《红与黑》的梦想

《红与黑》的梦想（精选四篇）

《红与黑》的梦想 篇1

关于《红与黑》中的两种颜色:红色与黑色的象征解读,一直是人们在探究这本小说的内涵时的重点探究对象。一千个人眼中有一千个哈姆雷特,同样不同的读者在进行《红与黑》的象征解读时,所解读出的内容也不尽相同。从不同的角度开展关于《红与黑》的多重象征解读,可以更加全面的理解“一八三零年纪实”所表现出的社会背景和人性主体。

一、《红与黑》中的红色与黑色象征着理想与现实

《红与黑》中的主人公于连,是一个富有才华以及野心的年轻人,但是他出身贫苦,周围环境也相对恶劣,使得这个“面色苍白”的年轻人,在实现自身梦想的过程中,充满了阴暗与曲折。因此探究《红与黑》的象征,可以将红色理解为于连所具有的理想,然而黑色则为苦难的现实,代表理想的红色,在不断的与代表现实的黑色的碰撞的过程中,红色终会衰减,但是永远不会被黑色所磨灭。于连在被告台上放弃了忏悔,也放弃了生的机会,他为了理想而甘愿面临死亡。因此红色理想与黑色现实的碰撞,使得于连的死亡具有悲剧的意味。于连拒绝了官宦小姐马特尔的帮助,平静的走向死亡,实际上这一段是小说的高潮,也是“红色”在黑色当中的爆发点。因此《红与黑》中的红色与黑色象征着理想与现实,这种象征,使得主人公于连的理想主义得以充分的体现。

二、《红与黑》中的红色与黑色象征着爱情与阴谋

在《红与黑》这部小说的描写中,于连与德瑞纳夫人以及马特尔小姐的爱情贯穿着整部小说的始终。由于于连出身的贫瘠以及野心的庞大,使得主人公将爱情应用成为实现野心的途径之一,因此于连的两段爱情,特别是与马特尔小姐的爱情,至始至终都贯穿着于连的阴谋。因此探究《红与黑》的象征,可以将红色理解为于连的爱情,而黑色则代表着,于连在爱情中的阴谋。于连的爱情的特殊性在于,爱情由阴谋而发生,阴谋由于爱情而结束,于连在放弃了将阴谋继续下去,不在利用马特尔的贵族身份,选择平静的面对死亡,当马特尔怀着于连的孩子,亲手埋葬于连的头颅的时候,黑色被红色所磨灭,阴谋在爱情中消散。此时斯丹达尔的人性光辉理念也在《红与黑》中红色所象征的爱情中得以充分的体现。

三、《红与黑》中的红色和黑色也象征着正义和邪恶

与传统的小说不同,《红与黑》的小说的主人公既不是正义的代表,也不是邪恶的化身,而是两种矛盾的理念的综合体,这使得于连的性格的复杂性得以更加深刻的体现。小说《红与黑》中的主人公于连,具有热烈的感情以及崇高的理想,是正义的,同时他也具有阴暗的心理,甚至可以称得上是卑鄙的,获取爱情的手段,此时他无疑又是邪恶的。因此《红与黑》中的红色所象征正义以及黑色所象征的邪恶,通过《红与黑》这一个容器,复杂的融合到了一起。小说的内容将快乐与痛苦,光明与黑暗,人性与反人性相结合,也使得《红与黑》中所表现出的正义和邪恶的内容同时被生化,更加的多元化和生动化。

四、《红与黑》中的红色和黑色也象征着荣誉与耻辱

《红与黑》的作者司汤达的父亲是一名律师,母亲则出身于贵族家庭,司汤达以父亲所具有的凶狠、市侩、算计为耻辱,而以外祖父家所具有的尊严以及贵族的气节为荣。这种对于自身的家庭所具有的荣誉与耻辱并存的思想,也被司汤达深深的刻画在了《红与黑》这部小说之中,并且通过红色与黑色这两种鲜明的色彩所表现出来。因此司汤达所赋予小说主人公于连的一生所具有的荣誉以及遭受的耻辱,实际上也是司汤达的荣誉感以及耻辱感的变相的体现。

