改变环境不如改变自己

第一篇：改变环境不如改变自己

抱怨世界不如改变自己

《抱怨世界不如改变自己》读后感商蕊

我对唐晓龙先生的《抱怨世界不如改变自己》一书进行了认真的品读，感受颇深。唐先生告诉我们这样一个道理：抱怨是一种病态，一般性的病痛不会有什么大的危害，用药物就可以治好，而抱怨不止、喋喋不休却是一种顽固性的精神疾病，很可能会使生活变得更糟糕。任何事都可以从多个角度去看，如果你的眼里是鲜花，那你的世界将会一片灿烂：如果你的眼中充满垃圾，那你的世界就会是一片腐臭 .

记得魏书生说过这样一句话：“抱怨环境不好，常常是自己不好;抱怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达;抱怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱;抱怨孩子难教育，常常是我们自己方法太少。”有的同志感到自己遇到了不公平的待遇，赌气，什么都不干，结果耗费的是自己的生命;有的同志抱怨给的钱少，工作不求精致，到头来，翻工的还是自己。人不能要求环境适应自己，只能让自己适应环境，只有改变自己，才能改变命运，命运掌握在我们自己手里，与其怨天尤人，不如全力以赴。抱怨下雨淋湿了衣服，你不打伞你怨谁?抱怨买不到可体的衣服，你不减肥你怨谁?任何事都可以从多个角度去看，为什么总要找出对自己最不利的角度，跟自己过不去呢?其实，我们每个人身上都有成功、快乐、幸福的因素，我们应该把它放大、再放大。能够改变的力争去改变它，不能改变的试着接受它，学着“让身体适应床”吧。

抱怨就是把焦点放在我们不想要的东西上头，所谈论的是负面的但是我们能做什么?抱怨只有两种结果：确认问题的存在，以及我们对这个问题的不满，仅此而已。

抱怨解决不了任何问题。人活一世，有宠有辱，如月之阴

晴圆缺。旅途有坎坷，遇人有不贤，不如意十之八九。谁也不会天天都打顺风旗，挫折与磨难是再稀松平常不过的事。我们都有过不如意的时候，也都抱怨过。其实，抱怨解决不了任何问题，有时还会帮倒忙。如果把抱怨当成一种不良情绪的发泄，或者抱怨成为习惯的话，先是自己烦得要死，其次是干扰他人，导致人见人烦。我们都有过这样的经历：大家早晨带着一个好心情来上班，恰好碰上办公室里一个同事一肚子不如意向外发泄，你的情绪一定会一落千丈。没有人愿意看你那张苦脸，自己心理阴郁，也给周边的人造成精神污染。大家的心态是属太阳能的，周围阳光灿烂，我们心里也会感到很温暖。拥有阳光心态，你会春风满面，那是心灵的光芒发散与外，是美的洋溢，使周边的人感受到正面的能量，呈现的是昂扬的心理态势。.

抱怨是件愚蠢的事情。改变自己，活出精彩。周国平先生讲：老天给我们一条命和一颗心，人生的使命就是把生命照看好，把心灵安顿好。

改变自己，学会减压。人的心理承受能力是有限的，心里装着太多的事就会感到很累，心累了就会出问题。其实，有什么大不了的问题?先删去鸡毛蒜皮，再把当前无法改变的冷藏，剩下的就只有开心和快乐了。改变自己，学会放松。不管多么紧张的事情，心里不要紧张，因为紧张一点作用也不起，而且会是事情变得更糟。长期处于紧张状态人会生病，包括心理和肌体。把事儿看淡一些，心态平和了，快乐也就来了。改变自己，

学会乐观。脸哭，心先潮湿;心笑，脸才会笑。我们常说“热情洋溢”，热情是从心里洋溢出来的，是内心的蓬勃向上，是健康的心理态势。改变自己，学会找乐。天还没有塌下来，带着镣铐还跳舞呢。要学会寻找生活的乐趣，唱歌、跳舞、弹琴、画画、练字、爬山、散步...

