少我还是活着。(当然有的时候，某些事情，可以让某些人，放下这种抗拒本能)

当生，慢慢的变成一种坚强的生命，把死像一只蚂蚁一样踩在脚下的时候。有人开始问自己生的意义，因为已经没有了强大的敌人。让生感觉到孤独。 我认为生，就是爱，一种对生，对活着的爱。我们要懂得去爱上她。

只有当我们爱上她珍惜她的时候，才会感觉到生的伟大，生的可贵，我们要像一个情人一样的去呵护她。

如果你的情人整天愁眉苦脸，你会喜欢吗?就是喜欢也会随着时间的推移而反感。自已也会因此，而苦闷。那么现在唯一的方法是什么呢，那就是让她快乐起来，因为她快乐起来了，你也会快乐的。

人都有一个磁场，他可以改变物质某些特质，而物质也会传达这种精神。一切都是这样的循环。就像一个画家一样，他如果是悲伤的，那么他的作品画出来，无论怎么样，画出来的作品都会透露出一种忧郁，当你看到这些作品的时候，这些作品就会通过这位画家忧伤的传达，而传送到你的思想里面。那么此时的你就会有种悲伤的感觉。

生，是需要一种快乐来支持，有了这种支持，才会让他更加强大。更加有力。

但是快乐也不是自己快乐了就快乐了，自己幸福了就幸福了，介质的传播，才是你快乐幸福的根源。只有使你周围产生一种因为生，因为活着，而透析出来的一种快乐，一种幸福，你才会感觉到生命活着的意义。才会反射出生的快乐

活着是不需要任何理由的。 我们不知道是怎样来到了这个世界，肉体和精神合二为一成为我们这样独一无二的人。

我们长大、学习、成长、工作、结婚生子再继续繁衍下一代——和我们一样的生活——然后死去，什么也不留下。

我们活着不需要什么理由，也没有理由。像世间花鸟鱼虫、芸芸众生一样，我们活着只是一种生活形态。有人活的多姿多彩，有人却如一缕轻烟，有人轻如鸿毛，有人重如泰山，有人名垂千古为后人所称颂，有人遗臭万年，可大多数人是默默无闻的,我们所做的一切也都是完成生命进程中的点缀.

虚荣,名利,功名,称号,爱情,友情,热诚,冷酷,自私,宽宏...没有理由,仅仅是一个过程,一个早已有了结果的过程,我们能做的也只是享受生命的赐予,然后平静的接受这伟大的结果有时候我真的觉得人活着就是为了等待死亡，我们从出生到现在每时每刻都在为了各种各样的理由或是仅仅为了别人在做事情。

实际上我们这么努力不过就是为了生存，然而当死亡降临的时候，我们又是那么无力和无奈。所以说死亡是我们最终的归宿，任何人都不能避免，我们能做的就是在等待。

不过虽然说生命本身象是个圆圈，从出生到死亡只是个短暂的过程。但在这样的过程中，我们不知不觉地体验了人生百味，酸甜苦辣，悲欢离合。

要知道金钱，名誉，权利等任何东西是生不带来死不带去的，除了生命体验。

要知道没有经历便一无所有，所以我们活着是幸运的，哪怕这活着的过程并不精彩，哪怕这个过程充满艰辛和苦楚，但我们来过，活过，亦无悔。

我想人活着也就是为了体验这个过程吧。

还有活着虽不易，但如果我们抱着乐观的心态，便可以看做是在享受人生。 所以无论经历了什么，希望你坚强起来，快乐起来，没有过不去的坎!祝好运!

一开始是父母决定了给你生命，让你活着。 到后来就是你已经是活着的状态了，为了活着而活，那就顺其自然地活着，也就没有什么为什么了。

如果你没有不想活，那你就没有必要问这个问题，别人给不给你答案，你不是都还要活着吗?你又不可能因为没有答案而不活。

如果你不想活了，我可以告诉你一千个活下去的理由。你要为你的父母而活。你要报答他们对你的养育之恩;如果你结婚了，你还要为你的妻儿而活，他们不能没有你;你还要为你的胃而活，还有好多好吃的是你没吃到的，所以你一定要活着;你还要为你的眼睛而活，还有好多的美丽风光你都没看过„„好多好多理由，所以人一定要好好活着。

一,为活着而活着,很多问题不必要想那么多的.即使你今天弄不清楚这个问题,甚至一辈子弄不清楚,我也相信很少有人会因为弄不清楚这个问题而自杀. 活着，因为害怕未知的死亡,也因为,为了活着而活着.