结束语:《红与黑》这部作品所描述的内容,充分的体现出了作者司汤达对于人性的理解,以及对于“一八三零年”这个法国的特殊的时代的思考与拷问,开展《红与黑》的多重象征解读,可以更加全面的理解小说中的“红色”以及“黑色”所表现出的复杂的、深刻的内涵,红色与黑色既象征着爱情与阴谋,同时也象征着理想与现实、正义与邪恶以及荣誉和耻辱。小说主人公的人格的复杂性和鲜活性,在这两种人性的碰撞中得以了充分的体现。说中的“红”所表现出的热烈以及“黑”所表现出的肃穆,将小说主人公于连所具有的悲剧英雄的色彩进行了更加深刻的渲染。通过分析《红与黑》这部伟大的现实主义浪漫色彩作品,所具有的多重象征,有效的促使读者对于法国的那一段时期的历史有一个更加全面的体会,产生新的审美观点的同时与作者产生更加强烈的共鸣。

参考文献

[1]邹东来,朱春雨.司汤达的政治观念在其作品《红与黑》中的投射[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版从《红与黑》汉译讨论到村上春树的林译之争——两场翻译评论事件的实质[J].外语教学理论与实践,2014,02:24-28.

[2]许渊冲.论小说《红与黑》主人公伦理身份的诉求[J].湖北经济学院学报(人文社会科学版文学翻译是两种语言的竞赛——《红与黑》新译本前言[J].外国语(上海外国语学院学报),2013,03:25-30+82.

《红与黑》的书评 篇2

----书评

该书主要是描写下层平民一个木匠的儿子于连，在那个动荡的年代，他的野心膨胀和破灭的悲剧。书名红与黑，有人说红是代表拿破仑时代的军服。黑是代表王政复古年代的僧侣的黑夜。在我看来红是于连那颗不甘寂寞的心，黑则是那个时代黑暗的社会现实，最终黑夜熄灭了人们的热血。

如果一个人生到这个世界恰好是一个男人的话，那就应该为他的野心而奋斗，哪怕这种奋斗要以生命为代价。于连——文学名著《红与黑》中的主人公，文学长廊中最著名的反抗者之一，以他短暂而波澜壮阔的一生为我们拥有“英雄主义梦想”的觉醒青年们深刻地诠释了这句话的含义。我们只要去自觉实现自己的野心那么一切就都会来。

平民出身，较高文化；任家庭教师；与女主人发生恋情；事露，枪伤恋人，被处死刑。这是我们的先行者一生的骨架。在那个英雄呼之欲出却又被保守戕害的年代，于连直面现实渴望着“拿破仑的重生”,决心实现青年时代的所有英雄梦想，并勇于和阻碍他达到目的的社会展开斗争。他是幸福的因为他敢于和整个社会作战，但也是不幸的因为他敢于和整个社会作战。

于连有着极其敏锐的平民阶级意识，他清楚的看到自己是一个“可怜虫”，“没有保护人，也没有钱”。地位不同、阶级不同的观念时时刺激着他，他唯恐自己因平民出身而受到上层阶级的轻贱，他清楚的知道是自己的贫困跟他们的财富打交道。他对平民阶级的活力充满信心，他以一人之力代表自己的阶层向现实抗争。但是同时他向自己的命运发怒，身为平民的自尊心和自信心，又与他希冀飞黄腾达的个人野心紧密联系着。他在瓦尔诺家里参加晚宴请后一方面痛骂这可鄙的财富和建筑在其上的享乐生活，一方面决不放弃获得这种财富和享乐的决心。

他有着极其复杂的思想和性格，因为他英雄主义的动因是平民反抗意识和个人进取野心的结合。他声称“不能堕落到跟仆人们在一起吃饭。我的父亲逼迫我；宁可死。”但是“为了能够飞黄腾达，比这再困难得多的事他都能去做”。不过在鼓舞着他的英雄主义的平民反抗意识和个人野心这两种“热情”中，前者毕竟是第一位的。正因为如此，他义无反顾地拒绝向资产阶级贵族控制的法庭求饶。他是这样一个群体的代表：他们拥有较高的文化，却没有出色的背景，拥有崇高的理想却被现实无情地取笑，他们的意气风发却为自己招来无尽的灾难。他们的控诉是一个病态社会开始治愈的希望。可是在这样一个英雄缺乏的年代，这样的控诉不如让我们化为自己的英雄气概去实现吧。

