文化名人的妻子（精选七篇）
文化名人的妻子 篇1
穷则思变。1993年, 我漂洋过海, 去美国做卡车代理生意。三年后, 我带着一笔钱回到了北京。我实现了出国前对妻子的承诺, 我们的生活有了很大改善:买了房子, 还添置了一辆二手车。我感到满足了。尽管妻子还风风火火地在外面拍戏, 我却和北京的大老爷们一样, 过起了安逸闲适的生活, 每天不是趿着拖鞋穿着背心短裤坐在院子里侃大山, 就是去公园里听京戏、遛鸟, 与一帮老爷子谈古论今。
那时我才三十出头, 我的不求上进, 虽令妻子心生不满, 但她为了不伤我的自尊, 从来没有数落过我。那天, 怀孕已4个月的妻子要去外地拍戏, 我劝她在家里安心养胎。她认真地对我说:“你挣的钱早就花得差不多了, 孩子出生后花钱的地方多着呢, 我得把这个家撑起来呀!”
妻子的话很轻很轻, 却是那么悲壮, 像鞭子一样抽打着我。我感到深深的羞愧, 养家应该是男人的责任和义务, 把这样的重担推给女人, 那是懦夫。一夜的辗转难眠后, 我对妻子说:“放心吧, 有我呢, 我会为你和孩子撑起一片天空!”妻子笑了, 但我看见她的眼里有亮晶晶的东西在闪动。
因为读书时有过配音的经历, 我开始去影视中心和剧组毛遂自荐做配音演员。短短三年多时间, 我用千变万化的声音, 在700多部影视剧中塑造性格迥异的众多人物形象。
然而, 一天天一年年地从事着这种幕后工作, 眼见与自己同龄的演员在荧屏上叱咤风云, 我心里涌满酸酸涩涩的味道。我叹息着对妻子说:“从表演系毕业到现在, 我几乎没有拍过戏, 这对一个科班出身的演员来说是多么残忍。”妻子鼓励我:“能在中戏表演系毕业, 本身就证明你有表演才能, 你又有着丰富的生活阅历, 为什么不尝试着拍戏?”一番话, 搅动了我内心深处沉睡已久的表演欲望。
我开始到剧组跑龙套。没有台词的群众演员角色也不放过, 什么悲剧、正剧、喜剧都演过。
我和妻子不停地在外面拍戏, 家成了旅馆, 跟着爷爷奶奶生活的女儿对我们越来越陌生。要让家庭正常运转起来, 得有一方作出牺牲。为了成全我, 妻子选择了退居幕后, 这让我百感交集。我贤惠善良的妻子, 无论我身处逆境顺境, 她都用女性特有的坚强和隐忍支持我, 温暖我, 给我的生命注入信心和勇气。
整整7年时间, 我没有演过男主角, 这不免让我心灰意冷。细心的妻子窥破了我的心事。2005年冬天, 妻子买来一盆君子兰, 边浇花边对我说:“这盆花现在还是幼苗, 它要长大, 要含苞怒放, 需要很长一段时间。现在的你啊, 就像这盆君子兰, 要成功还需要积累和沉淀。”
妻子富含哲理的话让我陷入沉思。是的, 要成功需要积累, 需要机会, 只要认真对待每一个角色, 会有水到渠成那一天。机会终于来了。2006年初拿到《集结号》的剧本时, 我被里面那些战士生死相依的兄弟情感动得热血沸腾。在妻子的鼓励下, 我第一次向名导演冯小刚提出要演男一号。
《集结号》成了我演艺事业的分水岭, 找我拍戏的多了, 我比以前更忙了, 获奖也越来越多。
文化名人的妻子 篇2
私奔的爱情:只因被高锟废寝忘食的科研精神感动
高锟1933年出生于上海金山,父亲高君湘是一位留美法律博士,母亲金静芳秀外慧中,数学极好。1944年,高锟随父母移居香港,入读香港大学,1954年又远赴英国攻读伦敦大学机电工程。大学毕业后进入英国国际电话电报公司(ITT),一边做实验室研究员,一边攻读伦敦大学博士学位。
高锟的甜蜜爱情来得并不容易,在当时甚至有些惊世骇俗。
一天,线圈组工程师黄美芸正在专心地工作着,一个年轻人跟她打起了招呼:“你好,我叫高锟,是这里新来的见习工程师。”因为高锟的国语中带着浓重的粤语口音,这让祖藉广东的黄美芸备感亲切。两人就这样结识了。