改变自己，学会收藏。收藏快乐和幸福，把它当成棒棒糖，感到苦时拿出来舔舔，穿着糖衣的药片好下咽。

把心窗打开，让阳光进来。先哲说：如果生活是一座房子，良好的心态就是一缕阳光，没有阳光照进来，房子装修得再好也是暗淡的。

拥有阳光心态，你会激发出无穷的智慧与活力，会以积极的姿态审视人生，你会发现生活原来如此美好，空气是这般清新，天空是那样蔚蓝。这是一种内心的愉悦，情感的慰藉，精神的支撑。面对失误不沮丧，面对失败不气馁，危局面前镇定自若，大事面前稳得住阵脚。阳光心态使我们的胸襟更加广阔，处世更加豁达从容。记住：快乐就在当下，幸福就在我们周围。

第二篇：演讲稿--抱怨不如改变自己

抱怨不如改变自己

各位老师，各位同学，大家好。我是初×(×)班的某某，今天我给大家演讲的主题是：抱怨不如改变自己。

在我们的生活中，总会遇到一些大大小小的挫折，有的时候，我们会用抱怨来发泄情绪，适当的抱怨当然可以缓解压力，但是过度的抱怨反而会给我们带来压力和抑郁。使得生活始终在灰色领域徘徊，在失去信心的恐惧中迷离。抱怨把我们丢到了世界的边缘，每一分钟都感觉会被世界抛弃。

很久之前，有一个年轻的农夫，划着小船，给另一个村子的居民运送自家的农产品。那天的天气酷热难耐，农夫汗流浃背，苦不堪言。他心急火燎地划着小船，希望赶紧完成运送任务，以便在天黑之前能返回家中。突然，农夫发现，前面有一只小船，沿河而下，迎面向自己快速驶来。眼看两只船就要撞上了，但那只船并没有丝毫避让的意思，似乎是有意要撞翻农夫的小船。“让开，快点让开!你这个白痴!”农夫大声地向对面喊道：“再不让开你就要撞上我了!”他的心里充满了说不完抱怨，但农夫的吼叫完全没用，尽管农夫手忙脚乱地企图让开水道，但为时已晚，那只船还是重重地撞上了他的船。农夫被激怒了，他厉声斥责道：“你会不会驾船，这么宽的河面，你竟然撞到了我的船上!”当农夫怒目审视对方小船时，他吃惊地发现，小船上空无一人。听他大呼小叫、厉声斥骂的只是一只挣脱了绳索、顺河漂流的空船。

其实，这不仅仅是一个故事，在多数情况下，当你抱怨的时候，你的听众或许只是一只空船。那个一再惹怒你的人，决不会因为你的抱怨和斥责而改变他的航向。

因此，抱怨最好的解决办法，就是改变。已故的音乐人迈克尔〃杰克逊在他的音乐作品《镜中的你》中写到过“如果你要让这个世界更好，仔细地看看自己，然后改变自己。”

一个小孩子在父亲的葡萄酒厂看守橡木桶，每天早上，他用抹布将一个个木桶擦拭干净，然后一排排整齐地摆放好。令他生气的是：往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。于是小男孩子就一直想啊想啊，终于想到了一个好办法，他挑来一桶一桶的清水，然后，把它们倒进那些空空的橡木桶里，而后忐忑不安的回家了。第二天一大早，小男孩就匆匆爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些木桶仍然排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒或吹歪。 小男孩的故事告诉我们，我们改变不了风，也可以说我们改变不了世界和社会上太多的东西，但是我们可能通过改变自己，给自己不断加重，那么，这样我们就可以征服一切了。

也许当我们在抱怨作业太多，没有时间休息的时候，有人会抓紧时间，把作业做完，腾出时间给自己;也许当我们抱怨老师批卷太严格，分数太低的时候，有人会在这个时候认真分析错题，为下一次的考试做好充分的准备。不要总是抱怨，其实大部分时候，问题是出在你自己身上。所以，与其埋怨环境，不如改变自我。就好比一块石头，有棱有角，从山坡滚下去势必头破血流，但如果是圆滑的鹅卵石，就顺利轻松多了。 鸭子只会“嘎嘎嘎”地抱怨，但是雄鹰只要经过磨练，就能在芸芸众生当中脱颖而出。希望大家都能成为一只雄鹰，用最美丽的风采，来迎接更美好的未来!

