婚庆产品（精选四篇）
婚庆产品 篇1
随着人们审美及生活水平的提高, 人们更愿意通过物质来换取更加丰富多彩的精神享受, 特别是对结婚庆典喜庆的场合消费。结婚庆典对于每个人来说都具有非常大的纪念意义, 因此婚庆市场也逐渐成为一个新兴市场, 婚庆视觉产品成为了人们表达情感和彼此交流的重要工具。在提倡个性化、时尚化、定制化的今天, 传统婚庆产品已满足不了当今人们更为丰富的视觉文化需要, 所以在尊重传统文化的基础上, 进行婚庆产品的改进与创新再设计势在必行。
传统婚庆视觉产品有纸质请柬、红包、喜糖盒、导视牌、签到牌、桌卡、座位卡以及个人婚礼网站、电子请柬、婚礼动画等。该项目研究地目的是将现代的设计手法应用在婚庆视觉产品设计中, 一方面打破传统婚庆视觉产品直接照抄、照搬传统吉祥图形的设计形式, 另一方面通过现代设计的手法, 设计出既能满足当下婚礼与消费者需求, 又符合时代审美的婚庆视觉产品, 达到传承传统文化与现代价值的目的。
二、婚庆视觉产品分析
根据笔者的调研及定向分析, 常见的中国传统图案有喜鹊、龙凤呈祥、麒麟送子、相思鸳鸯等, 色彩元素有:红色、橙红色、橘红色、粉红色等。婚礼步骤:提亲、订婚、迎娶、成礼、回门。所以婚庆视觉产品应该注重个性与独特性, 笔者发现可以从以下几个方面入手:首先, 婚庆的题材应该凸显出中国传统文化的理念。其次, 婚庆视觉产品的再设计重点在于其图案造型蕴涵着深刻的象征意义。其造型表现形式强烈, 注重本质的神似, 与单纯、简洁、形象的现代设计不谋而合, 如象征中国婚俗文化的“早生贵子”和象征西方婚俗文化的玫瑰图案。另外, 婚庆产品设计的色彩的象征性也极为强烈。如中国婚俗中红色代表喜气、祥和、瑞气和无限希望, 而西方婚俗则视白色为爱的纯洁与美好。正是婚庆产品设计的这些艺术特征使其与其他视觉传达元素区别开来, 独立成体, 具有一定的研究价值。
我们将在以下几个方面对现存的婚庆视觉产品创新再设计:
(一) 设计理念的创新。目前市场上婚庆消费十分盲目, 甚至是很多人对于结婚活动的理念是花的钱越多就搞的越好, 就出现很多浪费现象惊人。设计师作为有责任感的社会群体, 有责任有义务的来倡导量力而行的节俭精神, 并协助消费者把婚礼办得文明、喜庆、大方, 努力促进目前婚庆市场健康发展。此外, 设计作为变化很快的专业, 加之现在是科技非常发达的社会, 我们设计师应该断转变设计理念, 顺应时代发展的需要, 具有市场前瞻的能力, 借鉴参考一些国内外做的很好的婚庆视觉产品, 如我们婚庆视觉产品退出基于微信、电脑的系列婚庆视觉产品, 可以很好的达到绿色环保的目的。
(二) 品牌的建设与实施。当前, 市场上的视觉婚庆产品市场基本没有公认的成熟品牌, 由于缺乏系统的品牌建设与开发, 使得婚庆视觉产品的经营者大多为私营性的小企业。在经济利益驱使下, 婚庆视觉产品设计缺乏专业角度, 抄袭现象较严重;或者印刷制作粗糙, 外型丑陋, 缺乏创新, 不能顺应时代要求。因而, 婚庆视觉产品包装的品牌诉求及相应的设计策略是非常重要的。
例如, 我们的自创品牌“吉祥”, 就打破我们市场婚庆视觉产品的普遍性, 强调个性化为主, 很好的树立了我们自主形象, 目前我们已经在学校建立了实体店, 并在淘宝天猫有所销售, 而且我们以同学为传播对象, 加大对团队的建设的同时, 构建品牌。另外, 我们结合当地婚庆服务的公司来帮助我们来销售产品, 这家不仅仅是专业婚庆公司, 而且提供系列一套很好的视觉婚期产品, 所以我们现在成为普及率较高的一个婚庆产品品牌。
如我们在学校的广告语:我们设计了一种市场上没有的新型红包, 它完全是个性的。
读了这句话, 你肯定有这样的感觉, 不就是红包嘛, 到处都有, 哪能有什么个性?是的, 确实可以到处买到, 但我们的红包只有在创新设计实验室你才能买得到。因为, 我们的红包是自己设计、自行生产的, 别的地方真没有。如果你觉得不可思议, 请容许我稍作解释。
虽然说, 到了一定的年纪, 每年过年就剩下发红包而没有收红包的份了。但红包发出去的时候终究还是想开心的, 因为你能给收红包的孩子或者长辈创造更多的快乐和幸福感。我们的红包, 不仅可以让发红包的人更开心, 而且还能让收红包的人问你“这红包哪儿买的, 我怎么没见过”。不信, 我们就看看吧!