从见到黄美芸的第一眼开始,高锟就喜欢上了她。一天,高锟约黄美芸看电影,黄美芸很尴尬,但盛情难却,她勉强答应了。那是个寒风呼啸的晚上,电影不好看,更不是黄美芸爱看的类型,但黄美芸礼貌地陪高锟看到了剧终。之后,高锟送黄美芸回家,在萧瑟的寒风中,高锟握着黄美芸纤纤素手的温馨,顿时让黄美芸有了相依为命的感觉,之后每每回忆至此,都令她回味无穷。
那之后他们开始了恋爱,黄美芸发现,她与高锟在很多方面都合得来,她也很崇拜高锟对科研的痴迷。黄美芸跟高锟在一起既开心,又有忧虑:她担心有着浓重封建思想的母亲是否支持她与高锟的爱情;也怕高锟是花花公子,对她的好只是昙花一现。因而她决定跟高锟做一个“实验”,刻意与高锟分开一段日子,让时间来考验他们之间的爱情。
然而当她向高锟提出分开六个月内不见面,以考验是否真的相爱时,高锟急了:“婚姻是人生中最重要的事情,要用一生才能完成。科学的东西是应该做实验的,但婚姻的实验哪能做啊!”高锟说:“我不愿意做这个实验的原因还在于,我哪怕就是跟你分开一天,也会非常思念你的!”高锟还用《凤求凰·琴歌》中的诗句“有美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂”形容自己不舍分离的心情。高锟的话将黄美芸感动得不行。
他们的爱情由此递进了一层,爱得也越来越深。后来在高锟多次求婚的情况下,黄美芸答应高锟的求婚,但要求在教堂举行婚礼。
不过,要赢得黄美芸的心不易,要获得黄美芸母亲的支持却更难。黄母认为,按照中国习俗,兄长必须先成家,妹妹才能出嫁。可黄美芸的哥哥还没结婚,因此她母亲非常反对他们的婚事,老人家要求高锟从此不要再找黄美芸!见母亲如此固执,黄美芸决定自己为自己的终身大事做主,她决定去国外举办婚礼。
高锟的父母很开明,得知儿子找了一个既贤惠又漂亮,还同是华裔的媳妇之后,很开心,母亲还特意给黄美芸做了一套旗袍,将苗条好看的黄美芸衬托得更漂亮。
1959年9月19日,在那个云淡风轻的迷人秋日里,高锟与黄美芸的婚礼如期举行。婚后,高锟每次陪妻子回娘家,都希望见岳母一面,但他们怎么敲门都没人搭理,他们已被逐出家门了。意料之中的他们只得在门前放下一份礼物和一张字条。后来的一天,他们发觉门是虚掩的,便大着胆子走进屋里,既赔不是,又“秀”孝敬,才将他们与母亲之间的坚冰慢慢融化。
闪耀的荣誉:
来自对世界顶尖科学家的支持与爱怨
1963年,正在攻读伦敦大学博士学位的高锟开始对玻璃纤维进行理论和实用方面的研究,他是全球第一位想出用玻璃纤维传送激光脉冲的工程师。所谓“光纤”,就是光导纤维的简称。高锟的“光纤”理论发表后,曾遭到很多人的讥笑,因为当时几乎无人相信世界上会存在无杂质的玻璃,高锟却坚信自己的理论,他像传道一样,远赴日本、德国,美国,到处推销自己的理论。
在妻子黄美芸的支持下,面对质疑与批评,为了证明自己的高锟时常废寝忘食。那段时间,他们的儿子高明漳和女儿高明淇分别出生。因为忙于工作,高锟很少有时间来照顾孩子,黄美芸心中有着颇多无奈。她开玩笑地对高锟说,“我迟早要在电冰箱上贴一张告示,提醒孩子们早上看到的陌生人,是他们的父亲!”有时周末一家人开车去商场,途中高锟总要在办公室停一停:“等我十分钟,我去看看实验结果。”但高锟通常是一去实验室便忘了时间,等到他回到车上时,家人们常常在等他的过程中都睡着了。