第三篇：抱怨世界不如改变自己》读后感

放假前的一次会议领导讲话，让我们都去图书室借一本书《抱怨世界不如改变自己》。要求我们在假期读完这本书，并且做好读书笔记。

《抱怨世界不如改变自己》一书给我印象较深刻的是：任

何人和团队要想成功就永远不要抱怨，因为抱怨不如改变。

事实上有些时候我们总是在抱怨，生活中几乎没有什么不是我们抱怨的对象。我们总喜欢躲在后面无休止的抱怨，从中获得一种自我膨胀的优越感。我想，很多时候，并非意识不到这一点，但就是不愿意直面现实，并且积极做出改变，有时候，随着心理的惯性，也不知道如何改变。看书时，头脑中总是浮现某些人某些事，想着自己其实就是在抱怨，不知不觉地在抱怨。很多不好的事都是因为说出了抱怨，很多时间也都浪费在无谓的抱怨中。抱怨只会让自己更烦躁，更没安全感，没自信，而这些我们却一直都没发觉。当你呆在其他抱怨者身边的时候你会发现自己的抱怨也更多了，人生中最重要的就是把注意力放在我们想要的东西上，而不是不要的东西上。抱怨就是把焦点放在我们不想要的东西上头，所谈论的是负面的，出错的事情。

我想不抱怨对于目前的我们而言来的恰是时候，它正是现代人所需要的，是这个时代所需要的。对于日常生活中经常会在生活上，工作中遇到不顺心，不随意的事，所以我们习惯了发发小牢骚，吐吐苦水，总觉得这是一件理所当然的事情。事实上，我们在说负面和不快乐的事的时候，就会接收到很多负面和不快乐的事，有时甚至影响到身边的人。现实生活中，值得我们抱怨的事情确实是太多了，遭逢天灾，逆境，贫富差距，不公平的待遇等等。我们抱怨是为了获取同情心和注意力，以及避免做我们不敢做的事，我们总是把它当作借口，以逃避自己向往的却没有完成的目标，我们会抱怨，其实是自觉不配得到我们想要的东西，往往是我们自已让自己变成受害者，受害者永远不会成为胜利者。我们总是用抱怨来为自己的缺点、害怕成长和改进找借口。抱怨从表面上看，是会带来暂时性的“好处”，但它最终将我们的人生拖入绝望和混乱，抱怨困难并不能让它得以解决，也不会减轻我们内心的痛苦。我们要习惯的去接受它，且永远都不去抱怨，我们有必要相信世界上唯一能做到的建设性永久改变，是自我的改变，我们有权利得到我们想要得到的，但不是靠抱怨。放下抱怨，却并不等于在困境面前不作为，或者放弃对社会不公正的言说权。带有负面情绪的抱怨，恰恰才是不具建设性的消极。而源于生命的热爱，并由此生发的感恩、宽容和同理心，才是最难能可贵的东西。

抱怨是容易的，正如心理专家所言，“抱怨带来轻松和快感，犹如乘舟顺流而下，那是因为我们是在顺应自己负面思考的天性，而停止抱怨，改而用积极的态度去欣赏事物美好光明的一面，却需要意志力。”

人生不可能总走上坡路，情绪也会有高峰和低谷，那么当身边的人都在抱怨时，我们该怎么办?其实，觉得别人经常在抱怨，是因为我们自己也一样。我们注意到另一个人有这样缺点，是因为我们自己也有。如果想指出别人的负面特质，就先挖掘看看，自己是否也有同样的倾向，然后要心怀感恩，庆幸自己有机会，能觉察这个缺点，并进行疗愈。

读了这本书后，我认识到人生是不公平的，同时生命是一个连续不断的选择过程，在每一个选择的关头都有前进与后退的冲突。在遇到挫折时我们要从容的面对，不抱怨，不放弃，永不抱怨的人生态度才是第一位的。只要继续努力，就一定会成功。每个人都面临着挫折和失败的可能，这是我们每个人人生经历的一部分。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己;抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求;抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望，我们必须活出想要其他人效仿的样子，让自己的世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量，人生也会更加美好，圆满。如果我们对自己坦诚，就会发现生命中足以让我们正当抱怨的事情，其实寥寥可数。我们的抱怨多半都只是一堆“污听觉染”，有害于幸福与美满。