二,当你一出生,父母将你抚养长大.从某种意种意义上讲,生命已经不完全是自己一个人的.相信,如果自己受到伤害,比自己更难过的会是自己的父母."世界并不会因为失去你而改变什么,但会因为有你而更加精彩". 所以,为亲人而活得更加精彩,也为他们的世界变得更加精彩而活着.

三,虽然,生命并不完全属于自己,但是,命运是完全掌握在自己手上的.活着为了感受阳光和黑暗,感受生活的酸甜苦辣,而这是一个死人所无法感受到的.也是活人比起死人一个优势.呵呵. 所以,让自己在这世间感受阳光和快乐而活着.

四,人为什么活着?为什么许多人即使一辈子弄不清楚这个问题的答案也能够活得快乐?因为活着,就会有期盼,有企望,有自己想要的东西,有现在还不知道而将来可能想要拥有东西.只着活着,未来就充满着无限你所无法预知的可能.而这些可能中，很有可能，将来，会有机会实现自己的梦.

所以，活着就希望.只要活着，希望就不灭.

第五篇：激励-人应该如何活着

---------------- -------[激励] 稻盛和夫——人应该如何活着

稻盛和夫的领导哲学、经营哲学很简单：对一个人来说，什么是对的且应该做的事?我出生在鹿儿岛，23岁时离开故乡来到京都，27岁时与7个朋友共同创建了京都陶瓷公司。“京瓷”现在已成为一个大公司，日本国内员工有1.4万人，加上海外，共有5万多名员工。 然而在27岁之前，我的人生却充满挫折。第一次挫折是初中升学考试失败，第二年报考同一所学校再次落第，只得进了一家“垫底”的学校。高中毕业第一志愿落空，只考上了家乡的鹿儿岛大学，毕业后参加就职考试，每次都不合格。于是我便萌生了甘愿成为“知识浪人”的想法，与其生活在弱肉强食的不合理社会，还不如在人情事理厚道的黑社会里厮混多亏一位任课教师介绍，我总算可以去一家公司上班，但却是一家濒临破产的亏本企业，薪水总是迟发，又没有奖金。不久，同事们一个个相继辞职，另寻他就，最后只剩下我一个人留在公司孤军奋战。我也很认真地考虑辞职的问题，但我的弟弟严厉地责备我，劝我打消这个念头，当时全家人都需要我在经济上予以支持，所以我只好留下来

我常想，我的人生为什么不顺利呢?我是个多么不幸的男人，似乎被苍天遗弃

我决定转变工作态度，寻找工作的乐趣，并在困难的环境中开创出一条路。我开始致力于研究，后来终于有了惊人的成果。由于那家公司没有特别杰出的人才，因此我就显得极为突出。上司的称赞使我工作得更加起劲，由此进入了良性循环。终于，我通过独特方法，首次在日本成功合成、开发了应用于电视机晶体管里电子枪上的精密陶瓷材料。后来，我就创办了京瓷公司。, 人生成就= 思维方式× 热情× 能力

资质平庸的人如何才能取得非凡的成就呢?答案在一个简单的公式里：

人生成就= 思维方式× 热情× 能力

人生或工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”.这就是现实：平凡人若是辛勤努力，并怀着正确的态度和追求成功的热情，的确要比有才华的人甚至是天才获得的成就要大

我之所以并不器重才子，是因为才子往往倾向于对今日等闲视之。才子自恃才高可以预测未来，就不由得厌恶像乌龟那样缓慢地度过一天，希望像脱兔似地走捷径。但是，过于急功近利往往容易在意料不到之处栽跟斗。

迄今为止，众多优秀且聪明的人才进入了京瓷公司，也正是这些人才，以为公司没有前途而辞职，所以留下来的都是不太聪明的、平凡的、无跳槽才能的愚钝的人才。但是，这些愚钝的人才在十年、二十年后都晋升为各部门的干部或领导。是什么让他们这样平凡的人变成了非凡的人才呢?是孜孜不倦、默默努力的力量，亦即脚踏实地地度过每一天的力量，是坚持使平凡变非凡

也许因为我是做技术出身的，不知不觉中，我已经养成了一种经常扪心自问的习惯：“这样行吗?还有没有更好的方法?”从这个观点来看，即使对待一件琐事也有很多发挥创意精神的余地。

对于细小的事情，想方设法进行改良的人和没有这样做的人，从长远来看将产生惊人的差距。就拿扫地这个事例来讲，每天反复琢磨如何扫得更干净、更快捷的人也许会独自成立承包清扫的公司并担任总经理。与此同时，得过且过、懒得想办法的人一定依然每天继续着扫地工作。

_经营为什么需要哲学?