看后对我感触最深的就是于连的两场爱情：一个是与德。雷纳尔夫人的“心灵的爱情”；另一个是与玛蒂尔德小姐的“头脑的爱情”。

第一段爱情开始于连对德。雷纳尔夫人的诱惑，而于连仅仅是想完成一个对贵族老爷们的报复，和满足他的虚荣心，所以他决定要在这个女人身上“取得成功”。可是后来被德。雷纳尔夫人那颗善良，温柔，单纯心所打动，他疯狂的爱上了德。雷纳尔夫人，可是这颗心不久后被野心所占据，他几乎忘记了他，直到最后才爆发。他才猛然醒悟他说到；“从前我们在韦尔吉树林里散步的时候，我本来可以获得无穷的快乐，但我却让强烈的野心把我的灵魂带到幻想之国里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇边，我没有把它紧紧抱在我的怀里，我对未来的幻想，把我从你那里夺走了。---是的，要是你不到这监狱里来看我，我到死也不知道什么叫幸福。”

另一个和玛蒂尔德小姐的恋情，则是开始于彼此的不屈服，骄傲。可以说一场征服与被征服的爱情。玛蒂尔德小姐是一个出身高贵的，聪明的，高傲的，美丽的，如王后一般的女子。她极度崇拜着马格丽特王后，她也希望自己能有一个和博尼法斯。德。拉莫尔一样的情人。她是一个活在自己想象中的爱情的女人。于连就被她所有的一切给吸引住了。同时由于于连在马蒂尔德小姐面前的骄傲，自尊心和对她的不屑一顾，也有于连的才情。得不到就是最好的.当双方某一个屈服了，那这个人就会受到折磨。最为好玩的是科拉索夫亲王给于连设计的一连串计划，使我们看这个建立在嫉妒上的爱情。

在最后虽然玛蒂尔德小姐放弃了地位，为于连四处奔波，可我还是觉得那不是爱情的原因，那是她由于“被一种并不缺乏英雄注意的热情所燃烧着”，她甚至还想到“巴黎客厅里的人士，看见我这样身份的姑娘，崇拜一个行将被判死刑的情人到了这一地步，他们将怎样议论呢？象这样的感情，必须回到英雄的时代才找得到，”，这说明我们可爱的小姐还没走出她那幻想，直到最后她抱着于连的头颅把它安葬，我觉得那只是对玛格丽特王后的模仿，那是印在她脑海里的东西无法忘记，她把她哥哥叫做阿尼巴尔，自己则叫玛蒂尔德-玛格丽特。

在狱中的于连还是选择了德。雷纳尔夫人，我才觉得于连并不是一个没有人性的野心家，他也有一颗善良的心，当他在瓦勒诺家中吃饭的时候可以看出。可是光凭善良是无法在那个社会生存的，所以他学会了伪装，他在贝桑松的时候学会了这一切。他有野心，那是因为他有学识，他有一颗强烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人说过不愿当将军的士兵不是好士兵，那一个有能力的人就非得很平庸的过一辈子吗？他要追求幸福，当他在木材场的时候他的愿望就是看喜欢的书，当他踏入市长家中的时候，他就开始被那个肮脏的社会给染色了，他那时才

快满十九岁。他不知道什么叫幸福，只有他在征服德。雷纳尔夫人的时候，当他完成一个又一个计划的时候，当他看到玛蒂尔德小姐在他面前屈服的时候，当他当上轻骑兵中尉的时候，他才感到幸福。可是随后又会自责。所以我们没有必要去责怪于连，我们要痛恨的是那个社会。