最后我想引用 甘地先生的一段话：“

我们必须活出想要让其他人效法的样子。如果你想要其他人改变，你自己就必须先改变。我相信你有着最崇高的理由，才希望他们改变，既然你也是这段关系里的参与者，就代表某种程度而言，你在这沸沸扬扬的抱怨中也参了一脚。你若想引导某人改变，就要记住：领袖应该站在最前线。迎向边界，开拓疆土，让其他人追随其后。”

第四篇：《抱怨世界不如改变自己》读后感（最终版）

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读《抱怨世界不如改变自己》有感

抱怨无处不在，它就像某种让人上瘾的药物，让人不知不觉陷入抱怨的陷阱。在当今高速发展的社会，不同年龄、不同性别、不同职业的人都面临着各式各样的压力：升学、就业、婚恋……我们抱怨工作的压力、生活的烦恼、情感的波折，在不知不觉中，人们便养成了抱怨的习惯，抱怨在我们的世界里蔚为风潮，作为生活、工作的一种发泄途径。可是我们的境况却未因抱怨而改变，反而越来越糟，抱怨是最为消极也是最为无效的应对途径。抱怨是恶富集的传染源，是幸福生活的隐形杀手，抱怨不能改变现状，只会让你的境况越来越糟……

《抱怨世界不如改变自己》告诉我们一个道理，就是这个世界永远是鲜花比垃圾多，懊恼生活不如感恩生命，抱怨世界不如改变自己。任何事都可以从多个角度去看，为什么总要找出对自己最不利的角度，跟自己过不去呢!

其实，寻求改变是最好的方式与选择，与其抱怨还不如改变自己。只要我们拥有感恩的心、宽容的心和同情的心，转换自己的心态，改变习惯、观念和做法就能彻底地停止抱怨，从而收获快乐与成功!改变自己，改变待人的观念、看法和态度，我们才能找到工作中的乐趣，才能从工作中真正的成长起来。

如果你的眼里是鲜花，那你的世界将会一片灿烂;如果你的眼中充满垃圾，那你的世界就会是一片腐臭。不抱怨是一种人生智慧，也是一种心灵修养，还是一种可以培养的习惯。

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记得有这样一个小故事：一头老驴，掉到了陷阱里。主人看它是老驴，懒得救它，走了。后来，老驴发现有人往陷阱里面倒垃圾，一个劲地抱怨自己倒霉，掉进陷阱，被主人抛弃，现在死也不能死得舒服。置于死地的老驴决定改变人生态度，它闭上了抱怨的嘴巴，每天都把垃圾踩到脚下，并且从垃圾中寻找残羹来维持生命。终于有一天，老驴重新回到了地面上。其实这个故事想告诉我们的是：你的态度决定你的选择，你的选择决定你的人生。永远不要抱怨，即便生活给你的是垃圾与困苦，改变你的人生态度，你一样可以将它们踏在脚下，提升自我。

任何人和团队要想成功，就永远不要抱怨，因为抱怨不如改变，要有接纳批评的包容心，以及解决问题的行动力!抱怨是最消耗能量的无益举动。

公司是由一个个员工组织起来的，所以，我们每个人都有一个正确的工作心态，那么，这样的工作是美好的，也是充实的。永远记住一句话：没有你做不到的事，只有你不想去做的事。

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第五篇：《改变不了环境,就改变自己》。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我演讲的题目是《改变不了环境，就改变自己》。

著名的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。”想要改变现状，就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开始的。要适应社会，适应环境，适应变化，就要学会改变自己。

柏拉图告诉弟子自己能够移山，弟子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟子们一片哗然。

这一个世界上根本就没有移山之术，唯一的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么我们就要改变自己。 一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。

小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，不要哭，我们可以想办法去征服风。”

于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天终于想出了一个办法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩开心地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。

是的，我们不能改变风，改变不了这个这个世界上的许多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败!