一次,当黄美芸和儿女们在冰冷的车上等候又去了实验室的高锟之时,高明淇着了凉,感冒了好几天。于是黄美芸便改变主意了,那之后的一天,当原计划在周末陪家人玩的高锟在途中又一次提出去实验室10分钟,忘了时间的他在两个多小时后走出实验室时,却发现妻子和孩子们不见了。正在他不知道该如何回家时,妻子又开车跟着孩子们一起来接他了。原来黄美芸与孩子们在等高锟半个小时之后,就自行开车去购物,然后回家,将高锟搁在了半途。看到高锟在寒风中可怜兮兮的样子,黄美芸笑得前俯后仰:“你让我们等你,你不知道等人是什么滋味,我们也让你等等我们,体验一下!”说着给高锟送上了装在保温饭盒里的香喷喷的饭菜:“怕你在实验室时呆得太久,忘记了吃饭,饿坏了身体,我们特地给你做好了送来!”妻子对自己如此体贴,高锟既愧疚,又感动。
虽然高锟坚信自己的理论,但对何时能够实验成功,并证明自己的理论却也很迷茫。有时候,在面对别人如同狂风暴雨般的讥笑和嘲讽时,高锟也有了退缩的想法。每当此时,最支持他的总是妻子黄美芸!黄美芸总是这样默默地支持着他,对他的爱亦如涓涓细流淌过他的心坎,让他充满活力,备感自信。
愚昧妻子和智慧妻子的区别 篇3
智慧妻子：欣赏男人的优点，很是开心。
愚昧妻子：不分场合与男人吵，让男人丢脸;
智慧妻子：在外给足男人面子，私下里交流。
愚昧妻子：对娘家人关爱有加，对婆家人冷若冰霜;
智慧妻子：对婆家人关爱有加，感动夫婿关爱娘家人。
愚昧妻子：贬男人——其实贬老公就是贬自己;
智慧妻子：赞男人——其实夸男人便是炫自己！
愚昧妻子：不停地唠叨那些陈年旧事;
智慧妻子：与男人一起憧憬美好未来。
愚昧妻子：抓住男人的过错不放，以为自己看透了男人的本质;
智慧妻子：总会设法原谅男人，把男人比作永远长不大的孩子。
愚昧妻子：“你给我滚！”
智慧妻子：“别離开我！”
愚昧妻子：把男人当弹弓，拉得越紧飞得越远;
智慧妻子：把男人当风筝，悠然牵着手中线。
愚昧妻子：过于强调自我;
智慧妻子：善于寄托依靠。
愚昧妻子：对男人寸步不离;
智慧妻子：和男人若即若离。
愚昧妻子：知道洗衣做饭，不愿梳妆打扮;
智慧妻子：不仅洗衣做饭，而且精心打扮。
愚昧妻子：带给男人压抑和压力;
智慧妻子：带给男人激情和动力。
愚昧妻子：让男人在她的泪水中失败;
智慧妻子：让男人在她的笑容中成功！
（熊宝宝 摘自《小品文选刊》） （责编 水蓝）
论杜甫诗中的妻子形象 篇4
一、杜诗中的妻子形象
(一) 闺中怀人
杜甫生逢安史之乱, 天宝十五年, 杜甫得知肃宗即位于灵武, 于是他只身西上想投奔行在, 不想途中被叛军虏获, 押送至沦陷中的长安。《月夜》即作于至德元年八月中秋羁居长安时:“今夜鄜州月, 闺中只独看。遥怜小儿女, 未解忆长安。”
诗人在月夜下怀念妻儿, 也设想妻子在月夜中想念着他, 塑造的形象十分动人。在这中秋佳节合家团圆的时候, 妻子杨氏却只能独看鄜州月。她和丈夫失去联系多时, 非常担心丈夫的安危。妻子看月并不是在欣赏自然风光, 而是对着皎皎明月起了相思。“忆长安”, 忆往昔的甜蜜, 而孩子尚小, 根本不能为杨氏分担忧愁。言小儿女“不解忆长安”即是言妻子在忆长安。从前相依相偎赏月的情景和此时的“独看”一对比, 尤衬出妻子的忧愁和相思。短短几句诗, 杨氏闺中怀人的形象跃然纸上。
757年的寒食节, 杜甫又做过一首《一百五日夜对月》。节日里夫妇却不能相守在一起, 羁居长安的诗人泪如红蕊, 居住别处的妻子青娥微蹙, 那挡住月光的桂树让诗人忍受不了, 甚至有想要砍去月桂树的念头。他觉得此时的他们只有像牛郎织女一样等待着七七相会的那天。诗中满是深情, 妻子对诗人的深情, 诗人对妻子的深情, 一种相思, 两处闲愁, 两缕情思和着月光, 更让人倍感惆怅和辛酸。
(二) 历尽苦难