首先，在多数企业里，没有经营者向员工们提出“作为人何为正确”这个问题。而我思考的所谓哲学，却正是针对这个问题的解答。同时这也是孩童时代父母、老师所教导的做人的最朴实原则，要正直，不能骗人、撒谎等等。这么起码的东西，还需要在企业里讲吗?或许有人

感到惊奇，但是正因为不遵守上述理所当然的做人的原则，才产生了各种各样的企业丑闻。 第二个理由，所谓哲学用来表明企业的目的，也就是要将这个企业办成一个什么样的企业。同时这种哲学还要表明为了实现自己希望的企业还需要有什么样的思维方式。京瓷公司刚诞生的时候，员工还不到一百。面对他们，我反复强调，要把京瓷这个公司办成西京原町第

一、中京区第

一、京都第

一、日本第一直到全球第一的企业。

但是说实话，在说出这种梦想的一瞬间，我自己心中也存有疑虑。然而即便如此，我却依然向员工描述我的梦想。员工应该如何思考、如何行动，从思维方式到工作方法都要加以指明。也就是说，必须在企业内确立指明方向的哲学，全体员工朝着这个方向共同奋斗

因此在我的哲学中，“树立远大目标，持续付出不亚于任何人的努力”“把自己逼于绝境”“极其认真地生活”，这类表达克己严肃的思维方式和人生态度的句子随处可见。我从年轻时开始，就强烈意识到必须确立远大目标，为了实现这个远大目标，必须具备在哲学中所提倡的那种严格的生活态度，并努力实践至今。

第三个理由，由于哲学可以赋予企业一种优秀的品格，就像人具备人格一样，企业也有企业的品格。京瓷现在在全世界有很多生产的网点和销售网点，员工大部分是外国人，作为全球化企业，如何治人这个问题特别重要。

{. R要想赢得外国人的尊敬，必须具备特别优秀的人格，就是具备做人的德性。这个“德”字超越国界，普遍适用，万国共通，不能以德治人，在海外企业的运行就无法成功。优秀的品格能够超越人种、语言、历史、文化的障碍，能够打动世界不同国家人们的心。 领导人的三重品质

中国明代的思想家提出，作为领导人，沉潜内敛是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，锋芒外露是第三等资质。也就是说聪明能干、巧言辞令，不过是第三等资质。不论是东方、西方，当今世界具备第三等才智的人被选拔为领导人，这种现象相当普遍，当然这种人会干事，作为员工能够发挥很大的作用，但是他们是否具备充当集团领导人的优秀人格呢?

我认为现在的世界上许多企业之所以荒废，根本原因就是很多集团的领导人只具备第三等资质，为了让社会变得更加美好，把具备第一等资质的人选为领导，这一点极为重要。

但是人的人格既不是与生俱来的，又不是永远不变的。人格会随时间变迁而变化，先天的人格或许因人而异，即使具备优秀人格的人，终其一生要始终保持你优秀的人格，确实极为困难。比如原来很勤奋又很谦虚的人，一朝权力在手，就变得傲慢起来，变得面目全非，这种事例不胜枚举。另一种人前半生与社会作对，但是历经风浪之后，以某事为契机，幡然悔悟，晚年变成具有优秀人格的人，这也是存在的。

既然是变化的，那么选拔领导人的基准就不能以这一时点上他的人格如何作为判断，所以我们选择领导人的时候，必须同样考虑怎样提升人格，怎样才能维持高尚的人格。

华盛顿的政界、企业界的要人对我的观点表示认同。阿布夏先生以乔治?6?1华盛顿先生为例发表讲话。他说，美利坚合众国获得独立、取得飞跃发展的原动力就是因为具备伟大人格的乔治?6?1华盛顿成了美国的第一任总统。当时美利坚合众国国会授予华盛顿极大的权力，如果将巨大的权力授予人格不成熟的人后果不堪设想，但是因为乔治?6?1华盛顿具备优秀的人格，所以合众国国会排除反对意见，为了让他顺利贯彻自己的政策，授予总统巨大的权力，这一条写进了美国的宪法。

企业经营也是一样。在企业里经营者被授予极大的权力，但是这种权力的行使，应该是为了保护员工，为员工创造幸福;而不可以用来压制员工，不可以用来满足经营者个人的欲望。作为经营者自己要率先垂范带头实践这种哲学，不断努力提升自己的人格。如果这样做，企业就一定能发展，而且能够长期持续繁荣昌盛。

牢记“有意注意”