如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话,那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐,玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢,任性的气质,又受到法国大革命的深刻影响.她认为,如果再有一次大革命,主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年.同于连结成伉俪,既富于浪漫气息,又找到了有力的靠山.而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去骗取她的爱情.但是,于连的两次爱情最终还是失败了.这是因为在复辟时期,封建势力向市民阶层猖狂反扑.于连不是统治阶级圈子里的人,那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿.《红与黑》在典型环境典型性格的塑造,匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就,而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才.现实主义作家都强调细节的真实,但司汤达与巴尔扎克不一样,他着重刻画的不是客观环境,而是人物内心活动的细致和逼真,作者常常三言两语就把人物行动,周围环境交代过去,而对其内心的活动则洋洋洒洒,不惜笔墨,爱情心理描写更是丝丝入扣,动人心弦.作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页,而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写.德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦,痛苦,忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现,也令人拍案叫绝.读《红与黑》是一段太过漫长的过程,因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判,我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮,又不能像对言情小说那样不置可否.我是在用心灵去与那个时代交谈,重点也放在历史以外的探究和思考.全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔,“平民出身,较高文化,任家庭教师,与女主人发生恋情,事露,枪杀恋人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“热情”和“毅力”,对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉.作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的,正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历,这是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为,虚度青春的反抗.在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择:退避或是反抗.那些当着小职员不求

小学语文写作指导的“红与黑” 篇3

一、蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处。

既然写作能力是学生与生俱来的, 那么是否需要“作前指导”? 答案是肯定的。 “作前指导”不仅是你听我讲怎么写, 还应该包括指导学生平时观察生活与世界、 自主阅读的积累、阅读课堂中的积淀等内容。 作文教学最怕什么? 最怕学生没有内容可写。 为什么没有内容可写? 我们总归咎于学生缺乏生活, 没有源头活水, 自然缘木求鱼。 王崧舟老师在一次讲座中说:“一个人怎么可能没有生活? 除非他死了。 ”此“生活”非彼“生活”。 所谓孩子缺乏的“生活”是非常态生活, 诸如秋游、运动会、文艺演出、外出旅游等, 这样的生活对于孩子来说通常一年有一两次甚至没有, 可往往我们希望作文中出现这样的非常态生活。 数量已然稀缺, 再去掉一些没能给孩子留下深刻印象的部分, 剩下的精彩所剩无几, 能被孩子选择进作文的素材自然凤毛麟角。 因此, “作前指导”的关键不是让孩子掌握和发现多么高深的习作技巧, 而是应该学会如何点亮生活, 让常态生活从被忽视的角落走到舞台中间, 登上大雅之堂。 学生的作文不是另一种生活, 不要把学生的作文同日常生活割裂开。

二、独上高楼, 望断天涯路。

“文章不厌百回改, 反复推敲佳句来”。 李亮博士认为:讲评重于指导, 把讲评请到台前来, 淡化“作前指导”, 强化“作后点评。 ”老师们在不经意间用“精批细改”强行夺走本该由孩子承担的修改作文任务。 作文是学生自己心灵的发现, 作文教学同样应该贯穿“先学后教”、“以学定教”、“顺学而教”的原则。管建刚老师以此为出发点与基准点, 十年磨一剑, 立足作文教学, 独创其“管式作后点评”。 从此, 最后点评走进千门万校, 以其针对性与实效性成为小学习作指导的新方向。

然而, 什么样的“作后讲评”才是有效的? 细细品读众多名师的课例, 我认为以下几点至为关键。

欣赏学生习作的闪光点。 作文讲评应当以正面表扬为主, 教师应善于发现学生的优点, 用果实的甘甜冲淡过程的苦涩, 激发学生修改作文的愿望。 真正的欣赏是一种精神的敬仰, 它不在言行举止上的夸张与激发, 而是能将学生看做鲜活的个体, 与其平等对话。 我们的赏识不应是优生的专利, 即使整体得分不高的文章也有其独到之处。 我们要学会尊重那无边黑暗中的星星之火, 让每个学生都有机会成为班级的焦点, 哪怕只有一秒钟。 这样的讲评才有可能为学生提供持续向上的动力。 这样, 才有可能达到“培养学生的习作兴趣与自信心”的目的。

拭去学生习作的瑕疵。 欣赏是让学生对作文有一种较好的心理期待。 单纯的欣赏除了调动学生积极性之外, 实质性的意义不足以支撑最后点评的全部, 还需要给学生的作文挑挑刺。 修改作文要从大处着眼, 小处着手。 诸如关联词语的滥用、不必要的修饰、千篇一律的开头、口号式的结尾, 虽然是不引人注意的小问题, 但关乎学生的作文态度。 细节决定成败, 千里之堤毁于蚁穴, 对这些小问题不引起重视, 久而久之就堆积引起阻塞。 评精彩处能增强孩子的自信心, 明白何谓好;评瑕疵处, 能让学生避免类似的弯路, 知何处糟。