杜甫因为战乱或为官的原因辗转多地, 难有安定。妻子也饱尝颠沛流离之苦。《逃难》云:“五十头白翁, 南北逃世难。疏布缠枯骨, 奔走苦不暖。已衰病方入, 四海一涂炭。乾坤万里内, 莫见容身畔。妻孥复随我, 回首共悲叹。”从中可见杜甫及妻子的苦况。在元稹的《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》中记载:“夫人弘农杨氏女, 父曰司农少卿怡, 四十九而终。”[2]杨氏的父亲是司农少卿, 官阶四品, 杨氏是官家小姐, 从小养尊处优, 而诗人家里经常是一贫如洗, “入门依旧四壁空, 老妻暏我颜色同。”四壁空空, 可妻子杨氏却没有抱怨和不满。
诗歌《北征》里, 诗人详细记录了回家省亲的经过。当诗人风尘仆仆赶回家后看到的是这样的景象:“经年至茅屋, 妻子衣百结”, “床前两小女, 补缀才过膝”, “瘦妻面复光, 痴女头自栉”。生在官宦之家的妻子此刻却是鹑衣百结, 消瘦憔悴, 儿女也穿着极不合体的衣服。这样的相见场面几欲让人潸然泪下。“衣百结”和一个“瘦”字正是妻子受尽磨难, 饱含沧桑的体现。长年的辛苦和营养不良导致她消瘦而面无光。杨氏这一形象可以说同时也是乱世中中国古代广大受苦受难的劳动妇女的一个缩影。
与《北征》为同时之作的《羌村三首》更是让人体会到经历了战乱的亲人们在乍然相见之下不敢相信的那份心酸与心痛。诗歌一开头描述了一幅色彩鲜艳的田家图画, 而当诗人真正到家了, 相见的那一幕却是令人无比的心酸。“妻孥怪我在, 惊定还拭泪”, 妻子和孩子, 奇怪杜甫怎么还活着, 这个突然而至的眼前人到底是人是鬼?吃惊良久才忍不住拭去流下的眼泪。诗中最后两句尤其感人, “夜阑更秉烛, 相对如梦寐”, 夜已深, 夫妻二人却秉烛相对而视。兵荒马乱, 人命危浅, “世乱遭飘荡, 生还偶然遂”, 彼此以为此生再无相见机会, 可是现在见到了, 却真是“犹恐相逢是梦中”。[3]夫妻二人饱受战乱之苦, 特别是妻子, 长期担忧丈夫的安危, 精神上承受了巨大的压力, 对于受尽磨难的妻子, 杜甫说过“何日兵戈尽, 飘飘愧老妻”, 他的心里也感到非常内疚。
在那个年代, 夫妻一别就是永别的情况应该很多, 能否继续生存下去, 是不以自身的意志为转移的。这即是一部诗史.战乱在人民心中所造成的不可弥补的伤害在诗中得到了显现。《羌村三首》不仅表现了战乱和别离给诗人妻子带来的伤痛, 更反映了战争阴影笼罩下普通劳动人民的苦难生活, 使杜甫诗无愧“诗史”的称号。
(三) 相濡以沫
在杜甫一生中, 杨氏与他同甘共苦, 相濡以沫, 陪他度过了许多艰难的时光, 帮他分担了许多痛苦。《逃难》云:“妻孥复随我, 回首共悲叹。”《飞仙阁》中诗人表达了对妻子的愧疚, “叹息谓妻子, 我何随汝书。”《寄题江外草堂》:“偶携老妻去, 惨淡凌风烟。”这些诗几乎再现了诗人夫妇的颠簸困苦的生活, 杨氏不仅和杜甫度过了最艰难的时光, 而她的善解人意, 体贴知心, 也赢得了杜甫对她的尊重, 使她成为可以分享诗人喜怒之人。
在诗人生活相对安定的日子里, 也可以窥见诗人与妻子情爱甚笃, 一家子其乐融融的情景。“清江一曲抱村流, 长夏江村事事幽。自去自来梁上燕, 相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局, 稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米, 微躯此外更何求?” (《江村》) 这是诗人生活比较平静的一段时期, 有妻子画纸为棋作为消遣, 有孩子敲针钓鱼来娱乐, 这种欢乐融洽、生气勃勃的家庭生活对于久经漂泊的杜甫来说尤其可贵。杜甫在成都定居时, 也曾与妻子一同泛舟, 《进艇》云:“昼引老妻乘小艇, 晴看稚子浴清口。”又云:“俱飞蛱蝶元相逐, 并蒂芙蓉本自双。”暗指诗人与妻子恩爱情深, 相濡以沫。艰难的日子里夫妻俩同心协力一起度过, 清闲的岁月中二人相敬如宾, 琴瑟和谐, 共享天伦之乐。
(四) 知书达理