在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我最亲近的人——但是，唉!他们根本不接受改变。现在我在临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。

人生如水，人只能去适应环境。如果不能改变环境，就改变自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上，这实在是徒劳无益。

虽然我们不能改变世界，但我们可以改变自己，让我们用爱心和智慧来面对一切环境。

我的演讲完毕，谢谢大家。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我演讲的题目是<我看《百年孤独》中的人物>。

在与世隔绝的马孔多里，浓缩着一个世界，浓缩着世界上的各类人，也浓缩着世上所有的孤独。

在马尔克斯的《百年孤独》里的所有角色，像是一个个有血有肉的人，但更像是空虚无比的灵魂。我在读这本书的同时，从里面的人物的性格中，读出了我们一生中可能遇到的种种孤独。

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，一位屡经失败，却又百折不挠的科学家，总是拥有着无尽的幻想和无穷的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试图用磁铁挖掘黄金，试图将望远镜作为武器，试图把水银冶炼成金子。他的努力并没有得到多少人的理解，乃至于朝夕相处的妻子乌尔苏拉也排斥他的所作所为。可是当他揭破了生命的所有谜底时，他却被当作疯子，被捆绑在栗树树干上，被迅速地遗忘。昔日的炼金梦想在看透生命的他的眼里已成虚无，他只能忍受着生与死之间横亘的痛苦——无尽的孤独。马尔克斯似乎在用这个，表达着对所有的开拓者的深深的同情。

至于乌尔苏拉则是一位任劳任怨的劳动者。在那个时不时闹得天翻地覆的家中，她永远是这个家庭的经济支柱和精神支柱。她从没有唱歌的乐趣，也没有游玩的雅致，各种劳动如同拼图一般拼凑出她那紧凑而又孤独异常的一生。她无处不在。她的身影出现在家具的迷幻倒影中，出现在朴实无华的天地中，出现在糖果小作坊的喧嚣声里。她又虚无缥缈，就像是来到人间通过劳动来赎罪的亡灵。到最后，伴随着她的死亡，她的名字也被丢到了记忆的深渊之中。作者写出她冗长的一生，同时也是对哥伦比亚所有孤独的劳动着的赞歌。

至于奥雷里亚诺·布恩迪亚，这位最为孤独的前行者，一生发动了三十二大大小小的起义，却又为了重归原先的生活毁掉了自己创造的战争成果。他逃过十四次暗杀、七十三次伏击和一次枪决，官至革命军总司令，却只换来了一条以他名字命名的马孔多街道。他的一生如飓风般浩荡壮烈，又如死水般宁静孤独。就像那些在哥伦比亚为自由而战的人们，不论生时建立了多大的功绩，死后依然被大多数人遗忘。

一个村庄中，有着一个世界的万象。这个孤独的村庄在雨季无尽的雨水中，在旱季无边的干旱中，在漫天飞舞的蝴蝶和遍地横行的蚂蚁中，品尝着人间的各种苦涩和孤寂。

但是，如马尔克斯所说：“注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”现代化的社会用文明将孤独消除，还给这些与社会格格不入的人一个崭新的天地。这样，在新的社会环境中，他们会忘掉内心的迷茫，赢得充实的人生。

我的演讲完毕，谢谢大家。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我演讲的题目是《断箭 》。

春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说:”这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。" 那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。

儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。 果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。 一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。 我一直刳着只断箭打仗呢!儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。 结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道:”不相信自己的意志，永远也做不成将军。" 把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心交给别人，又多么危险! 自己才是一支箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。

我的演讲完毕，谢谢大家。

红楼梦人物赏析之晴雯 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。 风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵挂。

晴雯，怡红院的丫头，《红楼梦》中或轻或重的一个角色。只因“生得比别人略好些”，遭人嫉妒，死于非命。读毕《红楼梦》，晴雯的形象带给人以难以抹灭的记忆，也正是她，为大观园的黑暗注入了了不可多得的光明。

晴雯是作为一个礼物送给贾母的，既是礼物，其命运当然该由拥有这份礼物的人来决定。晴雯的出场无疑是一个悲哀，无论是对于宝玉、对于大观园还是对于她自己。晴雯用自己活生生的血肉之躯向世人证明了这样一个礼物是具有怎样的不可践踏的灵魂，同时，她带来的影响也完全超越了礼物的作用。她的生命毫无疑问是称得上完美的。