三、总结
个性化的婚庆视觉产品设计的繁荣是时代发展的必然, 是民俗文化和人文素养的传承。在今天婚庆市场正成长为一个朝阳产业, 而婚庆视觉产品的创意与开发也存在很大的设计空间。通过设计可以搭起生产者与消费者沟通的桥梁, 在这三者的相互作用下, 婚庆视觉产品再设计将更加个性、时尚。
摘要：目前婚庆视觉产品市场十分的不成熟, 大多都停留在抄袭与模板套用的阶段。鉴于此, 本文对传统婚庆视觉产品再设计研究进行思考。
赣南客家婚庆文化及其产品设计研究 篇2
【摘 要】客家人主要聚居于赣南、闽西和粤东三角地带，一般认为，客家作为一个民系形成于宋代，而赣南则是孕育这个民系的摇篮地。赣南客家婚庆文化包含了客家人对美好生活的向往以及对新婚夫妇的美好祝愿，而相关的产品设计则体现出客家人的心理需求以及审美体验。本文围绕赣南客家婚庆文化展开论述，深入探讨了客家婚庆产品的类型以及其设计的发展与创新。
【关键词】赣南客家;婚庆文化;产品设计
为了顺应民族化设计的发展趋势，客家婚庆产品在设计时强调现代文化与客家文化的有机结合，以展现客家婚庆文化自身的魅力与价值。
一、赣南客家婚庆文化内涵
（一）明媒正娶
明媒正娶是中国古代汉族的婚俗之一，按照字义解释就是正式通过媒妁之言、纳聘迎娶而到的妻子。出自元?关汉卿《救风尘》第四折：“现放着保亲的堪为凭据，怎当他抢亲的百计亏图;那里是明媒正娶，公然的伤风败俗。”[1]可以说，在客家人的婚庆当中，媒人是一个灵魂人物。待孩子长大之后，父母托媒人寻找门当户对的人家。只有遵循客家人明媒正娶的习俗，才能获得周遭乡亲的认可与赞同。在客家地区，重男轻女的现象并不严重。因此，新娘出嫁时父母也是给予同等的重视。随着时间的推移，虽然“媒人”在现如今已经十分罕见，但是“媒介”作为婚庆过程中的重要部分仍然保留至今。“媒人”是“明媒正娶”的直观体现与有力证据。
（二）哭嫁
哭嫁是赣南客家婚庆的传统婚姻习俗，指的是新娘出嫁时所履行的哭唱仪式活动。哭嫁一般从新娘出嫁的前半个月、一个月开始，部分甚至前三个月就已经揭开了哭唱的序幕。亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。喜期的前一晚上到第二天上轿时，哭嫁达到高潮。这段时间的哭唱必须遵循传统礼仪进行，不能打乱顺序。谁不会哭，就必然受到旁人的嘲笑与讥讽。哭唱的内容既包括代代流传下来的，也包括即兴创作的，主要表达的是感谢父母长辈的养育之恩以及哥嫂弟妹们的关怀之情，还有对少女时代欢乐生活即将逝去的悲伤和新生活来临前的迷茫与不安。
二、赣南客家婚庆产品类型
（一）生活类
客家婚庆的产品类型多种多样，其中生活类产品指的是人们日常生活中所经常使用到的生活必须品，例如被子、床单、衣服、鞋子、米筛、簸箕等等[2]。虽然赣南客家生活类婚庆产品类型繁多，但是每一样对于客家人而言都意义不凡。例如米筛，米筛是赣南客家婚俗中的一种重要物品，如迎娶新娘到家门口时，需要一个画有八卦图案的米筛将新娘的头部罩住，然后才能把新娘迎进男方家中，寓意平安吉祥。“八卦米筛”是选用一只做工考究的新米筛，背面用红漆画上一个八卦图案，米筛的竹钉要露在外面，寓意出丁发财。当要去迎娶新娘时，就把米筛放在轿子或车的前面，新娘娶回要下轿时，就拿起米筛罩住新娘头上，并念“米筛拿拿高，生子生孙中状元”等吉祥话。