某天夜里我去现场巡查，发现本应仔细观察的研究员正在打瞌睡，于是决定对研究所的领导

和员工进行大换血，并起用了很多新员工，从根本上改变固定成员已经做了多年的组织。从常识上看风险很大，可是结果却很奏效

对自己工作或产品的执着、在现场不懈怠仔细观察的激情，前任员工已经欠缺，而后任员工却具备，否则就不能开发新产品。这种严厉是生产产品时必不可少的。

有句话叫做“有意注意”.就是指有意识地加以注意，认真地把意识和神经集中在对象上。在任何情况下，对任何细小的事情，都“有意图”地凝聚自己的意识

年轻时，我和部下的联络通过在走廊谈话的方式进行，此种应对方式后来出了问题，部下认为他确实说过，而我认为根本没有听到--这种事情发生过好几次以后，我取消了在走廊等地方接受部下报告的工作方式。

锥子是一种通过把力量凝集在最前端的一点上高效达到目的的工具。这个功能的核心就是“集中力”.无论是谁，只要像锥子一样，集中全部力量在一个目标上，就一定能成功。 勇气才是真正的领导力源泉

有位美国记者问我，为什么京都半导体会如此成功。我想了一下，回答她说：“因为我们从来不因失败而处罚员工。”她的脸上写满疑惑，于是我再进一步解释。

假如我们的员工为了公司而接受一项挑战，结果失败了，且对公司造成相当大的损失，我们还是不会对他施以任何惩罚。因为，如果接受那项挑战是为了公司和员工的利益，而且大家都已经付出了真诚、无私的努力，就没有责罚的理由。

有时，一个员工在某项计划中遭遇失败，我们还是会立刻给他另一项任务，这使他相当吃惊。虽然前一个计划失败了，但是那个员工还是从中学到不少，并可以凭借过去的经验再向前迈进。

我们公司的座右铭是--“敬天爱人”，只要是正确的事，而且有一颗真诚的心，何惧之有? 真正的力量与财富、名声或是体能无关，而是有勇气做正义之事。

小公司的老板通常充满干劲--能一眼看出生意契机、才能卓越而且明智审慎。从很多例子来看，他们也是决不屈服的人。大多数企业的经营者只要有才干和能力就可以经营了，然而，光靠这些并不能使公司屹立不倒。小公司的老板勇于冒险，并靠自己的才能来实现既定目标。但若被自己的能力所束缚，即使得到一时的成功，从长远来看，公司还是无法稳定成长。仅仅拥有缺少灵魂的力量，我们很容易沦为自己才能的奴隶。

做受欢迎的领导者不对吗?

京都半导体公司决定在世界各地成立区域总部时，我告诉各区域的最高主管，一定要有被人讨厌的心灵准备。我的意思是，正如父母必须以“严厉的爱”来管教子女一样，主管在实践“大爱”的同时，一定会遭到阻力。在挑战不断的全球市场，想要大受员工欢迎简直是一种奢求。我们随时都要有危机意识。

然而，受欢迎是一回事，创造和谐的气氛又是另一回事。即使是最受欢迎的政客，也有可能使国家陷入战乱。

日本式的管理曾一度受到全球的瞩目。对西方来说，他们很难了解日本的员工为何如此为公司卖命。因此很多观察家都下了一个结论：日本一定由某种神奇的管理体系。

部下对领导者的弱点相当敏感，很容易察觉出来。领导者若是不公正或怯懦，就无法让 大家产生信心。在你试着与员工沟通你的管理哲学时，你必须先填平阻碍彼此间了解的代沟。这些代沟可能来自年龄、生活方式和经验的差异等方面。

或许你希望自己和员工是同一个年龄层的人，这样你跟他们就有较多的共同点。你们的生活方式也许大同小异，但是身为经理人的你可以用相同的背景来指导员工，使他们更加理解你的想法。但在现实生活中，员工通常更像你的孩子--也就是与你隔了一代的人。因此，你越倚赖你那一代的传统和价值观，就会发现你的哲学越不容易被这些“新新人类”所接受。

如果想让年轻人了解你，你的理念必须是放诸四海皆准的原则，并可以回答：“对于一个人来说，什么是对的且应做的事?”如此一来，即使员工与你隔了好几代，也会赞同的。

年纪大一点的人常会感叹年轻人好逸恶劳。但是，不管是谁都有实现梦想的渴望。今天的年轻人如果找到了自己的梦想，即使是艰巨的挑战也不会吓倒他们。若是以这点为诉求，他们也会认同你的哲学。

难得来这世上走一回，你的人生真的有价值吗?无论如何，我要把自己对于“工作”的正确认识告诉这些年轻人：理解工作的意义，全身心投入工作，你就能拥有幸福的人生。希望他们务必懂得：劳动是医治百病的良药，工作能够克服人生的磨难，让你的命运获得良机。 如果您喜欢本文章，欢迎您转载，请把您的爱心传递下去帮助更多人成长，感谢您的支持!