简单的生活道理

简单的生活道理（精选七篇）

简单的生活道理 篇1

马和驴请老英雄去介绍经验。

“其实没有什么好说的, ”老骆驼说:“认准目标, 耐住性子, 一步一步往前走, 就到达了目的地。”

“就这些?没有了?”马和驴问。

“没有了, 就这些。”

“唉!”马说, “我以为它能说出些惊人的话来, 谁知简简单单三言两语就完了。”

“一点也不精彩, 令人失望!”驴也深有同感。

生活是自己的,道理很简单美文摘抄 篇2

女人粲然一笑，没有停止化妆，那一场的妆化得十分精致。

十几分钟后，她走上舞台，灿烂地微笑，一如既往的平稳声调。

她和观众们进行互动，还说了不少轻松的笑话，她的观众十分开心。

回到后台，她卸下妆来，仍然平静如常，她的朋友感到不可思议。

自己的丈夫背叛了她，趁她演出的时候跟别的女人在一起，作为妻子，能忍受吗?

还有一个女人，作为一位歌手，她的年纪已到了收山的年龄。

这时，她遭遇了婚变，她的丈夫有了另外的女人，她和丈夫分手了，她很悲伤。

她对别人说，我和丈夫是因为性格不合分开的，我从当初就选错了人，言语之间，无限悲怆。

许多歌迷都认为她的艺术生涯可能到此结束了，一个没有年龄优势的女人，一个丧失情感寄托的女人，还能在歌坛上拼搏下去?

事实上，她们所选择的，所告诉我们的，完全出乎我们意料之外。

第一个女人叫靳羽西，她的事业在婚变后更加辉煌，她一个人的生活更加精彩，无论走到哪里，她都笑意盈盈、自信满满。

第二个女人叫蔡琴，她没有随着年龄的老去而放弃歌唱，相反，她的事业更臻佳境。

有多少女人毁在婚姻手中，但是，这两个女人没有。

简单的道理 篇3

有个小弟在脚踏车店当学徒，有人送来一部有故障的脚踏车，小弟除了将车修好，还把车子整理得漂亮如新，其他学徒笑他多此一举，后来雇主将脚踏车领回去的第二天，小弟被挖角到那位雇主的公司上班。原来出人头地很简单，吃点亏就可以了。

有个小孩对母亲说：“妈妈你今天好漂亮。”母亲回答：“为什么。”小孩说：“因为妈妈今天都没有生气。”原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。

有个牧场主人，叫他孩子每天在牧场上辛勤的工作，朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。”原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了。

有一个网球教练对学生说：“如果一个网球掉进草堆里，应该如何找？”有人答：“从草堆中心线开始找。”有人答：“从草堆的最凹处开始找。”有人答：“从草最长的地方开始找。”教练宣布正确答案：“按部就班的从草地的一头，搜寻到草地的另一头。”原来寻找成功的方法很简单，从一数到十不要跳过就可以了。

有一家商店经常灯火通明，有人问：“你们店里到底是用什麽牌子的灯管？那么耐用。”店家回答说：“我们的灯管也常常坏，只是我们坏了就换而已。”原来保持明亮的方法很简单，只要常常更换就可以了。住在田边的青蛙对住在路边的青蛙说：“你这里太危险，搬来跟我住吧！”路边的青蛙说：“我已经习惯了，懒得搬了。”几天后，田边的青蛙去探望路边的青蛙，却发现他已被车子压死，暴尸在马路上。原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了。

有一只小鸡破壳而出的时候，刚好有只乌龟经过，从此以后小鸡就背着蛋壳过一生。原来脱离沉重的负荷很简单，放弃固执成见就可以了。

有几个小孩很想当天使，上帝给他们一人一个烛台，叫他们要保持光亮，结果一天两天过去了，上帝都没来，所有小孩已不再擦拭那烛台。有一天上帝突然造访，每个人的烛台都蒙上厚厚的灰尘，只有一个小孩大家都叫他笨小孩，因为上帝没来，他也每天都擦拭，结果这个笨小孩成了天使。原来当天使很简单，只要实实在在去做就可以了。