（二）食用类
食用类的婚庆产品顾名思义指的是食品，赣南客家婚庆食用类产品主要包括敬祖的贡品、宴请的食品、男女两家交换的食物三种类型，其中每样食品背后都有着美好吉祥的寓意。赣南客家婚庆食物中最重要的是鸡、鸭、鱼三牲，还有红枣、花生、交杯酒、糖果等等[3]。其中糖果寓意着对新婚夫妇未来生活甜甜蜜蜜的期盼与愿景，红枣与桂圆寓意着“早生贵子”的祝福。喝交杯酒还是婚礼中的保留节目之一，新郎和新娘各取一斟满酒的酒杯，将手臂相互交错，同时饮尽杯中酒。
三、赣南客家婚庆产品设计研究
（一）浓郁的地域文化特色
赣南客家婚庆仪式所涉及的内容十分丰富，兼具喜庆吉祥的寓意与历史悠久的民族文化。婚庆产品的设计立足于民族文化的基础之上，为了顺应现代社会发展的趋势，满足现代社会发展的要求，我们在婚庆产品的设计上必须将当代潮流元素与赣南客家文化元素有机融合在一起，从而做到与时俱进、一脉相承。随着时间的推移，传统赣南客家婚礼中的红盖头、金秤杆、凤冠已经逐渐被礼炮、礼花、头纱所替代[4]。然而，无论时代如何变迁，无论人们的审美眼光、要求怎样变化，现代的婚礼仍然随处可见传统中华文化的渗透。例如寓意着红红火火的红包，人们并不会以其他形式去替代它;又例如象征着美好祝愿的花生、瓜子、红枣和桂圆，人们也不会用西式的甜点去替代。
（二）独特的艺术风格
随着经济、文化的全球化发展，我国部分新人盲目地追求西洋式的婚礼文化，利用汽车、香槟、同心烛台替代传统婚俗文化中的花轿、女儿红和红蜡烛。近几年，复古风潮席卷而来，部分新人又开始重新追求带有中国传统特色的中式婚礼。因此，在婚庆产品设计方面，设计师也充分突出了传统中式婚礼的特色。例如在喜糖的设计上，设计师利用聘礼箱替代普通包装喜糖的容器，或者制作穿着古代婚庆服饰的人偶糖盒，巧妙地将中国传统元素融入现代婚庆产品设计当中，让人们一饱眼福，享受中西结合的视觉盛宴。在喜帖的设计上，大部分设计师还是会利用“双喜”或者“同心”的元素，寄托着对新婚夫妇双喜临门、永结同心的祝福。
四、结束语
综上所述，赣南客家婚庆文化底蕴丰厚，将赣南客家婚庆文化运用至婚庆产品设计当中，能够将现代潮流元素与传统民俗特色有机结合在一起，具有广阔的市场前景。赣南客家婚庆产品设计离不开赣南客家传统的历史背景与文化特色，因此，设计师必须对赣南客家文化有着深入而细致的了解，充分把握现代市场规律以及人们的审美心理和消费者的实际需求，将赣南客家文化与婚庆产品设计完美融合在一起，将赣南客家传统的婚庆文化得以弘扬与传承。
项目编号：赣文化在包装设计中的延展性研究，立项时间：2012年11月10号，编号：DB201312021。
参考文献：
婚庆产品 篇3
关键词:地方民俗元素 婚庆产品 颜色 民俗图案 产品设计
中图分类号:F590文献标识码:A文章编号:1674-098X(2012)04(a)-0250-01
1 地方民俗元素于婚庆产品设计之思考