相信“撕扇子作千金一笑”给每一个读者心中留下了一片属于晴雯的烙印。曹雪芹的眼中晴雯是相当美丽的，自然也是任性的。宝玉骂了她两句“蠢才”，就惹恼了她并肆无忌惮的说：“要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离好散的，倒不好?”气得宝玉“浑身乱战”。不能不说在晴雯眼里是没有对主子的畏惧的，心中也从未把自己弄得一个奴才的身份。看她把扇子一条条撕碎，就仿佛在撕封建等级那张污浊的脸，更像在一下下鞭笞那位“温柔和顺”的袭人，此情此景难免给人以痛快淋漓之感，暗暗为晴雯骄傲同时也伴有一丝悲哀。这对于晴雯来说也许只是由着性子胡乱做的一件取乐之事，而对于袭人、麝月这些丫头们简直就是大逆不道甚至认为这根本就不应该是身为下人的人做的事。于是我们不得不惊叹曹老人家对于人物性格的把握是如此的惟妙惟肖并让人难以释怀。而曹雪芹并没有忘记晴雯仍是一个丫头，便不惜笔墨的又刻画了“勇晴雯病补雀金裘”这一节，为晴雯的形象添上可敬之笔。 晴雯心再比天高，身却终为下贱。她明白宝玉虽是淘气，却是她的主子，她必须尽到一个奴才的责任与义务，带病连夜替他补衣。她在维护尊严的光环下，仍不失身份尽其所能，这便是维护了最原始最高贵的人性。同时也为晴雯身上带来了更多的闪光点。

晴雯最终是被王夫人把“四五日水米不曾沾牙”的她拖下炕来，硬生生给治死的。晴雯的死，袭人是脱不了干系的。

袭人是一个地地道道的奴才，她“津津乐道”的赞赏美妙的奴才生活并对和善好心的主子感激不尽，她曾“无可推脱”的同宝玉私通，事后又在王夫人耳边说宝玉和众姑娘及众丫鬟们年纪都大了，须防越轨之事。王夫人自然是很关注宝玉的成长环境，认为晴雯“这样美人似的人，心里是不能安静的”，再加上晴雯的姿色与聪慧有点像林黛玉，王夫人更是仇恨淤积，最终下场可想而知。晴雯死后，袭人增加月例钱白银二两并成为主人心腹。 正所谓“寿夭多因诽谤生”。 宝玉把晴雯当作芙蓉之神，傲岸高洁美得孤寂。临死前她把指甲弄下送与宝玉，并叮嘱道“别人要问，不必撒谎，就说是我的。”她就这样坦然微笑着仍带着浑身的傲岸不羁与锋芒毕露死去。惨淡却不失伟大。

晴雯是深受作者敬仰的。把小说中最长也最火热的赋体诗篇《芙蓉女儿诔》送给了她，用以慰藉一个十六岁的生命。

忆女生之昔，其为质则金玉不足喻其贵;其为体则冰雪不足喻其洁;其为神则星日不足与喻其精;其为貌则花月不足喻其色。

这是多么神圣的评价，在诗里我们无处不嗅出封建的腐烂气味，以及幽幽的飘来的那一分天庭中芙蓉的清香。曹雪芹不愧为一代宗师，留下如此让人悸动的文字去悼念晴雯，悼念所有因封建而受迫害惨死的人们。对于袭人，宝玉是清醒的：“毁奴婢之口，讨岂从宽!刨悍妇之心，忿犹未释!”

晴雯是第一等的人，无论她身份的卑微，她的精神自始自终是第一等，坚持自己宁死不屈反抗到底的气节与个性，公然揭露狠毒狡诈的主子，没有一丝的奴颜媚骨。她的形象在无形中高大无比，并坚韧得无懈可击。

在那样一个时代，有着我们难以想象的残酷与黑暗，而晴雯犹如一道闪电划破天际给人以希望。从某种意义上说她是整个精神世界的代表，并悄悄地给人留下命运的伏笔。面对这样的高大与孤傲，我们除了怀着沉重的敬意去拜读它领悟它，已无须更多。 我坚信，高处芙蓉定以其姿色而常开不败!