杨氏不仅仅作为杜甫生活上的伴侣陪杜甫度过了许多时光, 她还进入了杜甫的精神世界, 成为可与之分享思想和情感的人。
《闻官军收河南河北》:“却看妻子愁何在, 漫卷诗书喜欲狂。”这种喜悦欢快的心情在杜甫的诗中比较少见, 久望叛乱平息的杜甫忽然听到官军直捣叛军老巢的消息时欣喜欲狂, 就连一向为生活所困的妻子此时也没有了愁容。妻子为什么听到“剑外忽传收蓟北”时与丈夫一样的高兴呢, 那就是她对丈夫的理想和追求是十分理解的, 她懂得丈夫的快乐, 所以她也能和诗人一起分享这份喜悦之情。
杜诗中多次提到杨氏是一个知书达理、情趣高雅、有文化修养的人。《江村》云:“老妻画纸为棋局, 稚子敲针作钓钩。”可以看出官家小姐出身的杨氏棋画皆工, 有着良好的教养和书香气质。杨氏能读懂杜甫的诗篇, 读懂杜甫的心理, 在精神上能够追随丈夫左右, 可以说她不仅是杜甫的妻子, 更是杜甫的知音和精神支柱。
(五) 深爱孩子
《自京赴奉先县咏怀五百字》中言道:“老妻寄异县, 十口隔风雪。谁能久不顾?庶往共饥渴。入门闻号啕, 幼子饿已卒!吾宁舍一哀, 里巷亦呜咽。所愧为人父, 无食致夭折。”杨氏带着孩子寄居异地, 风雪隔断了一家十口。当杜甫终于回家了, 却“入门闻嚎啕”, 他年幼的儿子由于饥饿已经夭折, 那嚎啕大哭的声音就是他的妻子发出的, 失去孩子使作为母亲的杨氏极为悲痛, 这一家人的惨状甚至让“里巷亦呜咽”。杨氏所承受的不仅仅是肉体上的折磨, 更是精神上的摧垮。杜甫认为自己“所愧为人父”, 没有尽到做父亲的责任, 从另一个侧面我们可知杨氏一人承担了两份责任:抚育儿女, 撑起家计。她眼睁睁地看着幼小的孩子在自己面前饿死却无能为力, 这对于一个母亲来说, 是多么残忍。《发阆中》:“女病妻忧归意急, 梨花锦石谁能数?”此时杨氏也是一个为病女担忧的母亲, 她对女儿病情的担忧, 对归期漫长的焦虑被刻画得生动形象。
杜甫不能说不爱孩子, 可是在他的孩子饿死以后, 他却能控制住自己的悲伤而把这种感情推广到对广大贫苦百姓的身上。这种情怀无比崇高, 可是却让人觉得少了几分人情的味道, 更近圣人的境界, 而杨氏在这些诗篇中, 毫不掩饰对孩子的爱, 对夭折的孩子的悲痛, 对生病的女儿的关心, 让人更觉得真实, 更能体会到一个母亲的心理。
“骥子好男儿, 前年学语时。问知人客姓, 诵得老夫诗。世乱怜渠小, 家贫仰母慈。” (《遣兴》) 乱世中, 父亲外出音信全无, 只能仰赖母亲。这里不仅仅表现了杜甫对孩子的愧疚之情, 也表现了对妻子杨氏的信任。“家贫仰母慈”, 表现了杨氏作为一个母亲的慈爱形象, 以及她在照顾家庭, 抚养孩子方面承担了更多的责任。
“老妻画纸为棋局, 稚子敲针作钓钩。” (《江村》) “昼引老妻乘小艇, 晴看稚子浴清口。” (《进艇》) 等描写日常生活场景的诗都表现出了杜甫夫妇对孩子的疼爱之情, 在诗中那些寻常的生活场景中, 杜甫和妻子杨氏像是中国千百年来对孩子疼爱有加的普通的父亲和母亲, 那份寻常人家的天伦之乐, 实在是令人羡慕不已。
二、杜诗中妻子形象的价值
(一) 表现了杜甫民胞物与的情怀
在杜甫眼里, 妻子常常和那些贫苦的老百姓一样, 都是被压榨的人民, 她是社会生活中苦难的一个个体, 她的遭遇映照出亿万苦难的人民。“入门依旧四壁空, 老妻暏我颜色同。痴儿不知父子礼, 叫怒索饭啼门东”。 (《百忧集行》) 家徒四壁的房子, 饥饿难耐的孩子, 在杜甫眼里这一切都能让他想到那些命运更为悲惨的百姓。这种民胞物与的品质, 使他常常关注像妻子一样的女性, 写下了《新婚别》中那个刚刚新婚却不得不和丈夫分别的坚强的少妇, 《垂老别》中“卧路啼”的“老妻”, 《石壕吏》中年老力衰还要出征做饭的老妪等大量以贫苦女性为主角的诗篇。可以说, 这些妇女身上都有妻子的影子, 或者说, 他的妻子在诗篇中的形象正是那个年代千万妇女的缩影。