“什么才是地方民俗元素？”这是个很难一句话能说清的问题。在张艺谋的创作中,京剧的表现方式是地方民俗元素;在吴冠中的画中,水墨意境就是地方民俗元素;在梁思成的心中,飞檐翘壁就是地方民俗元素……地方民俗元素是中国文化的精髓, 并延续到我们现代生活中来,更起到传承民族文化的作用。具体到婚俗方面,常见的民俗元素有:图案元素有: “喜”字,月老,月光娘娘,和老二仙,牛郎织女,子孙娘娘,喜鹊、龙凤呈祥,鸾凤和鸣,喜鹊登枝,麒麟送子,相思鸳鸯等;色彩元素有:红色;婚礼步骤:提亲、订婚、迎娶、成礼、回门。简言之,婚庆产品设计有着自己显著的艺术特征,其具体表现在:首先,婚庆产品设计的题材地方民俗色彩浓厚。地方民俗题材表现出民间艺术的创作思维形式和劳动人民朴素的审美理念,反映了几千年来婚庆文化的发生、发展以及各民族文化的交流,表达了人们内心美好的愿望。其次,婚庆产品设计的造型蕴涵着深刻的象征意义。其造型表现形式强烈,注重本质的神似,与单纯、简洁、形象的现代设计不谋而合,如象征中国婚俗文化的“喜”字和象征西方婚俗文化的玫瑰图案。另外,婚庆产品设计的色彩的象征性也极为强烈。如中国婚俗中红色代表喜气、祥和、瑞气和无限希望,而西方婚俗则视白色为爱的纯洁与美好。正是婚庆产品设计的这些艺术特征使其与其他视觉传达元素区别开来,独立成体,具有一定的研究价值。
2 地方民俗元素在婚庆产品设计中的应用
具体到设计对地方民俗元素的应用,首先设计思想应该以地方民俗元素形而上方面的思想精髓为指导思路,然后借鉴地方民俗元素中形而下方面的元素开展具体设计。
2.1 形而上的指导思想
中国是一个文明古国,有着特殊的婚俗文化。《仪礼》中记载了我国最早的婚礼仪式程序:“婚有六礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”从此,婚姻“六礼”就成了中国传统婚礼的规范模式。古代婚姻讲究“父母之命,媒妁之言”,婚前礼从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节,都由父母包办,婚姻当事。中国现代婚俗在继承传统婚俗的同时又有合理的创新。中国传统婚俗历经千百年传承,虽然繁茂芜杂,但也是精华与糟粕并存,我们应剔除糟粕,发扬精华,与现代文明社会有机结合。现代婚俗摒除了传统婚俗中的形式主义和封建习俗,特别是男尊女卑的思想,女性受到了应有的尊重与爱护。中国现代婚俗废除了父母包办婚姻,一般要经过自由恋爱、订婚、结婚“三步曲”。外来婚俗伴随世界经济一体化的到来,对中国现代婚俗的影响越来越大。例如由希腊文化和希伯莱基督文化的西方婚俗文化发展而来的现代自由恋爱的婚姻伦理关系:重视个人自然倾向和自由选择。
首先,将传统元素与现代设计方法相结合,从民俗文化中的图案、纹饰、典故以及造型中提取设计元素,设计开发基于地方民俗文化的婚嫁产品系列;设计离不开创新,但创新离不开继承,创新是传统设计基础上的前进和突破性发展。现代人普遍缺乏一定的民俗文化修养,传统文化和现代生活在某种程度上处于割裂状态,这使得婚庆视觉产品普遍缺乏人文层面的内涵,过多注重材料的堆砌和形式主义的流行。中国婚俗文化博大精深,有着几千年的魅力,设计师应当从古老婚俗文化中汲取营养,获取信心和灵感, 将传统与现代相结合,突出婚庆视觉产品深厚的文化内涵。在物质生活达到一定层面后,人们开始追求精神方面的消费,婚庆视觉产品也必然由物质消费走向情感消费。其次,從产品的情感化设计入手,利用内容丰富的民俗文化,将产品赋予故事,设计出有故事可讲的产品。据统计,圣诞节的十大受欢迎礼物中,有六种是非物质的,而不是实物礼物,可见非物质化因素越来越重要。近几年的新婚夫妇大都是80后,他们大都注重标新立异,要求有自己的个性,与众不同。