简单道理 篇4

又有两个饥饿的人, 他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西, 而是商定共同去找寻大海, 他俩每次只煮一条鱼, 他们经过遥远的跋涉, 来到了海边, 从此, 两人开始了捕鱼为生的日子, 几年后, 他们盖起了房子, 有了各自的家庭、子女, 有了自己建造的渔船, 过上了幸福安康的生活。

一个人只顾眼前的利益, 得到的终将是短暂的欢愉;一个人目标高远, 但也要面对现实的生活。

父亲的简单道理美文（最终版） 篇5

每一个草尖上都会有一颗露珠

高考那年，我成绩不是很理想，整日忧心忡忡。一天大清早，父亲带我去地里干活。当时，我穿的是长裤和球鞋，到了地里，才发现自己的裤角和球鞋被露水给打湿了。当我挽起裤角，一直不说话的父亲开口了：“每一个草尖上都会有一颗露珠。老天是睁着眼睛的，世上的每一个人，都会有一口饭吃的。”后来，事实证明，父亲所说的话是正确的，上天给了我一口饭吃。

宽容，其实是在给自己积福

邻居在房屋的周围种上许多梨树，其中有一棵正好靠近我家稻田。每到春天，那些长满了叶子的梨树枝干便会伸到稻田上空，挡住了阳光。受不到阳光照射，约一两平方米面积的稻谷就始终长得没有别处的好，造成此处或多或少地减产，但父亲从来没有怨言。

“简单”的道理 篇6

历史上，尤其是中画幅时期，柯达的普及型产品除各种方箱式相机外，还有不同特色的折叠式相机，其中亦包括价格低廉的简易型折叠相机。事实上，简易相机一直是柯达产品中极为重要的一个品种。如著名的勃朗尼（Brownie）相机（图1），它是弗兰克·勃朗维尔（Frank Browell）1900年为柯达公司设计的一种最简单而又最有影响力的相机，它被认为是人人都能使用的相机。勃朗尼相机不仅强调“连孩子都会使用”，而且当时售价仅为一美元，在很短的时间内就售出近25万台。在世界相机发展历程中，勃朗尼相机是真正的第一次将摄影有效地普及到了大众的消费层中，由于广受欢迎，勃朗尼相机一直持续生产到1965年。其受欢迎的一个重要原因就是低价位和简单而有效的设计。

很显然，“简单而有效”是相机设计中的一个十分重要的元素，对简易相机而言尤为如此。其实，这种“简单而有效”的设计方案源自柯达更为早期的“日光相机”，这种相机利用小光圈和对应的超焦距设计可以应付丽日下的拍摄需求，而丽日拍照又是当初最为流行的一种拍摄模式。在这种设计思想的影响下，携带便利的折叠相机也出现了不少简易型产品。柯达No.2 Folding Cartridge HAWK-ETE Model B（以下简称鹰眼B）（图2）和Kodak VIGILANT JUNIOR SIX-20（以下简称启蒙6-20）（图3）就是柯达众多简易产品中的两款。前者产于1926-1934年，使用116胶卷；后者产于1940-1949年，使用620胶卷。两架相机的生产周期都超过了8年，其受欢迎程度可见一斑。

“简单”的道理在鹰眼B和启蒙6-20上表现得淋漓尽致，一枚新月形镜片及前置方式的快门和光圈构成两架相机的光学组成。新月镜是一种十分古老的光学透镜（图4），由英国物理学家乌拉斯顿（W.H.Wollaston）于1812年发明，其单片状态下即可与光圈组成摄影镜头，不过最大相对孔径小，最初仅有1:16，因此有着较好的景深范围，故有风景透镜之称（沙占祥，1991）。最早的新月镜安装在绘画暗箱上，绘画暗箱又衍生出照相机。事实上，新月镜是一种十分有效的成像透镜，但其光学特性与复合透镜相比存在差距，比如“慧差”，而利用小光圈在某种程度上则弥补了成像时的部分缺陷，使新月镜的成像效果达到相对理想的状态，能够满足所获影像不放大或低倍放大的要求。由于新月镜的简单结构和成像的有效性，很长一个时期曾被一些简易相机所大量采用，并衍生出多种基于新月形几何结构的变种镜头，如无色差单透镜、格罗白直弧透镜（T.Grubb’s aplanatic lens）等等（陈思仪，1928）。柯达公司则是采用这类结构最多的相机制造商，事实上这些结构简单的相机产品也是柯达公司胶卷推广策略的衍生物，其每一个产品同时又是柯达胶卷的活广告（图5）。