“入门闻号咷, 幼子饿巳卒。吾宁舍一哀, 里巷亦呜咽。所愧为人父, 无食致夭折。岂知秋禾登, 贫窭有仓卒。生常免租税, 名不隶征伐。抚迹犹酸辛, 平人固骚屑。默思失业徒, 因念远戍卒。”当诗人得知自己的孩子被饿死的时候, 尽管悲痛, 但他认为自己身为一个小官, 还有免赋税兵役的特权, 而那些普通的老百姓遭受的磨难更大。他能够推己及人, 在自己家庭不幸时, 联想到广大人民群众的苦难, 这即是一种民胞物与的情怀。《逃难》、《北征》、《羌村三首》等诗不仅表现了战乱和别离给诗人妻子带来的伤痛, 更反映了战争阴影笼罩下普通劳动人民的苦难生活, 从诗中刻画的妻子的生活状态可以间接地了解到当时整个社会的状况。
杜甫诗被称为“诗史”, 他的诗歌具有现实主义精神, 他描写的妻子的经历不仅仅是她个人的, 也是对人民疾苦的反映, 这造就了杜甫笔下妻子的与众不同, 既是个体, 也是社会的缩影。
(二) 表现了杜甫对妻子的深情
杜甫与妻子的深厚感情在多首诗中都得到显现。杜甫不仅在诗中倾诉他对妻子因别离而生的相思和牵挂, 更渗透出对跟着自己吃苦的妻子的心疼和愧疚。杜甫写妻子, 没有过多的容貌形体描写, 而以他一贯的写实手法把妻子塑造入诗, 每一句涉及妻子的字眼都能让人体会到杜甫对妻子的感情。他不是在诗中直接写自己对她的感情, 而是通过大量的事件来塑造妻子的形象, 使杨氏的形象在诗中真实朴素而又优美。并且诗人对妻子是又敬又爱的, 跟以往齐梁诗人对女性的不尊重和轻视有很大区别。如杜甫年老多病时“老妻忧坐痹, 幼女问头风” (《遣闷奉呈严公二十韵》) , 描写妻子对自己疾病的担忧, 把那种相濡以沫的老年情感展现得十分真切。梁启超曾说杜甫是“情圣”, 确是至评。[4]
摘要：史书对杜甫的妻子并没有过多的记载, 可在杜诗中却可以看到一个活生生的女性形象, 特定的年代和特殊的身份使杜甫笔下的妻子形象具有强烈的艺术魅力和深远的文学史意义。
关键词：妻子形象,形象价值,文学意义
参考文献
[1]王辉斌.唐代诗人婚姻研究[M].群言出版社.2004 (1) :2.
[2]华文轩.古典文学研究资料汇编——杜甫卷·上编·唐宋之部, 第一册[M].中华书局.1964 (1) :15.
[3]晏几道的《鹧鸪天》.
写给妻子的诗歌 篇5
你对我是如此的重要。
你是我生命的伴侣，
你是我生命的依靠。
你是上苍的恩赐，
你是真主的奖褒。
在我的生命里，
你对我是如此的重要。
你为我抹去了一切烦忧，
你给我带来了无数的欢笑。
你为我牺牲了青春年华，
你为我过早地变得苍老。
在我的生命里，
你是我的骄傲，
你是我的自豪。
你没有华贵的貂衣，
你没有美丽的辞藻。
你没有资生堂和兰蔻，
你没有纹饰的红唇和人造的睫毛。
你有的是普通的衣衫和薄薄的小袄，
你有的是对儿女的言传身教，
还有那几块钱的妮维雅和可怜的雪花膏。
窗明几净，
日夜操劳。
尊老爱少，
儿女孝道。
沧桑爬上了你的面颊，
岁月累弯了你那纤纤细腰。
在我的生命里，
你对我是如此的重要。
每当远行，
你都在为我默默地祈祷。
饭吃不下，
觉睡不着。
不敢想象，
没有你的日子，
我将如何煎熬。
我生命的伴侣啊，
我生命的依靠。
你是我事业的风帆，
你是我幸福生活的茵茵绿草。
你为我的付出，
不知如何回报。
我愿与你同甘共苦，
分分秒秒，
携手共济，
“狡猾”的妻子 篇6
“真的?”她的眼里闪出一丝惊喜的光，在众目睽睽之下“滋儿”了我一家伙，吓得我赶紧东张西望。
回到家里，她又是给我打水，又是给我倒茶，还问我晚上想吃啥。我嘴里说：“随便随便!”心里却说：“好‘狡猾’的女人啊!”