2.2 形而下的设计元素
作为设计师,如何古为今用,推陈出新,将中国颜色、民俗图案完美的融入进婚庆产品设计当中是一个重大课题。
首先从颜色说起。
每一个民族在心理上对颜色的感觉有显著的不同。人民对于莫种颜色的喜恶往往源自本民族的神话故事和宗教信仰。因此,颜色也具备符号性,尽管它必须依附于具体的载体(历史、传说、物件)。
我国传统的婚礼仪式,总以大红色烘托着喜庆、热烈的气氛。几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。“红”在中国人心目中是喜庆、成功、吉利、忠诚和兴旺发达等意义的象征。
第二个方面是地方民俗图案。
中国人在长期的社会实践中,制造出了丰富多彩的吉祥文化,传统婚礼就带有浓厚的吉祥文化意蕴,反映出人们趋利避害,求吉远祸的心和愿望,以及对婚姻美满,爱情甜蜜的虔诚祝祷。中国传统喜庆图案是中华民族传统文化的重要组成部分,表达了人们对幸福美满生活的热切渴望。这是先祖们留给我们的巨大宝藏。如何在现代设计中充分发掘、运用这笔财富,使传统喜庆图案和现代设计达到形式、蕴涵上的完美融合,是现代设计师都应深思的问题。常见的图案元素有: “喜”字,月老,月光娘娘,和老二仙,牛郎织女,子孙娘娘,喜鹊、蜘龙凤呈祥,鸾凤和鸣,喜鹊登枝,麒麟送子,相思鸳鸯等。在婚庆商品的设计中应用这些传统元素图案,这不仅使产品诉求明确而且极具传统婚庆文化氛围。
3 结语
诚然,不管是本文提出的形而上的设计思想,还是形而下的设计元素,都是中国文化精髓中的沧海一粟。对于设计而言,也远不止色彩和民俗图案这么简单,还需要结合我国的地方婚庆习俗和社会大众的接受心理。中国婚庆产品设计之路刚开始不久,还有很多工作需要做,还有很多元素需要挖掘,中国婚庆产品设计师任重而道远！
参考文献
[1] 刘冬冬.婚庆视觉产品的创意与开发[D].吉林大学硕士论文,2007.
[2] 牛玖荣,程玮.论现代婚俗文化下的婚庆视觉传达产品设计[D].美与时代,2011年10期.
[3] 冯付勇.中国元素与汽车造型设计[D]. 视觉同盟,2006年9月23日.
婚庆产品 篇4
目前婚庆旅游方面的研究多集中在海南三亚、青岛、大连等海港城市,事实上享有国际旅游胜地美誉的桂林,也同样有着丰富的婚庆旅游资源,开发“浪漫山水婚典”婚庆旅游产品被写入了桂林市市政发展规划纲要里,婚庆旅游作为一种新型的旅游产品,必将引领桂林旅游市场新的发展方向。
一、婚庆旅游的概念
关于婚庆旅游市场的概念,学者的探讨不多。婚庆旅游作为旅游活动的一个特殊分支,是现代旅游的重要组成部分和新兴旅游方式之一,具有旅游观光的一般特性,又兼具婚礼庆典的独特性。
张道顺在《旅游产品设计与操作手册》一书中对婚庆旅游的定义是:婚庆旅游是指以婚庆为目的,将婚庆活动与旅行游览相结合的一种复合型的旅游活动。因此可以理解为,婚庆旅游在一定意义上也是主题旅游。
主题旅游是指为了满足旅游者某方面的兴趣与需要,围绕某个主题推出的旅游活动。目前主题旅游的概念多是从旅游活动的角度进行界定,侧重指一种特殊的旅游活动,可以指旅游活动的内容,也可以是一条旅游路线。