虽然鹰眼B和启蒙6-20属于简易折叠相机，但做工上并不含糊。两架相机均采用铁皮机身，贴黑色饰皮。由于生产年代的原因，鹰眼B尚未脱离古典相机的范式，系大、小主体即皮腔镜头部分和机身胶卷部分设计成分和结构，换胶卷时需分离（图6）；而启蒙6-20则为简便的一体结构。不过，两架相机无一例外地装备了彩虹光圈，这在简易相机上其实并不多见。尤其鹰眼B的光圈叶片多达8叶之众，属于精密级别，光圈分1-4标识的四挡调节（图7），使用时需参照当时的柯达择光手册；启蒙6-20为常见的5叶，也足以应付可变光圈的技术要求，光圈调节已采用标准的光圈值，范围为f/12.5、f/16、f/22和f/32，也是四挡（图8），可根据户外情况（含纬度）进行选择。唯一疑惑的是f/12.5是欧洲大陆制（德、法习惯），而其他光圈值为英美制（见表1），这也是这架相机的奇怪之处。当然，该机产自柯达在加拿大的子公司，不排除加拿大方面使用德国相关技术参照的可能。为了防止灰尘对前置光圈与快门叶片甚至镜头的影响，启蒙6-20相机还在镜口前装加了一片平光镜，虽然没有资料显示这枚平光镜属于滤镜类别，但在理论上它的存在对光线多少会产生微量影响，比如削弱紫外光。

两架相机均有红窗，背皮计数。鹰眼B系早期简易折叠式相机，底片尺寸较大，片门有效成像面积达108.5×64毫米（标称108×63.5毫米），故呈现出相对较大的光孔直径，这就使得相机的镜中快门必须达到一定的技术要求。于是，该机着实采用了5叶片组的中心快门结构（图9），但速度方面只有T、B、1/25和1/50秒四挡，所以尽管快门本身具备较高档次的模式，但其调速机构十分简单，且快门挡为一步动作式。启蒙6-20虽然使用620胶卷，画面尺寸略小于鹰眼B型，不过其有效尺寸依然达到81.5×56.6毫米（标称82.6×57.2毫米），所以该机也采用了两叶片组的一步动作式中心快门（柯达快门），速度简单到T、B、I（约1/50秒的快门）三挡，这也符合“简单”的道理。有趣的是，较早生产的鹰眼B相机由于采用了风腔拔出式结构，故而稍带预留出了手动调焦功能，其调节范围有2.5米/8英尺、超焦距固定点、30米/100英尺三挡（图10），所以该机具备了一定的调焦能力，提高了其所摄主体影像的清晰度。而启蒙6-20相机采用较为先进的风腔弹出式结构，不过和鹰眼B相机一样采用了后置镜头的方案（图11），因此无法借助位移风腔来调焦，只能完全借助超焦距设计。好在最大光圈f/12.5的景深范围还算够用，这样一来，启蒙6-20相机就显得更为简单易用。

两架相机从毛屏上观测到的影像都还不错，鹰眼B的亮度更高一些，且由于镜头部分可以分离并有T门的支持，故而很容易获得其拍到的数码图片，当然只是其成像面很小的一个局部（图12）；启蒙6-20的亮度稍低，也无法获得正常的数码影像，只能在T门状态下超出该机的能力范围去拍摄微距，尽管所获数码影像也是很小的一个局部，但还算可以接受（图13），毕竟是60多年前的产品了。

鹰眼B和启蒙6-20折叠后均为扁平的盒状（图14），前者尺寸为200×38×95毫米，重约800克；后者尺寸为67×45×96毫米，重约600克。两架相机还有一个共同点，就是全都配备了当时颇为流行的光亮取景器（图15）。这是一种基于反光方式的光学取景装置，故为腰平取景，可做90°调转，以此完成横向或纵向的取景。启蒙6-20的机身上还备有简易折叠式框架取景器（图16），用于眼平取景。