引领学生习作的方向。 欣赏激励与拭去瑕疵能解决细节, 学生的言语训练与语篇布局仍需要教师的持续磨砺。 “工欲善其事, 必先利其器”, 习作指导中, 这“利器”必然是作文的知识与技能。 我们需要在这个环节舍得花力气, 根据习作内容与体裁的区别, 设计相关训练点, 引导学生经历 “感悟—实践—说—写”的过程, 达到比较理想的效果。 这样的训练要贯穿课堂始终, 必要时需要利用老师的下水文给学生提供参考与借鉴。 当然, 一切的前提应该是我们面对的学生, 因为“学生就是我们的课标, 学生大于课标”。 在作文讲评中, 孩子们应该在老师引导下, 逐步树立独立意识, 用读者的眼光审视自己的作品, 在润物无声中形成独立自主的习作观。

因而, 作文讲评要在欣赏的前提下, 激发学生写作欲望, 倡导我手书我心, 我笔抒我情。 在学生循序渐进的学习中, 指出他们的缺点, 让学生在轻松氛围中感悟作文的瑕疵, 在一次次训练中以“跬步”换“千里”。

红与黑中于连的浅析 篇4

于连出身卑微，是一个木匠家的穷小子；却才智出众，他能熟练的背诵《圣经》，而且是用拉丁文，这一巨大的反差也正是于连悲剧的重要根源之一。如果出身高贵，则可以做出一番事业，为别人所敬仰；如果才智一般，则可以庸碌的度过一生，不能飞黄腾达，也可能享受到平凡人的幸福。这一反差并不是致命的，而是由这一反差所激起的向上攀爬的野心，而这只应属于一个动荡的需要英雄的年代，也就是拿破仑的时代；而在等级地位已确定的复辟时代，这是统治阶级所必须扼杀的。也就是说于连的悲剧早已注定，只不过是爬得越高摔得越狠。

所以我认为于连是值得同情的。也许有人觉得于连在向上爬的过程中充满虚伪和狡诈，而这些在真正的阴谋家和野心家看来只不过是小巫见大巫，毕竟于连的社会阅历十分有限而且很多时候还会显出其本性纯良的一面，在当时的社会中这也是生存所必需的，所以对于一个渴望出人头地的青年人也是无可厚非的。反而有这种看法的人不是过于单纯，就是出于教化的目的。其实现在很多年轻人身上都有于连的影子，尤其是作为大学生的我们，也许有着崇高的理想，但是改变个人命运的目的也不能被否定。我们不能单纯的批判于连，而是将于连当作一面镜子。

由于于连确定了奋斗目标就是向上爬，最初他认为对他来说爱情是无用的，所以他不懂也不想接触这东西。他只是将女人看作男人成功后的战利品，和对上层社会的报复，直到后来于连发现可以通过女人的关系实现自己的理想，于是他顺理成章的追求德瑞那夫人和德拉穆尔，而且是一步一个台阶的向上发展。但是在两者身上的体现并不相同，于连在初见德瑞那夫人时就对她的漂亮与温柔，流下了美好的印象；而对德拉穆尔却没什么好印象，也不觉得她漂亮。在于连对德瑞那夫人的追求中，表现了于连羞涩和自卑的一面，而且也可以说是初恋;而面对德拉穆尔小姐于连已成熟了很多，而且更多的是贪图她的家世，是一种互不相让的较量。

可以这么说于连追求德拉穆尔小姐是理所当然符合需要的，而与德瑞那夫人的恋爱则是错误的致命的，正是德瑞那夫人的温柔善良抚慰了于连，使于连得到了爱情的滋润。然而于连的命运注定不应有爱，当他得知德瑞那夫人写信揭发他的时候，他对这一“背叛”行为无法忍受，也正是因为他对德瑞那夫人动了真情，所以要毁灭她，这是出于一时的激愤。当他清醒过来后十分悔恨，在得知德瑞那夫人并为死去后，于连知道自己的时间不多了，而且野心也无法实现，反而可以更多的回忆过去，享受到了以前身处其中而未发觉的美好爱情，此时的于连才是真正幸福的。也算是为不完美的人生，画上了完美的句号。

红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