笔者认为,婚庆旅游就是以婚庆为主题的旅游活动。而婚庆有其丰富的内涵和外延。婚庆就其内涵而言是指结婚庆典活动,其外延却包括与结婚庆典活动相关的如婚纱摄影摄像、婚典仪式、婚礼珠宝、婚礼酒席、蜜月旅游等活动。同样的,婚庆旅游的内涵是以婚庆为主题的旅游活动,而其外延则包括了跟婚礼活动相关的一切旅游行为,如婚纱摄影旅游、婚典仪式旅游、蜜月旅游、结婚纪念旅游等旅游活动。
从内涵和外延的角度理解,婚庆旅游是包含了婚纱摄影旅游、婚典仪式旅游、蜜月旅游、结婚纪念旅游等多种形式的。概念的厘清,对于综合研究旅游产业与婚庆产业的联系有积极意义,也能够为开发多样化、个性化的婚庆旅游产品提供理论参考。
二、桂林婚庆旅游产品的类型及特点
目前婚庆旅游的产品五花八门、名目繁多,消费者也看得眼花缭乱,其实细究婚庆旅游的产品类型,主要有以下几种。
根据消费者年龄划分,可以分为新婚蜜月游,金婚银婚纪念游两种。新婚蜜月游是目前婚庆旅游的主要产品类型,主要消费人群是年轻人,市场空间巨大,能够对其提供的服务主要涉及婚纱摄影、婚典仪式、蜜月旅游等。金婚银婚纪念游的主要消费人群是中老年人,虽然目前这类产品的消费者不多,但随着老年化社会的到来,这一产品的市场潜力巨大,是未来婚庆旅游市场的主力。
根据产品的价格来进行划分,可以分为豪华型、标准型、经济型。豪华型婚庆旅游通常为定制婚礼及婚庆旅游,根据新人要求量身定做婚礼,通常为一条龙服务,包括婚纱摄影、婚典仪式等其他服务,价格不菲。标准型婚庆旅游通常为普通蜜月旅游中增加某些服务项目。经济型婚庆旅游则是价格较为实惠,服务项目较少的一种形式。
根据产品的职能分类:婚纱摄影旅游、婚典仪式旅游、蜜月旅游、婚庆纪念旅游。婚纱摄影旅游是将拍摄婚纱照与旅游相结合。婚典仪式旅游是将举行婚礼仪式与旅游相结合。蜜月旅游是指指结婚登记后新婚夫妇进行的以纪念和庆祝新婚为目的地旅游活动。婚庆纪念旅游是在结婚一段时间后,夫妻在结婚纪念日进行的以增进夫妻感情为目的的旅游活动。
根据目的地来进行划分,可以分为本地目的地婚庆旅游,外地目的地婚庆旅游。本地目的地婚庆旅游的消费人群主要是外地人,消费对象是本地的旅游资源,促进本土婚庆旅游资源的开发和发展。外地目的地婚庆旅游的消费人群主要是本地人,消费对象是外地的旅游资源,将本地的消费者带到外地去旅行结婚,拉动本土经济消费,促进外地婚庆旅游资源的开发和发展。
根据参与人数来进行划分,可以分为集体婚庆旅游,个人婚庆旅游。集体婚庆旅游是指2对及2对以上的新人参与的婚庆旅游活动。个人婚庆旅游是指1对新人参与的婚庆旅游活动。
根据产品的内容来进行划分,可以分为:婚礼庆典+蜜月游,婚礼庆典+婚纱照游,婚礼庆典+婚纱照+蜜月游,婚纱照+蜜月游,婚庆纪念游。其中,婚典仪式具有多种种类,如集体婚礼、中式传统婚礼、西式传统婚礼(教堂举行婚典)、少数民族婚礼、热气球婚礼、草坪婚礼、农家婚礼、水上婚礼等等。
三、桂林婚庆旅游产品的营销策略
任何一种旅游,都需要依托两个关键环节——市场与产品。婚庆旅游作为一种新兴的旅游方式,其设计、开发、建设、经营、管理都有待加强,如何在桂林已有的旅游市场上整合营销,推广桂林婚庆旅游产品是个亟待解决的问题。
(一)定制个性婚礼,体验特色旅游
1998年,潘恩和吉尔摩(Pine and Gilmore)在《哈佛商业评论》上发表《体验经济时代的来临》(Welcome to the Economy of Experience)提出体验经济的概念。互动是体验经济最明显的特征。在设计婚庆旅游产品的过程中,充分发挥体验的优势,创造可让游客参与其中的具有个性化、独特性的环节,从而可以让消费者有难忘的体验和较高的满意度、忠诚度。