分析红楼梦中的女性人物-刘姥姥. 第六回

贾宝玉初试云雨情

刘姥姥一进荣国府 第三十九回

村姥姥是信口开合

情哥哥偏寻根究底 第四十回

史太君两宴大观园

金鸳鸯三宣牙牌令 第四十一回

栊翠庵茶品梅花雪

怡红院劫遇母蝗虫 第四十二回

蘅芜君兰言解疑癖

潇湘子雅谑补余香

第一一九回

中乡魁宝玉却尘缘

沐皇恩贾家延世泽

刘姥姥是她是红楼梦中形象突出的小人物,刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功，她善良淳朴，知恩图报,重情重义,精明能干与聪明,而且有那种坚韧不拔的毅力。在刘姥姥这个小人物的身上体现了中华民族传统美德，深受广大读者喜爱,同时她也见证了贾府兴衰荣辱的全过程. 曹雪芹为什么塑造刘姥姥这个人物呢?这个人物的意义是什么?刘姥姥的重要性在《红楼梦》里再怎么夸大都不过分，她的重要性并不是因为在现实生活当中有这样一位姥姥，在曹雪芹的生命历程中见过这样一位姥姥，或者在曹家的邻里中有过一位没齿难忘的恩人。《红楼梦》里相同身份的角色很多，小姐中有黛玉、宝钗、湘云、迎春、探春、惜春;丫鬟中有袭人、麝月、平儿、鸳鸯、晴雯......尽管性格各异，身世不同，命运多蹇，但毕竟是社会地位相同下的互为补充;而刘姥姥，只有一个。更重要的是，在我们看来刘姥姥只是一个小人物,但在曹雪芹的思维判断中，刘姥姥却是重中之重的角色。如果我们把刘姥姥这个角色去掉，姥姥二进贾府的内容删掉，当然刘姥姥救巧姐的内容也就没有了，然后完全可以给巧姐安排一个悲惨的命运，这样更符合整部《红楼梦》大悲剧的布局，而整部《红楼梦》的总体叙事框架，并不会有太大的影响。但这部《红楼梦》却将会因为没有刘姥姥而大大逊色，完全没有了原来重要的人文精神和思想内涵，它的艺术价值和生命力也就大大降低了。所以，刘姥姥这个小人物，关系到的是《红楼梦》的灵魂，这是个蕴含着作者重要思想内涵的人物，是《红楼梦》思想体系最重要的表达方式，是应该认真研究的人物。她作为一个文学典型，既有丰富、鲜明、独特的个性，又能揭示社会生活的某些本质,虽然只是一个小人物,但我们从她身上看到大的事物. 刘姥姥一进荣国府的旗开得胜，她是个小人物但却使一个小小的庄户人家和赫赫有名的金陵大户逐渐建立关系。她不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子外加一吊钱的援助，使这个庄户人家度过了难关。此刻刘姥姥在《红楼梦》里的使命仅仅完成了三分之一，更重要的戏份还在后头，这一回，刘姥姥可是大展身手，穿红戴绿，备受瞩目，让读者永远记住了这个老太太。