第二天下班后，我约妻子去逛街，妻子笑嘻嘻的换上了那件短外套，开始选择裙子。谁知，换上哪条都不配套。最后，她泄气的脱下那件外套，说：“我看，还是把它退了吧!”
看着她沮丧的脸，我动了恻隐之心，拍着胸脯说：“亲爱的，咱有钱买外套，就有钱买与它搭配的裙子。走，咱们去街上给你买条与它搭配的裙子。”
后来，我们终于在另一家商场购得一件与短外套搭配的土色长裙。看着她拿着裙子左比右划的激动样，我在心里说：“好虚荣的女人啊!”
第三天傍晚，我让妻子换上一身新装上街潇洒走一回，她欣然从命。她刚要抬脚出门，无意间瞟了我一眼，眼里的亮光一下子熄灭了。
我不知道为什么。她突然灵机一动，拉着我的手，一口气跑到商场，挑了一件灰黑色男式西装，麻利的从包里掏出六百块钱，我一惊，忙问：“你哪来的钱?”她偏着头，冲我一笑：“这是我的奖金!”
从此以后，下班回来，我俩经常换上新装，手拉着手走上街头去潇洒，心中别有一番情趣。
有一天，我看了她的日记，才知道这件事从头至尾是她精心策划的。她是为了诱我“就范”，改变她的“面貌”，也让我“换个样儿”。
好“狡猾”的妻子啊!
(编辑汤知慧)
妻子的“拒绝时” 篇7
类似情况在已婚夫妻中时常发生。女人生性感情细腻、脆弱，遇上不顺心的事，常常耿耿于怀。处于这种时候，不要说对夫妻之事没有任何“性”趣，就是一天不吃饭，她也不会感到饥饿。志杰向彤彤求欢遭到拒绝，说明他不了解女性的生理和心理变化对女人的性爱所产生的影响。所以，夫妻生活中，丈夫向妻子求欢，不能随“性”所欲。尤其在女性漫长的一生中，需要经历的一些特殊时期，比如情绪不佳、月经、妊娠、分娩等等时期，男性都应该将自己对妻子的炽烈欲望转化为温柔呵护、细心体贴、仔细关爱。因为女性在这些特殊时期，其生理和心理都会发生显著的变化，对性生活也会产生不同的态度和要求，亦即她们有权拒绝性爱。从医学和生理学的角度讲，在下列情况下，妻子可以理直气壮地拒绝丈夫的要求。
拒绝在妊娠时期
在许多健康杂志上，我们经常可以看到有关孕期性生活的禁忌知识。特别是在妊娠的头三个内，以及产前的三个月内要禁止性生活，这些禁忌的目的是避免早产和感染。那么孕期究竟能否过性生活呢？孕期的性生活是一个比较复杂的问题，要弄清这个问题必须先纠正孕期女性对性生活欲望降低的说法。
玛斯特和约翰逊在1966年曾经研究过怀孕对性行为的影响。他们将三个月作为一个阶段。在怀孕后的第二个时段内，接受调查的101名妇女中有82人出现了性要求增长和积极的性表现。他们直接观察6名妇女，在性欲和性反应方面都有加强，其中2人在怀孕期间第一次经历了性高潮。在第二个阶段以后，这种性动力和性反应的增强便转入平稳期，产后性反应水平会下降，但在一个阶段后又会恢复到妊娠前的水平。当然这种规律不是绝对的，有些研究结果呈相反的情况。但是不论怎样，女性在怀孕9个月内无论从体力还是从性欲水平上都是能够性交的。
当然，孕期性交也是有条件的。因个体差异和妊娠时期不同，夫妻双方在整个孕期必须对性生活采取比较克制和谨慎的态度，以适应孕妇身心的显著变化和保护母子健康。在妊娠头三个月内，应杜绝过性生活。否则不仅会有害于胚胎组织的生长发育，而且还有引起流产的可能。早孕过后，虽然夫妻性生活可以恢复，但频率与强度必须尽量克制，不要做任何激烈的性交运动，以使夫妻双方既无不适感，又能充分地表达彼此的性爱。从保护妻子的身体健康与胎儿的正常生长发育考虑，丈夫必须克制自己，切不可为了图一时痛快而放纵自己。