打造定制的个性婚礼,设计独具特色的旅游体验路线。潘恩和吉尔摩认为,作为体验策划者的企业不再仅仅提供商品和服务,而是为消费者创造体验的舞台。根据新人的婚礼元素和旅游要求,为新人设计专门的婚庆旅游体验。
以桂林的王城景区为例。王城始建于明洪武五年(1372年),洪武九年(1376年)基本建成,至今已有630多年的历史,桂林王城景区比北京故宫剪成的时间还早30多年,著名的独秀峰也屹立在王城的正中位置,是桂林的5A级景点,景区内有保存较好的明代建筑。这个景区就可以设计别具个性的明代婚礼,在景区内举行婚礼仪式,一对新人以“明朝人”的身份体验明代的婚俗礼仪、建筑特色,想必是非常难忘的。婚礼之后,还可以爬上景区中的独秀峰,登高眺远,俯瞰桂林的山清水秀。这个景区开发作为婚礼庆典的仪式场地、婚纱摄影、蜜月旅游的空间和潜力是非常巨大的。
(二)婚礼主题旅游,浪漫山水婚典
主题旅游,是目前新兴的旅游方式之一,迎合了消费者追求个性、追求与众不同的消费心理。从迪士尼主题公园,深圳世界之窗,到后来的红色旅游,再到现在的影视旅游,主题旅游具有强烈的时代感和时尚性。
桂林国际旅游胜地建设发展规划纲要(2012-2020年)在第五章的旅游业发展中,提出建设八大系列旅游产品,其中明确提出浪漫婚典旅游,打造漓江游船水上集体婚礼,“两江四湖”中外金色婚典、少数民族婚庆等特色婚典旅游产品,开发恭城新婚植树、婚典摄影大赛等婚典庆祝活动,开发阳朔——龙胜蜜月行以及婚庆纪念游、周年游、金婚游、银婚游等旅游线路。
目前桂林的婚庆旅游线路都是在观光度假旅游产品的基础上进行适当微调,从婚庆旅游在市场格局中发展趋势来看,婚庆旅游产业的客户群必将得到大幅度扩大,因此无论是婚庆行业还是旅游行业都应该牢牢抓住这一商业机遇,有效整合多种旅游及婚庆资源,合理设计好婚庆公司、旅游资源及酒店住宿之间的关系,细化婚庆旅游线路,扩大市场宣传力度,为消费者营造出难忘而别致的婚庆旅游方案。
从旅游线路、产品内容等方面迎合婚庆旅游的基本需求,打造独具桂林山水特色的婚庆旅游路线。如开发漓江环城水系旅游路线、全程漓江豪华游轮婚礼旅游路线等。漓江环城水系旅游路线在桂林市内举行,环绕桂林的一江四湖举行游轮婚礼,行程较短,可在婚礼庆典的同时,搭配桂林一日游套餐,让新人在婚礼之后,以最短的时间感受桂林的山水。全程漓江豪华游轮婚礼旅游路线,则是从桂林到阳朔的水路途中举行游轮婚礼,形成较长,可搭配桂林阳朔深度游套餐,让新人对桂林的山水有深入的了解。
不管是漓江环城水系旅游路线还是全程漓江豪华游轮婚礼旅游路线,都可以搭配和婚庆相关的配套服务,如婚纱摄影、蜜月旅游等等。
目前桂林婚庆旅游无论是路线行程,还是旅游资源都是大同小异,对消费者难以构成吸引力,因此婚庆公司需要从消费者个性定制需求出发,品牌化经营,形成独特的婚礼主题要素,打造桂林的山水婚典品牌,才能实现产品推广的目的。
在旅游线路和内容涉及方面也应融入必要的婚庆因素,让新人尽情享受难忘的蜜月时光。类似情侣套餐、情侣信物及婚纱照等都是增添婚庆气氛的重要元素,甚至设计者可以从婚庆主题方面来对新人进行个性化定制服务,提高整体婚庆旅游的品质。