纵观两架相机，虽然简单，但却易用。“简单而有效”成为相机设计的主旨，由此可以看出那个时代柯达产品对市场普及方面的重视。其实，无论鹰眼B还是启蒙6-20相机，它们的另一个重要特点就是经久耐用。时至今日，几十年过去了，两架相机风采依旧，如果有胶卷的话依然可以发挥其拍摄功效。正是这种简单牢靠造就的耐久性能，使其具备了收藏方面的良好条件，这类简易相机正逐渐成为相机藏家们的一个重要专题。

*本文得到北京相机收藏家胡浩先生大力协助，特此鸣谢！

参考文献：

1 沙占祥. 摄影镜头的性能与选择. 中国摄影出版社，1991:206

2 陈思仪. 照相学. 商务印书馆，1928:77

3 陈怀德. 摄影入门. 上海文化出版社，1956:15

说明：为了保持文章的规范性，本文参考文献引用为国标方式。

图1、1901年的No.1 Brownie简易相机。

图2、柯达·鹰眼B型相机。

图3、柯达·启蒙6-20型相机。

图4、新月镜结构示意。

图5、贴在相机内部的柯达胶卷广告标志。

图6、鹰眼B的前分离结构。

图7、鹰眼B的光圈系统。

图8、启蒙6-20的光圈系统。

图9、鹰眼B相机的中心快门。

图10、鹰眼B的调焦器。

图11、启蒙6-20相机的后置镜头。

图12、由鹰眼B镜头截获的（APS-C面积）数字影像。

图13、启蒙6-20相机镜头微距状态截获的（APS-C面积）数字影像。

图14、两架折叠后的相机。

图15、两架相机的光亮取景器。

简单的生活道理 篇7

“第18届中外管理官产学恳谈会”上，日本“经营之圣”稻盛和夫说：“我不是经营的圣人，我是个普通人。我只是努力从中国的圣人、贤人那里学习他们的思想。”而稻盛和夫学到了什么？又为何值得我们当今的中国企业家所深思呢？

稻盛和夫精神的核心是“敬天爱人”：首先是对“天”（也可以“翻译”为规律或其他）的敬畏之心。而“爱人”则是做企业时的利他之心，对员工、对社会的忘我投入，反而让稻盛和夫获得了很多。

本刊记者王缨采访稻盛和夫时，有一段经典对话：

“稻盛先生，您这一生所取得的成功，在您看来，根本得益于什么呢？”

稻盛先生微微低头，语调平和，话不惊人：“如果要用一句话回答，就是作为一个人，最重要的是他心中所描绘的梦想，必须用人生正确的思维方式去实现。这是我一生成功最根本的原因。”

“这种正确的思维方式，是您的信仰？”

“如果说是信仰，可能就会带有一些宗教色彩。与其用‘信仰’来表示，我觉得可以用‘信念’更好一点。不过‘信念’这个词听起来还是有些僵硬，所以我用‘思维方式’来表示。”

稻盛和夫看重思维方式的程度，恐怕是前人罕见的。他将人生的成败概括为：“能力”、“热情”与“思维方式”三者相乘的结果，而惟有“思维方式”，是可以用“正负”来根本决定一切走向与价值的。这是迄今最为触目惊心，而且特别值得中国企业家反思的人生方程式。

而进一步，稻盛先生的核心思维方式，则是：

“我认为，人们的思维方式大致可以分为两种判断标准。一个是按照‘得’、‘失’来进行判断，另一个是按照‘善’、‘恶’来进行判断。我的判断标准，不是按照得失，而是按照善恶。我认为这是一个正确的判断标准，我是基于这个标准来开展我的工作的。”

本刊报道中就此而感慨：“善恶”，这是多么“小儿科”以致于会引很多人发笑的标准啊！但是，我们确实又在自以为深刻与成熟的“得失”考量中迷失、焦虑，甚至沉沦。这时候，“大道至简”，显得格外掷地有声。