随着妻子的体态日渐臃肿，她会感到不再适应以往采用的那些做爱姿势了，这些姿势只能会使妻子感到难受，增加她对胎儿的忧虑。如临近生育的前几个月内，压迫妻子的肚子，或很深地把阴茎插入妻子的阴道里都有可能对妻子的子宫和胎儿产生不良的影响。此时夫妻可以选择一些比较合适的姿势，比如采用侧位、立位、后进位等姿势，以减轻作用在妻子腹部的压力。
拒绝在分娩之后
分娩对于妇女是一次相当的严重生理性创伤，必须经过相当长的时间之后才能恢复。一般恢复时间为6～8周。产妇在未完全恢复前开始过性生活，必将对女方产生不良甚至严重的后果，如子宫复旧不良引起的出血、子宫内膜炎、盆腔炎等感染。有时，这些后果可能不会立刻发生，在很久以后才显示出来。因此，在这一阶段，丈夫切忌不要对妻子有任何做爱的暗示或挑逗、刺激行为，以免妻子受你暗示或刺激的影响，一时控制不住自己，铸成终身悔憾。
拒绝在月经期间
许多女性特别是年轻的少妇们，月经前后性欲望反而比平时增强，尤其是两地分居的夫妻如果在团聚之时正逢妻子处于此期，那就更是火上浇油。这是因为月经期接近，女性骨盆内组织的血液循环加速，形成充血状态，此时，女性的身体会微微发烫，乳房变得紧张而坚挺，而特感兴奋异常，加之一些心理因素的作用，使得许多女性觉得这段时间内为安全期，不必担心怀孕，因而，特别想做爱。所以不客气地说：现实生活中的确有一些夫妻在月经期间过性生活。这是非常错误的。
固然，男性在结婚之后，常无法忍受长时间的禁欲，故偶尔会要求妻子在月经期间做爱，偷一时之欢。然而，丈夫们应该知道，女性在行经期间，子宫内膜脱落，子宫腔表面形成一个创面，局部抵抗力降低，这时做爱很容易引起盆腔感染。原有慢性盆腔炎者会急性发作，给妻子带来极大的痛苦。
拒绝在沮丧时
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这是人之“七情”，谁也逃脱不了。“七情”中变化最常见的现象之一是神情沮丧或心情不好。万一遇上这种情况时，最好不要对你的妻子提出要求，如果你控制不住自己强行要与妻子做爱的话，只能算是解决了生理上的“应急”，而且弄得夫妻双方不愉快。上述的志杰在妻子彤彤工作遇到坎坷而心情坏透了时，对妻子求欢，不就碰了一鼻了灰吗。
妻子神情沮丧时，也许她会答应你的要求，但你也不要轻举妄动，因为她这是企望通过性生活来消除生活或工作中的烦恼，类似“借酒浇愁”的意思；实则是“借酒浇愁愁更愁”。
女性在神情沮丧时，大脑皮层往往处于一种精神抑制状态，性兴奋不容易提高，或者提高速度缓慢，神经反射显得十分迟钝，性活动的质量未必理想，随即而来的性交高潮与情欲强度都会大打折扣，有时甚至会因为灰心烦意乱、干扰性冲动，出现“阴冷”或者不出现情欲高潮等不良现象。低质量的性生活往往是诱发因心理因素所致性功能障碍的最重要原因。这不仅诱发性功能障碍，更糟糕的是，还会引起夫妻感情上的不和。勉强进行性生活的一方，虽然可以获得性满足，但见到妻子的不悦，事后也未必会愉快；相反，被迫进行性生活的妻子，性功能必然不会理想地发挥，往往得不到性满足，对爱人的鲁莽又十分反感，越发加重心情不快，这些又会增加今后夫妻性功能障碍的机会。
拒绝在体质欠佳时
做爱也是一种活动量很大的运动。既然是运动就需要体力。有的妻子身体状况太差，性欲望较之健壮的丈夫亦弱，在做爱的过程中也就不容易达到性高潮。如果丈夫对夫妻生活不节制，妻子的身体素质就会每况愈下，最后医院成了她们最亲切、光顾最频繁的地方。