(三)婚庆旅游硕果,长尾产品开花
Alexis Papathanassis博士在《The Long Tail of Tourism》一文中整理了近20种长尾旅游产品。1而长尾产品的最大特点是,只要存储和流通的渠道足够大,需求不旺或销量不佳的产品共同占据的市场份额就可以和那些数量不多的热卖品所占据的市场份额相匹敌甚至更大。
卫俊杰认为,在旅游电子商务中应创建长尾为客户提供更多的产品,同时将顾客的选择推荐给别的顾客。2而婚庆旅游的主要消费对象是适婚人群,目前的适婚人群年龄以20-35岁年龄段计划,基本上是1980-1995年这一时间段的80、90年后,他们有着网络寻找信息、网络购物的消费习惯,另外追求个性、自由的八零后、九零后,他们在旅游消费上也更愿意尝试与众不同的旅游产品。
如果将传统的热门观光景区打造出的旅游线路,作为头部的婚庆旅游产品的话,那么别具特色的温泉婚庆旅游、攀岩婚庆旅游、航空飞行婚庆旅游等等则可以算作是婚庆旅游产品的长尾,我们可以开发多种类型的个性化、小众化的婚庆旅游产品,以丰富婚庆旅游产品的类型,满足更多的消费者的需求。
2015年1月29日,低空游览漓江、遇龙河旅游项目在阳朔县十里画廊正式启动。打造该游览项目的广西展卓通用航空有限公司负责人介绍,该线路有漓江精华游,来回航程约95公里,飞行时间约为60分钟。遇龙河线路,来回航程约28公里,飞行时间约18分钟。以此为契机,桂林也可打造低空航星婚庆旅游,在飞机上,在桂林山水之间,与爱人完成人生的仪式,对于追求个性的八零、九零后而言,一定是一个值得推广的婚庆旅游的长尾产品。
桂林也可以开发婚庆旅游产品的衍生产品来增加长尾的尾巴,如打造“寻找刘三姐、寻找爱情”的活动,在阳朔大榕树景区定期举行“学山歌、对山歌”比赛,不仅可以拉动景区的人流量,增加景区的可观赏性,还可以在景区推广“阿哥阿妹壮族婚礼”。
(四)个性差异服务,细分婚庆旅游
旅游业已经进入了一个快速发展的个性化时代,针对目前个性化旅游产品的兴起,要想分得婚庆旅游市场的一杯羹,就要打破传统思想,积极创新,发展具有时代特色的旅游产品品类。
通过对桂林婚庆旅游市场的分析,针对桂林婚庆旅游市场应该采取差异化的个性服务,因为目前处于适婚年龄的八零、九零后普通的受教育程度较高,在个性化需求的同时,对自然、人文生态质量要求较高,有品牌消费习惯,对服务质量有较高的要求等等,这就要求婚庆旅游企业根据这些变化做出及时的调整。
从年龄层次来看,20-35岁的人群虽然闲暇时间并不多,但可以利用节假日,带薪假期来选择婚庆旅游。而35-50岁以下的人群则具有更多的闲暇时间,购买力也更胜一筹。50岁以上的人同时具备较多的闲暇时间和购买力。详见下表:
对现有的婚庆旅游市场而言,20-35岁的客户群是主要消费市场,但是应该敏锐的注意到,世界老龄化趋势使国内国外都存在巨大的潜在老年人旅游市场,显然,这是个不容忽视的市场。
35-50岁这一消费群,可以针对其有小孩的家庭状态,因此在结婚纪念游时,可能会带上小孩出游,可将普通的结婚纪念游和亲子旅游结合开发,既能让夫妻在旅游时感受二人世界,又能增加小孩旅游的乐趣。
50岁以上的老年人,追求的是安全、舒适、便利,因此在结婚纪念游时更多的是关注怀旧、健康、长寿,可将养生旅游和结婚纪念游结合开发,让老年人在重游旧地时,又能够保健养生。