刘姥姥是贾府的穷亲戚,是个乡下人,名副其实的小人物,但她身上有着乡下人特有的淳朴气息,给人一种亲切,朴实的感觉,这也是为什么贾府的人对刘姥姥如此的喜爱,对与深居大院的人来说,这是十分的难得,憨厚的刘姥姥带来欢笑.同时,刘姥姥对她们的”笑”,没有不悦而是与之同笑,甚至更加卖力,还与风姐合演了一出戏来取悦贾母,由此可见刘姥姥的善良淳朴. 她三进荣国府，其言谈举止都明显地带着贫穷农民朴实的特征。刘姥姥也善于与他人交流,能很快的与别人找到话谈,虽然她对与富贵人家的东西什么都不懂,但她却能善于表达自己的想法,不怕嘲笑,很快的容入进去. 作者通过她的眼睛，从俭朴的角度出发，以她所熟悉的农家田舍，对比贾家的雕梁画栋，富丽堂皇，衬托出封建贵族家庭的豪华，显示出天壤之别的贫富悬殊!小人物形象与之形成鲜明的对比. 刘姥姥给我最大感触的便是她的知恩图报了. 知恩图报，按我国的传统文化，“义字当先”。就是要求人民乐善好施，有恩必报。刘姥姥自从得到贾府接济后，据她自己讲生活大有好转，接近了小康之家了。“今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。”一旦度过了难关，就扛着新摘下的瓜果菜蔬，进城答谢。这些都是贾府所缺乏的野味，虽然不值几个钱，却也礼轻义重。刘姥姥绝非势利之人，她重义轻利，“滴水之恩，涌泉相报”。后来，姥姥能不负凤姐之所托，“卒脱巧姐于难，亦足报之而有余矣”.根据高鹗续作， 后四十四回为刘姥姥设置了一个回目：“忏宿冤凤姐所托村妪。”此时，贾府已经败落，宁府被抄，凤姐病重卧床。一些趋炎附势之徒，一见权势倾颓，家败人亡，避之唯恐不及，纷纷作鸟兽散，消失得无影无踪了。刘姥姥却能带着青儿来探望凤姐的病，并求神拜佛，为她祛病延年。“患难见真情”，刘姥姥趋人之急，脱人之厄，充分展示出刘姥姥的人格之美。在遗失的曹雪芹已经基本写好的佚稿中，“狱神庙”这回有刘姥姥的故事。刘姥姥受凤姐所托，不顾自己已经八十高龄，带着板儿到处寻找，千方百计地打听到巧姐的下落，终于把被狠舅奸兄卖到烟花巷的巧姐救了回来。“受人之托，忠人之事”，刘姥姥重情重义，知恩图报，实在难能可贵，令人敬佩不已。当刘姥姥协助巧姐逃难之时，贾府已经败落，藩王的势力正炽。她并不知藩王要解除婚约，竟敢毅然主张逃到她的家里，而不怕藩王求婚未遂，势将派人追查巧姐的下落。万一藩王探知巧姐是藏匿在王狗儿家里，必将加姥姥以拐带的罪名，拿官问罪，甚至招来杀身之祸。刘姥姥不畏权势，具有农民朴实的侠肝义胆，“威武不能屈”，铁肩担道义，充分表现了她知恩图报.告诉我们小人物也有伟大之处. 刘姥姥十分精明,是个成功的小人物,久经世故，知理识趣，颇知眉眼高低，见识自好，又善于辞令，随机应变，大智若愚，着实有一番机智。刘姥姥一出场就显得见识不凡，比那务农为业只会唉声叹气的女婿狗儿强得多了。“久经事故”的刘姥姥从她丰富艰难的人生阅历中感悟到了“适者生存”的真理，并明智而现实地洞悉到，一味“拉硬屎”，那“银子钱”是不会“自己跑到咱们家来的”为改变女婿王家当前的贫困状态，刘姥姥给女婿狗儿出谋划策，要去有一星半点瓜葛的荣国府攀亲告债。刘姥姥心中是有数的，“王夫人如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍粮。如今王府虽升了边任，只怕这二姑太太还认得咱们。”从这里打开缺口，果然不虚此行。刘姥姥由于慧眼识人，走出了一条有特色的“求生”之路。貌似愚憨的人未必真愚,看似愚蠢疯傻，实际上却是心底透亮，精明过人。刘姥姥所以能在贾府左右逢源，是与她洞悉各种人物的心理并根据各种人物的心理采取不同的对策分不开的。第一次进贾府获得成功后，她对怎样与贾府中人打交道更是成竹在胸。例如，王熙凤把一盘花横三竖四的插了她一头。她纵然没有镜子可照，看贾母和众人笑的了不得，也该知道这是王熙凤捉弄她。然而她却只作不知地说：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来!”她故装糊涂，反语正说，制造喜剧效应，让人忍俊不禁。众人揭穿说：“你还不拔下来摔到她脸上呢?把你打扮成了老妖精了!”她装傻到底，就顺水推舟说：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿索性做个老风流!”虽然只是小人物,但她的精明能干与聪明给我们留下深刻的印象.

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。 《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。

曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。